實(shí)戰(zhàn)：毛澤東如何運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維

實(shí)戰(zhàn)：毛澤東如何運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維？

毛澤東思想里很重視農(nóng)民，外來的馬克思主義和本土的中國(guó)化馬克思主義一個(gè)非常大的區(qū)別在于：中國(guó)國(guó)情使得工人階級(jí)隊(duì)伍總體數(shù)量偏少。早期中國(guó)共產(chǎn)黨還是以城市為中心，發(fā)動(dòng)工人暴動(dòng)。后來在毛澤東的一力主張和努力下，中國(guó)共產(chǎn)黨改弦易張，以工農(nóng)為核心(但其實(shí)就是以農(nóng)民為基本盤)。2、粉絲經(jīng)濟(jì)與西方大量的黨派所不同，共產(chǎn)黨特別注重紀(jì)律，重視黨員個(gè)體和組織的密切關(guān)系。孫中山一開始搞革命，屢敗屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗，苦苦思索原因，最終發(fā)現(xiàn)一個(gè)奧秘：國(guó)民黨不夠團(tuán)結(jié)。于是他以俄為師，請(qǐng)來了蘇聯(lián)人來重新造黨。這一點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一脈相承，個(gè)體和組織的關(guān)系非常密切，信仰非常重要，在信仰之下，黨員對(duì)共產(chǎn)主義有粉絲情結(jié)。唯有此，黨的力量才是堅(jiān)不可摧的。3、價(jià)值觀這三個(gè)字不僅僅出現(xiàn)某些公司文化，還出現(xiàn)某些互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。產(chǎn)品要有價(jià)值觀，這其實(shí)是一種人格化的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)品基本都是由代碼組成，代碼本身并無價(jià)值觀、左中右。但在產(chǎn)品經(jīng)理、研發(fā)人員的擺弄下，產(chǎn)品擁有了價(jià)值觀，就擁有了靈魂，儼然可以無往而不利。黨也特別強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀，價(jià)值觀這個(gè)問題一旦混淆了，那就會(huì)引發(fā)路線斗爭(zhēng)。4、剛性需求國(guó)民黨其實(shí)沒有滿足“用戶”需求，三民主義太過漂浮。所謂二十八個(gè)半布爾什維克跑來也是大談一通理論，被毛澤東斥之為“教條主義”，形容為比翔還不如的東西。中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治中，使用的就是充分滿足農(nóng)民需求的口號(hào)：“打土豪分田地！”簡(jiǎn)單易懂，而且打中剛需。農(nóng)民以土地為本，能分田地，不是剛需滿足是什么。5、接地氣有了得農(nóng)民得天下，再加上滿足農(nóng)民剛需，共產(chǎn)黨不接地氣誰接地氣？毛澤東在《論人民民主專政》一文中這樣寫道：“孫中山的四十年革命是失敗了，這是什么原因呢？在帝國(guó)主義時(shí)代，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命到勝利，原因就在此。我們的二十八年，就大不相同。我們有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨?！辈唤拥貧庠趺绰?lián)系人民群眾！6、逆襲中國(guó)共產(chǎn)黨一直很弱小，抗戰(zhàn)勝利后還是比國(guó)民黨弱小。國(guó)民黨陸?？杖?30萬人，共產(chǎn)黨軍隊(duì)127萬人，還清一色是陸軍。共產(chǎn)黨高層鮮有富二代官二代，被國(guó)民黨鄙視為“一幫泥腿子”。無論是“以農(nóng)村包圍城市”，還是“星星之火可以燎原”，都充滿著逆襲味。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史和成功史可不就是一部鮮龍活跳的逆襲？7、一切以用戶為中心這被很多公司奉為口號(hào)和宗旨，有一家公司做得更有些意思，不僅成天把用戶掛在文宣里，還在自家門口大樹一塊“為人民服務(wù)”的招牌。細(xì)細(xì)想來，一切以用戶為中心，和為人民服務(wù)，表述不同，理念一致。關(guān)鍵的是，如果你不用我家產(chǎn)品，就不是我用戶，不是我用戶，有啥好和我啰嗦的。人民二字，道理亦然。8、互聯(lián)網(wǎng)武功唯快不破(快速迭代)快是什么？就是趕緊著，趕緊出產(chǎn)品、趕緊圈地、趕緊整用戶，慢了就來不及了?；ヂ?lián)網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，怎樣才能趕緊？這個(gè)不重要，別空發(fā)議論，實(shí)務(wù)動(dòng)手?jǐn)]起袖子干，快點(diǎn)上是正經(jīng)。一朝百萬用戶在手，英雄不問出處。白貓黑貓，抓到老鼠才是好貓。至于旁的議論，“燕雀安知鴻鵠之志哉”！9、極致極致這個(gè)詞，一下子沖破了東西方都曾奉行的一種思想。東方謂之“中庸”，西方謂之“精神美德處于兩個(gè)極端中的合適位置”(亞里士多德)。毛澤東思想是不講中庸的，還曾經(jīng)一度大批立場(chǎng)有失鮮明的中庸之道。共產(chǎn)主義追求一個(gè)極致美好的世界，物質(zhì)極大豐富，精神極其高尚，每個(gè)人——注意，是每個(gè)人，都很happy。10、大數(shù)據(jù)(云計(jì)算)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為一種試驗(yàn)，不得不說，失敗了。但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的失敗不是理念的失敗，而是操作的失敗。一個(gè)熱點(diǎn)來了大家一哄而上，顯然對(duì)資源有所浪費(fèi)，最終產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是要避免這個(gè)，生產(chǎn)消費(fèi)要“計(jì)劃”。這件事在過去由于缺乏可行性最終失敗，但有了以云計(jì)算為依托的大數(shù)據(jù)之后，數(shù)據(jù)采集可以更全面更有時(shí)效性，連一個(gè)人睡覺的深度睡眠有多久都可以通過設(shè)備來傳至網(wǎng)上形成數(shù)據(jù)，有什么還是不可以規(guī)劃的呢？老外都著書論證人類社會(huì)有95%行為可預(yù)測(cè)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)將大有前景。11、平臺(tái)(閉環(huán))毛澤東曾就中國(guó)革命提出三大法寶：武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線。和平年代，武裝斗爭(zhēng)是用不上了，黨的建設(shè)和價(jià)值觀、粉絲經(jīng)濟(jì)有關(guān)，至于統(tǒng)一戰(zhàn)線，那就是“開放平臺(tái)”。為了一個(gè)共同的目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，與開放平臺(tái)何其相似。當(dāng)然，統(tǒng)一戰(zhàn)線所謂“可以團(tuán)結(jié)的力量”，隨著時(shí)代演進(jìn)要求不同。最新要求是四項(xiàng)基本原則，這是一套“閉環(huán)”，核心所在，不容動(dòng)搖。開放平臺(tái)必須有自己的閉環(huán)，完全意義上的開放。12、試錯(cuò)(交學(xué)費(fèi))