體育的自我追問

體育的自我追問

王魯克

教授

2014年12月3日2014年7月29日，劉延?xùn)|副總理在全國學(xué)校體育工作座談會上強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)學(xué)校體育工作是促進(jìn)學(xué)?；貧w育人本原、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，要通過學(xué)校體育活動使學(xué)生強(qiáng)健體魄、健全人格，養(yǎng)成終身體育鍛煉習(xí)慣和健康生活方式。讓體育回歸教育——來自巴赫的善意提醒2014年8月16日，第2屆夏季青年奧運會在南京召開。8月19日，國際奧委會主席巴赫在接受南京體育學(xué)院“名譽(yù)教授”時，校方安排巴赫一段20分鐘的演講，巴赫在演講中闡述了體育對于人的發(fā)展、社會進(jìn)步的作用，其中巴赫善意提醒中國——讓體育回歸教育。國際奧委會主席巴赫巴赫說：“在很多國家，體育在教育體系中應(yīng)該扮演的角色沒有受到重視，體育的作用被很多教師和家長所低估，這其中就包括中國，甚至可以說，這種狀況在中國更為嚴(yán)重?！斌w育回歸教育，中國可以做得更好！巴赫的坦誠與敏銳，令人印象深刻。

劉延?xùn)|副總理為什么在這個座談會上特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)校體育回歸育人本原”“強(qiáng)健體魄、健全人格”問題呢？多年來，我國出現(xiàn)了諸多體育教育教學(xué)研究理論與成果，延續(xù)了78年體育課程也有了新的歸屬。我們的體育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等發(fā)生了重大變化，……等等。我們在一片鶯歌燕舞聲中卻發(fā)現(xiàn)我國青少年體質(zhì)卻持續(xù)下滑30年。這是為什么呢？說明我們的體育、我們的學(xué)校體育、甚至我們的教育出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，已經(jīng)步入誤區(qū)。

當(dāng)我們面對上述無法回避、又無法繞開的這些重大體育理論問題時，我們不得不深思？——“自我追問！”當(dāng)我們帶著一個個追問，刨根問底，追根朔源，試圖回答前進(jìn)道路上遇到的一系列難點問題時，便清晰地發(fā)現(xiàn)“體育的自我追問”這一哲學(xué)命題依然是當(dāng)今體育界、乃至教育界關(guān)注的熱點及難點問題。體育究竟是什么？它存在的意義究竟又是什么？我國學(xué)校體育究竟怎么了？一、自我追問之一：體育是什么？1、體育概念的源流演變2、中文“體育”的詞源三、自我追問之三：陷入困境的我國學(xué)校體育路在何方？1、為什么說我國學(xué)校體育陷入困境？2、我國學(xué)校體育陷落的后果3、學(xué)校體育陷入困境的原因簡析4、學(xué)校體育如何走出困境？二、自我追問之二：體育的本質(zhì)是什么？

一、自我追問之一什么是體育？

熊斗寅研究員體育理論資深專家自從有了體育，就有了人們對體育的思考，有了對體育是什么的不同回答。人類為什么會有體育？體育是什么？體育的本質(zhì)是什么？體育存在的意義是什么？等等，諸如此類的一系列問題。黑格爾名言：“熟知非真知”

“我國的現(xiàn)代體育運動”是西方文化、教育舶來品，由于歷史的原因，我們對體育認(rèn)識與理解一直較為混亂，對“運動”、“競技”、“體育”等混為一談（概念混亂），在絕大多數(shù)人心中體育就是競技體育（sport）。這一認(rèn)識根深蒂固，時至今日仍影響著人們的行為。《體育科學(xué)》的英文名稱是“ChinaSportScience”《體育學(xué)刊》“JournalofPhysicalEducation”北京體育大學(xué)“BeijingSportUniversity”天津體育學(xué)院“TanjinUniversityofSport”上海體育學(xué)院“ShanghaiUniversityofSport”西安體育學(xué)院“XianPhysicalEducationUniversity”首都體育學(xué)院“CapitalUniversityofPhysicalEducationAndSports”教育部頒布的“211工程”院校中含有體育院系的有84所，其中體育院系對外公布英文譯法的有29所。1、體育概念的源流演變

⑴體操概念的形成與演變

“體操”概念的來源從詞源學(xué)上分析，“體育”一詞的前身為“體操”(gymnastiké，希臘語)，大約產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)～公元前6世紀(jì)，是由古希臘語Gymnast(裸體)一詞演變而來的。有“赤膊操練”、“裸體技藝”、“裸體參加身體練習(xí)”、“赤著身體運動或操練”之意。內(nèi)容涵蓋跑、跳、投擲、攀登、摔跤、拳擊、舞蹈、騎馬、軍事操練等運動項目，為當(dāng)時“一切身體運動及其方法的總稱”。直到19世紀(jì)末才逐步被“以身體活動為手段的教育”———“體育”(PE)一詞所取代。

⑵PhysicalEducation概念的出現(xiàn)與演變盧梭（1712年—1778年）法國十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。

“PE”一詞最早出現(xiàn)在法國。1762年，50歲的盧梭出版了《愛彌兒》名著，書中用（educationphysique）“體育”這個詞描寫了對愛彌兒的身體教育過程。隨后德國、英國等國紛紛啟用了盧梭的“體育”這個詞。

1793年德國顧茲姆茨出版《青年的體操》專著，書中使用了“身體的教育”和“屬于教育的身體運動”這一概念。

1858年英國斯賓塞發(fā)表了以《體育》（PE)為題的論文；

1867年英國體育家麥克拉仁出版《體育的體系》。

19世紀(jì)60年代日本在受到西方資本主義工業(yè)文明沖擊背景下，進(jìn)行了一場至上而下的現(xiàn)代化改革運動，即明治維新（以1868年明治天皇建立新政權(quán)為標(biāo)志）。1876年，英語“physicaleducation”傳入日本，但在古漢語系統(tǒng)中找不到確切的對應(yīng)詞，日本人（近藤鎮(zhèn)三）確定只有從日本人使用的漢字中尋找，便將漢字“教育”翻譯“education”，用“身體的”對應(yīng)“physical”，意譯出“體育”一詞，作為ＰＥ概念表達(dá)語式。從此，世界上出現(xiàn)了以漢字“體育”為標(biāo)識的新語詞或新概念。

“ＰＥ”先后譯為“身體之教育”、“體教”、“身教”、“體之教”、“身體的教育”、“體育”。表3：PE發(fā)生發(fā)展的理論基礎(chǔ)圖3：

PhysicalEducation

的演變

當(dāng)“PE”從學(xué)校走向社會，其內(nèi)涵更加豐富，形成了一個龐大復(fù)雜地體系。然而，體育的本質(zhì)未變，依然是教育。

⑶Sport概念的出現(xiàn)與演變

關(guān)于“Sport”的詞源。目前有多種說法，其中較受認(rèn)可的是:Sport一詞來源于拉丁語didortare或deportare。14世紀(jì)后傳入法國，在古代法語借用，標(biāo)記為desporter，意為“自身享受”、“使高興”、“玩”等。名詞化后變?yōu)閐esport，它由兩部分組成，des是“離開”之意；port是“搬移”。15世紀(jì)又由法國傳入英國，并經(jīng)過disport以及sporte的演變，到17世紀(jì)以sport固定下來。19世紀(jì)盛行并隨著英語的流行而廣泛流行于世界各地。其初始含義是“暫停工作、離開工作場所，到戶外進(jìn)行自由娛樂、游戲或消遣”。

關(guān)于“Sport”的語義演變。由戶外活動向Play轉(zhuǎn)化。Sport一詞，逐漸由上層社會向民間傳播，其詞義也發(fā)生了諸多變化，Sport漸漸又具有了Play本質(zhì)屬性，成了Play的同義詞。

其特征：①競賽必須是雙方；②競賽要決勝負(fù)；③競賽要遵守規(guī)則；④競賽雙方角逐要通過一定的中介形式，即運動項目，人類創(chuàng)造出文化。由Play向Game變化。人們在“游戲”就是在玩的娛樂中，出現(xiàn)了競爭性游戲或競賽性活動，在特定的歷史條件下，發(fā)展成一個獨立的活動體系，就是英文Game。它是從Play（玩戲）中分化出來的，成為一項有自己特殊本質(zhì)的人類活動。

現(xiàn)代sport這個詞是1938年開始使用，表明sport進(jìn)入一個新階段，其主要特征是英語的國家性、民族性、地區(qū)性變成了世界性語言，漸漸地sport擺脫了play、game的含義，最終與game決裂。從sport的含義演化看出，其本質(zhì)是戶外活動，一直就沒有表示為“體育”。

Game這個詞被定義為：“按預(yù)定規(guī)則組織起來的，并由集體或個人參加的競賽活動?！保ê喢鞑涣蓄嵃倏迫珪?，卷11）1828年，Ｔ.阿諾德把社會上一些競賽活動引進(jìn)學(xué)校，成為學(xué)生主要的課外活動方式，他把這種活動特稱為sport，受到了英國各類學(xué)校的歡迎，開展了校內(nèi)校外的各項比賽，同社會各種娛樂組織結(jié)合，成為英國社會娛樂活動的主要形式。

以后又由現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始者顧拜旦的大力提倡，sport在國際上受到重視。Sport同Game居于同等之地位，但在命名現(xiàn)代奧運會時，仍然稱之為：“olympic

games”，尚未成為sport。圖4Sport興起的社會背景圖5Sport興起的演變與傳播圖6Sport興起的演變與傳播貴族學(xué)校社會英國歐洲世界各地Sport異化游戲、娛樂政治工具生存的職業(yè)Sport

①體育一詞如何引進(jìn)中國？1894年甲午戰(zhàn)爭甲午戰(zhàn)爭以1894年（清光緒二十年）7月25日豐島海戰(zhàn)的爆發(fā)為開端，至1895年4月17日《馬關(guān)條約》簽字結(jié)束。這場戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗、北洋水師全軍覆沒告終。這讓昔日的老師如夢驚醒，對日本的認(rèn)識發(fā)生巨變。“欲學(xué)西方，先學(xué)日本”。說法1：中國的體育是由日本引進(jìn)

⑷體育概念在中國的出現(xiàn)與演變說法2：據(jù)張?zhí)彀卓甲C，中國人最早認(rèn)識體育的，是上海南洋公學(xué)，1897年設(shè)立了小學(xué)堂，體育為學(xué)習(xí)科目之一，并由陳懋治等三名師范生編寫小學(xué)教科書《蒙學(xué)讀本》，第二編為教育，編程大意中說：泰西之學(xué)，其旨萬端，而以德育、智育、體育為三大綱。而且給出了體育概念的定義：“體育者，衛(wèi)生之事也?！边@是我國出現(xiàn)的第一個體育定義。其讀本也是我國自編的第一本含有“體育”內(nèi)容的教科書，也是我國學(xué)校第一個設(shè)體育教學(xué)科目。因此說，我國最初引進(jìn)體育概念，乃來自西方，并非日本。

②中國最早接觸西方體育的人嚴(yán)復(fù)是我國接受英語PhysicalEducation最早的人。日本是在1876年才把英語ＰＥ確定譯作“體育”，嚴(yán)復(fù)也在1877年或后來不久就接觸到ＰＥ了，卻并未譯為“體育”而是轉(zhuǎn)換成一個政治用語，譯作“鼓民力”。嚴(yán)復(fù)教育家、翻譯家

③中國介紹日本體育學(xué)說的人向我國介紹日本體育學(xué)說的是康有為，1897年，他在《日本書目志》中，提到《體育學(xué)》一冊。真正介紹日本體育著作的是在1902年，項蘭生在《杭州白話報》上翻譯連載了日本西川政憲的《國民體育學(xué)》，這是我國出現(xiàn)的第一本體育專著。項藻馨，字蘭生20世紀(jì)初，“體育”這一術(shù)語已開始應(yīng)用。此時體操、體育并存，含義相同。隨著西方文化的不斷涌入我國，學(xué)校體育內(nèi)容由單一的體操向多元化發(fā)展，課堂上出現(xiàn)了籃球、田徑、足球、排球等。許多有識之士提出不能把學(xué)校體育課稱體操課了，必須厘清概念層次。1923年，在《中小學(xué)課程綱要草案》中，北洋政府正式把“體操科”改為“體育課”?！绑w育”一詞成了標(biāo)記學(xué)校中身體教育的專門術(shù)語。改革開放后，隨著社會中與身體相關(guān)的活動越來越多，體育所涵蓋的內(nèi)容、形式等超出了作為學(xué)校的身體教育的范疇。中文的“體育”一詞與英文的“physicaleducation”的概念不再一致。新中國成立后，我國全面學(xué)習(xí)（前）蘇聯(lián)，沿用了蘇聯(lián)的體育理論體系。蘇聯(lián)的理論體系比較清楚，他們廣泛使用的是“身體文化”、“體育”、“競技運動”等概念。我國將其翻譯成“體育”“體育教育”“運動”。1979年9月17日，林笑峰教授在《體育報》發(fā)表了《世界體育科學(xué)化的動向和我們的新使命》文章，對體育概念、本質(zhì)等問題提出自己的看法。著名體育學(xué)家林笑峰教授這一觀點的提出，成為我國對“體育”概念爭論的緣起，由此引發(fā)的我國體育界一場曠日持久的思想觀念的激烈爭論，時至今日，仍產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

④我國“體育”概念的學(xué)術(shù)之爭煙臺會議：1982年中國體育科學(xué)學(xué)會體育科學(xué)理論學(xué)會在煙臺召開專題研討會，會上對體育的概念等專題進(jìn)行了相當(dāng)激烈的辯論，爭論的結(jié)果，最終暫時實現(xiàn)了全國統(tǒng)一，即狹義體育與廣義體育，分別冠以體育教育、體育運動。學(xué)術(shù)爭論的焦點、核心內(nèi)容

真義體育派與體育整體派之爭？

體育之真義（本質(zhì)）之說？

教育屬性與文化屬性之辯？

廣義體育與狹義體育之分？

“PE”與“S”之異？

上位概念與下位概念的關(guān)系？社會體育學(xué)校體育競技體育體育我國體育運動出現(xiàn)整體裂變1995年8月29日，第八屆人大常委會第十五次會議通過了《中華人民共和國體育法》，明確體育由社會體育、學(xué)校體育和競技體育三部分組成。雖然學(xué)者們對這種分類提出質(zhì)疑，我國體育運動的這次整體裂變，使體育的整體觀變得更加清晰。體育，對于人體的鍛煉、養(yǎng)護(hù)和保健等的教導(dǎo)；特別是在學(xué)校或?qū)W院里，通過體操、田徑等課程進(jìn)行的教導(dǎo)。（韋氏英語大辭典）體育，為增強(qiáng)體質(zhì)和獲得增強(qiáng)體質(zhì)的技能而進(jìn)行的訓(xùn)練。（簡明不列顛百科全書）體育是教育的一個組成部分，它要求按一定規(guī)律以系統(tǒng)方式，借助身體運動和自然力的影響作用于人體，完成發(fā)展身體的任務(wù)。（世界體育宣言1970）體育是以培養(yǎng)健康身體為目的的教育，兒童和學(xué)生通過身體活動增強(qiáng)其身心。（日本，廣辭苑）體育是促進(jìn)人體全面發(fā)展的教育。（美國，布切爾，1962）體育是通過身體活動（作為手段或媒介）進(jìn)行的教育。（日本，前川峰雄1970）體育是憑借身體活動的教育。（日本，竹之下休藏1970）體育在蘇聯(lián)是共產(chǎn)主義教育的一個有機(jī)部分，也是全面發(fā)展蘇聯(lián)人民體育的有組織的教育過程。（前蘇聯(lián)，凱里舍夫1956）體育是以身體大肌肉活動為工具的一種教育。（中國，方萬邦1925）體育二字，本為身體教育之簡稱?！艘陨眢w活動為方式之教育也。（吳蘊(yùn)瑞、袁效禮1935）輔助身體成長發(fā)達(dá)之訓(xùn)練，皆稱體育。為中小學(xué)科目之一，分游戲、體操、運動等項，歸與德育、智育并稱三育。（辭海，1947）體育是指鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)的教育。（新華詞典，1971）體育是以大肌肉的活動為中心，使整個機(jī)體與機(jī)能平均發(fā)展之教育。（中國臺灣，江匡時1975）體育：旨在強(qiáng)化體能的非生產(chǎn)性人體活動。——張洪潭2006年體育（PhysicalEducation）是指以身體活動為手段的教育，直譯為身體的教育，簡稱體育。

——中國大百科全書（體育卷）350頁體育是身體教育的或體質(zhì)教育的簡稱，指的是教育者向受教育者傳授增強(qiáng)體質(zhì)的知識技能和運用這些知識技能實際鍛煉身體的過程?！中Ψ弩w育是人類通過身體練習(xí)來改造自身身體、挑戰(zhàn)身體極限的實踐活動。吳光遠(yuǎn).2003年

體育，就是人特殊的育化”，即人類依據(jù)自身需要，有意識地以身體運動為根基，以人本為本質(zhì)，以強(qiáng)化體能、娛悅身心為目的，以“釋放”方式為特征，化育自身，使人向“完全人”

方向發(fā)展的方式和過程?！獎⑾嫒?2006年

體育是指人類通過專門設(shè)計的身體運動和游戲，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、提高競技水平和豐富社會生活為目的的一種獨特的社會文化現(xiàn)象?！簳札?2003年

體育是“以增進(jìn)人的健康和娛樂為目的，以人體運動為基本手段的一種給人以生命感悟的、豐富的身體活動和審美體驗活動，是生命活動的展現(xiàn)和人的本原力量的凸現(xiàn)。

——馬衛(wèi)平.2005年體育（PE）是根據(jù)人體適應(yīng)與變化的自然規(guī)律，有意識地用人體自身運動來增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心健康的科學(xué)方法，是社會的一種文化教育活動?！K競存

體育教育家蘇競存“運動（sport）是指用來體力游戲娛樂的身體運動，包括競技性的和非競技性的運動?！K競存

楊文軒：華南師范大學(xué)原黨委書記、體育學(xué)博導(dǎo)

本質(zhì)特征體育本質(zhì)

本質(zhì)訴求自然屬性

社會屬性體育是以人體運動為基本手段，增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過程與文化活動。楊文軒.體育原理〔M〕高等教育出版社，2004，15頁體育是以人體運動為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的文化活動。

楊文軒等主編.體育概論.高等教育出版社.2005.19頁文化Culture教育Education身體文化PhysicalCulture體育PhysicalEducation競技運動Sport德育智育美育競技體育PhysicalEducationforSport康樂體育PhysicalEducationForHealthandRecreation學(xué)校體育SchoolPhysicalEducation運動訓(xùn)練和競賽TrainingandCompetition身體鍛煉和身體娛樂PhysicalExerciseandPhysicalRecreation體育教學(xué)TeachingofP.E.雜技馬戲人體藝術(shù)圖7體育概念的構(gòu)成體系及其相互關(guān)系圖8：“體育”概念內(nèi)涵與外延的變化圖9：體育、競技運動、身體鍛煉和身體娛樂之間的關(guān)系模型A：體育B：運動C：身體鍛煉與娛樂D：競技運動體育總概念？摘自——喬玉成：“體育”概念的發(fā)生學(xué)研究.2013年

隨著研究的不斷深入，人們越來越清楚的認(rèn)識到，原本是同宗同源的體育（PhysicalEducation）與競技運動（sport）已在沿著不同的文化軌跡發(fā)展。走進(jìn)學(xué)校的體育教育與走向社會的體育運動，無論在目的、內(nèi)容、方法、價值觀念、還是管理體制等方面已截然不同。體育運動出現(xiàn)整體裂變。

30年之久的“體育概念”大討論，一波接一波的爭論，使學(xué)術(shù)觀點趨向多元，學(xué)術(shù)視野日漸拓展，研究結(jié)論不斷升華，并出現(xiàn)了多種學(xué)術(shù)流派，可謂百花齊放，轟轟烈烈、蔚為壯觀。盡管到目前為止，人們?nèi)晕茨茉凇绑w育”的定義上達(dá)成共識，也沒有完全理清“體育”之概念，但卻有力地推動了我國學(xué)術(shù)界對于“體育”概念更加深入地研究。

PE納入教育事業(yè)S納入體委系統(tǒng)體育是physicaleducation；體育不是Sport，Sport是運動。體育是教育（PE），體育是文化。體育（PE）與（S）已經(jīng)分野。PE納入教育事業(yè)，形成獨立的社會實踐與學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。S納入體委系統(tǒng)，形成獨立的社會活動領(lǐng)域與學(xué)術(shù)體系。

兩者相互獨立，相互聯(lián)系、相互滲透。

“體”是由骨與豊（曲、豆）二部分組成。體字有形有神，其形在骨字中清晰可見，第一，人的身體，是以骨骼為框架的，天生的骨，長成的肉。其神是說，“骨”字里隱藏著一種氣質(zhì)，立身的第一點，就是要有骨氣，一種浩然之氣。當(dāng)然，講骨氣不是不講禮貌，不是講野蠻無知的傲慢態(tài)度，相反，中國是禮儀之邦，強(qiáng)調(diào)禮節(jié)禮儀，神深層次的寓意，體字骨字后面跟著豊（禮），即“曲身見禮”，禮者，體也，履也。所謂“禮”正是經(jīng)由人的身體加以實踐，先秦孔門師生就極為重視禮。體字的字形用骨表示氣質(zhì)，用曲表示禮貌，用豆表示豆寇年華。豆寇年華，就是指骨骼定型的青少年時期，為表示身體的豐滿與強(qiáng)健，這是一個人立身的根據(jù)。2、中文“體育”的詞源

“體”當(dāng)代學(xué)者從“體”是“人”+“本”的構(gòu)詞上形象地闡述體育的真義與價值，可謂言簡意賅?！绑w”是人之本。

在我國的甲骨文里，“育”表示婦女養(yǎng)育孩子。“育”字會意。甲骨文字形，像婦女生孩子。上為“母”及頭上的裝飾，下為倒著的“子”?！坝北疽狻偝錾男『?，小兒需要教育。體育的“育”實際上指的是教育，含有“培育”、“養(yǎng)育”、“撫育”之意。

二、自我追問之二——體育的本質(zhì)是什么?

體育隨著社會的進(jìn)步而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。它是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。體育的發(fā)展必然要受到一定社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，在不同的社會和不同的歷史發(fā)展時期有著不同的價值取向，然而，體育固有的本質(zhì)是什么呢？社會本位人本位

本質(zhì)：是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。

事物的特殊本質(zhì)；事物的類本質(zhì)（PE與德育、智育相比，S與游戲等相比）。事關(guān)重大涉及方向⑴人類的自保產(chǎn)生了體育人類為了生存，在同大自然的斗爭中，就必須需要快速地奔跑、敏捷地跳躍和準(zhǔn)確地投擲等本領(lǐng)，需要勇敢品質(zhì)?！坝赂倚枰α苛α啃枰w魄體魄來自鍛煉鍛煉必需體育。這就是希臘人的邏輯與培養(yǎng)勇敢的途徑?！鼻∏∈沁@個特點，形成了體育。

德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：體育源于人的“自保沖動”。體育是人類有意識地進(jìn)行自我保護(hù)的活動。

1、體育是對人類身體和心理的教育與養(yǎng)育⑵人的成長與維護(hù)離不開體育體育的最高目的就是使人長大成人，成為一個身心健康的社會人。人類如果沒有身體的教育與培育，人就不能稱其為人?！绑w”“人”之“本”健康第一

人

體育最本質(zhì)的人文關(guān)懷就是讓人擁有一個健康、充滿生命活力的身體。

體育已成為現(xiàn)代人生活重要內(nèi)容之一在自然界，許多動物幾乎生下來就能夠獨立行動，而人之幼子，則需要在成年人的教育下，方可學(xué)會爬、坐、直立、行走和跑，嬰兒從出生的那一天起，所受教育的主要內(nèi)容是身體教育。體育的本質(zhì)是通過身體運動達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、改善生活方式、提高生活質(zhì)量。生物學(xué)心里學(xué)社會學(xué)和諧發(fā)展為健康

滿足兩個需要：人的發(fā)展需要、社會發(fā)展需要人的需要是有層次的。如果說自我維護(hù)是人的生存需要的話，那么自足則是在人類社會發(fā)展到一定階段以后，人類對體育的一種享受需要和精神需要?；蚴钦f，體育是人們不再為生計操心犯愁之后的一種文化追求。沒有體育其事,人們的生活,一般地說,并不受影響,但體育活動可以提高人們的生存質(zhì)量。體育的魅力就在于具有強(qiáng)烈的娛樂性，體育活動的這一根本特性彰顯著自足，它是人們喜愛體育的最重要的原因。⑶人類的自足需要體育

體育是人的自由自足的活動，體育給予人類精神撫慰與享受

現(xiàn)代社會，越來越多的人參加體育活動是為了健康，更是為了體驗運動帶來的快樂、滿足與享受。充分的運動感放大的空間感人際交流的自由感技能提高的成功感新奇運動的滿足感追求快樂是人類要求提高生活質(zhì)量的反映，是人類本質(zhì)需求的回歸。2、完善人格首在體育有一位教授培養(yǎng)了三位得意門生事業(yè)有成，一位從政，在官場上春風(fēng)得意；一個在商界上捷報頻傳；另一個埋頭做學(xué)問，如今都碩果累累。有一天有人問老教授，你這三位高徒，那個會更有出息？老教授說，現(xiàn)在看不出來。人生的較量有三個層次，最低層次是技巧的較量，其次是智慧的較量，他們現(xiàn)在正處在這個層次，而最高層次的較量則是人格的較量。人格是做人的品牌，人格如金，純度越高，品味越高。

人有兩種力量最有魅力：人格的力量，思想的力量。

體育與健康課程目標(biāo)1、增強(qiáng)體能，掌握和應(yīng)用基本的體育與健康知識和運動技能；2、培養(yǎng)運動的興趣和愛好，形成堅持鍛煉的習(xí)慣；3、具有良好的心理品質(zhì)，表現(xiàn)出人際交往的能力與合作精神；4、提高對個人健康和群體健康的責(zé)任感，形成健康的生活方式；5、發(fā)揚(yáng)體育精神，形成積極進(jìn)取、樂觀開朗的生活態(tài)度。課程目標(biāo)增強(qiáng)體能掌握技能健全人格

蔡元培教育理念具有穿越時空的精神力量,時至今日仍有著重要的借鑒意義。

健全人格首在體育教育家蔡元培

學(xué)界泰斗，

人世楷模。1920年，他把普通教育的宗旨定為：㈠養(yǎng)成健全的人格，㈡

發(fā)展共和精神。健全人格內(nèi)分四育，即一.體育，二.智育，三.德育，四.美育。這四育是一樣重要的?！痹凇巴耆烁瘛敝?，他將體育置于首位。張伯苓許多教育思想仍值得今人借鑒。他在創(chuàng)辦南開學(xué)校之初，就明確提出，“教育里沒有了體育，教育就不完全”。教育一事，尤要在造成完全人格，德、智、體三育并進(jìn)而不偏廢。教育家張伯苓

不認(rèn)識體育的人，不應(yīng)該做校長。——張伯苓

體育是提高社會道德水平的規(guī)范文化。學(xué)生通過體育活動，經(jīng)過自身的親身體驗，深深感受到體育精神對他們的影響，逐步樹立的競爭、公平、公正、民主、協(xié)作、團(tuán)結(jié)、友誼、謙虛、誠實等道德觀念，這是社會不可缺失的規(guī)范文化，對青少年人格的形成與完善，具有十分重要的教育意義。

決定孩子一生的不是學(xué)習(xí)成績，而是健全的人格修養(yǎng)。體育教學(xué)，始終是學(xué)校體育改革的主打戲臺,有人號稱已歷經(jīng)七八次全國性的體育課改，其間隔時程很少超出七年八載。可就在這波濤洶涌的改革浪潮沖刷之下，體育教師的為師心態(tài)連同體育課的基本形態(tài)早已被弄得七扭八歪——什么健康至上，什么安全第一，什么從學(xué)生的興趣出發(fā)，什么快樂體育園，種種對弱智幼兒的呵護(hù)手法竟能夠主導(dǎo)整個學(xué)校體育的大勢走向，而知識傳習(xí)的本分以及拼搏進(jìn)取的精神竟被公然排斥于九霄云外?！獜埡樘秾W(xué)校體育的重要目的之一是繼承和傳播體育文化，乃至創(chuàng)造文化。在學(xué)習(xí)多種運動技術(shù)時，包含著接受、吸納人類文化的深刻內(nèi)容，并形成體育道德的規(guī)范文化，體育審美的情感文化，體育競技的剛健文化，這些學(xué)校體育多種功能值得人們在教學(xué)中挖掘繼承。——馬衛(wèi)平在學(xué)?，F(xiàn)實中，體育僅僅滿足于傳授技藝與增進(jìn)體能，體育的精神意義和體育的崇高境界卻被淡化和遺忘了。這無疑使體育走進(jìn)死胡同。因此，有必要重新審視體育,呼喚理想的體育?！煊佬麦w育精神，是一種公平競爭的精神。體育精神，是一種自我超越的精神。體育精神，是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。體育精神，是一種不畏艱難，積極向上的精神。體育精神，是一種自尊、自愛、自強(qiáng)不息，發(fā)揮人的主體性的精神。

體育精神對學(xué)生的身心全面教育與發(fā)展，對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)是獨特的，是其他任何學(xué)科無法代替的。

體育的鮮明特點是什么？體育的精髓是什么？

體育現(xiàn)象盡管十分復(fù)雜，體育的形態(tài)、性質(zhì)、目的、內(nèi)容、方法及組織形式盡管千差萬別，人們對體育的解說盡管見人見智，但任何體育都存在一個共同的基本特點，即競爭性?！案偁幣c合作一樣，是人的一種特性，是人們之間最基本的交往形式，也是推動社會進(jìn)步的巨大動力”。人類的發(fā)展歷史也就是一部競爭史，不論是在商界、科研界，也無論是國與國、人與人之間都存在競爭，公平競爭是促進(jìn)人類社會發(fā)展的必不可少的因素。公平競爭是體育的鮮明特點，故體育可培養(yǎng)人公平競爭精神。1917年4月《新青年》第三卷2號，發(fā)表了以“二十八畫生”署名的體育論文《體育之研究》文明其精神野蠻其體魄體育的本質(zhì)功能就是強(qiáng)身健體！健全人格！

一場中俄小學(xué)生足球賽引發(fā)的深思！2011年10月24日，北京地壇小學(xué)足球隊與來訪的俄羅斯伊爾庫茨克州少年迪納摩足球隊踢了一場友誼賽，以0∶15慘敗。

三、自我追問之三：陷入困境的我國學(xué)校體育路在何方北京小學(xué)足球冠軍隊——南湖東園小學(xué)越野隊又主動挑戰(zhàn)俄羅斯隊，結(jié)果以3∶7的比分再次敗北.暫且不論這兩場足球賽在技術(shù)和比分上的差距，就說體能上的明顯差距也讓人無法漠視我國青少年體質(zhì)下滑的嚴(yán)酷現(xiàn)實。白巖松：在我們的孩子接連輸球的事實面前，真正讓我們擔(dān)心的不是孩子足球踢不好，而是我們正在培養(yǎng)什么樣孩子的問題?！度嗣袢請蟆范紴榇税l(fā)表評論，去關(guān)注中國孩子的體質(zhì)問題。日子一天天富了，可是很多孩子的體質(zhì)卻不升反降。這不能不讓教育工作者、家長，甚至全社會都來共同思考，我們怎么了？問題出在哪兒呢？⑴

學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下滑問題未有得到根本解決1、為什么說我國學(xué)校體育陷入困境？2013年2月25日，教育部主辦的“體質(zhì)強(qiáng)，做棟梁”，即全國高校體育工作座談會在廈門大學(xué)舉辦。郝平在會上引用教育部袁貴仁部長的話說，體質(zhì)不強(qiáng)，談何棟梁；要提升學(xué)生身心健康水平，學(xué)生體質(zhì)不好，全面發(fā)展無從談起，強(qiáng)國夢難以實現(xiàn)。郝平說，青少年體質(zhì)健康越來越成為教育領(lǐng)域和社會生活中的大事。但當(dāng)前學(xué)校體育工作還存在許多不足和差距。最直接的體現(xiàn)是：學(xué)生體質(zhì)與健康持續(xù)下滑狀況沒有得到根本扭轉(zhuǎn)。教育部體衛(wèi)藝教育司王登峰司長貫徹落實十八屆三中全會《決定》為提

高學(xué)校體育整體水平而努力——在全國體育教指委研討會上講話1、學(xué)生體質(zhì)健康水平持續(xù)下滑25年(1985年---2010)。2、征兵合格率。2012年北京市征兵，身體健康合格不到一成。3、整個社會各個群體的體質(zhì)健康狀況都在下滑。國內(nèi)眾多有識之士認(rèn)為，學(xué)生體質(zhì)的下降，已嚴(yán)重影響著國家、民族的安全，嚴(yán)重影響著家庭與孩子的前途和幸福，嚴(yán)重影響著我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程。全國關(guān)注學(xué)校體育問題，體質(zhì)健康水平2014年3月6日十二屆全國人大二次會議分組審議政府工作報告時，全國人大代表，北京教育科學(xué)研究院吳正憲發(fā)言指出：“近幾年世界男性平均身高排名中，韓國排第18位，平均身高1.74米；日本排29位，平均身高1.707米；中國男性排名32位，1.697米。

⑵我國教育工作者對體育本質(zhì)的認(rèn)識依然不夠⑶“每天一小時”的體育鍛煉沒有真正落實教育部副部長郝平：

小學(xué)四年級體育課，開課不足率達(dá)到56.5%，初中二年級體育課，開課不足率達(dá)到了76%，31.6%的四年級，和83.5%的初中二年級，學(xué)校不組織課外體育活動。80年代后，學(xué)校體育成為各種學(xué)術(shù)流派交鋒的陣地，不管是當(dāng)年的“體質(zhì)派”，還是當(dāng)紅的“健康派”，不管是“快樂體育”，還是“挫折體育”，以及《新體育課程標(biāo)準(zhǔn)》具有的共同特點就是排斥競技體育，十分荒唐地將各種運動的方法抵擋在校門之外，使體育教育在方法論上陷入迷途。⑷體育課教學(xué)質(zhì)量低的問題仍然嚴(yán)重——各種非傳染性流行疾病的高發(fā)。在今后不長的時間里將以現(xiàn)代文明病的高發(fā)，特別是惡性腫瘤、心腦血管疾病的低齡化、普遍化，以及醫(yī)療費用的急劇增長作為代價。同時也使我們在兵源、勞動力來源等方面陷入困境。

2、我國學(xué)校體育陷落的后果——蔓延到未來社會成員的心理健康。由于缺乏體育鍛煉，少年兒童怕吃苦，怕受挫折，嬌生慣養(yǎng)，常常陷于郁悶、緊張、焦慮、疲憊、恐懼之中不能自拔，由心理問題、人格問題釀成的惡性案件，自殺、殺同學(xué)、害老師、弒父母的消息屢見報端?！{到國家安全。歷史上，國家與民族的興衰往往與青少年的健康體質(zhì)有密切關(guān)系。何以想象這些體弱多病者在現(xiàn)代戰(zhàn)爭爆發(fā)時可以應(yīng)征入伍，背負(fù)數(shù)十公斤的武器和輜重，身著厚重的軍服在酷暑嚴(yán)寒中生存，更不要說去打仗爭取勝利。這種狀況如