歷代龍形玉器淺說

歷代龍形玉器淺說歷代龍形玉器淺說——卓倫在中國，龍的標志最早出現(xiàn)在象形文字期間，或刻在動物的骨頭與海龜?shù)耐鈿ど?，或雕刻成瑰麗多姿的玉器，歷經(jīng)千年，滲透了社會的方方面面，成為一種文化的凝聚。它是一種符號，是一種意緒，是一種血脈相聯(lián)的民族情感！通過古代玉器上雕刻著大量的龍紋圖案，使我們更多地了解到龍的發(fā)展和演變過程，探討和研究歷代龍型玉器，對于古代玉器的鑒定和斷代是非常重要的依據(jù)。龍和玉之間具有的深厚的淵源關系，是自古以來華人對龍和玉的崇尚與喜愛，“玉雕龍，錦繡鳳，好兆頭，喜心中”，所以古人使用玉雕龍型飾品的風尚由來已久。古代的中國到底存在過哪些龍型玉器？在這里，我們將追尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和玉龍的世界，去了解、探索龍型玉器的奧秘……第一章龍角龍耳的演變由龍型玉器演變的歷史可以發(fā)現(xiàn)，商前C形龍，發(fā)展到戰(zhàn)國和兩漢時期的幾形龍，再發(fā)展到以后的爬形龍，不論形體怎么變，龍角、龍耳基本特征大體是存在的。從龍的角、耳的特征來分析，可分為三個時期：第一個階段是新石器時代到商代的龍角龍耳區(qū)別分明，以商代青銅器和玉器上的龍為代表；第二個階段是西周到戰(zhàn)國，龍角和龍耳的造型趨于混淆。這些我們可以從大量的玉龍佩飾中深刻的認識；第三個階段是秦到宋代，宋代是龍紋發(fā)展的一個定型期，它繼承戰(zhàn)國時期的蛇狀條形，頭部增添了附加物。龍的造型集鱷嘴、鹿角、牛鼻、馬耳、蛇身、魚鱗、鷹爪等于一身的奇特復合體。經(jīng)過漫長而復雜的演變過程，朝代的更迭，文明的發(fā)展，觀念的演變，在封建時代，龍的角和耳朵終于又分開，似乎成了帝王的威嚴和睿智兼聽的象征。商王的昏庸無道，周王舉方國反之。周王即位后，恐商龍有耳不辨清濁之聲，不明事理，所以將商代玉龍的耳和角的造型給淡化了，給后代留下了龍無耳的猜想。以此推測雖屬荒誕，但縱觀西周后到戰(zhàn)國晚期西漢初的玉龍，玉龍頭上的耳和角沒有能夠分得清楚。以此佐證龍耳的蛻變和當時造字時的權貴政治色彩，存在著政治文化避諱的關聯(lián)。凌家灘玉龍除了兩個向上的犄角，還有兩只牛耳朵樣的東西，在龍角下方。即使到了商代，取自青銅紋樣的玉龍蘑菇狀耳角的下面，我們還是可以分辨出龍耳的紋飾特征。那么西周到戰(zhàn)國晚期至西漢初，玉龍的耳朵又跑到了哪里去了，玉龍的耳朵又是在何時恢復出現(xiàn)了？我們不妨先對歷代玉龍的造型特征研究一下。第二章歷代龍型玉器的特征和藝術表現(xiàn)形式歷代龍型古玉器的雕琢紋飾，或樸實無華，或精雕細琢；或簡單幾刀的簡練勾劃，或繁緡到無以復加。其雕刻技、構圖、表現(xiàn)的主題常常為鑒賞家們所重視。龍型紋飾的種類和演變過程從另一個方面反映了古玉器的時代特征。

第一節(jié)石器時代簡約的龍玉器第一節(jié)石器時代簡約的龍玉器玉龍的雕刻歷史源遠流長，龍型玉器，最早出現(xiàn)在中原和東北地區(qū)的新石器時代文化遺址中，據(jù)考證，最早是在1971年內蒙古翁牛特旗三星他拉村出土（為距今八千多年前的紅山文化遺址）的玉龍，被譽為中華第一龍，其玉質為岫巖玉。該玉龍呈綠色，高21厘米，整體形態(tài)細長，身體為環(huán)形，形似玉玦；龍身無紋飾，只是把頭部刻畫出來，頭部有簡單紋飾，為玉器中的珍品。龍首長，似馬頭；口似豬、長吻前伸、略上翹，額及額下陰刻著細密的方格網(wǎng)紋，網(wǎng)紋為規(guī)正的小菱形，菱形眼，頸脊長鬣上揚，無角、無耳、無腿、無足、無爪。素身向前蜷曲成“C”狀；斷面呈橢圓形，邊緣有刃；頭部較大，眼睛隱約凸起，觸角邊棱處不明顯；頸背部向后飄動一寬帶式龍發(fā)，厚實古樸，背部正中有一穿孔，用于配掛，屬于裝飾玉器類。玉龍、玉獸飾的細陰刻直線網(wǎng)，用堅硬的石頭刻出，線條極細、極淺。這個時代的玉器制造，表現(xiàn)出一定的幾何知識，動物造型側重于形狀而忽視動作，重視對稱型體的表現(xiàn)，具有一定的靜態(tài)感、穩(wěn)重感。這一時期扁平器物的數(shù)量很多，遠遠超過立體器物。十余年考古中發(fā)現(xiàn)的20多條玉龍器，據(jù)其形象，或豬首，或牛首，或蛇體，皆似后世的龍，但又是原始狀態(tài)的非龍形象。浙江余杭良渚文化墓中出土的玉鐲上的龍首紋，采用高浮雕和陰刻技法雕刻。龍首正面，咧嘴露齒，眼和牙近似牛，兩眼上方有一對短角，后方為方形雙耳。在喀左東山嘴遺址出土的雙龍首玉璜，兩端的龍首與“c”形豬龍的首部十分相似。安徽含山凌家灘遺址，在16號墓中出土的環(huán)形玉龍：蛇形，首尾相連，頭生兩角，兩耳屏后。這種南北龍耳、龍角的有無差異，存在著南有牛首、北有豬首、蛇身共有的形象構圖特征。在新石器時代，龍角和龍耳尚未形成商代時期的圖案化形式。這種氏族的動物圖騰，屬于原始動物的崇拜范疇。新石器時代晚期，玉器的加工制作已發(fā)展成為一門獨立的手工業(yè)。在紅山文化、河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、龍山文化的遺址中，均有精美的龍型玉器出土。當時的玉環(huán)、玉璜、玉塊一類是裝飾用玉，為人所共知；而玉龍、玉鳥等則成為圖騰神物。春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的玉器，禮玉漸少，而佩玉增多。這段時期是中國古代玉器發(fā)展的高峰時期，鏤空、浮雕等手法普遍應用。當時，由玉璧、玉環(huán)、玉龍等帶有政治、道德和迷信色彩的組玉佩玉器非常盛行。第二節(jié)商朝時期種類繁多的龍玉器商代玉龍器，多出土于河南安陽殷墟文化遺址，以“婦好墓”墓中出土的玉龍最為典型。商代玉龍形體常呈片狀，也有少數(shù)為筒狀，還有圓雕的龍，圓雕龍?zhí)攸c是：前足著地，長尾盤卷。“婦好墓”出土的玉龍就是圓身。這一時期的玉龍，龍身短小，呈璜狀，玦形或璧形，身體滿飾單鉤、雙鉤或陽線的單一的云雷紋、谷紋、皿紋、重環(huán)紋、菱形紋等裝飾，有的背部長出嵴齒；龍頭近似方形、較大；龍角呈柱形，或腦后有緊貼頸部倒伏狀的蘑菇形獨角；玉龍器的眼部，商早期多為雙陰線刻方形“臣”眼或菱形眼，中期以后只有“臣”字形眼；圓雕龍口微張，露齒，有足、無爪，龍尾似刃，薄而鋒利，神態(tài)兇猛威武。商代玉龍以側身形態(tài)居多；一腿一足，陰刻線將身與腿分開；玉龍的穿孔多在尾部或闊口部，便于系繩攜帶，有一定的實用價值。商代玉雕龍器中形狀多樣，即使在同一時期、同一墓中出土的玉龍形狀，紋理也各不相同。這些玉龍或有足，或無足；或有角，或無角；或蛇身，或獸身，形狀各異。第一類為玦形龍（玦，用以贈人表示決斷）。尾端較細，首尾相對但不相接。無足，有些龍背出齒，身飾重環(huán)紋或折線紋。第二類為璜形龍（璜，禮器，半璧為璜）。即在弧狀扇面形玉上雕出龍紋。這類龍多帶有背鰭，身飾雙陽線重環(huán)紋，“臣”字眼或方形眼，多數(shù)僅一只前足。第三類為獸形龍。這類龍為側面剪影式，獨角，角似蘑菇；頂端有圓形槌，僅一只后足，有些龍身有很復雜的飾紋，尾部卷曲變化也很多。雖然玉龍在史前時期已經(jīng)具有了一定的特殊而神奇的功能價值，但在造型和制作工藝上卻顯得較為簡單。玉工僅從總體上把握對象的形式，少見裝飾紋，龍的頭部和五官部位，也只是用少量陰線加以表示，體現(xiàn)出原始樸拙的風貌。在玉器史上最早出現(xiàn)的龍紋是“夔龍紋”，簡稱“夔紋”，始于商、周，為獨腳龍的側面圖紋，線條比青銅器上的要柔和一些，并且紋飾大都與人面結合在一起。商代玉器的龍紋雖變化多端，但基本上仍保持著怪異神獸的體態(tài)。有的龍紋根據(jù)“混合式組合”的需要而進行了較大變形：夸大頭部、簡化軀干，有的軀干甚至簡化為沒有任何特點的頭部延長物，增加了神秘的色彩，顯示出“龍”具有超越世間的權威性。天津市藝術博物館藏的河南安陽出土商代晚期黃玉龍紋飾，玉龍頭部的角，形似磨菇頭，向上豎立，磨菇角內有勾連紋，用以表示耳，與“臣”字眼形成一組裝飾圖案。這樣的磨菇角由早期的豎立逐漸向晚期的傾斜發(fā)展，直至逐步貼到后頸之上。這個時期的龍角和龍耳刻畫的是非常明確的。但到了西周，1984年陜西省長安縣張家坡村157號墓出土的西周玉透雕龍鳳人物飾，此器透雕三龍一鳳二人，龍角開始發(fā)生了變化。龍角雖然保持著商代勾連紋形態(tài)，但龍角基本都為腦后傾斜式的單耳形，此時的玉龍的耳和角的造型，出現(xiàn)了結構混淆的趨勢。第三節(jié)周朝玉龍?zhí)卣骱捅憩F(xiàn)形式西周王朝前后四百年，社會生產力有了巨大進步，手工業(yè)發(fā)展更為繁榮，“玉府”是當時專門設立的玉器制作工場。周王朝非常崇尚禮儀，在封官拜爵時都要給受封官員一件玉器，作為官爵證明，在《周禮》中稱此種器物為“瑞”?！吨芏Y》是周朝的重要法規(guī)，它賦予玉以德的思想和內涵，開辟了玉器的道德化、宗教化、政治化的新時代，使得玉器的文化發(fā)展到了一個時代的高峰。西周時期的龍型玉器的時代特征：玉龍的龍身較商代瘦長，一般呈環(huán)狀或半圓璜形；額上突出一個像大括號狀的小尖頭，后面有一綹向上飄揚的鬃毛，也可以作為角或耳。眼多為“臣”字形，另有橢圓形眼和委角方形眼出現(xiàn)；龍口上唇呈鉞形，上唇上卷，下唇向內翻卷，張口吐出下卷的長舌；龍背部出現(xiàn)鋸齒狀的脊；龍尾比商代厚且無刃；大多數(shù)玉龍不雕琢腿和足。采用大斜刀或者大斜刀與陰線相結合（一面斜入刀，另一面陰刻線，從產生陰紋凸起的效果，俗稱"一面坡"法）的技法表現(xiàn)紋飾，龍體基本為側視的片狀雕，尚未見圓雕的龍。周代玉龍的裝飾較商代復雜，出現(xiàn)簡單的組合形紋飾，陰陽線并用，多采用彎曲形線。直線雕琢紋較少。傳說周人伐商之時，曾有一只巨大的赤色的鳳，口銜玉圭落在周人的社廟，代表上天降祥瑞給周，所以在周代的禮器上，對鳳的刻畫形象非常突出。西周早期不僅大興鳳紋，龍紋也多帶有鳳形，龍角多仿鳳冠，頸部彎曲上揚，頭部多見回顧式，龍口不再大張而改作平張，上下唇常有卷曲，尾部亦多旋卷。周朝龍紋主要分為：爬行龍紋、雙體龍紋、卷龍紋和夔紋，不再像前代商朝那樣狂熱地表現(xiàn)猙獰神秘的內涵，簡化了前代龍體復雜的形態(tài)，轉而使用較為柔和的線條，并添加了鳳冠和尾部，出現(xiàn)了地依從美學規(guī)律朝著藝術化、圖案化發(fā)展的趨向。第四節(jié)春秋時期的龍型玉佩公元前八世紀下半葉，隨著周王朝的衰落，奴隸社會在走向沒落時產生了新的生產關系，玉雕業(yè)隨即有了專業(yè)性的變化，因為鐵器的廣泛使用，導致了磨具的改革，加之“解玉砂”（即水砂）的應用，促進了琢玉技術突飛猛進的發(fā)展。這時，儒家思想將君子之德與玉之特性相比較，即所謂的“君子比德如玉”，使佩玉之風一時盛行風靡。春秋時期的玉龍大多為佩飾，雖然繼承了西周玉龍器的裝飾意味，但也創(chuàng)出了特有的時代風格。在造型上以璜形器為主，兩端作對稱龍首，中間雕琢成曲折盤繞的蟠螭紋。紋飾繁簡相結合。雕琢時并用陰陽線但以陰刻線為主。此時的玉龍，邊角處理圓潤，特別重視玉器表面的質地拋光，選料比商、周時期更為精良，極少使用劣質玉材，常見的玉質為白王和青玉。1957年河南三門峽市上村嶺虢國墓地1662號墓出土的玉龍飾，C狀，龍首寬大，眼額突、大耳向后上方豎立。它與殷虛婦好墓的玉龍在器形上有一定的傳承關系，但龍耳和龍角卻發(fā)生了明顯的變化。從春秋時期開始，龍頭上的磨菇角徹底地消失了，代之而起的是平立帶狀，或者彎曲呈云形飄帶狀似耳非耳、似角非角的裝飾紋樣。春秋玉器是西周玉器的繼續(xù)和發(fā)展，早期仍善用雙陰線來刻劃圖紋，在裝飾上進一步強化西周晚期出現(xiàn)的在某一造型內雕琢單一的或相互交纏同體的龍紋圖樣，從而使細小變形且糾集在一起的眾多龍紋，經(jīng)常出現(xiàn)在同體造型內，同時布局繁密，幾乎不留余地。如河南光山縣黃君孟夫婦墓出土的玉虎，造型為扁平體的虎形，低首拱背，曲肢卷尾。雖說此虎神態(tài)有些呆板，沒有太強的動感，但虎身上的裝飾卻格外引人注目。它除了在腹部、腮部、雙肢列有少許幾何紋外，通體滿飾變形的龍紋，上下交錯，左右呼應。這種獨特的“形中有形”的手法，在春秋早期玉器裝飾中極為流行。春秋中期以后，繁密的陰刻裝飾線紋逐漸變得稀疏，大多以較寬的斜刀進行雕琢。至晚期，線刻工藝逐漸少，取代而之的是隱起的淺浮雕的盛行。比如山西太原金勝村晉卿趙氏墓出土的玉龍、玉佩等，不但工藝精細，琢磨光潤，而且由于采用淺浮雕的工藝技法和更加抽象簡化的龍紋圖案，使繁密的畫面通過高低起伏和有序的布局，別具一種寓意深遠的立體效果。這種在春秋時期流行的寄生于同體造型內的繁密且抽象的龍紋裝飾，后來隨著人們審美意識和文化觀念的改變，逐漸消失。正如吳棠海先生在《認識古玉》中所說春秋晚期至戰(zhàn)國早期盛行的龍紋眼睛退化，解體成云、谷相雜紋，并逐漸發(fā)展為谷紋、蒲紋、乳釘紋等工整規(guī)律的幾何紋樣。第五節(jié)戰(zhàn)國時代龍型玉器的表現(xiàn)形式玉雕工藝發(fā)展至戰(zhàn)國時期，創(chuàng)作與表現(xiàn)手法更加獨特，一切為了迎合儒家的玉德理論，產品數(shù)量較前代成倍增長。此時的玉器也更加重視選料，鏤雕和套環(huán)技術日趨成熟，紋樣裝飾豐富多彩，雕工精細巧妙，生動傳神，琢雕水平幾近極致，達到了前所未有的高度。春秋戰(zhàn)國玉器在500多年的發(fā)展變化中日益進步，展現(xiàn)出了不同的藝術風貌。當然這種藝術風貌決不會是隨著歷史年代的劃分而斷然隔開的，比如戰(zhàn)國早期的玉器依然遺留有春秋晚期玉器的風格，甚至有些作品十分相似，難以區(qū)別。但是當新的藝術風格和審美時尚一旦穩(wěn)定之后，在整個藝術創(chuàng)作上便會出現(xiàn)一種潮流、一種趨勢。戰(zhàn)國玉器則棱角剛勁明確，線條清晰利落，同時鏤空技法的使用較春秋更加普遍，并且技藝格外精湛細致，就連鏤空之外的內壁也琢磨的光潔明亮，一絲不茍。戰(zhàn)國時期玉龍器的龍身很長，婉蜒曲折，龍體造型大多為片狀，龍身造型呈“弓”形、“S”形、雙“$”形、“Q”形、“M”形；頭??；張嘴，上唇翹、下唇內卷，無齒；角變成云紋或耳朵；龍眼多琢雕成圓形代梢、菱形、渾圓方眼、丹鳳眼。有足、無爪。龍體成對出現(xiàn)，制作技法大量使用鏤空、淺浮雕的技法，使龍體造型剛勁秀美，變化多姿。龍身上的裝飾以谷紋或連云紋為主。并在一些空白部位裝飾水滴紋，紐絲紋，花蕾紋、二字紋、云雷紋、柳條紋、前狀滴水紋、丁字紋、工字紋等輔助紋飾，也有素面。還出現(xiàn)了一條陰刻線，橫穿在兩三個小圓圈中間的極為特殊的紋飾。制作上運用了新的“減地突雕法”，工藝即先將谷紋形狀大致突現(xiàn)，再將四周地子減低，然后把谷紋出芽彎曲的尾部慢慢地用心琢磨，使每條尾巴均無痕跡，達到了完美無缺的程度，戰(zhàn)國時期的玉器在拋光技術的運用上也非常獨特，邊角處理鋒潤，玉器的表面打磨平滑，拋光均勻，經(jīng)過二千多年的流傳，至今表面光亮度極高，被后世贊譽為“玻璃光”。玉龍多裝飾在組佩飾的組件上，并多見相同的器型成對出現(xiàn)，造型中飽含著一種緊張的氣勢，大大增強了內在的精神韻律，充分顯示了戰(zhàn)國時期各路諸侯躇躊滿志、意欲爭霸的凌云氣概，例如戰(zhàn)國中晚期的玉龍或玉虎，□形相似，均為大張口，形象兇猛，兩個鉗狀獠牙對峙，下唇琢成鉞形，頭部近似馬頭;具有神態(tài)極強的動感。社會的變革、生產力的發(fā)展以及儒家賦予玉的種種道德文化內涵，王公貴族，皆以佩玉為崇尚。戰(zhàn)國玉器較之春秋玉器的品種更加豐富，突破了春秋時期多以小件為主的裝飾玉、葬玉等，出現(xiàn)了大型的龍形佩、帶鉤等。戰(zhàn)國早期玉器以山東魯國故城和湖北曾侯乙墓出土的玉器為代表。其工藝較前復雜，造型亦漸舒展，器體邊角尖銳利落，特別是回首挺胸的龍鳳形象也開始展示出了一定的動感。戰(zhàn)國中晚期玉器工藝經(jīng)過不斷地發(fā)展，越發(fā)呈現(xiàn)出一派輝煌的景象。此時玉料選擇更加嚴格，潔白溫潤的和田玉比供較前增多。治玉工藝更加成熟，而且由于普近采用了金屬類工具，所以戰(zhàn)國玉器較之早期造型規(guī)矩整潔，器物邊角犀利見鋒，紋飾線條干凈利落，決無拖泥帶水之處。無論是淺浮雕、透雕，還是陰線刻劃，均琢制得精益求精。特別是張口挺胸、大幅度地扭動軀體的龍鳳造型，表現(xiàn)出一種剛健遒勁、勇往直前的氣勢和力度，如我們常見的鏤空龍形佩。戰(zhàn)國玉器工藝的精細程度，在中國玉器史上達到了空前的高峰。淡化了耳與角的玉龍，繼續(xù)得以蔓延。在1974年河北省平山縣中山國1號墓出土的戰(zhàn)國中期玉透雕三龍環(huán)形飾上，玉雕環(huán)外雕鏤三條姿態(tài)相同的龍。龍做回首，龍角內渦紋向外旋，繼承了商代玉龍內耳勾連紋的特征，和春秋時期的龍耳風格基本一致。戰(zhàn)國時期個別的由勾連紋變化為大云朵狀，合龍耳為突角，口部露齒，下頜為斧形，在戰(zhàn)國前是絕無此樣式的。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，商至戰(zhàn)國期間的龍角和龍耳，不變的是勾連紋表現(xiàn)龍內耳的特征，角向耳的外型附會。第六節(jié) 秦漢時期神秘的龍型玉器玉器發(fā)展到漢代，由于儒家道德學說從禮制上能維護封建國家制度，故而漢武帝首先“罷黜百家，獨尊儒術”，從而使以禮器、佩飾為主的玉器體系，得到了很大扶持。溝通了西域與中原的交通往來，優(yōu)質的玉材便源源不斷地從西域而來。漢代玉器以琢工精細，造型靈巧，變化豐富為特征，并流行一種外緣有鏤雕附飾的出廓玉器。而大件玉器琢工較粗，刀法簡潔有力，有“漢八刀”之譽。漢代玉龍器的龍體向盤形發(fā)展，曲折盤旋，云紋，短陰刻線飾茸毛；頭長；眼多呈杏核狀，眼稍加長，眼睛基本是外方內圓，有方圓形眼、帶梢橢圓形眼，不論何種龍眼，均炯炯有神；角呈勾云狀位耳后；四足呈勾云狀、無爪；龍的頭部似馬頭，龍角似馬鬃，細長尤如寬帶；龍耳極??；此時龍身上還出現(xiàn)了飛翼，神態(tài)極具神異感。有的玉龍器紋飾近似蟠螭紋，龍尾呈單尾或分岔尾。龍紋與其它紋飾相組合的圖案頻頻出現(xiàn)，成為漢代玉器的一大特點。充滿神秘色彩的漢代玉器，追求怪誕不經(jīng)的龍螭鳩雀。紋飾的首要特點是滿而密，器物表面雕滿紋飾，不留空白，另一個特點是精細，在一些簡單的紋飾中充滿著豐富的想象，最常見的紋飾是勾云紋，有雙陰線刻、單陰線刻凸起等手法，這些紋樣互相之間正反相連，上下相接，縱橫相連，巧妙地組合成不同的圖樣。1983年廣州市象崗山南越王墓出土的“西漢青玉龍形帶鉤”，通長15.1厘米，青玉質，局部侵蝕為褐色。鉤體細長，剖斷面呈橢圓形，首尾均為龍頭形飾，腹下有一長方委角形鈕，通體飾勾連云紋。從商、周乃至今日，夔紋在玉雕工藝紋飾中都占據(jù)著重要地位，其興盛期是在戰(zhàn)國和漢代。到了西漢，類似現(xiàn)代龍的形象開始確立，頭上有了雙角，與夔紋有了區(qū)別。西漢早期的玉龍，基本與戰(zhàn)國玉龍無多大差異。而到了東漢，龍頭上開始出現(xiàn)耳朵，同時也有角的造型。這種在前代沒有的龍馬紋樣，正是漢代龍的寫照。東漢王充《論衡》說：“世俗畫龍，馬首蛇尾”。有角的龍由單角，逐步向牛角和鹿角形狀發(fā)展，而龍耳卻多見馬耳形狀。這種龍形角在漢代的玉璧可見，但數(shù)量不多。玉器中龍與蟠螭紋相配在漢代是常用紋飾。但到了唐代，一件器物上，如有龍紋就沒有蟠螭紋。蟠螭有耳有角，自戰(zhàn)國晚期到漢大為興起，《左傳?僖公二十四年》：“耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！斌大ば蜗蟮某霈F(xiàn)，恐怕與權貴追求辨五聲、別五色之政德有關。如《后漢書?襄楷傳》“引河圖天靈，稱祖龍為趙王政”即將始皇稱為“祖龍”，再看漢高祖是由其母感蛟龍而生等等傳說，足可以看出完善龍的人格化，是帝王稱龍比龍的政治社會需求。漢代不再流行春秋戰(zhàn)國多見的單體玉龍，龍紋主要附飾于出廓璧，透雕璧，蛇形佩等玉器上，其時代特征：杏仁形眼，身似四足獸形或隨器體而變形；龍頭似馬頭，額頭凸出一尖角，腦后有云形耳和飄帶形長角；龍口大張，上唇上卷，下唇下卷，似斧形或魚尾形，有的□露利牙，個別的還吐舌；龍紋多以透雕結合細陰線刻的技法來表現(xiàn)。漢代玉器種類的組合經(jīng)歷了一個由多變到穩(wěn)定，器物的型式由繁到簡的過程。另一方面在原來的器型上又派生出一些新式樣，東漢時期玉器的型式進一步簡化，主要器類的組合基本穩(wěn)定。這一時期墓葬出土的玉器在種類和數(shù)量上雖多寡不一，但基本組合及型式?jīng)]有大的變化。這一時期玉器的另一個特點是大型玉器增多，如座屏、案、玉枕等.反映了治玉水平的提高。第七節(jié) 魏晉南北朝時期的小型玉龍魏、晉、南北朝時期，戰(zhàn)亂頻仍，社會動蕩，故這一時期的墓葬出土的玉器很少，并且玉飾的體積極小，大型玉禮器和成組玉佩飾幾乎沒有發(fā)現(xiàn)。所以研究玉器的古書中極少見到這一時期玉器的著錄，幾乎形成了斷谷期。從迄今所見到的少量玉雕龍飾看，其基本延續(xù)了漢代玉龍的風格。南北朝時期的玉龍，龍身細長，一般都刻有細麟紋;頭部呈方形，龍眼往往運用重疊的陰刻線紋表現(xiàn)。棍棒形長龍角，葉形耳；小腿細長，琢勾一二條陰刻線，突出表現(xiàn)龍的筋骨；龍爪寬厚，龍指尖利；龍尾呈虎尾形。第八節(jié)唐宋世俗化的玉雕龍作品從魏晉到唐，玉器產量銳減，這是由于青瓷突起及染織刺繡、金屬細加工等工藝的迅速發(fā)展，取代了青銅器及玉器在日常生活中的地位。但唐玉器在品種和藝術風格上卻有新的發(fā)展，帶有明顯的承前啟后的特色，最大的藝術特點就是寫實。隋唐玉器在繼承前代玉雕工藝的基礎上，力求在寫實的基礎上做出一些藝術描繪：玉龍的嘴角更長，爪子顯得臃腫，尾部似蛇，無紋飾，又叫禿尾，腿部有兩根陰刻線，顯示突出的筋骨。這時的玉雕品種中，實用器占很大比重。唐代龍是后代所有龍紋的基礎，與前代龍有了明顯的區(qū)別。唐代的玉龍龍身以兩種形式出現(xiàn)：一種體形粗壯，圓潤豐滿，身上無紋，腹部似蛇腹，用一節(jié)節(jié)紋線表示身軀，背部琢雕出脊；另一種身軀細長，接近蛇形，從上至下龍身飾斜方格狀魚鱗紋。龍頭較長，頭部出現(xiàn)雙角，龍角有單岔鹿形角和花葉型角兩種，角根是從鼻梁處長出，云形耳和毛發(fā)，雙耳屏后。丹鳳眼，口大張，嘴角超過眼角，頭部下額處雕有龍須。龍嘴大張向上翹，如梳子背狀。龍的大腿肌肉粗壯豐滿，小腿細瘦，呈跪臥狀，后腿特長，小腿與大腿之間成九十度彎曲，腿關節(jié)處雕琢成片腿毛，足為三爪。呈飄佛狀。龍尾部似蛇的禿尾，一足與尾相交纏繞，唐代玉龍常伴以火珠或云紋，火珠光焰雕琢短小，同時并發(fā)出五至七個火舌。技法上采用淺浮雕與細陰線結合技術來裝飾在器型表面，也有鏤空技法，與龍同時出現(xiàn)紋飾的有火焰珠紋，流云紋，水草紋，山石圖案等。上海博物館收藏的一件刻有南朝宋元嘉七年款的玉帶飾，龍做爬行狀，通身滿飾蛇鱗紋，頭上有一對鹿角，腦后有一綹毛發(fā)，關節(jié)處有彎鉤形腿毛，菱形眼眶，口微張，露齒，四腿粗短，三爪足，此龍與漢代龍的形象有異，而與唐代以后的龍接近，是后世玉龍的雛形。第九節(jié)遼宋金元時期的素身龍這個時代龍玉器的特點是，龍身較唐龍短小，頸部細長而身體較粗，大多素身，兩側勾勒陰刻輪廓線；宋代龍頭與唐基本相同，延續(xù)唐代龍的雙鹿角，龍頭窄長，夸大了嘴和眼的表現(xiàn)力度，雙鳳眼，形態(tài)威武。龍嘴較唐龍小，張口稍小下唇上卷；嘴角大，上下唇較薄，長唇端翹起，下顎開始上翹，多側面表現(xiàn)，正面表現(xiàn)很少。頭發(fā)變濃，出現(xiàn)了龍須，龍須為后代龍腦后飄逸的發(fā)毛提供了紋飾對應上的美觀處理需求。眼細長，眼角與嘴角相并，發(fā)向后飄，腿細長彎曲，腿毛也較長，有肘毛，爪很臃腫，三爪，似鳥爪，其中素身龍多少有網(wǎng)格狀魚鱗紋，大多數(shù)龍的后足與尾部不相交。龍身兩側各有一條陰刻線。采用高浮雕與多層鏤空相結合技法，多以云朵，海水或花草作襯景，雕成云中飛龍，降龍，行龍或蹲龍，更具立體感。宋代是中國玉雕工藝的發(fā)達時期，這時玉雕行業(yè)初具規(guī)模，玉雕市場應運而生，出現(xiàn)了專門販賣玉器的店鋪，朝廷也選一些民間高水準的琢玉工場作為皇家“玉院”，由宮廷指定其制作一些玉器。宋朝以現(xiàn)實主義思想潮流影響著玉龍的表現(xiàn)題材和造型。遼代有坐龍和魚龍。元代龍細頸肥身（更象唐而不象宋），飄拂關的毛發(fā)出現(xiàn)，腿部亦有了“露盤露骨”的紋飾。宋代，最大的特征是在鼻子下有一條很寬的陰線，極富立體感。元代是蒙古族統(tǒng)治的時代，元代時期的玉雕沿著宋代開拓的世俗化、裝飾化方向發(fā)展，雕技有推陳出新之處，作品風格獨樹一幟。元代的玉龍大體模仿唐代玉龍，但身軀比唐細長，婉蜒游動，顯得威武而有生氣；角琢雕為勾角或單岔鹿形角；張口、嘴角在眼角前，有的帶火焰紋肉嗜；眼睛細長，如丹鳳眼，緊貼在粗眉下，眉骨突起，顯得很有神氣；另外，嘴、鼻、眼占頭部的三分一。元代玉龍頭型細長，頭額寬而高，眉、眼、鼻、口都集中在整個面部的下方，僅占面部的三分之一，頸項低下，許多地方已被發(fā)毛掩住，發(fā)毛呈飄拂狀，有的為一綹；有的分成兩股，飄拂在龍頭部的左右兩邊或上下，極富有生氣。此時玉龍尾多自后腿下穿過，尾尖上翹；元早期為禿尾，后期出現(xiàn)帶五至七個光舌的火焰尾；腿部粗壯而長，關節(jié)處有細長腿毛向后飄拂；龍掌較厚實，玉龍的爪子有三爪、四爪、五爪不等，龍爪鋒利以三爪為多，爪部多團成球狀；小腿上有表示“露筋露骨”的短小陰刻線紋，這一特征為元代龍及其它獸紋的共同之處。另外，元代玉龍在脖頸部，大腿與身軀連接處都留有深雕的痕跡，呈上升、伏地、盤旋等形象，其氣勢磅礴，形態(tài)美觀，體現(xiàn)了元代玉雕技藝粗獷有力的風格。第九節(jié) 工于鏤雕的明清龍型玉器元統(tǒng)治者繼承了漢儒用玉傳統(tǒng)，利用宋代制玉技術，設置專門的機構督辦制玉事宜，在玉器制造方面取得了一定的成就。元代玉器中既有大量的璧、琮、螭、龍紋飾件等傳統(tǒng)物，也有為數(shù)眾多的帶有虎鹿、天鵝紋飾等北方民族特色的玉雕器物，這些直接影響到了明代玉器。明代玉龍的頭部線條刻劃很深，鼻子上翹，似如意云頭形，鼻孔兩側出現(xiàn)兩條彎曲狀的胡須；龍頭多呈四分之上的側面，均刻雙目；雙目為小圓點眼（蝦米眼），依龍頭上下排列，或斜排列。玉龍的發(fā)型隨時間推移而演變：早期向后飄拂，中期向上沖，后期為前沖（俗稱怒發(fā)沖冠）。身軀細長如蛇，多刻劃網(wǎng)狀鱗紋，頸，腹，尾大致等寬。龍尾分若唐龍式的禿尾和本朝典型的卷云式長須尾兩種，明代龍腿較長，小脛細瘦，并布滿了密集短小的直線，排列整齊。龍爪有三、四、五爪。但以四、五爪龍居多，呈風車球狀，為明特有。龍腿關節(jié)處毛表現(xiàn)手法有許多種，如刻小云頭。云頭上再刻出短小的直線等。明晚期的龍紋在神韻上有一種呆板蒼老感，缺乏宋元時期龍的生氣和活力。明早期特點是：采用高浮雕和鏤空技法雕琢，上唇長而上翹，濃眉鳳眼，頸細身粗，但其腦后的頭發(fā)向上飄揚，則體現(xiàn)了宋元晚期玉龍的特點，是由宋元向明晚期過度的龍紋。明中晚期龍玉器，南北方略有不同，北方龍玉器粗而渾厚。南方玉器作品精細規(guī)整，鏤空雕刻更加復雜細致，出現(xiàn)了"三層透雕法”、并繼承了宋、元開創(chuàng)的“花下壓花”的技法；元代使用的多向打孔的管鉆鏤空法，在明代時得到更為廣泛的運用，最典型的是透雕玉龍游于眾多花葉之間。工藝復雜，手法巧妙，令人嘆為觀止。明代晚期的嘉靖、隆慶、萬歷時期，龍紋形式多樣，以游龍為多。這時的龍紋已大不如前期，玉器做工簡單草率，神氣也差。晚明的龍紋，正如當時社會的政治、經(jīng)濟衰退一樣，顯得蒼老、無力。止匕外，作為視覺符號，從傳播信息功能這一角度來看，明清龍紋造型復雜繁冗，并且建立了與之相應的復雜的象征意義體系。由于繁冗的造型結構和象征含義難于被簡化和記憶，因此嚴重阻礙了龍紋造型的傳播和應用，在清朝末期，許多龍紋因此消失或衰落。第十節(jié)清代的龍紋特征和藝術形式中國玉器的發(fā)展，直至清代進入顛峰時期，出現(xiàn)了以前各個時代所未有的獨特紋飾。這時，以宮廷玉器為代表的清代玉雕，數(shù)量之多，品種之全，加工技術之高，裝飾之華美，達到空前絕后的地步。清代宮廷玉器的造型不僅豐富多彩，而且變化無窮，形成了整個玉雕發(fā)展的鼎盛之勢。但在造型、琢磨、風格特點上已經(jīng)失去古樸之意，在材料上較多使用了翡翠，加工特點可用