高中語文人教版第四單元 第四單元過關(guān)檢測2

第四單元過關(guān)檢測(時間:90分鐘滿分:100分)一、選擇題(18分,每小題3分)1.下列各組詞語中加點的字,讀音全都相同的一項是()A.繆賢/綢繆睨柱/端倪倨傲/裙裾B.駑馬/弩弓 旄節(jié)/旌旗 彈劾/骸骨C.河畔/泮宮 倉廩/凜冽 秩訾/髭須D.感喟/渭水 合契/提挈 驛站/不懌解析A項,Miào/móu,nì/ní,jù/jū;B項,nú/nǔ,máo/jīnɡ,hé/hái;C項,pàn,lǐn,zī;D項,kuì/wèi,qì/qiè,yì。答案C2.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.引趙使者藺相如引:延請。B.方欲發(fā)使送武等 發(fā):打發(fā)。C.陵始降時 始:剛剛。D.其牙機(jī)巧制 制:規(guī)模。解析D項,“制”在此意為“形制、構(gòu)造”。答案D3.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一項是()A.①B.①C.①D.①解析D項均為動詞,做。A項,連詞,表目的,來/介詞,用;B項,動詞,顧及/動詞,回頭;C項,介詞,被/介詞,在。答案D4.下列句子中加點詞的活用類型分類正確的一項是()①臣請完璧歸趙②而相如廷叱之③時天下承平日久④杖漢節(jié)牧羊⑤夜見漢使⑥欲因此時降武⑦舍相如廣成傳⑧寧許以負(fù)秦曲A.②③⑤/④⑦/①⑥⑧B.①/②③⑤/④⑦/⑥⑧C.②③⑦/④⑤/①⑥⑧D.①/②/④⑦/③⑤/⑥⑧解析①形容詞的使動用法;②③⑤均為名詞作狀語;④⑦為名詞用作動詞;⑥⑧為動詞的使動用法。答案B5.下列各組句子的句式特點不相同的一項是()A.①B.①C.①D.①解析A項,①②均為判斷句;B項,①②均為定語后置;C項,①②均為介詞結(jié)構(gòu)后置;D項,①為被動句,②為賓語前置。答案D6.導(dǎo)學(xué)號50680032(2023全國高考乙)填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們曾說,中學(xué)生初學(xué)文言文時①不要依賴譯文。②并不是說在整個學(xué)習(xí)過程中絕對不去參看譯文。其實,③肯動腦筋,④不盲目機(jī)械地看待譯文,⑤,只要譯文不是太差,看看譯文也無妨。有時候把譯文跟注釋對照起來揣摩學(xué)習(xí),⑥不失為一種可行的方法。

①②③④⑤⑥A/這如果而且那么也B最好當(dāng)然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D盡量/因為進(jìn)而所以仍解析本題考查正確使用實詞、虛詞的能力。要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞的搭配。第②處是針對前一處而言,故使用指示代詞“這”。第③處表示假設(shè),第④處和第③處構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,第⑤處與第③處的“如果”搭配,使用的關(guān)聯(lián)詞是“那么”。依據(jù)這樣的分析即可判斷答案應(yīng)為A項。答案A二、閱讀理解(28分)(一)閱讀下面的文字,完成第7~9題。(9分,每小題3分)①詩與禪是兩種不同的意識形態(tài),一屬文學(xué),一屬宗教,它們的歸趣顯然是不同的。然而,詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗,都要啟示和象喻,都追求言外之意,這又使它們有了互相溝通的可能。禪宗在唐代確立以后,就在詩人中間產(chǎn)生了廣泛的影響,詩人們談禪、參禪,詩中有意無意地表現(xiàn)了禪理、禪趣。而禪師也在詩中表現(xiàn)他們對世界和人生的觀照與理解。于是,詩和禪就建立了聯(lián)系,到宋代,以禪喻詩遂成為風(fēng)氣,在這風(fēng)氣中出現(xiàn)了嚴(yán)羽的《滄浪詩話》這部著名的文學(xué)批評著作,這部詩話牽涉的以禪喻詩的評論,又引出各種贊同和反對的意見,是是非非,爭論了將近一千年。②詩和禪的溝通,表面看來似乎是雙向的,其實主要是禪對詩的單向滲透。詩賦予禪的不過是一種形式而已,禪賦予詩的卻是內(nèi)省的功夫,以及由內(nèi)省帶來的理趣;中國詩歌原有的沖和淡泊的藝術(shù)風(fēng)格也因之占據(jù)了更重要的地位?！霸姙槎U客添花錦,禪是詩家切玉刀”,也許把禪的作用估計過高,但不可否認(rèn),禪給了詩一種新的刺激,使詩的面貌更加豐富多彩了。③禪對詩的滲透,可以從兩方面看:一方面是以禪入詩。以禪入詩,是指把禪意引入詩中。其中有些作品是用禪語闡述禪理,只有詩的軀殼而沒有詩的審美價值,嚴(yán)格地說不能算是詩,或姑且稱之為“禪言詩”。這些詩總的看來并無可取之處,只有個別富有理趣的作品能引起我們的興趣。更值得研究的是另外一些作品,它們或?qū)懟B,或繪山水,或吟閑適,或詠漁釣,并沒有談禪,但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。王維的《鹿柴》:空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。這青苔返照如同一個象征,使人想到大千世界就這樣不知不覺地生生滅滅,無有常住。禪宗重視“返照”的功夫,“返景入深林,復(fù)照青苔上”所用的字面也使人聯(lián)想到禪宗的教義,而詩里所表現(xiàn)的清靜虛空的心境,更是禪宗所提倡的?！独潺S夜話》里的一段記載也很有趣。華亭船子和尚有偈曰:千尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸。叢林盛傳,想見其為人。山谷倚曲音,歌成長短句曰:一波才動萬波隨,蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處,千尺也須垂。吞又吐,信還疑,上鉤遲。水寒江靜,滿目青山,載明月歸。船子和尚寫的是垂釣的情景和過程,意象豐富,境界高遠(yuǎn),而又寄寓著隨緣任運的禪理。千尺絲垂,以見求之深,萬波隨動,以見動之廣;魚既不食,遂空載月歸。詩的意境亦返于清凈虛空,有禪理禪趣而無禪語,簡直可以當(dāng)一首“漁父”詞來讀,和柳宗元的《江雪》、張志和的《漁歌子》相去無幾,難怪為人所盛贊。④禪對詩的滲透,另一方面就是以禪喻詩。細(xì)分有以禪參詩、以禪衡詩和以禪論詩的區(qū)別。以禪參詩是用禪家的態(tài)度和方法去閱讀欣賞詩歌作品。以禪衡詩是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說法來品評詩歌的高低。以禪論詩則是用禪家的妙諦來論述作詩的奧妙。這是三種不同的以禪喻詩。(摘編自袁行霈《詩與禪》)7.下列對于詩與禪的理解,不正確的一項是()A.詩與禪是兩種不同的意識形態(tài),詩屬于文學(xué)范疇,禪屬于宗教范疇,二者的歸屬、旨趣都不同。B.詩與禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗,都追求言外之意,二者的溝通表面看來似乎是雙向的,其實主要是禪對詩的單向滲透。C.詩與禪建立聯(lián)系是在禪宗在唐代確立之后,詩人廣泛地受到禪的影響,而禪師的詩歌也表現(xiàn)了他們對世界和人生的觀照與理解。D.禪賦予詩以內(nèi)省的功夫,豐富了詩歌的內(nèi)涵,拓寬了詩歌的意境,使詩歌的面貌煥然一新,充滿理趣。解析D項,“煥然一新”理解有誤,第②段說“使詩的面貌更加豐富多彩了”。答案D8.下列理解和分析,符合原文意思的一項是()A.宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩話》這部文學(xué)批評著作問世后,人們對于其以禪喻詩的評論有不同看法,引出了一千多年的諸多爭論。B.中國詩歌的藝術(shù)風(fēng)格沖和淡泊,在以禪喻詩成為風(fēng)氣后,這種風(fēng)格占據(jù)了更重要的地位,可見,禪對詩的風(fēng)格是有影響的。C.“詩為禪客添花錦,禪是詩家切玉刀”,這兩句詩形象地說明詩和禪的相互作用,表明了二者相互依賴的關(guān)系。D.王維的《鹿柴》并沒有禪語,之所以能使人聯(lián)想到禪宗的教義,只是因為筆墨之外寓有禪意。解析A項,“一千多年”有誤,擴(kuò)大了范圍,第①段說“將近一千年”。C項,“形象地說明詩和禪的相互作用,表明了二者相互依賴的關(guān)系”有誤,文中無據(jù),第②段說“也許把禪的作用估計過高”。D項,“只是因為筆墨之外寓有禪意”說法不準(zhǔn)確,第③段說“但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意”。答案B9.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是()A.詩賦予禪的是外在的形式,禪賦予詩的則是內(nèi)省帶來的理趣,由此可見,禪對詩的影響更大更深刻。B.船子和尚寫了垂釣的情景和過程,絲綸、水波、游魚、月明等意象豐富,寄寓隨緣任運的禪理,意境之美可以和《江雪》《漁歌子》相比。C.禪言詩有些是用禪語闡述禪理,有詩歌的形式卻沒有詩歌的審美價值,可取之處不多,因而不能流傳至今。D.以禪喻詩細(xì)分起來有三種:以禪參詩、以禪衡詩和以禪論詩。三者雖然有區(qū)別,但都體現(xiàn)了禪對詩的滲透。解析C項,“因而不能流傳至今”有誤,強(qiáng)加因果。答案C(二)導(dǎo)學(xué)號50680033(2023課標(biāo)全國高考Ⅱ)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。(19分)來護(hù)兒,字崇善,未識而孤,養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng),甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖,初讀《詩》,舍書嘆曰:“大丈夫在世,會為國滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長,雄略秀出,志氣英遠(yuǎn)。會周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護(hù)兒常慨然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府,賞物一千段。仁壽初,遷瀛州刺史,以善政聞,頻見勞勉。煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闕上書致請者,前后數(shù)百人。帝謂曰:“昔國步未康,卿為名將,今天下無事,又為良二千石,可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年,車駕幸江都,謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游,古人所重,卿今是也。”乃賜物二千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之。十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸,深恐非宜。伏愿駐駕洛陽,與時休息。陛下今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專為身謀?！钡勐勚?厲色而起,數(shù)日不得見。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣?！弊o(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾,敦交契,廉于財利,不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,特多謀算,每覽兵法,曰:“此亦豈異人意也!”善撫士卒,部分嚴(yán)明,故咸得其死力。(節(jié)選自《北史·來護(hù)兒傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/B.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/C.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/D.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/解析解答文言文斷句題,要在通讀原文的基礎(chǔ)上,注意兩個方面:一是句首發(fā)語詞、句間停頓詞和句末語氣詞,一是句中充當(dāng)謂語的動詞和形容詞。如本題,通過通讀可知整個句子大意,一是少時常見戰(zhàn)爭,立有功名之志;一是平陳之役有功。其次根據(jù)虛詞“所”“及”,名詞“護(hù)兒”“宇文忻”“淮南”“白土村”“疆埸”“軍旅”“廣陵”“役”等就基本可以判斷斷句所在。答案D11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。B.謚號是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評定的稱號,如武帝、哀帝、煬帝。C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝通常實行長子繼承制,君位由最年長的兒子繼承。D.闕是宮門兩側(cè)的高臺,又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。解析A項,“字”,古代男子成人(20歲),不便直呼其名。故另取一與本名含義相關(guān)的別名,稱之為字,以表其德。凡人相敬而呼,必稱其表德之字。后因稱字為表字,所以A項正確。B項,“謚號”是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng),評定褒貶,而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。所以B項正確。C項,“嗣”本義是諸侯傳位給嫡長子。嫡長子與最年長的兒子有時候并不是一致的。所以C項說法錯誤。D項,“闕”指皇宮門前兩邊供瞭望的樓,也指皇帝居處,借指朝廷,也可代指京城、宮殿。所以D項正確。答案C12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.來護(hù)兒少有大志,成年后秀拔于群。他自幼而孤,得到吳氏教誨,立下為國殺敵、求取功名的志向;長大以后,更是雄略超群,志氣英發(fā)。B.來護(hù)兒推行善政,深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上,他聲名遠(yuǎn)聞,屢受嘉獎;煬帝時,百姓舍不得他回朝廷任職,上書請愿者達(dá)數(shù)百人。C.來護(hù)兒直言勸諫,后被奸人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽,不再遠(yuǎn)游江都,引發(fā)煬帝大怒,以致宇文化及殺害他時,煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)。D.來護(hù)兒廉于財利,用兵極有謀略。他信守承諾,注重友情,輕視錢財,不置產(chǎn)業(yè);善待士卒,處事嚴(yán)明,謀略多合兵法,部屬爭相盡力。解析“以致宇文化及殺害他時,煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)”說法錯誤,宇文化及殺害來護(hù)兒時,煬帝已經(jīng)怒氣消解,之所以沒有設(shè)法保護(hù)他,是因為煬帝自己也已經(jīng)被抓。答案C13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸,深恐非宜。(2)不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!解析(1)關(guān)鍵詞:“軍旅”,戰(zhàn)事;“咨怨”,嘆息怨恨;“游幸”,外出巡游。(2)關(guān)鍵詞:“兇逆”,兇惡悖逆之人;“王室”,朝廷;“泉壤”,黃泉。參考答案(1)陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。(2)不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說什么呢!參考譯文來護(hù)兒,字崇善,還未記事的時候就成了孤兒,由伯母吳氏撫養(yǎng)。吳氏照顧撫養(yǎng),給予他許多慈母般的訓(xùn)誨。來護(hù)兒年紀(jì)雖小,但聰明出眾,剛開始讀《詩經(jīng)》,放下書感嘆道:“大丈夫生活在世,一定為國家消滅賊寇,以取得功名!”眾人對他的話感到驚奇,認(rèn)為他志向豪壯。等到長大成人,雄才大略超乎常人,志氣英偉高遠(yuǎn)。恰逢周朝的軍隊平定淮南,來護(hù)兒所住的白土村,正處于兩國交兵的戰(zhàn)場,經(jīng)常見到軍隊,來護(hù)兒常?？畤@,有建立功名的志向。到了隋文帝開皇初年,宇文忻等人鎮(zhèn)守廣陵。平定陳國之戰(zhàn),來護(hù)兒立有戰(zhàn)功,晉官位上開府,賞賜縑帛一千段。仁壽初年,來護(hù)兒改任瀛州刺史,因善于治政而聞名,多次受到文帝的勉勵。煬帝繼位,來護(hù)兒被召入朝,當(dāng)?shù)匕傩兆ё∷能噾賾俨簧?以致許多日仍不能出境,到朝中上書請求將來護(hù)兒留下來的人,前后有幾百人。煬帝對他說:“當(dāng)初國家沒安定的時候,卿是有名的將領(lǐng),如今天下安定了,卿又成為很好的刺史,可以說是雙美兼而有之了?！贝髽I(yè)六年,煬帝車駕巡幸江都,對來護(hù)兒說:“穿著華麗的衣服白天巡游,是古人看重的。卿如今就是這樣?！本唾p賜給來護(hù)兒縑二千段以及牛和酒,讓他去拜謁先人之墓,宴請鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親。讓三品以上的官員都聚集到他的宅院中,暢飲一日,朝野人士都為來護(hù)兒感到榮耀。大業(yè)十二年,煬帝巡幸江都,來護(hù)兒勸諫說:“陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。希望陛下駐圣駕于洛陽,根據(jù)時節(jié)休養(yǎng)生息。陛下如今巡幸江都,那里是我衣錦還鄉(xiāng)之地,我深受恩寵,不敢只為自己打算。”煬帝聽后,神色嚴(yán)厲地站了起來,好多日子不讓來護(hù)兒晉見。后來,煬帝怒氣消解,才令人領(lǐng)來護(hù)兒入見,說:“公竟然有這樣的意思,朕還有什么指望?”來護(hù)兒于是不敢再說話。當(dāng)宇文化及發(fā)動叛亂時,十分忌恨來護(hù)兒。這一天早晨來護(hù)兒將要去上朝,被抓了起來。來護(hù)兒問道:“陛下如今在哪里?”身邊的人回答說:“今天被抓了起來?！眮碜o(hù)兒嘆息說:“我身為大臣,擔(dān)負(fù)著國家的重任,不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說什么呢!”于是就被殺害了。來護(hù)兒重信用,講交情,淡泊財利,不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,謀略特別多,每次觀覽兵法,就說:“這難道也是異于他人的想法?”善于安撫士兵,賞罰處置嚴(yán)明,所以都能夠為他效死盡力。三、語言運用(14分)14.我們每天都在親近漢字,使用漢字,感受著漢字的無窮魅力。很多漢字都是形與意的完美結(jié)合,請圍繞漢字的表意性特點,以“山”“明”“旦”為例,寫一段文字。要求:運用兩種以上的修辭手法;60字左右。(4分)解析完成此題需要展開聯(lián)想和想象,圍繞漢字的表意性特點,體現(xiàn)漢字形與意的完美結(jié)合。可用增加意蘊(yùn)法,即使用各種修辭手法(比喻、夸張、對偶、排比)、多種表達(dá)方式、多種不同句式及大量富有色彩的形容詞等來加強(qiáng)表達(dá)效果。參考答案中國的漢字,既有動人的音韻,又有優(yōu)美的形體,還有豐富的內(nèi)涵?！吧健弊种虚g那突出的一筆不正是孤聳的峰巒嗎?“明”字不正是天上那借給我們光輝的日月嗎?“旦”字不正表明早晨太陽剛剛越出地平線嗎?漢字就像一個個靈動跳躍的音符,譜寫出了中華文化的華美樂章。15.某中學(xué)文學(xué)社舉辦“感動心靈——我最崇敬的課文人物”評選活動,請為入選的藺相如寫一則頒獎詞。(5分)要求:①符合人物特征;②語言表達(dá)生動、連貫、得體;③至少運用一種修辭手法;④30~50字。解析給獲獎人物撰寫頒獎詞應(yīng)該從大處著眼,抓住人物最主要的令人欽敬的事跡,簡要概述,力求用最簡潔的筆墨勾勒出豐滿的人物形象。同時要縱向開掘,彰顯精神,要體現(xiàn)出人物的閃光心靈、人格魅力,或是人物的堅強(qiáng)意志、思想品質(zhì)等。在表達(dá)上,事、理、情有機(jī)融合,做到水乳交融,自然成趣。就本題來講,要注意修辭的使用。參考答案身為門客,膽識非凡。完璧歸趙,智勇無雙。澠池赴會,舌戰(zhàn)群狼。位超廉頗,忍辱避讓。國家為先,如海器量。偉哉藺相如,千秋美名揚!16.下面是一位學(xué)者在關(guān)于網(wǎng)絡(luò)閱讀討論中的即席發(fā)言,請用一句話提煉出他有關(guān)讀書的主要觀點。(不超過30字)(5分)一個人總是上網(wǎng),不讀書,我認(rèn)為他是沒有文化的。什么叫文化?文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中進(jìn)行思考,而這主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息,它不需要人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)高,你上網(wǎng)的時候也會思考,但是一個人的高素質(zhì)是從哪里來的?我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的,而是他自己真正讀過一點書,有了文化底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕,他不會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右,所淹沒,他有自己的獨立思考。但是如果你沒有這個底蘊(yùn),沒有這個積累,你就很容易被網(wǎng)上的那些信息潮流裹著走,失去自己。解析這是一道壓縮語段題。概括段意的內(nèi)容,首先對語段進(jìn)行大致的分層,然后找到各層的關(guān)鍵詞語,進(jìn)行概括,此題的關(guān)鍵信息是“讀書”“文化底蘊(yùn)”“網(wǎng)絡(luò)閱讀”“獨立思考”。參考答案讀書積累的文化底蘊(yùn)能使人在網(wǎng)絡(luò)閱讀時保持獨立思考。四、作文(40分)17.閱讀下面的材料,按照要求作文。歌德本來是追求一位姑娘的,一年后,人沒追到,手上卻多了一本《少年維特之煩惱》;倫琴在實驗室里蹲了6年,本來是想找晶體光譜的,結(jié)果光譜沒找到,卻意外地發(fā)現(xiàn)了X射線。他得到了更多,除了那根X射線外,英國政府給了他12萬英鎊,瑞典諾貝爾獎委員會獎勵他53萬美元,他那張印著左手的感光紙,更是副產(chǎn)品中的大頭,1932年被美國一位收藏家以120萬美元的價格買下。每個人在世界上都會有所奮斗,有所追求。但我們總會發(fā)現(xiàn),最終得到的往往并非我們當(dāng)初所追求的主產(chǎn)品。對此,你有怎樣的經(jīng)歷和感受?請以“追求的副產(chǎn)品”為題,寫一篇不少于800字的文章,除詩歌外,文體不限。寫作指導(dǎo)這是一道“材料+命題”式作文題,在審題時,我們要抓住材料中的關(guān)鍵要素,即主要對象、對象的行為及行為的目的、結(jié)果等分析。材料寫了歌德、倫琴的故事,他們在追求自己理想、目標(biāo)的時候,結(jié)果得到的東西雖然和當(dāng)初的理想、目標(biāo)不同,卻有意外的驚喜。作文的標(biāo)題是一個偏正短語,考生要理解“副產(chǎn)品”的含義,提示語中有明確的詮釋,就是“我們在人生奮斗過程中,最終得到的往往并非我們當(dāng)初所追求的主產(chǎn)品,即附帶生產(chǎn)出的非主要產(chǎn)品”。由此,我們可以得到以下立意:一是失之東隅,收之桑榆;二是要樂觀面對人生的挫折,在努力追求主產(chǎn)品的同時也要善待副產(chǎn)品;三是不能因為一時受挫而放棄,也不要因為執(zhí)著一念而迷失自我,在追求的過程中,你終會有意想不到的收獲等。例文追求的副產(chǎn)品有一個故事說,一個失戀的青年對人生失去了興趣,打算先去泰山看日出,然后在日出后的山巔上結(jié)束自己的生命。于是他徒步而行,往返三千四百公里,歷時兩個月零六天,結(jié)果日出沒有看到,身邊卻多了個貼心的姑娘、兩本已出版的游記和天南海北的一群朋友。這聽起來有點不可思議,可我愿意相信這件事是真的。現(xiàn)實生活中煩瑣、無聊的事幾乎主宰了