哲學(xué)生活第四單元復(fù)習(xí)

一、生活智慧與時(shí)代精神二、探索世界與追求真理三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)四、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇：

唯物論、認(rèn)識(shí)論

辯證法

人生觀、價(jià)值觀全書(shū)基本框架(哲學(xué)、哲學(xué)的基本問(wèn)題、馬哲)一般到個(gè)別【全書(shū)基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義第四單元辯證的唯物論第四五課唯物的辯證法第三單元認(rèn)識(shí)論第六課社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分關(guān)于整個(gè)世界發(fā)展的最普遍最一般規(guī)律的科學(xué)

關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)

整個(gè)世界（自然界、社會(huì)、思維）

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

物質(zhì)與意識(shí)概念人類社會(huì)歷史

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的世界觀樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的社會(huì)歷史觀（唯物史觀）

歷史唯物主義以辯證唯物主義為指導(dǎo)，辯證唯物主義為歷史唯物主義提供了分析社會(huì)歷史問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和方法，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)概念

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇歷史唯物主義實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值尋覓社會(huì)真諦實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值樹(shù)立崇高理想,站在最廣大人民立場(chǎng)上,在奉行中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值前提社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會(huì)基本矛盾主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的[知識(shí)網(wǎng)絡(luò)]第十一課尋覓社會(huì)的真諦知識(shí)目標(biāo)1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律3、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)4、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式5、人類社會(huì)的基本矛盾及社會(huì)主義的基本矛盾的特點(diǎn)6、我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（一）、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義（見(jiàn)87頁(yè)相關(guān)連接）A.社會(huì)存在——社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會(huì)意識(shí)——社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系:P881社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。3、方法論:堅(jiān)持歷史唯物主義；樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。

（

這是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，其中承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)a.各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；b.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；c.人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性．Ｂ.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用c.社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：a.從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）b.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。a.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用b.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用1、下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是(

)A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了：

A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D3、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫(xiě)入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：

A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在

D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分C思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?；貞?思維與存在的關(guān)系內(nèi)容包括哪些?思維與存在的辯證關(guān)系是什么?內(nèi)容包括:思維和存在何者為第一性;思維和存在有無(wú)同一性.辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用。(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。

②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

(2)聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。(或思維與存在的關(guān)系包括社會(huì)存在和社會(huì)沖劑的關(guān)系)

承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)；馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。（1）以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因歷史唯心主義史觀：人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在思考：沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在（對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）（2）馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。以前的唯物主義的世界觀也沒(méi)有貫徹到社會(huì)歷史的理論領(lǐng)域中去,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義.歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。（二）.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)人類社會(huì)的基本矛盾：(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律1、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)和發(fā)展的基礎(chǔ)——決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定社會(huì)形態(tài)的變革和更替；（生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系:①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系)②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系:①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用:當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它起促進(jìn)作用,當(dāng)不適合時(shí)起阻礙作用;當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它起促進(jìn)作用,當(dāng)為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它起阻礙作用.

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)----指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

?上層建筑----是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施小結(jié)哲理小結(jié)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)具有能動(dòng)作用,能夠指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界和改造世界;正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用.(辯證唯物論)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用;正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用.(認(rèn)識(shí)論)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在有反作用;落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)起促進(jìn)作用.(歷史唯物主義)都說(shuō)明的是客觀與主觀的關(guān)系例題:習(xí)近平同志在十八大報(bào)告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。問(wèn):建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為什么要“以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”？1、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用?！班囆∑嚼碚摗睂?duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們要……2、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用?！班囆∑嚼碚摗睂?duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們要……3、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)起推動(dòng)作用?！班囆∑嚼碚摗睂?duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們要……（三）.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的（即前途是光明的，道路是曲折的）B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式即矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉A.階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。B.實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(2)階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式A.社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容(與前者相同)B.性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾C.實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。

※正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：

①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。(1)以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(3)社會(huì)生活的本質(zhì)——實(shí)踐一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式(2)階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式小結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)律尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反映、反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）（上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律）實(shí)踐通過(guò)不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)前進(jìn)的、上升的過(guò)程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)—改革二、社會(huì)歷史的主體（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(原理)1、人民群眾的含義2、人民群眾的地位和作用（二）群眾觀點(diǎn)和群眾路線(方法論)1、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容2、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要性決定A.含義：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。B.人民群眾是一個(gè)歷史范疇，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。C.我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者+擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者

正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念：見(jiàn)課本第93頁(yè)1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。體現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量A.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。B.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。A.人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。B.人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提高了必要的物質(zhì)條件。C.人民群眾直接創(chuàng)造出社會(huì)精神財(cái)富實(shí)現(xiàn)方式：推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系世界觀(原理)2.樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線（1）黨的群眾觀點(diǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：基本內(nèi)容：（2）黨的群眾路線地位：基本內(nèi)容：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義：兩個(gè)重要保證方法論見(jiàn)課本P95人民群眾通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會(huì)的決定力量要求樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線意義兩個(gè)重要保證社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者價(jià)值觀與人生觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值【第十二課知識(shí)目標(biāo)】1、哲學(xué)意義上的價(jià)值及價(jià)值觀的含義2、人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用4、作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)5、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級(jí)性與主體差異性6、堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值1、哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。2、人的價(jià)值是什么？人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要?？此呢暙I(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)3、人的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？注：人的價(jià)值包括兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）——貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）——索取。一、價(jià)值與價(jià)值觀5.價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。6、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（P98）（1）從性質(zhì)看，正確的價(jià)值觀起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙作用。（2）從內(nèi)容看，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在所決定，并隨社會(huì)存在的變化而變化；同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。對(duì)人民的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。P98專家點(diǎn)評(píng)集體主義價(jià)值觀：這一價(jià)值觀主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。（1）集體利益高于個(gè)人利益；（2）當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益；（3）重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1、必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律(標(biāo)準(zhǔn)1)即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;所以正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,必須要堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律.▲價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性的意義（1）有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向。（2）有助于我們價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。正確價(jià)值觀必須符合的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

2、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上(標(biāo)準(zhǔn)2)（1）人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其評(píng)價(jià)也會(huì)不同。（3）立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同。我們應(yīng)該自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（4）正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。A、處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性因素。B、當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，因此（）A．要以自己的利益為核心進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B．力爭(zhēng)求同存異C．要求人們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)，能夠分辨對(duì)錯(cuò)D．認(rèn)識(shí)事物的角度不同可以得出相同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C2、我們想事情、做工作，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在（）的立場(chǎng)上。

A．單位或部門利益

B．最廣大人民

C．局部、小團(tuán)體利益

D.個(gè)人利益

B1、人的價(jià)值（是什么）

就在于創(chuàng)造價(jià)值，包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（怎么樣）

1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的積極之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

2、

社會(huì)提供的客觀條件是眾實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。

3、需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造主觀條件

（1）需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3）需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1、袁隆平致力于水稻的研究，為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及世界的和平與發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（）A．必須在自己的崗位上發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)B．要有一種頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C．必須立足農(nóng)村，積極為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做貢獻(xiàn)D、必須具備良好的客觀條件A2、在央視2005年春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上，《千手觀音》節(jié)目的21位聾啞舞蹈演員，創(chuàng)造了一個(gè)讓人為之震撼、莊嚴(yán)純凈的意境。主創(chuàng)人把舞蹈主題定位為“愛(ài)”與“善”；如果你伸出一千只手去幫助別人，那么別人也會(huì)伸出一千只手來(lái)幫助你。這一主題詮