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第PAGE第3頁高中政治必修四人生觀和價(jià)值觀知識(shí)點(diǎn)高中政治人生觀和價(jià)值觀知識(shí)點(diǎn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用樹立正確的價(jià)值觀。個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 ;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 ;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)相互制約、相互作用 ;反對(duì)極端個(gè)人主義,保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益;在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信人生價(jià)值人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 ;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑 ;走出生價(jià)值觀的誤區(qū),反對(duì)享樂主義和拜金主義理想與現(xiàn)實(shí)樹立崇高理想 ;正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者 ;相信群眾依靠群眾,群眾利益高于一切 ;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界 ;在社會(huì)實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一注:考點(diǎn)中要注意的問題1、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過事物的外部現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,這是認(rèn)識(shí)的第一飛躍。認(rèn)識(shí)的目的是用理性的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐,獲得物質(zhì)成果。2、真象與假象都是事物的現(xiàn)象,都表現(xiàn)事物的本質(zhì),都是客觀的。兩者所不同的是真象是事物本質(zhì)的如實(shí)表現(xiàn),假象是本質(zhì)的歪曲表現(xiàn)。由于都是客觀的,因此真象與假象沒有正確與錯(cuò)誤之分。3、認(rèn)識(shí)的深化是指認(rèn)識(shí)由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過程,或由一個(gè)層次進(jìn)到另一個(gè)層次。認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展是指在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)掌握不同事物的本質(zhì)與規(guī)律,以更抽象的形式反映更廣闊領(lǐng)域中各種事物的共同本質(zhì)和規(guī)律,認(rèn)識(shí)的向前推移是隨著客觀事物的進(jìn)程而不斷向前推移,或不斷研究新事實(shí),提出能夠解決新問題的理論。4、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程就是不斷由低級(jí)向高級(jí),由簡(jiǎn)單向復(fù)雜,由膚淺向深入的不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的過程。要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的多次無限反復(fù)。每次反復(fù)都使認(rèn)識(shí)進(jìn)入比較高一級(jí)的領(lǐng)域。、要注意真理、理性認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論的聯(lián)系與區(qū)別。6、物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用是兩類不同性質(zhì)的作用。實(shí)踐的決定作用與認(rèn)識(shí)的反作用也是不同性質(zhì)的作用,不能等量齊觀。7、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)意促進(jìn)作用的原因。8、集體主義是正確的價(jià)值取向,也是社會(huì)主義道德的基本原則。集體主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在根本上是一致的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾和沖突要用集體主義來調(diào)節(jié)。9、意識(shí)的反作用與社會(huì)意識(shí)的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用與堅(jiān)持集體主義是相通的。10、個(gè)人的正當(dāng)利益與個(gè)人主義含義不同,方向目的不同,對(duì)待個(gè)人利益的態(tài)度和把個(gè)人利益擺的地位不同,實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段也不同。11社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性, 是從人所處的社會(huì)關(guān)系 (基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系 )來看的。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性,不能理為某一個(gè)人的本質(zhì)屬性,是人類相對(duì)于動(dòng)物所具有的本質(zhì)屬性,本質(zhì)屬性不是唯一屬性。第PAGE第5頁12、人的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),是從人生價(jià)值的兩個(gè)方面在社會(huì)人生價(jià)值中的地位來看的。要重視實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。13、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在四個(gè)方面:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。14、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性與實(shí)踐的能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀物質(zhì)性就是堅(jiān)持實(shí)踐問題上的唯物論,堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性就是堅(jiān)持實(shí)踐問題上的辯證法。要做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,就要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中發(fā)展理論。認(rèn)識(shí)發(fā)展觀是辯證法發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容。1.1 為了加強(qiáng)公司的環(huán)境衛(wèi)生管理,創(chuàng)造一個(gè)整潔、文明、溫馨的購物、辦公環(huán)境,根據(jù)《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例》的要求,特制定本制度。1.2 集團(tuán)公司的衛(wèi)生管理部門設(shè)在企管部,并負(fù)責(zé)將集團(tuán)公司的衛(wèi)生區(qū)域詳細(xì)劃分到各部室,各分公司所轄區(qū)域衛(wèi)生由分公司客服部負(fù)責(zé)劃分,確保無遺漏。2 衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1 室內(nèi)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1.1 地面、墻面:無灰塵、無紙屑、無痰跡、無泡泡糖等粘合物、無積水,墻角無灰吊、無蜘蛛網(wǎng)。2.1.2 門、窗、玻璃、鏡子、柱子、電梯、樓梯、燈具等,做到明亮、無灰塵、無污跡、無粘合物,特別是玻璃,要求兩面明亮。2.1.3 柜臺(tái)、貨架:清潔干凈,貨架、柜臺(tái)底層及周圍無亂堆亂放現(xiàn)象、無灰塵、無粘合物,貨架頂部、背部和底部干凈,不存放雜物和私人物品。2.1.4 購物車(筐)、直接接觸食品的售貨工具(包括刀、叉等):做到內(nèi)外潔凈,無污垢和粘合物等。購物車(筐)要求每天營(yíng)業(yè)前簡(jiǎn)單清理,周五全面清理消毒;售貨工具要求每天消毒,并做好記錄。2.1.5 商品及包裝:商品及外包裝清潔無灰塵(外包裝破損的或破舊的不得陳列)。2.1.6 收款臺(tái)、服務(wù)臺(tái)、辦公櫥、存包柜:保持清潔、無灰塵,臺(tái)面和側(cè)面無灰塵、無灰吊和蜘蛛網(wǎng)。桌面上不得亂貼、亂畫、亂堆放物品,用具擺放有序且干凈,除當(dāng)班的購物小票收款聯(lián)外,其它單據(jù)不得存放在桌面上。2.1.7 垃圾桶:桶內(nèi)外干凈,要求營(yíng)業(yè)時(shí)間隨時(shí)清理,不得溢出,每天下班前徹底清理,不得留有垃圾過夜。2.1.8 窗簾:定期進(jìn)行清理,要求干凈、無污漬。2.1.9 吊飾:屋頂?shù)牡躏椧鬅o灰塵、無蜘蛛網(wǎng),短期內(nèi)不適用的吊飾及時(shí)清理徹底。2.1.10 內(nèi)、外倉庫:半年徹底清理一次,無垃圾、無積塵、無蜘蛛網(wǎng)等。2.1.11 室內(nèi)其他附屬物及工作用具均以整潔為準(zhǔn),要求無灰塵、無粘合物等污垢。2.2 室外衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.2.1 門前衛(wèi)生:地面每天班前清理,平時(shí)每一小時(shí)清理一次,每周四營(yíng)業(yè)結(jié)束后有條件的用水沖洗地面(冬季可根據(jù)情況適當(dāng)清理),墻面干凈且無亂貼亂畫。2.2.2 院落衛(wèi)生:院內(nèi)地面衛(wèi)生全天保潔,果皮箱、消防器械、護(hù)欄及配電箱等設(shè)施每周清理干凈。垃圾池周邊衛(wèi)生清理徹底,不得有垃圾溢出。2.2.3 綠化區(qū)衛(wèi)生:做到無雜物、無紙屑、無塑料袋等垃圾。3 清理程序3.1 室內(nèi)和門前院落等區(qū)域衛(wèi)生:每天營(yíng)業(yè)前提前10分鐘把所管轄區(qū)域內(nèi)衛(wèi)生清理完畢,營(yíng)業(yè)期間隨時(shí)保潔。下班后5-10分鐘清理桌面及衛(wèi)生區(qū)域。3.2 綠化區(qū)衛(wèi)生:每周徹底清理一遍,隨時(shí)保持清潔無垃圾。4 管理考核4.1 實(shí)行百分制考核,每月一次(四個(gè)分公司由客服部分別考核、集團(tuán)職4.2 集團(tuán)堅(jiān)持定期檢查和不定期抽查的方式監(jiān)督各分公司、部門的衛(wèi)生工作。每周五為衛(wèi)生檢查日,集團(tuán)檢查結(jié)果考核至各分公司,各分公司客服部的檢查結(jié)果考核至各部門。4.3 集團(tuán)公司每年不定期組織衛(wèi)生大檢查活動(dòng),活動(dòng)期間的考核以通知為準(zhǔn)。5 監(jiān)督考核部門:企管部、分公司客服部。高中政治必修四人生觀和價(jià)值觀知識(shí)點(diǎn)高中政治人生觀和價(jià)值觀知識(shí)點(diǎn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用樹立正確的價(jià)值觀。個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 ;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 ;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)相互制約、相互作用 ;反對(duì)極端個(gè)人主義,保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益;在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信人生價(jià)值人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 ;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑 ;走出生價(jià)值觀的誤區(qū),反對(duì)享樂主義和拜金主義理想與現(xiàn)實(shí)樹立崇高理想 ;正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者 ;相信群眾依靠群眾,群眾利益高于一切 ;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界 ;在社會(huì)實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一注:考點(diǎn)中要注意的問題1、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過事物的外部現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,這是認(rèn)識(shí)的第一飛躍。認(rèn)識(shí)的目的是用理性的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐,獲得物質(zhì)成果。2、真象與假象都是事物的現(xiàn)象,都表現(xiàn)事物的本質(zhì),都是客觀的。兩者所不同的是真象是事物本質(zhì)的如實(shí)表現(xiàn),假象是本質(zhì)的歪曲表現(xiàn)。由于都是客觀的,因此真象與假象沒有正確與錯(cuò)誤之分。3、認(rèn)識(shí)的深化是指認(rèn)識(shí)由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過程,或由一個(gè)層次進(jìn)到另一個(gè)層次。認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展是指在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)掌握不同事物的本質(zhì)與規(guī)律,以更抽象的形式反映更廣闊領(lǐng)域中各種事物的共同本質(zhì)和規(guī)律,認(rèn)識(shí)的向前推移是隨著客觀事物的進(jìn)程而不斷向前推移,或不斷研究新事實(shí),提出能夠解決新問題的理論。4、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程就是不斷由低級(jí)向高級(jí),由簡(jiǎn)單向復(fù)雜,由膚淺向深入的不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的過程。要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的多次無限反復(fù)。每次反復(fù)都使認(rèn)識(shí)進(jìn)入比較高一級(jí)的領(lǐng)域。、要注意真理、理性認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論的聯(lián)系與區(qū)別。6、物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用是兩類不同性質(zhì)的作用。實(shí)踐的決定作用與認(rèn)識(shí)的反作用也是不同性質(zhì)的作用,不能等量齊觀。7、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)意促進(jìn)作用的原因。8、集體主義是正確的價(jià)值取向,也是社會(huì)主義道德的基本原則。集體主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在根本上是一致的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾和沖突要用集體主義來調(diào)節(jié)。9、意識(shí)的反作用與社會(huì)意識(shí)的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用與堅(jiān)持集體主義是相通的。10、個(gè)人的正當(dāng)利益與個(gè)人主義含義不同,方向目的不同,對(duì)待個(gè)人利益的態(tài)度和把個(gè)人利益擺的地位不同,實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段也不同。11社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性, 是從人所處的社會(huì)關(guān)系 (基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系 )來看的。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性,不能理為某一個(gè)人的本質(zhì)屬性,是人類相對(duì)于動(dòng)物所具有的本質(zhì)屬性,本質(zhì)屬性不是唯一屬性。12、人的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),是從人生價(jià)值的兩個(gè)方面在社會(huì)人生價(jià)值中的地位來看的。要重視實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。13、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在四個(gè)方面:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。14、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性與實(shí)踐的能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀物質(zhì)性就是堅(jiān)持實(shí)踐問題上的唯物論,堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)

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