2020-2021學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第21課《古代詩(shī)歌五首》學(xué)案

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2021.21.

古代詩(shī)歌首七年級(jí)班姓名：【教師寄】書(shū)籍是屹立在間的汪洋大海的燈塔?！諣枴绢A(yù)習(xí)目】1.正確、流利有感情的朗讀歌，背誦詩(shī)歌2．會(huì)解重點(diǎn)詞語(yǔ)會(huì)翻重點(diǎn)句子。3.感悟詩(shī)歌的境，體會(huì)詩(shī)人發(fā)的感情?！绢A(yù)習(xí)重】重點(diǎn)：朗，背誦，默寫五古詩(shī)。難點(diǎn)：在讀中體悟作者的情。【預(yù)習(xí)任】一、資料讀：1.作者介2.相關(guān)背景紹1.作者簡(jiǎn)介（1）《登幽州臺(tái)歌》作陳子昂：唐代文家。字伯玉，梓射洪（今屬四）人。少任俠。舉宅進(jìn)士，以上書(shū)政，為武則天贊賞，拜麟臺(tái)字，右拾遺。世因稱陳拾遺。敢陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后職回鄉(xiāng)，為縣段簡(jiǎn)所誣，入，憂憤而死。于標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，調(diào)興寄反對(duì)柔靡風(fēng)。是代詩(shī)歌革新的驅(qū)。有《陳伯玉集》世。（）

《望岳》者杜甫（712，字美，漢族，唐河南鞏縣（今南鄭州鞏義市）人自號(hào)少陵野老，代偉大的現(xiàn)實(shí)義詩(shī)人，與李合稱“李杜為了與另兩位詩(shī)人李隱與杜牧即“小杜”區(qū)別，杜與李白又合稱大李杜杜甫也常被為“老杜。甫在中國(guó)古典詩(shī)中的影響非常遠(yuǎn)，被后人稱“詩(shī)圣，他的詩(shī)被為“詩(shī)史。后稱其杜拾遺、杜部，也稱他杜陵、杜草堂。甫的思想核心儒家的仁政思想他有“致君堯舜，再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)。甫雖然在世時(shí)聲并不顯赫，但后聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中文學(xué)和日本文都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。杜甫共約1500首詩(shī)歌被留了下來(lái)，大多于《杜工部集）《登飛來(lái)峰作者王安石（10211218－年5月，字介甫，號(hào)半山，文，世人又稱王公，漢族江右系。北宋撫州川縣城鹽埠嶺今撫州市臨川區(qū)鄧巷）人，封荊國(guó)，中國(guó)歷史上出的政治家、想家、學(xué)者、人、文學(xué)家、改革，唐宋八大家之。北宋丞相、黨領(lǐng)袖。宋仁嘉佑三年（1058年）萬(wàn)言書(shū)，提變法主張，要求變“積貧積弱的局面，推行國(guó)強(qiáng)兵的政策抑制官僚地主的兼。宋神宗熙寧二（1070）任宰相實(shí)行變法，支持取西河等州，改對(duì)西夏作的形勢(shì)保守派反新法遭阻礙，熙七年辭退。傳世集有《臨川集、《臨川集遺》等。其詞雖多，但亦擅長(zhǎng)且有名作《桂香》等。而王公最得世人哄傳之句莫過(guò)于〈泊船洲〉中的“春又綠江南岸，月何時(shí)照我還”《游山西村》者陸游（1125—1210字務(wù)觀，號(hào)放翁今浙江紹興人南宋著名詩(shī)人他出生于北宋末，一生處于國(guó)動(dòng)亂、人民苦的嚴(yán)重關(guān)頭。能文能武，主張抗金收復(fù)失地，寫下多憂國(guó)憂民的篇，是一位受敬仰的愛(ài)國(guó)詩(shī)。

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2021.《已亥雜》作者龔珍，號(hào)定，清代人，近代想家、文學(xué)家由于力主改革弊政，當(dāng)局排擠，48歲那年憤辭官南歸。他、文、詞各體兼，并精通經(jīng)學(xué)文字學(xué)和地學(xué)。文章奧博橫，自成一家行文獨(dú)具風(fēng)格于蘊(yùn)藉中洋溢激情，于客觀描述寄托著深意，詩(shī)瑰麗奇肆，成尤大。有《龔庵全集?！都汉ルs詩(shī)》選自《龔珍全集，共350，多詠懷和喻之作，寫于己年。這一年作憤然辭官南歸，后北上接迎眷屬，返途中將見(jiàn)聞受寫成三百五首雜詩(shī)，統(tǒng)名《己亥雜詩(shī)此選其一。2.關(guān)背景介紹（1）

《登幽州歌》這首詩(shī)寫于則天萬(wàn)歲通天年（年陳子昂是一個(gè)有政治見(jiàn)識(shí)和治才能的文人。直言敢諫，對(duì)后朝的不少弊，常常提出批意見(jiàn)，不為武則天納，并曾一度因逆黨”株連而獄。他的政治負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，而受到打擊，這使心情非?？鄲?。歲通天元年，丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)。武則天委派武攸宜率軍征陳子昂在攸宜幕府擔(dān)任參隨軍出征武攸宜為人輕，少謀略。年兵敗，情況緊，陳子昂請(qǐng)求萬(wàn)人作前驅(qū)以敵，武不允。后，陳子昂又向武言，不聽(tīng)，反把降為軍曹。詩(shī)接連受到挫折眼看報(bào)國(guó)宏愿為泡影，因此登上北樓，慷慨悲吟寫下了《登幽臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧士藏用七首》等詩(shī)。（）

《望岳》宗開(kāi)元二十三年735，人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士結(jié)果落第而歸于是北游齊魯。首詩(shī)就是在漫游中所作。寫泰的詩(shī)很多，只杜甫能用“齊青未了”五字而囊數(shù)千里，可謂雄。其結(jié)句尤其妙，氣勢(shì)不凡意境遼遠(yuǎn)，將人的抱負(fù)和理想都蘊(yùn)其中。全詩(shī)開(kāi)明朗，情調(diào)健。這是現(xiàn)存杜中最早的一首寫于開(kāi)元二十四年公元736）北游齊趙時(shí)這一首是望東岳山開(kāi)元二十四（，十四歲的詩(shī)開(kāi)始過(guò)一種“裘清狂”的漫游活。此詩(shī)即寫北游齊、趙（河南、河北、山東地）時(shí)，是現(xiàn)存詩(shī)中年代最早一首，字里行洋溢著青年杜那種蓬蓬勃勃的朝?！兜秋w來(lái)峰》王安石３０歲所作?；实v二年１０５０）夏他在浙江鄞縣知縣任滿江西臨川故里時(shí)途經(jīng)杭州，寫此詩(shī)。這首詩(shī)他初涉宦海之。此時(shí)年少氣盛，負(fù)不凡，正好借飛來(lái)峰發(fā)抒胸，寄托壯懷，看作萬(wàn)言書(shū)的聲，實(shí)行新法的前?！队紊轿鞔濉吩?shī)寫于孝宗干三年在此之前，陸游任隆興府通判因?yàn)闃O力助張浚北伐，被降派劾以“交臺(tái)諫，鼓唱是，力說(shuō)張浚用”的罪名，罷歸故里詩(shī)人心中當(dāng)然憤不平。對(duì)照詐的官場(chǎng)，于家純樸的生活自會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰情。此外，詩(shī)人貌似閑適，卻能忘情國(guó)事。國(guó)者目光短淺無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而人并未喪失信心深信總有一天極泰來(lái)。這種境和所游之境相吻合，于是兩相涉，產(chǎn)生了傳誦古的“山重“柳”一聯(lián)。這是一首游抒情詩(shī)?！兑押ピ?shī)》中國(guó)古代天干地支紀(jì)年法本詩(shī)所指的“亥年”是1839。這一年龔自辭官南下，一路所見(jiàn)所聞所思想記錄成315首日記體組詩(shī)。因?yàn)槎紝懠汉ツ?，以將這315首都稱為——讀課題《亥雜詩(shī)這一年，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年曾經(jīng)強(qiáng)盛的大清國(guó)行將沒(méi)落。腐朽的清政府對(duì)卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)肆打壓，官吏貪污敗，百姓民不聊，這時(shí)候，龔珍寫下了這首。

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2021.二、基礎(chǔ)累：1.朗讀課文兩第一遍讀準(zhǔn)音，將認(rèn)為重點(diǎn)的字音注在課本上，要的字義在注釋上進(jìn)標(biāo)劃；第二遍讀停頓，能順暢朗讀課文，用筆標(biāo)劃出詩(shī)句停頓。2.給下列加橫字注音：悠悠（）愴然（）涕（）下

岱宗（）決眥（）凌絕頂（）自緣（）雞豚（）簫鼓（）拄杖（）叩門（）

衣冠（）吟鞭（）天涯（）

未了（）3.讀兩遍課下釋，解釋下列橫線的詞語(yǔ)。悠悠（）愴然（）涕（）岱宗：（

）青（）未了（）造化（）鐘（）陰（）陽(yáng)（）割（）眥（）會(huì)當(dāng)（）凌（）尋（）緣（）臘酒（）濁()豚()春社()乘月（）無(wú)時(shí)（）吟鞭（）三、整體感知1.讀課文兩遍，意想象詩(shī)中情景方法：抄寫詩(shī)。（1《登幽州臺(tái)歌》（2《岳》《登來(lái)峰》《游西村》）《已亥雜詩(shī)2.橫線上寫出自己對(duì)詩(shī)句理解。

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2021.（1《登幽州臺(tái)歌》（2《岳》《登來(lái)峰》《游西村》）《已亥雜詩(shī)四、詩(shī)句析及主題?！兜侵菖_(tái)歌》這是一首古傷今的生命悲。"前不見(jiàn)古后不見(jiàn)來(lái)者中的"，都是指像燕王和郭隗那樣禮下士、重用人的明君和賢臣這兩句緬懷古，感慨自己生不逢；像燕昭王那樣代的賢君既不可見(jiàn)，后來(lái)的明之主也來(lái)不見(jiàn)到，自己真是生逢時(shí)。期待來(lái)者感慨自己懷才遇。正如后人作《陳公旌德》云："道可以濟(jì)下，而命不通于下；才可以致舜，而運(yùn)不合堯舜"。本篇在藝表現(xiàn)上也很出色上兩句俯仰古今，出第三句登樓眺，寫出。在廣闊無(wú)垠的背中，第四句描繪詩(shī)人

的情緒，相映照，分外人。念這首詩(shī)，們會(huì)深刻地感到一種蒼涼悲的氣氛，面前佛出現(xiàn)了一幅北方野的蒼茫廣闊的景，而在這個(gè)景面前，兀立一位胸懷大志因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到獨(dú)悲傷的詩(shī)人形，因而深深為激動(dòng)。這首詩(shī)抒了詩(shī)人懷才不遇孤獨(dú)和悲憤。（2《岳》岱宗夫如齊魯青未了。乍一望見(jiàn)泰山時(shí)那種

的情形，常傳神！這里詩(shī)人想說(shuō)的是，想知道泰山是什么樣子嗎？看，它那蒼翠山色掩映著遼闊無(wú)的齊魯大平原。是借齊魯兩地烘托泰山那拔而起、參天聳的形象。造化鐘神陽(yáng)割昏曉這是

所見(jiàn)上句泰山的用的。

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2021.為什么要虛筆？因?yàn)樘┥叫忝缹?shí)在是一難盡，不如只造物主對(duì)泰山有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人強(qiáng)烈感受，是泰的秀美在詩(shī)人靈上的折光反。下句寫泰山，這是陰陽(yáng)”分指的南、北兩面，南先得日光，易曉；山北日不到，在曉猶昏“割”字煉得極好從山的北面來(lái)看那照臨下土的光就像被一把碩無(wú)朋的刀切斷一樣，突出了泰遮天蔽日的形。蕩胸生層，決眥入歸鳥(niǎo)。

寫的是，乃細(xì)望所見(jiàn)泰山極高，白日可以望見(jiàn)山腰的團(tuán)團(tuán)云氣，層不窮；又極幽，黃昏時(shí)可以見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸隱入山谷之中。人抓住這兩個(gè)景細(xì)節(jié)表達(dá)了心的激蕩和眼界空闊。會(huì)當(dāng)凌絕，一覽眾山小。這是化用孔子的名“登泰而小天下。但在這里卻有深刻含義：它不止是人要攀登泰山頂?shù)氖难?，也?shī)人要攀登人頂峰的誓言。描寫了泰高大雄偉的氣勢(shì)神奇秀麗的景流露出詩(shī)人對(duì)國(guó)河山的熱愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人積向上、不怕困難勇攀高峰的精和遠(yuǎn)大抱負(fù)?！兜莵?lái)峰》飛來(lái)山上尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。句都是,前句,向,虛實(shí)結(jié)合,組一幅壯麗的美景。己立足點(diǎn)高。

首句千尋用

手法，借峰上古塔之高，出自“不畏浮云遮望自緣身在最高層”表面看是即景理“我”登上塔的最高層,站高看得遠(yuǎn)浮云是遮擋不“我”的視野。其實(shí)是用典來(lái)抒胸臆“”在古代詩(shī)歌中往往用借代奸邪人。聯(lián)到詩(shī)人后來(lái)向仁宗上萬(wàn)言書(shū)以及實(shí)行變法與保守派的堅(jiān)斗爭(zhēng)等,這可說(shuō)是戰(zhàn)斗的宣言表現(xiàn)作變法革新政治理想和遠(yuǎn)抱負(fù)以及大無(wú)畏精神。這首詩(shī)表了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚不畏艱險(xiǎn)、立改革的抱負(fù)與前途充滿信心極進(jìn)取的人生度。《游西村》“莫笑農(nóng)臘酒渾，豐年留足雞豚”首聯(lián)寫農(nóng)家的客習(xí)俗,渲染農(nóng)家豐收后的

氣氛,表現(xiàn)村民的

性格”二,道出詩(shī)人對(duì)淳樸民風(fēng)的贊”字表現(xiàn)了農(nóng)家款客人傾其所有盛情?！吧街厮蔁o(wú)路，柳暗花又一村。這一聯(lián)上句過(guò)一個(gè)“”字把徐行山西村而圍山巒重疊、流縈繞的迷路之，刻畫得形神現(xiàn)：下句承上把移步所見(jiàn)的繁花錦的春日美景，繪得宛然在目這樣使感覺(jué)的象與視覺(jué)的形有機(jī)地結(jié)合在一起構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)而又奇妙的畫。表現(xiàn)了詩(shī)人欣喜之情。

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2021.這兩句通描繪山間水畔的美景色寫出了疑無(wú)而實(shí)有景似而復(fù)出的境界,既充滿了詩(shī),又包含了刻的哲理:只要人們正視現(xiàn)實(shí)面對(duì)重艱難險(xiǎn)阻不縮畏懼,勇于開(kāi)拓發(fā)奮前進(jìn),那,前方將是一充滿光明與希望嶄新境界。簫鼓追隨社近，衣冠簡(jiǎn)樸風(fēng)存。則由自入人事描摹了南宋初的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者難體味出詩(shī)人所表達(dá)的熱愛(ài)傳文化的深情。社”為土地神春社，在立春后第個(gè)戊日。農(nóng)家祭祈年，滿著豐的期待。節(jié)日源與《周禮蘇軾《蝶戀花·密州元》也說(shuō)：“擊吹簫，卻入農(nóng)社。”可見(jiàn)到代還很盛行。游在這里更以“衣簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，美著這個(gè)古老鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯出他對(duì)吾土吾之愛(ài)?！皬慕袢糸e乘月拄杖無(wú)時(shí)夜扣尾聯(lián)不僅表詩(shī)人與當(dāng)?shù)卮逑嗵幍梅浅Ｈ谇⒁渤浞直砹嗽?shī)人對(duì)山西村當(dāng)?shù)卮迕駸o(wú)限愛(ài)的真摯情感一個(gè)熱愛(ài)山村美景色

,與村民親無(wú)間的詩(shī)人形象然紙上,已盡而意無(wú)窮這是詩(shī)人發(fā)表感慨。因?yàn)橹魅艘笄?，所客人留戀，表達(dá)詩(shī)人對(duì)農(nóng)家好習(xí)俗和淳樸、適的農(nóng)村生活熱愛(ài)和向往之情。這首詩(shī)表了農(nóng)家的殷勤好和風(fēng)俗古樸的點(diǎn)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)園生活的熱愛(ài)向往之情，暗世間事物消長(zhǎng)變化道理。）《已亥雜詩(shī)“浩蕩離白日斜，吟鞭東即天涯”

此詩(shī)。望著夕陽(yáng)西，牽動(dòng)了作者廣闊邊的離愁別恨，離別之愁，不是離別家眷，是離別朝廷。人的馬鞭所指，東天涯海角，可見(jiàn)官的決心之大但辭官不等于棄理想，亦未斷自己與朝廷的感牽連。詩(shī)后兩句是作者一片拳忠君愛(ài)民之心形象體現(xiàn)。“落紅不是無(wú)物，化作春泥更花”。落紅并不是情的東西，它懷戀大自，即使委落塵埃也要化作春泥護(hù)育新花生長(zhǎng)作者以落紅自，言外之意是自己然辭官，但仍會(huì)心國(guó)家的前途運(yùn)。景中寓情情中有景，情交融。這首詩(shī)抒了詩(shī)人辭官離京復(fù)雜感情，表了詩(shī)人不畏挫，不甘沉淪，終為國(guó)效力的強(qiáng)性格和奉獻(xiàn)精?！绢A(yù)習(xí)質(zhì)】通過(guò)預(yù)習(xí)課文還有哪些疑難題？試提出一有價(jià)值的問(wèn)題【拓展積】含有哲理古詩(shī)名句1、山重復(fù)疑無(wú)路，柳花明又一村。(陸游《游山西村在逆境中往蘊(yùn)涵著無(wú)限的望，不論路多么難行難只要堅(jiān)定信念勇于開(kāi)拓人生就能現(xiàn)一個(gè)充滿光明希望的嶄新境。2、橫看嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)高低各不同。(蘇軾《題西林壁

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2021.要認(rèn)清事的本質(zhì)，就必須各個(gè)角度去觀，既要客觀，要全面。3、欲窮里目，更上一樓。(王之煥《登鸛雀樓》只有站得,才看得遠(yuǎn)。4、沉舟畔千帆過(guò)，并前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天州初逢席上見(jiàn)贈(zèng))新事物必取代舊事物。5、問(wèn)渠得清如許，為源頭活水來(lái)。(朱熹《觀書(shū)有感人要想心澄明，必須源源斷補(bǔ)充新知。6、人有歡離合，月有晴圓缺。(蘇軾《調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》天行有常人生自古以來(lái)就可能十全十美7、會(huì)當(dāng)絕頂，一覽眾小。(杜甫《望岳》)表現(xiàn)了作不怕困難、敢于登絕頂、俯視切的雄心和氣8、不畏云遮望眼，只身在最高層。(王安石《等飛來(lái)》)站得高，得遠(yuǎn)。9、海日殘夜，江春入年。(王灣《次北固山下》舊事物孕新事物的道理。10春色滿園關(guān)不，一枝紅杏出墻。一切新生美好的事物也是鎖不住禁錮不了它必能沖破任束縛，蓬勃發(fā)展11野火燒不盡，風(fēng)吹又生。白居易《賦得古草離別》)新事物是可戰(zhàn)勝的12少壯不努力老大徒傷悲。漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌》)要趁年輕點(diǎn)奮斗。答案教師寄語(yǔ)書(shū)籍是屹立在時(shí)的汪洋大海中燈塔?！轄枴绢A(yù)習(xí)目】1.正確、流利有感情的朗讀歌，背誦詩(shī)歌2．會(huì)解重點(diǎn)詞語(yǔ)會(huì)翻重點(diǎn)句子。3.感悟詩(shī)歌的境，體會(huì)詩(shī)人發(fā)的感情。【預(yù)習(xí)重】重點(diǎn)：朗，背誦，默寫五古詩(shī)。難點(diǎn)：在讀中體悟作者的情?！绢A(yù)習(xí)任】一、資料讀：1.作者介2.相關(guān)背景紹1.作者簡(jiǎn)介（1）《登幽州臺(tái)歌》作陳子昂：唐代文家。字伯玉，梓射洪（今屬四）人。少任俠。舉宅進(jìn)士，以上書(shū)政，為武則天贊賞，拜麟臺(tái)字，右拾遺。世因稱陳

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2021.拾遺。敢陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后職回鄉(xiāng)，為縣段簡(jiǎn)所誣，入，憂憤而死。于標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，調(diào)興寄反對(duì)柔靡風(fēng)。是代詩(shī)歌革新的驅(qū)。有《陳伯玉集》世。（）

《望岳》者杜甫（712，字美，漢族，唐河南鞏縣（今南鄭州鞏義市）人自號(hào)少陵野老，代偉大的現(xiàn)實(shí)義詩(shī)人，與李合稱“李杜為了與另兩位詩(shī)人李隱與杜牧即“小杜”區(qū)別，杜與李白又合稱大李杜杜甫也常被為“老杜。甫在中國(guó)古典詩(shī)中的影響非常遠(yuǎn)，被后人稱“詩(shī)圣，他的詩(shī)被為“詩(shī)史。后稱其杜拾遺、杜部，也稱他杜陵、杜草堂。甫的思想核心儒家的仁政思想他有“致君堯舜，再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)。甫雖然在世時(shí)聲并不顯赫，但后聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中文學(xué)和日本文都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。杜甫共約1500首詩(shī)歌被留了下來(lái)，大多于《杜工部集）《登飛來(lái)峰作者王安石（10211218－年5月，字介甫，號(hào)半山，文，世人又稱王公，漢族江右系。北宋撫州川縣城鹽埠嶺今撫州市臨川區(qū)鄧巷）人，封荊國(guó)，中國(guó)歷史上出的政治家、想家、學(xué)者、人、文學(xué)家、改革，唐宋八大家之。北宋丞相、黨領(lǐng)袖。宋仁嘉佑三年（1058年）萬(wàn)言書(shū)，提變法主張，要求變“積貧積弱的局面，推行國(guó)強(qiáng)兵的政策抑制官僚地主的兼。宋神宗熙寧二（1070）任宰相實(shí)行變法，支持取西河等州，改對(duì)西夏作的形勢(shì)保守派反新法遭阻礙，熙七年辭退。傳世集有《臨川集、《臨川集遺》等。其詞雖多，但亦擅長(zhǎng)且有名作《桂香》等。而王公最得世人哄傳之句莫過(guò)于〈泊船洲〉中的“春又綠江南岸，月何時(shí)照我還”《游山西村》者陸游（1125—1210字務(wù)觀，號(hào)放翁今浙江紹興人南宋著名詩(shī)人他出生于北宋末，一生處于國(guó)動(dòng)亂、人民苦的嚴(yán)重關(guān)頭。能文能武，主張抗金收復(fù)失地，寫下多憂國(guó)憂民的篇，是一位受敬仰的愛(ài)國(guó)詩(shī)?！兑押ルs》作者龔珍，號(hào)定，清代人，近代想家、文學(xué)家由于力主改革弊政，當(dāng)局排擠，48歲那年憤辭官南歸。他、文、詞各體兼，并精通經(jīng)學(xué)文字學(xué)和地學(xué)。文章奧博橫，自成一家行文獨(dú)具風(fēng)格于蘊(yùn)藉中洋溢激情，于客觀描述寄托著深意，詩(shī)瑰麗奇肆，成尤大。有《龔庵全集?！都汉ルs詩(shī)》選自《龔珍全集，共350，多詠懷和喻之作，寫于己年。這一年作憤然辭官南歸，后北上接迎眷屬，返途中將見(jiàn)聞受寫成三百五首雜詩(shī)，統(tǒng)名《己亥雜詩(shī)此選其一。2.關(guān)背景介紹（1）

《登幽州歌》這首詩(shī)寫于則天萬(wàn)歲通天年（年陳子昂是一個(gè)有政治見(jiàn)識(shí)和治才能的文人。直言敢諫，對(duì)后朝的不少弊，常常提出批意見(jiàn)，不為武則天納，并曾一度因逆黨”株連而獄。他的政治負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，而受到打擊，這使心情非?？鄲灐q通天元年，丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)。武則天委派武攸宜率軍征陳子昂在攸宜幕府擔(dān)任參隨軍出征武攸宜為人輕，少謀略。年兵敗，情況緊，陳子昂請(qǐng)求萬(wàn)人作前驅(qū)以敵，武不允。后，陳子昂又向武言，不聽(tīng)，反把降為軍曹。詩(shī)接連受到挫折眼看報(bào)國(guó)宏愿為泡影，因此登上北樓，慷慨悲吟寫下了《登幽臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧士藏用七首》等詩(shī)。（）

《望岳》宗開(kāi)元二十三年735，人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士結(jié)果落第而歸于是北

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2021.游齊魯。首詩(shī)就是在漫游中所作。寫泰的詩(shī)很多，只杜甫能用“齊青未了”五字而囊數(shù)千里，可謂雄。其結(jié)句尤其妙，氣勢(shì)不凡意境遼遠(yuǎn)，將人的抱負(fù)和理想都蘊(yùn)其中。全詩(shī)開(kāi)明朗，情調(diào)健。這是現(xiàn)存杜中最早的一首寫于開(kāi)元二十四年公元736）北游齊趙時(shí)這一首是望東岳山開(kāi)元二十四（，十四歲的詩(shī)開(kāi)始過(guò)一種“裘清狂”的漫游活。此詩(shī)即寫北游齊、趙（河南、河北、山東地）時(shí)，是現(xiàn)存詩(shī)中年代最早一首，字里行洋溢著青年杜那種蓬蓬勃勃的朝?！兜秋w來(lái)峰》王安石３０歲所作?；实v二年１０５０）夏他在浙江鄞縣知縣任滿江西臨川故里時(shí)途經(jīng)杭州，寫此詩(shī)。這首詩(shī)他初涉宦海之。此時(shí)年少氣盛，負(fù)不凡，正好借飛來(lái)峰發(fā)抒胸，寄托壯懷，看作萬(wàn)言書(shū)的聲，實(shí)行新法的前?！队紊轿鞔濉吩?shī)寫于孝宗干三年在此之前，陸游任隆興府通判因?yàn)闃O力助張浚北伐，被降派劾以“交臺(tái)諫，鼓唱是，力說(shuō)張浚用”的罪名，罷歸故里詩(shī)人心中當(dāng)然憤不平。對(duì)照詐的官場(chǎng)，于家純樸的生活自會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰情。此外，詩(shī)人貌似閑適，卻能忘情國(guó)事。國(guó)者目光短淺無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而人并未喪失信心深信總有一天極泰來(lái)。這種境和所游之境相吻合，于是兩相涉，產(chǎn)生了傳誦古的“山重“柳”一聯(lián)。這是一首游抒情詩(shī)?！兑押ピ?shī)》中國(guó)古代天干地支紀(jì)年法本詩(shī)所指的“亥年”是1839。這一年龔自辭官南下，一路所見(jiàn)所聞所思想記錄成315首日記體組詩(shī)。因?yàn)槎紝懠汉ツ?，以將這315首都稱為——讀課題《己亥詩(shī)。這一年正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年曾經(jīng)強(qiáng)盛的大清國(guó)行將沒(méi)落。腐朽的清政府對(duì)卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)肆打壓，官吏貪污敗，百姓民不聊，這時(shí)候，龔珍寫下了這首。二、基礎(chǔ)累：1.朗讀課文兩第一遍讀準(zhǔn)音，將你認(rèn)重點(diǎn)的字音標(biāo)注課本上，重要字義在注釋上進(jìn)標(biāo)劃；第二遍讀停頓，能順暢朗讀課文，用筆標(biāo)劃出詩(shī)句停頓。2.給下列加橫字注音：悠悠（y）愴然（ɡ）涕（）下岱宗（）決眥（zì）凌絕頂（línɡ）自緣（）雞豚（tún）簫鼓（）拄杖（zh）叩門（）衣冠（ɡu）吟鞭）天涯（）

未了（ǎo）3.讀兩遍課下釋，解釋下列橫線的詞語(yǔ)。悠悠（形容時(shí)間遠(yuǎn)和空間廣大）愴然（悲傷的子）涕（眼淚）岱宗：（泰山，舊時(shí)認(rèn)為山為五岳之首為眾山所宗。）青（指山色。）未（不盡）造化指天地、大自。）鐘（聚集）陰（古人指山水南為陰）陽(yáng)（南水北為陽(yáng)）割分）眥（眼眶）會(huì)當(dāng)（終當(dāng)，終要）凌（登上）尋（古代長(zhǎng)度單位八尺為一尋。）緣因?yàn)椋┡D酒（臘月所釀的。濁(渾濁)豚(小豬這里指豬。)春社(指古代立春后五個(gè)戊日為春社)閑乘月（趁著月明來(lái)閑游）無(wú)時(shí)（沒(méi)有固定的間，即隨時(shí)）吟鞭（詩(shī)人的馬鞭。吟指吟詩(shī)）

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2021.三、整體感知1.讀課文兩遍，注意想象中情景。方法：抄寫詩(shī)句（1《登幽州臺(tái)歌》（2《岳》《登來(lái)峰》《游西村》）《已亥雜詩(shī)2.橫線上寫出自己對(duì)詩(shī)句理解。（1《登幽州臺(tái)歌》往前見(jiàn)不到禮賢下的賢明君主，向后也看不重視人才的賢明君主。想到天地廣闊，時(shí)久遠(yuǎn)，獨(dú)自悲傷，凄涼的淚橫流。（2《岳》泰山到底么樣呢？泰山橫齊魯，青色的巒連綿不斷。大自然將神奇和秀集中于泰山，山的南北兩，一面明亮，一面昏暗截然不同。（望著）層云生起使心胸震蕩，目送飛鳥(niǎo)歸，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸。我終要登泰山的頂峰，放望去，把泰山圍的矮小山一無(wú)余。《登來(lái)峰》飛來(lái)峰峰有座千尋高的塔聽(tīng)說(shuō)在塔上聽(tīng)雞叫，可以望旭日升起。不怕會(huì)有云遮住了遠(yuǎn)望的線，只因?yàn)槲以谒淖罡咛帯队挝鞔濉?/p>

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2021.不要笑話家臘月里釀的酒濁，在豐收之有豐足的菜肴待客人。山巒重疊水流曲折正懷疑無(wú)可走時(shí)突然眼前出了柳綠花紅環(huán)繞又一個(gè)村莊。將近社日村里忙著迎神賽，一路上迎神簫鼓聲隨處可，村民們穿著樸，古人的風(fēng)尚依保存。從今以后果還能趁著月明閑游，我可能拄著拐杖隨時(shí)開(kāi)你家門。）《已亥雜詩(shī)滿懷無(wú)限愁面對(duì)著夕陽(yáng)西，揚(yáng)鞭東去，此辭官浪跡天。飄落的花瓣不是無(wú)之物，它化作春泥會(huì)更好培育新花。四、詩(shī)句析及主題?！兜侵菖_(tái)歌》這是一首古傷今的生命悲。"前不見(jiàn)古，后不見(jiàn)來(lái)者中的古人"和"來(lái)者都是指像燕王和郭隗那樣禮下士、重用人的明君和賢臣這兩句緬懷古，感慨自己生不逢；像燕昭王那樣代的賢君既不可見(jiàn)，后來(lái)的明之主也來(lái)不見(jiàn)到，自己真是生逢時(shí)。期待來(lái)者感慨自己懷才遇。正如后人作《陳公旌德》云："道可以濟(jì)下，而命不通于下；才可以致舜，而運(yùn)不合堯舜"。本篇在藝表現(xiàn)上也很出色上兩句俯仰古，寫時(shí)間綿長(zhǎng)；第句登樓眺望，寫出間遼闊在廣闊無(wú)垠的景中，第四句繪了詩(shī)人孤單寂悲哀苦悶情緒，兩相映照，分動(dòng)人。念這首詩(shī)我們會(huì)深刻地受到一種蒼涼壯的氣氛，面仿佛出現(xiàn)了一幅北原野的蒼茫廣闊圖景，而在這圖景面前，兀著一位胸懷大卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人象，因而深深之激動(dòng)。這首詩(shī)抒了詩(shī)人懷才不遇孤獨(dú)和悲憤。（2《岳》岱宗夫如齊魯青未了。乍一望見(jiàn)泰山，那欣喜、驚嘆、的情形，非傳神！這，詩(shī)人想說(shuō)的是你想知道泰山個(gè)什么樣子嗎請(qǐng)看，它那蒼的山色掩映著遼闊邊的齊魯大平原是借齊魯兩地烘托泰山那拔地起參天聳立的形象。造化鐘神，陰陽(yáng)割昏曉。這是望所見(jiàn)。上句泰山的美，用是虛。為什么要用虛？因?yàn)樘┥降男銓?shí)在是一言難，不如只寫造主對(duì)泰山情有鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)感受，是泰山的美在詩(shī)人心靈的折光反映。句寫泰山的高大，這是實(shí)寫陰陽(yáng)”分指山南、北兩面，南先得日光，故曉；山北日光到，在曉猶昏?！案睢弊值脴O好，從山的面來(lái)看，那照下土的陽(yáng)光就被一把碩大無(wú)的刀切斷

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2021.了一樣，出了泰山遮天蔽的形象。蕩胸生層，決眥入歸鳥(niǎo)。

寫的是景乃望所見(jiàn)。泰極高，白日里可望見(jiàn)山腰間團(tuán)團(tuán)云氣，層出窮；又極幽深黃昏時(shí)可以望歸巢的鳥(niǎo)兒漸隱入山谷之中。詩(shī)抓住這兩個(gè)景物節(jié)表達(dá)了心情激蕩和眼界的闊。會(huì)當(dāng)凌絕，一覽眾山小。這是化用孔子的名“登泰而小天下。但在這里卻有深刻含義：它不止是人要攀登泰山頂?shù)氖难裕苍?shī)人要攀登人頂峰的誓言。描寫了泰高大雄偉的氣勢(shì)神奇秀麗的景流露出詩(shī)人對(duì)國(guó)河山的熱愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人積向上、不怕困難勇攀高峰的精和遠(yuǎn)大抱負(fù)?！兜莵?lái)峰》飛來(lái)山上尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。句都是寫景前句寫后向?qū)懱搶?shí)結(jié)合,組一幅壯麗美景圖。高。

首句千尋用夸張法，借寫峰上塔之高，寫出自立足點(diǎn)之“不畏浮云遮望自緣身在最高層”表面看是即景理“我”登上塔的最高層,站高看得遠(yuǎn)浮云是遮擋不“我”的視野的其實(shí)是用典來(lái)抒胸臆“浮云”在代詩(shī)歌中,往用來(lái)借代奸邪人。聯(lián)到詩(shī)人后來(lái)向仁宗上萬(wàn)言書(shū),及實(shí)行變法，與守派的堅(jiān)決爭(zhēng)等這說(shuō)是個(gè)戰(zhàn)斗的言,表現(xiàn)作變法革新的政理想和遠(yuǎn)的抱負(fù)以大無(wú)畏的神。這首詩(shī)表了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚不畏艱險(xiǎn)、立改革的抱負(fù)與前途充滿信心極進(jìn)取的人生度?！队挝鞔濉贰澳r(nóng)臘酒渾，豐年留足雞豚”首聯(lián)寫農(nóng)家的客習(xí)俗,渲染農(nóng)家豐收后的樂(lè)氛表現(xiàn)了村民的樸性格莫笑二字,道出了詩(shī)對(duì)淳樸民風(fēng)的賞足字表現(xiàn)了家款待客人傾其有的盛情?！吧街厮蔁o(wú)路，柳暗花又一村。這聯(lián)上句通一個(gè)“疑字把徐行山西而周圍山重疊、流水縈繞迷路之感，刻得形神畢現(xiàn)：句承上，把移所見(jiàn)的繁花似錦的日美景，描繪得然在目。這樣感覺(jué)的形象與覺(jué)的形象有機(jī)結(jié)合在一起，構(gòu)成幅優(yōu)美動(dòng)人而又妙的畫面。表了詩(shī)人的欣喜情。這兩句通描繪山間水畔的美景色寫出了疑無(wú)而實(shí)有景似而復(fù)出的境界,既充滿了詩(shī),又包含了刻的哲理:只要人們正視現(xiàn)實(shí)面對(duì)重艱難險(xiǎn)阻不縮畏懼,勇于開(kāi)拓發(fā)奮前進(jìn),那,前方將是一充滿光明與希望嶄新境界。簫鼓追隨社近，衣冠簡(jiǎn)樸風(fēng)存。則由自入人事描摹了南宋初的農(nóng)村風(fēng)俗畫

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2021.卷。讀者難體味出詩(shī)人所表達(dá)的熱愛(ài)傳文化的深情。社”為土地神春社，在立春后第個(gè)戊日。農(nóng)家祭祈年，滿著豐