2023年馬克思主義基本原理概論作業(yè)及解析專升本

馬克思主義基本原理概論(專升本)作業(yè)１1.（單選題)“舊唯物主義是半截子的唯物主義”,這是指(）（本題1０.0分）Ａ、舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義?B、舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義

C、舊唯物主義是機(jī)械唯物主義

Ｄ、舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法答案：答案：B[解析]既然稱為半截子,你也知道就是一半是一半不是的意思.舊唯物主義（也就是近代形而上學(xué)唯物主義）被稱之為半截子唯物主義那是由于它在自然觀上是堅(jiān)持唯物的（盡管其尚有很多局限性,但的確是認(rèn)可原子等等這些物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本原）,但是到闡釋社會(huì)歷史觀的時(shí)候又陷入了唯心主義,所以稱之為半截子的唯物主義.2.（單選題)既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提,又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),這指的是(）(本題１0．0分)A、運(yùn)動(dòng)

Ｂ、實(shí)踐

C、精神生產(chǎn)

D、物質(zhì)生產(chǎn)答案：答案：B[解析]實(shí)踐使人從動(dòng)物提高為人,所以就把整個(gè)世界分化為自然界和人類社會(huì)；人在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中又把自然界和人類社會(huì)“縫合”起來(lái)。3.（單選題)辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是(）(本題10.0分)Ａ、思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映?B、用來(lái)整理感性材料的思維形式

Ｃ、事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系

D、事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)答案：答案：C[解析]規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中自身所固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系。所謂本質(zhì)的必然聯(lián)系，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中擬定不移的基本秩序，它決定著事物的發(fā)展趨勢(shì)和最終結(jié)果。其中，D單只事物的聯(lián)系，不一定是內(nèi)在的、本質(zhì)的。4．（單選題）柏拉圖的“理念論”是__＿_(dá)的理論()(本題１0．0分)A、唯物主義

Ｂ、二元論

C、唯心主義

D、懷疑論答案：答案：C[解析]柏拉圖哲學(xué)的核心概念是“理念”，他的哲學(xué)亦因此而被稱為“理念論”。柏拉圖把理智的對(duì)象稱為理念?！袄砟睢眮?lái)自動(dòng)詞“看”，原意是“看到的東西”。柏拉圖把其意義引申為“心靈的眼鏡看到的東西”。 柏拉圖的理念論影響了后世的唯心主義的誕生，可以說(shuō)他是唯心主義的開山鼻祖，也是唯心主義的首領(lǐng)和導(dǎo)師。 柏拉圖一生對(duì)政治抱有極大的熱情，他的抱負(fù)的國(guó)家藍(lán)圖是不切實(shí)際的，太過(guò)美好，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。5．（單選題)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是()(本題10.0分)Ａ、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

Ｂ、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)答案：答案：D[解析]沉舟，病樹，陳葉，前波都是舊事物，千帆，萬(wàn)木，芳林新葉，后波都是新事物。這是新事物代替舊事物，不斷發(fā)展的。題意中病樹和萬(wàn)木春、新葉和陳葉、前波和后波等都說(shuō)明了新事物不斷代替舊事物的客觀規(guī)律，所以答案是“新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)”。6.(單選題）中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了()(本題10.0分)Ａ、內(nèi)因和外因的關(guān)系

B、矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

C、矛盾重要方面和次要方面的關(guān)系

Ｄ、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系答案：答案：D[解析]“白馬非馬”之說(shuō)是割裂了矛盾普遍性和特殊性的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性既互相對(duì)立，又互相依存，它們?cè)谝欢l件下可以互相轉(zhuǎn)化，普遍性是同類個(gè)別事物的共同本質(zhì)，特殊性中包含著普遍性，普遍性也只能通過(guò)特殊性才干顯示出來(lái)。馬的毛色有很多種，但無(wú)論什么顏色的馬都是馬，“白馬非馬”即割裂了矛盾的普遍性和特殊性。 白馬非馬是詭辯，假如公孫龍的理論對(duì)的,那豈不是黃狗不是狗、蘋果不是水果、甚至黑人、白人、男人、女人和小孩不是人了。７.(單選題)辯證法的否認(rèn)即“揚(yáng)棄”,它的含義是指()(本題10.０分)A、拋棄

B、事物中好的方面和壞的方面的組合

C、純粹的否認(rèn)?Ｄ、既克服又保存答案：答案：D[解析]唯物辯證法認(rèn)為，新事物對(duì)舊事物的否認(rèn)并不是簡(jiǎn)樸的拋棄，而是“揚(yáng)棄”。所謂“揚(yáng)棄”包含著拋棄、保存、發(fā)揚(yáng)的意思，也就是既克服又保存，既批判又繼承，在克服舊事物悲觀因素的基礎(chǔ)上，保存某些有助于新事物發(fā)展的積極因素。這樣，新舊事物之間固然有質(zhì)的區(qū)別，但新事物是從舊事物內(nèi)部產(chǎn)生出來(lái)的，因而同舊事物存在著必然的聯(lián)系。8.(單選題)唯物辯證法的否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()(本題10.0分)A、方向和道路

B、形式和狀態(tài)

C、結(jié)構(gòu)和功能

D、源泉和動(dòng)力答案：答案：A[解析]事物的發(fā)展是通過(guò)否認(rèn)->肯定…->再甭定這樣循環(huán)但級(jí)別不同的途徑完畢自我的發(fā)展，這反映了事物發(fā)展的方向和道路。 唯物辯證法的規(guī)律涉及：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律。 其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。質(zhì)量互變規(guī)律則揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示的是事物發(fā)展的道路和方向。9.(單選題)主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是()(本題1０.0分)A、反映與被反映的關(guān)系

Ｂ、唯心主義與唯物主義的關(guān)系

C、抽象與具體的關(guān)系

Ｄ、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系答案：答案：A[解析]主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系：①兩者在內(nèi)容上都是客觀的，即都是來(lái)源于客觀物質(zhì)世界。②兩者的表現(xiàn)形式不同?？陀^辯證法是通過(guò)客觀必然性的形式表現(xiàn)出來(lái)的，而主觀辯證法是通過(guò)主觀的邏輯形式表現(xiàn)出來(lái)的。主觀辯證法是對(duì)客觀辯證法的反映?？陀^辯證法是內(nèi)容，主觀辯證法是形式。③兩者是反映與被反映、決定于被決定的關(guān)系。主觀辯證法是對(duì)客觀世界的反映，在內(nèi)容上都是客觀的，客觀世界決定了主觀辯證法的內(nèi)容，主觀辯證法是客觀世界的反映形式。客觀辯證法決定著主觀辯證法，是主觀辯證法的源泉和基礎(chǔ)，主觀辯證法是對(duì)客觀辯證法的反映，通過(guò)主觀辨證法，人們才干更好的把握客觀辯證法。所以主觀辯證法與客觀辯證法本質(zhì)上是一致的。10.(單選題）對(duì)于同一事物,不同的人有不同的反映,這說(shuō)明()(本題10.0分)A、意識(shí)是主體的自由發(fā)明

B、意識(shí)不受客體影響

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