無錫名勝古跡

無錫名勝古跡南禪寺，為距今一千四百五十年的南朝四百八十寺之一。始建于梁武帝太清年間，規(guī)模宏大，南朝名寺無與倫比，號稱“江南最勝叢林”。妙光塔位于寺東側(cè)，高43.3米。始建于北宋雍熙年間，距今已逾千年。古塔為七級八面閣樓式，檐角懸掛銅質(zhì)鐸鈴，有“十里傳聞金鐸響，半天飛下玉龍來”之美譽，無錫八景之一。改革開放后以寺興市建成了十二萬余平方米的綜合文化市場——南禪寺文化商城。商城北部為仿明清風格建筑群，南部為仿宋風格古建筑。商城中妙光街已被無錫市政府命名為無錫市旅游街，是4A級旅游景點。簡介南朝梁帝蕭衍，崇尚佛教，在全國大興寺廟，無錫當時也興建了不少寺廟，其中有一座規(guī)模宏大的護國寺。在梁溪十大剎中，護國寺為第二。唐高宗咸亨年間（670-674），改名為靈山寺，北宋仁宗皇帝又賜名“福圣禪院”，但老百姓因其地處南門而呼之為南禪寺。南禪寺是一座唐代創(chuàng)建的寺廟，是我國現(xiàn)存寺廟中歷史最久的一處古代建筑物。歷史南禪寺有一座七級八面，高43.3米的古塔。傳說是為了制服水患才把塔立在羊腰灣與運河的交會處。據(jù)《南禪寺記》記載，在北宋雍熙年間（984-988），有僧持缽而來，走進廟中，忽然不見了蹤影，后來發(fā)現(xiàn)寺壁上有該僧的影子，人們信以為佛，建造佛塔，并到蘇北泗州接來了三尊佛像。明代進士無錫人張思安在《南禪寺重修塔碑記》中說：“院之西有溪，曰‘梁溪’，溪之脈與惠山第二泉通。父老相傳云：昔有巨蛟蜿蜒其中，每天地晦暝，輒興風雨，噴腥濤，居民震怖，商賈懷憂。雍熙中，有異僧駐錫于茲，諭于眾曰：蒼龍在耳，宜建浮屠（寶塔）以鎮(zhèn)之，則蛟自潛，民安業(yè)矣?！边@些傳說使南禪寺名聲大振。到了北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶賜塔名為“妙光塔”。妙光塔歷經(jīng)元、明、清多次劫難，現(xiàn)存建筑都是明正統(tǒng)年間所建。1925年，榮宗敬、榮德生、唐申伯等出資做了修復。1930年，曾在這里設(shè)游民習藝所。1980年，人民政府撥專款予以全面整修。1983年被列為市級文物保護單位。1993年，妙光塔按原樣修葺一新，重新對外開放。妙光塔系樓閣式磚塔，八角七層，總高43.3米，是“無錫八景”之一，睛日黑塔之影可以落到數(shù)里外的一座橋下，故名“塔影橋”。歷史上還有許多奇聞異說，最神奇的是相傳發(fā)出過五顏六色直沖云霄的妙光，近已有科學論證，這是雷電作怪。20世紀80年代始，南禪寺建成文化商城，規(guī)模不斷擴大，已建成商業(yè)用房9.5萬平方米，規(guī)劃建設(shè)12萬平方米，似無錫的“城隍廟”，南禪寺已成為人們游玩、購物的好去處。其中妙光街被無錫市定為旅游一條街。無錫崇安寺（又稱錫金公園）梁溪首剎，吳會名勝，1600多年的崇安寺自古以來，就是無錫的政治中心、商貿(mào)中心、和文化中心。與之相鄰的洞虛宮有500多年的歷史，其三清殿的偏房為世界名曲《二泉映月》的作者阿炳的故居。建于1905年的公花園是中國最早期的公園對公眾免費開放的公園，譽為華夏第一公園，有方塘書院、池上草堂、繡衣拜石、草堂話舊、松崖挹翠、白水試泉、蘭移聽琴、櫻叢鳥語等24景。市因寺興、園因街榮、商繁華的無錫譽為“小上?！保绨菜乱云洫毺氐娘L格和魅力，成為與上海城隍廟、南京夫子廟、蘇州玄妙觀齊名的江南四大特色街區(qū)。是國家4A景區(qū)。歷史崇安寺是無錫最古老的寺院，它和上海的城隍廟、蘇州的玄妙觀、南京的夫子廟齊名。這里原來是清凈的佛教圣地，后來無寺有名，發(fā)展為商業(yè)繁華區(qū)，成為無錫市中心的代名詞。崇安寺相傳是東晉書法家王羲之的宅社。364年晉哀帝興寧二年改為寺院，命名為興寧寺977年宋太平興國二年改為崇安寺。清乾隆時封為靜慧寺。以后幾經(jīng)毀建，辛亥革命后，神像陸續(xù)被毀，房舍改作它用。1905年清光緒三十一年西方殿，吳稚暉、俞復等人在此創(chuàng)辦三等學堂?；释ぃ骞饩w元年，無錫知縣廖綸為恭維皇帝，在大雄寶殿前建造圣諭亭，俗稱皇亭。亭內(nèi)供牌位，上寫：“當今皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲”。1927年，秦起領(lǐng)導的無錫總工會所在地即在大雄寶殿?？谷諔?zhàn)爭中，被日軍焚毀。大悲樓，有五間樓房，明萬歷年間造，樓上為藏經(jīng)閣，閣前為王右軍（王羲之）滌硯池，后改為崇安寺小學。2003年，實施崇安寺改造工程的一期工程，以城中公園及原有的古井、故居、古殿等文化遺跡為依托，將建成精品服飾區(qū)、文化娛樂區(qū)和商業(yè)服務區(qū)，成為融特色商業(yè)、餐飲、文化、休憩等功能于一體的特色商業(yè)步行街區(qū)。崇安寺改造工程總用地面積28.6公頃，改造后將建成蘇南第一、全國一流的繁華中心商務區(qū)。黿頭渚是橫臥太湖西北岸的一個半島，位于無錫，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。黿頭渚風景區(qū)始建于1916年，現(xiàn)面積達539公頃。有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。風景區(qū)已成為中外馳名的旅游度假休養(yǎng)勝地。歷史蕭梁時，此地建有“廣福庵”，為“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的一處。明初，“太湖春漲”被列為“無錫八景”之一。明末，東林黨首領(lǐng)高攀龍常來此踏浪吟哦，留有“黿頭渚邊濯足”遺跡。文人雅士詠唱之作頗多。清末無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書“包孕吳越”和“橫云”兩處摩崖石刻，既贊美了太湖的雄偉氣勢和孕育吳越兩地（現(xiàn)為江蘇、浙江兩?。┑膶掗熜貞?，也蘊涵了對此地風光盡納吳越山水之美的中肯評述。黿頭渚始建園林，是在1918年，那時楊翰西購下山地，營建“橫云山莊”，以后又有王心如（王昆侖之父）、何輯五、蔡緘三、鄭明山、陳仲言等建成太湖別墅、退廬、鄭園、陳家花園等風景園林建筑，并建有佛宇廣福寺和小南海，形成黿頭渚風景區(qū)的雛形。八十年代又大規(guī)模擴建，游覽面積達130公頃。自1918年起，社會名流、達官貴人紛紛在黿頭渚附近營造私家花園和別墅，先后辟有橫云小筑、鄭園、退廬等。明代，已經(jīng)有不少文人雅士來此游賞，東林黨首領(lǐng)高攀龍在此留下了“黿頭渚邊濯足”的遺跡。清末，無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書“包孕吳越”和“橫云”兩處摩崖石刻。景點歷史、文化黿門樓建于1986年，由此前行3.5公里直通老門樓。老門樓位于犢山村，建于1972年?！疤呀^處”牌坊原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年。1975年根據(jù)郭沫若詩句并集其手跡制額。牌坊右側(cè)，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”、“問津”。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱“利涉”。渡船將游人送到這里，不知“桃花源”在何處，就得“問津”。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁后臨水而筑“涵萬軒”水榭，軒內(nèi)懸掛“湖山罨畫”一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之于北京地安門外煙袋斜街，據(jù)說還是圓明園中故物。長春橋1936年建長春橋向前，有古建筑半露水面，

題額“絳雪軒”，與涵萬軒對景。

絳雪軒旁為云逗樓，園主為紀念先祖楊度汪而建，

上有蔡元培的題額。上坡，有花神廟，建于1931年，

中供“花神女夷”像“具區(qū)勝境”牌坊背額“橫云山莊”。具區(qū)，是太湖古稱；橫云山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的“到此忘機”刻，以示游人到此凡念頓消，超然世外。藕花深處建于1931年，得名于女詞人李清照的“興盡晚回舟，誤入藕花深處”句。前有方亭，位于荷花叢中，因而亭上懸“藕花深處”匾額。亭北是清芬?guī)Z。四面環(huán)水，上有宮殿式祠宇五間，原為楊家祠堂。堂額“清芬”，為李苦禪重書。兩旁有安徽賴少其所書的“湖闊魚龍躍；山陰草木香”楹聯(lián)。堂懸張正宇的“湖山春深”一額。兩旁武中奇書孫保圻的聯(lián)句：鷗侶無猜，四面云水誰作主；鴟夷安在，五湖煙雨獨忘機。黿頭渚明華云吟有“瑤臺倒映參差樹，玉鏡屏開遠近山”之句。無錫狀元孫繼皋，吟道“天浮一黿出，山挾萬龍趨”。黿頭渚刻石，兀立于燈塔后，高2米余。正面刻“黿頭渚”三字，為光緒間無錫舉人秦敦世所書。背面題刻“黿渚春濤”，原為清末狀元劉春霖所書，毀于“十年動亂”。

后集唐駝為“花神廟”所書聯(lián)句“春色斗燕支，天教萬紫千紅，

都歸主宰；濤聲吼黿渚，地勝十洲三島，

合住神仙”中的“黿渚春濤”四字，補刻于石上。黿頭渚上還建有“涵虛亭”，八角形，亭中懸有清代陳夔龍1919年書的匾額。橫云石壁在涵虛亭下的一個天然大水灣里。古人有“千金能買太湖石，難買斷岸此千尺”的贊譽。明末，東林黨首領(lǐng)高攀龍，隱于蠡湖，常在這里湖灘濯足，取“滄浪之水濁矣，可以濯吾足”之意?？箲?zhàn)勝利時，無錫人朱松黯書“明高忠憲公濯足處”八個隸字于石上，以示對東林黨人高風亮節(jié)的敬仰?！皺M云”和“包孕吳越”摩崖石刻，為晚清無錫縣令廖綸所書。1895年春，廖綸偕友泛舟至此，覺得這里氣勢雄偉，欣然題書鐫于巖壁，以譽太湖似母親般地孕育著江浙兩省人民。山坡上建有“霞綺亭”，方形，臨崖兀立，有楊壽楣的《霞綺亭記》刻石，林散之書于1990年的亭額。澄瀾堂建成于1931年，建筑仿宋、明宮殿式?！俺螢懱谩必翌~，為清末無錫華世奎所書；中堂“天然圖畫”為譚澤?所書。兩旁有陳夔龍書于1933年的對聯(lián)：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風景勝洪都。堂中還有林開謨書于1933年的楹聯(lián)：吳越有具區(qū)，襟江帶湖，經(jīng)始樓臺都入畫；春秋多佳日，陶元浴素，默參龍象欲逃禪。堂下，列“震澤神黿”，系上海青銅文化復興公司獻給1985年首屆太湖之春藝術(shù)節(jié)的禮物，雕塑家徐寶慶主持創(chuàng)作，朱復戡篆“震澤神黿”四字。云閣和戊辰亭閬風亭，立于懸崖石排上，建于1931年。亭呈圓形，根據(jù)“玄圃閬風，仙子遨游之地”命名。有曲徑通飛云閣，閣建于1931年。秋葉澗是山路中段一條林蔭深邃的澗峽，澗上有黃石架成峽門，安徽葛家屏篆刻石上。憩亭原額“云階”。1980年由上海任政書額。1981年移來《湖山歌》碑石一方，系明隆慶丁卯（1567）年71歲的無錫書畫家王問所書。山崖上還有他的“天開峭壁”、“黿頭一勺”、“劈下泰華”刻石。戊辰亭，建于戊辰（1928）年而得名。原兩層，1972年拓建成三層。光明亭建于號稱“巨黿之脊”的南犢山頂端。1953年，園林部門在這里建亭，工程曾一度停止。1953年，劉伯承登上山頂，看到這只尚未結(jié)頂?shù)耐ぷ?，風趣地把它起名為“無上光明”，并建議把亭建好。后亭子建成，一直無名，想起往事，便函請劉伯承題字。1957年，他揮毫大書“光明亭”三字，署上7月1日，表達了老一輩革命家的風范。1958年，郭沫若吟詩一首：

信步上黿頭，龜丘水面浮，

四圍騰黛浪，萬頃泛金漚；

范蠡祠猶在，女夷風正遒，

光明無上處，帆影與歸舟。廣福寺和陶朱閣廣福寺，在戊辰亭上坡。路旁有泉名“一勺”，是以“有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃”而命名。峭壁頂端，就是廣福寺。1924年，楊翰西將一勺泉上山地一畝多，捐贈給量如和尚。量如原系軍人，脫下戎裝，削發(fā)為僧。他將后山的廣福寺（又名峭巖寺）遷到這里。原廟雖小，卻建于蕭梁。廣福寺建成于1925年，寺名含“廣土眾民同登福地洞天”之意。大殿塑釋迦牟尼、迦葉、阿儺，1979年，由惠山泥人研究所重塑，頗具惠山泥人風格。殿上“大圓滿覺”匾為趙樸初所書。寺后有蔡緘三的“退廬”和僧房“華嚴精舍”。已增設(shè)“文物陳列室”、“玉佛殿”和“三圣閣”。內(nèi)藏駝鳥蛋、古畫《百鳥圖》，以及明末隱士楊紫淵的鐵鞭。廣福寺西是陶朱閣，1925年由無錫商界人士集資建成，奉祀范蠡。當年范蠡棄官，經(jīng)太湖泛舟去齊，止定陶，經(jīng)商致富，被奉為商賈之祖。閣中有《范蠡西施泛舟太湖圖》。1980年，林散之為之重書匾額。江南蘭苑無錫有較長的藝蘭歷史，清代已興盛于民間。進苑是倚墻而立的碑廊，壁間嵌王獻之、文徵明、鄭板橋、吳昌碩等歷史名人的蘭花畫刻。中日櫻花友誼林是由日本“中國溫灸療法普及會”會長板本敬四郎和三重縣支部部長谷川清倡議，有五萬余人為中日櫻花林捐資而建。1988年，在鹿頂山下植櫻花150余株，建花崗巖友誼亭，并立碑撰文。萬浪橋和蒼鷹渚三十年代，圍以曲堤，中建拱橋。每當東南風大作，卷起萬千巨浪，濤聲如吼，從遠處滾滾而來，拍打湖堤，水濺珠飛，恰如漫天雪花紛揚，因而得“萬浪橋”之名。蒼鷹渚，是著名的太湖“湖東十二渚”之一。湖山真意在鹿頂山下的挹秀橋南。這里原為1931年無錫民族工商業(yè)者鄭明山建造的“鄭園”。在面對挹秀橋處，有一仿佛古松形成的門樓，摩崖上為姬鵬飛所書“湖山真意”。天遠樓，取意于文徵明的“天遠洪濤翻日月”詩句。鹿頂迎暉鹿頂山。1983年，無錫市人民政府決定建“鹿頂迎暉”一景，1984年動工興建，1986年元旦正式開放。挹秀橋在充山和鹿頂山之間，由此穿林登山，前有陳仲言所建的小屋三楹，名“雪影山房”，后有澗池名為“甘泉”，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子軒、浮望亭等紀念西施的建筑。踏花亭呦呦亭取《詩經(jīng)·小雅》“呦呦鹿鳴，食野之蘋；鼓我琴瑟，以待嘉賓”。亭呈長方形歇山頂。兩旁各立兩個漏窗。透過漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立于石間。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著稱的無錫隱士華幼武《登鹿頂山》詩一首：雨洗春泥軟，山高客興孤。振衣臨絕頂，拊掌望平湖。塵霧遙連楚，煙光直過吳。乾坤萬里闊，不泣阮生途。準望亭金漚亭是根據(jù)郭沫若詩“萬頃泛金漚”之句命名。其旁碑刻，正面為劉海粟書寫的“鹿頂迎暉”四個大字；背鐫《鹿頂迎暉建設(shè)記》。其下有環(huán)碧樓，供游人品茗，有“靜觀”一額。范蠡堂兩壁粉墻上，四幀線條古拙的青銅色影壁浮雕《泛舟》、《養(yǎng)魚》、《制陶》、《經(jīng)商》，描繪了范蠡功成身退后的傳奇故事。天閣是鹿頂山的主建筑，坐落在600平方米的平臺上，高24米，八角三層四重檐，黃琉璃頂。意為“四時有景，八方入畫”。它標志著太湖風景區(qū)建設(shè)的嶄新面貌。充山隱秀，原陳家花園所在地。陳家花園，又名若圃，是無錫民族工商業(yè)者陳仲言興建于1928年，建國后設(shè)苗圃。1983年，利用這里11公頃山地，建“充山隱秀”一景，內(nèi)設(shè)春花、夏蔭、秋色、冬景四個小區(qū)。聶耳亭系樓閣式建筑。1934年，上海聯(lián)華影片公司到這里來拍攝《大路》外景，導演孫瑜，劇作家于伶，演員張翼、金焰、王人美、韓蘭根匯集于此，聶耳承擔《大路歌》和《開路先鋒》的作曲任務。1961年，于伶舊地重游，作《減字木蘭花》詞一闋：太湖陳園憶聶耳黿頭獨立，舊地重來何悒悒。斷續(xù)歌聲，水天遙憶故人劫。行行何去，湖畔盡多留情處?！断蠕h》、《大路》，灼灼陳園春長駐。1981年，于伶又應《無錫日報》副刊部之請，為“聶耳亭”書額，1985年，新塑了潔白的聶耳半身像，配建了廳屋三間作紀念室。名“聶耳遺蹤”。茹經(jīng)堂位于今寶界橋南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的別墅書院，始建于1934年。1983年進行大修，改稱“唐文治先生紀念館”。門頭“茹經(jīng)堂”橫額，由陸定一書寫，背額“師表人倫”由朱世溱書寫。拾級而上，是具有民族形式的正房。今廳堂已改成陳列室，上懸“唐文治先生紀念館”匾，系周谷城書寫，還有劉海粟的“山高水堂”題額。唐文治的兒媳俞慶棠，建國前后為社會教育事業(yè)作出貢獻。現(xiàn)茹經(jīng)堂內(nèi)辟有這位社會教育家的紀念室，鄧穎超、胡愈之都分別為之題額。太湖仙島太湖仙島原名三山，俗稱烏龜山。

它是太湖七十二峰中的著名山峰，實際上由4個小山峰組成。五十年代始進行開發(fā)，造橋、建亭、綠化；七八十年代建聳翠樓，山頂建文徵明詩碑亭，東建“點鷗亭”等；1990年辟為猴島，已成為“太湖仙島”。太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，分洞天福地和天都仙府等景區(qū)，中有古樸凝重、亭廊連結(jié)的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區(qū)，聳立著精雕細縷的“太湖仙島”大牌坊，漢白玉浮雕影壁“玉帝巡天回鑾圖”。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著“神猴出世”、“齊天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重現(xiàn)著名的古典小說《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內(nèi)設(shè)天門天街、天都仙府、藥王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天都仙府，內(nèi)設(shè)文昌、關(guān)帝、媽祖殿宇，兩側(cè)有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神像。大覺灣，仙人洞，匯集著中國佛教、道教石窟藝術(shù)。其它還有祭天臺、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。文徵明詩碑中的《太湖》詩云：

島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。

誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。

天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。

中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤?；萆焦沛?zhèn)無錫惠山古鎮(zhèn)地處無錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經(jīng)120°16’、北緯31°34’。距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經(jīng)。無錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風貌保存完好的唯一街區(qū)。2006年6月，經(jīng)國務院批準，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國重點文物保護單位?；萆焦沛?zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預備錄名單。歷史、文化兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發(fā)源地“無錫錫山山無錫”?；萆焦沛?zhèn)被認為是無錫市現(xiàn)存的唯一具有申報世界文化遺產(chǎn)資格條件的項目?；萆焦沛?zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處?；萆剿率冀ㄓ谀媳背慊鹜?。無錫的標志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置?，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處祠堂建筑體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇；唐相李紳、陸贄、張柬之；宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱；清代李鴻章。惠山祠堂群按規(guī)制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問祖，追根溯源姓氏文化的源泉?；萆嚼辖至⒂诨萆街苯謻|端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書；反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。惠山古鎮(zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風貌之古樸，為國內(nèi)所罕見.引起社會各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。2006年6月，經(jīng)國務院批準，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國重點文物保護單位?；萆届籼弥械娜A孝子祠、至德祠、尤文簡公祠、錢武肅王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顧洞陽祠、王武愍公祠、陸宣公祠、楊藕芳祠等10座祠堂為全國文物保護重點祠堂建筑。塵封隱跡半個多世紀的“拜石山房記”、“東壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍貴石刻文物、古跡也在修復中得到保護和恢復。除重點祠堂外，惠山古鎮(zhèn)還對57座祠堂進行了修復和恢復?；謴团品?6座，牌樓一座。增建繡嶂閣一座?？滴酢吧缴狻本坝^墻一座。修復后的惠山直街，另一亮點就是印證了惠山古鎮(zhèn)悠久歷史文化的照壁、牌坊?，F(xiàn)有11座牌坊，牌坊形制有大有小，其中關(guān)刀河處恢復牌坊6座，這些照壁與牌坊，不僅美化、豐富了惠山古鎮(zhèn)的景觀，還為游人了解惠山古鎮(zhèn)悠久歷史和祠堂文化提供了方便?；萆侥嗳耸菬o錫三大著名特產(chǎn)之一。惠山泥人是泥人藝人們幾百年來，保留傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新孕育出了巧奪天工，燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化。其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，雅俗共賞彼受各界人士的喜愛。惠山泥人始于南北朝時期，距今已有1000余年的歷史。明代（公元1368年～1644年）發(fā)展到鼎盛階段。明末清初開始出現(xiàn)了專業(yè)性的泥人作坊，加之當時昆曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應運而生。20世紀30年代，惠山泥人工藝中融入石膏制作的技法，自此產(chǎn)生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術(shù)也逐漸發(fā)展成為富有江南地方特色的“惠山型”風格。新中國成立后，擴大了惠山泥人的生產(chǎn)規(guī)模，并研究開發(fā)出大量新產(chǎn)品和新工藝，使惠山泥塑藝術(shù)得以進一步的長足發(fā)展。50年代專門成立了“無錫惠山泥人廠”，后來又相繼成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物館”?；萆侥嗳瞬捎没萆礁浇赜械囊环N土質(zhì)細膩純凈，可塑性極佳的黑土捏制而成。制作工藝分為捏胚、彩繪、開相幾部分。在產(chǎn)品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類。它做工細致，造型優(yōu)美，色彩絢麗，注重對人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人們的喜愛。

惠山泥人題材豐富，制作技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。產(chǎn)品分為兩大類：一類為手捏泥人，構(gòu)思雋妙，做工精細，郭沫若先生贊其"人物無古今，須臾出手中"，屬泥人精品，具有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價值；另一類為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產(chǎn)，量大、價廉。靈山勝境靈山勝境”位于中國優(yōu)秀旅游城市無錫馬山的太湖之濱，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會安定祥和，是我國宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)。是全國十二家國家級旅游度假區(qū)之一的無錫太湖旅游度假區(qū)的龍頭項目，也是華東旅游線和太湖黃金旅游線的新熱點，是國家首批AAAAA級景區(qū)。歷史靈山的歷史可追溯到1000多年前的唐代，相傳玄奘西天取經(jīng)歸來，游歷東南到此，來到小靈山，見“層巒叢翠”，景色非凡，大為贊賞，曰“無殊西竺國靈鷲之勝也”！于是就給此山起名小靈山。印度的靈鷲山，就是釋迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并囑大弟子窺基在這里主持開法。小靈山寺就由此逐漸發(fā)展。趙樸初先生有《靈山大佛》詩贊曰：“湖光萬頃凈琉璃，返照靈山正遍知。身與云齊施法雨，目垂誨眾示深慈。從茲圣跡留無錫，隨順群情遇盛時。喜見朋友師子國，和平世界共心期?！?/p>

靈山勝境由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛及分布于其間的其他景點所組成的，可簡單概括為一山、一寺、一佛小靈山面對太湖，青龍山和白虎山分峙左右兩側(cè)，在這里建寺造佛，“前有照、后有靠，兩邊抱”，實為不可多得的風水寶地；一寺，就是始建于唐代的千年古剎祥符禪寺；一佛，就是高達八十八米、被稱為神州五方五佛中“東方大佛”的靈山大佛。靈山大佛和靈山勝境的建設(shè)，是中國近百年來佛教界的一大盛事，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初多次親臨指導，

并提出了“五方五佛”的理念。“五方五佛”，

按建造年代的先后，是指北方的云崗大佛，中原的龍門大佛