高中歷史人教版文化史第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測

第三單元質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分。測試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．(2023·濮陽高二期末)利普斯(德)在《事物的起源》一書中寫道：“中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲……這就為‘知識普及’口號打開道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端?！边@段材料表明造紙術(shù)的西傳(C)A．改變了歐洲人的閱讀方式 B．促成了歐洲近代科學(xué)興起C．促進了歐洲文化的發(fā)展 D．消除了人們對宗教的迷信[解析]從材料中“知識普及”“書籍的開端”等信息，可知造紙術(shù)西傳對歐洲產(chǎn)生了重大影響。造紙術(shù)的西傳促進歐洲書寫材料的偉大革命，以廉價紙張取代了歐洲長期使用的羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發(fā)展。2．(2023·福州高二期末)《三國演義》中有如下描述：“義軍見嚴綱兵來，都伏而不動；直到來得至近，一聲炮響，八百弓弩手一齊俱發(fā)?！庇腥藫?jù)此推斷三國時火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭。這一推斷(D)A．依據(jù)正確，結(jié)論正確 B．依據(jù)錯誤，結(jié)論正確C．依據(jù)正確，結(jié)論錯誤 D．依據(jù)錯誤，結(jié)論錯誤[解析]文學(xué)著作能否作為史料依據(jù)需要認真考證；依據(jù)所學(xué)可知，唐朝末年，火藥開始用于軍事，據(jù)此可知題干推斷的依據(jù)錯誤，結(jié)論錯誤，故選D項。3．(2023·營口高二期末)中國歷史上的主要科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)部門是直接為國家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當(dāng)然，而不言其所以然”的學(xué)術(shù)傾向。這表明中國古代科技(D)A．都有官方印記 B．沒有理性思維C．長期領(lǐng)先世界 D．強調(diào)實用價值[解析]材料并沒有體現(xiàn)出古代科技都有官方印記，故A項錯誤；沒有理性思維過于絕對，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出中國古代科技在世界上的領(lǐng)先地位，故C項錯誤；根據(jù)材料“是直接為國家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用”可以看出其強調(diào)實用價值，故D項正確。4．北宋畫家張擇端的《清明上河圖》生動地再現(xiàn)了北宋汴京城內(nèi)人民的生活、生產(chǎn)、商業(yè)面貌。其中在畫卷最左端有一家稱作“趙太丞家”的藥鋪的柜臺上放著一架算盤。這能夠說明(C)A．當(dāng)時珠算的應(yīng)用已經(jīng)十分普遍B．當(dāng)時珠算已由國外傳入中國C．商業(yè)發(fā)展推動了計算工具的使用D．宋朝人最早使用算盤[解析]《清明上河圖》描繪的是北宋都城汴京商業(yè)繁榮的景象，算盤的使用是出于商業(yè)活動的需要，C項符合題意。明清時期，隨著商業(yè)的發(fā)展，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展，A項不符合史實。珠算是中國人發(fā)明的，B項錯誤。僅由題干材料不能說明宋朝人是否“最早使用算盤”，排除D項。5．(2023·北京海淀區(qū)高二期末)月球背面的環(huán)形山，是用已故世界著名科學(xué)家和思想家的名字命名的，其中一座命名為石申。石申的科學(xué)成就是(A)A．用赤道坐標(biāo)記錄了恒星的位置B．記錄了世界最早的日食、月食現(xiàn)象C．制造了天文觀測儀器渾儀D．推算出一個回歸年為天[解析]石申是戰(zhàn)國時期的天文學(xué)家，著有《石氏星表》，用赤道坐標(biāo)記錄了八百多顆恒星的位置，故A項正確；B項是夏商時期的天文學(xué)成就，故錯誤；渾儀不是石申制造的，故C項錯誤；D項是郭守敬編制的《授時歷》的成就，故錯誤。6．(2023·太原五中高二期末考試)下面是16－17世紀中國著名科學(xué)家及其成就簡表，從中能夠分析得出的信息有(A)姓名生卒年份著作李時珍1518－1593《本草綱目》徐光啟1562－1633《農(nóng)政全書》徐霞客1587－1641《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587－約1666《天工開物》①中國傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段②當(dāng)時中國科技成就與社會生產(chǎn)和生活密切相關(guān)③當(dāng)時中國科技在研究方法上主要采取的是整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗④當(dāng)時中國科技大量吸取了西方近代自然科學(xué)的成果A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④[解析]當(dāng)時中國對外奉行閉關(guān)鎖國政策，中外科技文化交流受到嚴重阻礙，④錯誤。7．(2023·四川遂寧高二期末)《詩經(jīng)》真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。有學(xué)者指出《詩經(jīng)》具有顯著的政治與道德色彩，它站在社會公認原則立場上表達了人民對現(xiàn)存社會秩序的不滿?？勺C明此觀點的內(nèi)容集中在(A)A．《風(fēng)》 B．《雅》C．《頌》 D．《九歌》[解析]由材料信息可知，《詩經(jīng)》反映了社會現(xiàn)實，尤其是廣大人民的思想狀況。根據(jù)所學(xué)可知，《風(fēng)》是周代各地民歌，反映了當(dāng)時各地社會現(xiàn)實和精神風(fēng)貌，故A項正確。8．(2023·武漢高二檢測)下圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學(xué)家”的紀念郵票，包括生活在同一時代的四個人物：賈誼、司馬相如、揚雄和班固。將他們列為一組是因為他們的作品(B)A．奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)B．以華麗的辭藻描繪氣勢恢弘的時代C．適應(yīng)市井生活的需要，受到市民的歡迎D．特別重視主觀意識和感情的抒發(fā)[解析]賈誼、司馬相如、揚雄和班固被稱為“漢賦四大家”。漢賦以華麗的辭藻描繪了大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度，故B項正確。9．(2023·益陽高二期末)盛唐詩歌“奏出了最強音，痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循”。這一詩歌風(fēng)格中成就最大的是(A)A．李白 B．王維C．杜甫 D．白居易[解析]李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩仙”的美譽，與材料中“天才極致，似乎沒有任何約束”相符，故A項正確；王維的山水詩，景物如畫，意境幽深，杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”，白居易創(chuàng)作了大量平實淺近、針砭時弊的諷喻詩，均與材料信息不符，故排除B、C、D三項。10．(原創(chuàng)題)清人王士禎在《花草蒙拾》中說：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。”近人王國維在《在人間詞話》中亦言：“南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻，其堪與北宋人頡頏者，惟一幼安耳。”材料中“幼安”是指(D)A．柳永 B．蘇軾C．李清照 D．辛棄疾[解析]據(jù)題干中“豪放惟幼安稱首”可判斷“幼安”為豪放派；據(jù)“南宋詞人……堪與北宋人頡頏者，惟一幼安耳”可判斷“幼安”為南宋代表性詞人。11．元朝文人張鳴善《詠雪》中稱：“漫天墜，撲地飛，白占許多田地。凍殺吳民都是你！難道是國家祥瑞？”由此可以看出元曲(A)A．語言通俗，形式活潑 B．借物抒懷，辭藻華美C．結(jié)構(gòu)嚴謹，意境深遠 D．音節(jié)和諧，風(fēng)格浪漫[解析]題干作品語言通俗易懂，故A項正確。元曲很少有華麗辭藻，故B項錯誤；元曲形式活潑，而不是結(jié)構(gòu)嚴謹，故C項錯誤；元曲通俗、貼近現(xiàn)實生活而不是風(fēng)格浪漫，故D項錯誤。12．(2023·江西名校高二聯(lián)考)曹雪芹在《紅樓夢》開篇中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這里的“荒唐言”反映出(C)A．《紅樓夢》極大地沖擊了統(tǒng)治秩序B．封建社會將為新的社會制度所取代C．《紅樓夢》與當(dāng)時的主流思想不符D．封建倫理道德在當(dāng)時已無積極影響[解析]《紅樓夢》通過四大家族的衰亡史展現(xiàn)出封建社會的衰落，通過青年男女的愛情悲劇批判當(dāng)時社會倫理觀念，與當(dāng)時的主流思想不符，故C項正確。13．(2023·湖州高二期末)有學(xué)者對明清四大長篇小說進行排序，排在第一位的是《紅樓夢》，排在第二位的本質(zhì)上是一個寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在。屬于“排在第二位”的著作是(C)A．《三國演義》 B．《聊齋志異》C．《西游記》 D．《水滸傳》[解析]《三國演義》《水滸傳》文中沒有妖魔鬼怪，故A、D兩項錯誤；《聊齋志異》不屬于明清四大長篇小說，故B項錯誤；《西游記》中塑造有大量的妖魔鬼怪，象征著現(xiàn)實生活中形形色色的人物，而且《西游記》是明清四大長篇小說之一，故C項正確。14．(2023·北京昌平區(qū)高二期末)歷史上的曹操統(tǒng)一了北方，為三國鼎立的形成奠定了基礎(chǔ)，在戰(zhàn)亂的時代是作了一定貢獻的。但是由于不是漢朝的“正統(tǒng)”，在小說《三國演義》中曹操被稱為“奸雄”。這一現(xiàn)象說明這部小說(D)A．為迎合讀者修改了歷史B．情節(jié)與人物是作者虛構(gòu)的C．適應(yīng)了市民階層的需要D．評判歷史受儒家思想影響[解析]《三國演義》將對時代有貢獻的曹操視為“奸雄”，表明該書深受儒家正統(tǒng)思想的影響，故D項符合題意。15．(2023·紹興高二聯(lián)考)“秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林?！濒斞赶壬u論的這部小說是(C)A．《水滸傳》 B．《紅樓夢》C．《儒林外史》 D．《聊齋志異》[解析]材料把諷刺的對象指向“士林”，結(jié)合所學(xué)知識可知答案為C項。16．“象形的比重大大降低，文字的符號意義更強，將繁復(fù)的筆畫簡化，是今體書的鼻祖，后代的草書、真書均在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生?！币陨媳硎鲋傅氖?C)A．商代甲骨文 B．秦朝小篆C．漢代隸書 D．魏晉楷書[解析]本題可用排除法。由題干材料中的“象形的比重大大降低”“將繁復(fù)的筆畫簡化”可排除A、B兩項；由“今體書的鼻祖”可排除D項，楷體是由隸書衍生而來的。故答案為C項。17．關(guān)于唐代書法的特征，誠如李澤厚在《美的歷程》中所論述的：“它們的一個共同特征是，把盛唐那種雄豪壯偉的氣勢情緒納入規(guī)范，即嚴格地收納凝練在一定形式、規(guī)律、律令中?！毕铝袝业淖髌纷钅荏w現(xiàn)盛唐書法這一特征的是(B)A．王羲之 B．顏真卿C．趙孟兆頁 D．文征明18．宋代產(chǎn)生了中國繪畫中最好的山水畫，畫家從細小的一只鳥、一朵花開始，最后擴大成為對宇宙自然全面的觀察研究。與宋代這一繪畫風(fēng)格密切相關(guān)的是(A)A．理學(xué)思想興盛 B．商品經(jīng)濟發(fā)展C．市民階層興起 D．政治上重文輕武[解析]從材料信息“畫家從細小的一只鳥、一朵花開始，最后擴大成為對宇宙自然全面的觀察研究”可知畫家從研究客觀事物入手，以體悟宇宙自然，這與理學(xué)格物致知的求理方法有關(guān)，故A項正確；商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層興起促進風(fēng)俗畫產(chǎn)生，而材料明顯是文人寫意畫，故B、C兩項錯誤；D項與材料信息無關(guān)。19．(2023·潮州高二期末)鄭板橋喜歡畫蘭。觀察下幅鄭板橋的蘭畫，它主要反映了鄭板橋(A)eq\a\vs4\al(畫中題詩：,東風(fēng)昨夜發(fā)靈芽，,一片青蔥一片花。,盎植盆栽殊可笑，,青山是我外婆家。)A．清華淡泊 B．桀驁不馴C．物我兩忘 D．高風(fēng)亮節(jié)[解析]蘭花是花中君子，清香淡雅，與文人君子的清淡名利相似，故A項正確。20．(2023·山東省實驗中學(xué)高二期末考試)中國書畫在世界藝術(shù)領(lǐng)域中享有盛譽，其基本特征包括(B)①漢字書法是線條的藝術(shù)，表現(xiàn)和表達出各種形體、感性和氣勢②書法以點畫和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、意境美③中國畫不求形似，注重個人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由④滿足人們不同層次的審美需要和精神追求A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④[解析]中國書畫主要體現(xiàn)了文人階層的審美需要和精神追求，是中國傳統(tǒng)文化生活的反映，排除④。21．在論及元雜劇時，明朝的王驥德感嘆：“(文人的貧窮)由天地開辟以來……俟夷狄主中華，于是諸詞人一時林立。”此話反映出元代雜劇興盛的原因是(C)A．元代城市經(jīng)濟繁榮B．迎合蒙古貴族的欣賞口味C．文人貧窮，地位低下D．繼承發(fā)展了前代戲劇的精華[解析]元代文人地位低下，處于社會底層，不愿做官以及宦途無門的文人紛紛將滿腔才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中，促成了元雜劇的興盛。22．(2023·新鄉(xiāng)高二期末)清朝前期，中國戲曲藝術(shù)出現(xiàn)了“花雅之爭”，從目前尚能看到的花部戲劇本，如《賣胭脂》《打面缸》《探親相罵》《借靴》等來看，明顯可以看出它們與雅部劇本有著顯著的區(qū)別，即大量的商人、市民成了劇中的主要人物，其根本原因是(D)A．大眾審美趣味的變化 B．民間文化的迅速繁榮C．清政府放寬文化控制 D．商品經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展[解析]由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層擴大，戲曲開始出現(xiàn)為市民服務(wù)的變化，故D項正確。23．(2023·宜昌高二檢測)有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時，作為一門表演藝術(shù)卻并沒有在市場上得到充分認可，它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因為京劇(D)A．藝術(shù)審美價值更高 B．內(nèi)容貼近民眾生活C．符合晚清政治潮流 D．迎合民眾文化需求[解析]由材料中“在演出市場上，民眾……是更具有發(fā)言權(quán)的群體”可知，京劇的流行主要是由于其迎合了市民的需求，故D項正確。24．京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀末至19世紀后半期，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了(B)A．各具特色的戲曲藝術(shù)異彩繽紛B．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性C．中華文化薪火相傳和一脈相承D．中西文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通[解析]材料通過“……的交融，并借鑒吸收……而形成的”交代了京劇采各家之長而形成，說明中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性，B項正確。25．(2023·鹽城高二期末)2023年為中英文化交流年。作為中英文化交流年的重點項目，《楊門女將》和《霸王別姬》兩部經(jīng)典大戲赴英國的利物浦和倫敦進行演出并獲得巨大成功。下列關(guān)于京劇的敘述準(zhǔn)確而全面的是(D)①正式形成于清朝道光時期②角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)③京劇是在徽劇和漢劇的基礎(chǔ)上，兼收昆曲、秦腔等優(yōu)秀劇種的特長逐漸演變形成的A．①② B．②③C．①③ D．①②③[解析]京劇是中國的國粹，孕育于清乾隆五十五年徽劇戲班“三慶班”的入京，正式形成于清朝道光年間，故①正確；京劇的角色主要分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，故②正確；京劇是在徽劇和漢劇的基礎(chǔ)上，兼收昆曲、秦腔等優(yōu)秀劇種的特長逐漸演變形成的，故③正確，D項符合題意。第Ⅱ卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(本大題共3小題，第26小題16分，第27小題18分，第28小題16分，共計50分)26．閱讀下列材料：材料一日本的科學(xué)史權(quán)威藪內(nèi)清精辟地指出：“在古代文明中，天文學(xué)一直屬于高層次的科學(xué)，而且深深地染上了世界各種文明時代所具有的特色。構(gòu)成中國天文學(xué)史主流的是歷法研究和以占星術(shù)為目的的天文觀測?！薄畼渲尽秶犯乓凡牧隙顣r珍指出：“醫(yī)者貴在格物。”他為寫作《本草綱目》，在長期臨床實踐的基礎(chǔ)上，詳盡閱讀、研究前代醫(yī)藥典籍，廣泛批閱……他動手栽培和加工炮制過不少藥物，為了解某些藥性，甚至冒著危險親自試服。宋應(yīng)星編著的《天工開物》，是一部總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)及技術(shù)的綜合性科技著作。他十分重視科學(xué)實驗，認為科學(xué)的結(jié)論應(yīng)當(dāng)建立在實驗的基礎(chǔ)上，“皆需試見而后詳之”。徐光啟博聞強識，“考古證今，廣咨博訊……一事一物，必講究精研，不窮其極不已。故學(xué)問皆有根本，議論皆有實見”。他主持編撰的《農(nóng)政全書》，其寫作特點是“雜采眾家，兼出獨見”，主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻為主?！吨腥A文明史》(第四卷)材料三中國古代各時期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630實驗類121031技術(shù)類84818169——李思孟《科學(xué)技術(shù)史》材料四與西方人相比，中國古人很少思考那些與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展無關(guān)的抽象問題……李約瑟指出，中國古代數(shù)學(xué)最大的缺點是缺少嚴格求證的思想。中國明代的李之藻曾致力于西方數(shù)學(xué)與中國古算術(shù)的對比研究，他同樣認為，中國古算術(shù)最為缺乏的就是西方那種完整的推理系統(tǒng)。此乃尊崇實用理性的傳統(tǒng)使然……古代中國注重功利，重政輕技的傳統(tǒng)觀念和社會環(huán)境只能孕育出諸如農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)等以實用理性為特質(zhì)的科學(xué)形態(tài)。——夏國軍《論中國古代科學(xué)的特質(zhì)》請回答：(1)分別列舉兩漢、宋元時期的天文歷法成就。結(jié)合所學(xué)，分析材料一科學(xué)成就取得的社會背景。(5分)[解析]第一小問結(jié)合教材列舉兩漢、宋元時期的天文歷法成就即可；第二小問需要結(jié)合材料一和所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟和思想方面分析。[答案]成就：張衡發(fā)明渾天儀；郭守敬編訂《授時歷》。背景：專制統(tǒng)治的需要；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要；“天人感應(yīng)”思想。(5分)(2)結(jié)合所學(xué)，概括材料二中三位晚明科學(xué)家在科學(xué)態(tài)度與方法上的共同特點。(3分)[解析]根據(jù)材料二信息從學(xué)風(fēng)、實踐、對前代成果的態(tài)度等方面歸納。[答案]反對明朝中期以來知識界“空談心性、不重實事”的學(xué)風(fēng)；親身實踐、強調(diào)實驗；對前代科學(xué)成果進行總結(jié)。(3分)(3)根據(jù)材料三，概括指出兩宋與明清時期中國古代科學(xué)發(fā)展的特征。(3分)[解析]結(jié)合材料三表格中不同類型科技成果所占比重，即可得出結(jié)論。[答案]兩宋與明清時期的技術(shù)類成果都占主導(dǎo)地位；明清時期的實驗類成果減少；明清時期科技理論類成果比重上升。(3分)(4)根據(jù)材料四分析中國古代科技具有哪些特質(zhì)。并結(jié)合所學(xué)知識，說明形成這些特質(zhì)的原因。(5分)[解析]第一小問根據(jù)材料四中的“缺少嚴格求證的思想”和“此乃尊崇實用理性的傳統(tǒng)使然”歸納；第二小問結(jié)合材料四信息從古代中國政治、經(jīng)濟和思想方面分析。[答案]特質(zhì)：注重實用理性；缺少嚴格求證的意識。原因：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的影響；儒家思想中重政治、輕技藝觀念的束縛；古代君主專制統(tǒng)治的阻礙。(5分)27．閱讀下列材料：材料一生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅……南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國憂民的愛國豪情。材料二遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。材料三與社會政治、經(jīng)濟格局變遷的大形勢相呼應(yīng)，中國文化亦從唐型文化轉(zhuǎn)向宋型文化……所謂唐型文化，是一種相對開放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型……而宋型文化則是一種相對封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型。材料四宋文化細膩豐滿，但在氣魄上遠不及漢唐文化氣勢雄壯。唐太宗李世民以“天可汗”的尊稱威懾周邊民族，而宋代自立國之始，就為外患所困擾，長期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對峙……(這些少數(shù)民族勢力)對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動挨打而生的憂患，南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個層面……另一方面，契丹、黨項、羌、女真等游牧民族從漢文化吸取到豐富營養(yǎng)。在遼朝，孔子受到朝野上下的尊崇。《貞觀政要》《史記》《漢書》等漢文化名著被譯成契丹文字，廣泛流行……(西夏)已是任用中國賢人，讀中國書籍，用中國車馬，行中國法令了。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》請回答：(1)從材料一可知宋詞主要分為哪兩大派別？試比較兩派的不同。(4分)[解析]依據(jù)材料可知宋詞分為豪放派和婉約派，兩派的風(fēng)格截然不同。[答案]豪放派和婉約派。(2分)不同：前者風(fēng)格豪放激憤，氣勢雄偉；后者風(fēng)格委婉含蓄，細膩感人。(2分)(2)材料二中的文學(xué)體裁興起和發(fā)展的歷史原因有哪些？(6分)[解析]首先要知道材料二反映的文學(xué)體裁是唐詩，分析其興起和發(fā)展的歷史原因要結(jié)合當(dāng)時的政治、經(jīng)濟和文化等因素。[答案]原因：國家的統(tǒng)一和國力的強盛，為詩歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；南北、中外的文化交流為其提供了深厚的文化基礎(chǔ)；開明、兼容并包的政治及文化政策和科舉“以詩取士”，不僅使文人思想開放、活躍，也直接刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。(6分)(3)根據(jù)材料三、四分析唐宋文化各自的特點，并從唐宋各自的政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系三方面分析唐宋文化形成的原因。(8分)[解析]需要抓住材料中的關(guān)鍵信息來回答“特點”，分析“原因”則要結(jié)合兩個時期不同的政治、經(jīng)濟和民族關(guān)系。[答案]特點：唐文化相對開放、外傾、色調(diào)濃烈；宋文化相對封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅、細膩豐滿、憂患氣息濃厚。(4分)原因：唐朝國家統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟發(fā)展，國力強盛。兩宋時期，國家積貧積弱，而周邊少數(shù)民族勃興，民族政權(quán)對峙，兩宋長期遭受北方少數(shù)民族政權(quán)的進攻?？傊?，唐宋文化的差異是由兩朝的政治、經(jīng)濟、軍事等綜合力量的強弱決定的。(4分)28．書畫與戲劇藝術(shù)中也滲透著厚重的歷史文化信息。閱讀下列材料，回答問題。材料一東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫了序文手稿(見下圖)。后人評道：“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法?！辈牧隙牧?/p>