說(shuō)明文文體知識(shí)歸納

1說(shuō)明文文體學(xué)問(wèn)歸納⑴說(shuō)明文文體：的一種文體。⑵說(shuō)明文的分類：釋事物自己的道理或內(nèi)部規(guī)律地，如《統(tǒng)籌方法》等。從語(yǔ)言表達(dá)方式上可分為平實(shí)說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。⑶說(shuō)明事物要抓住事物特征。的人民大會(huì)堂》都是介紹建筑的，但是兩事物的特征不同。故宮是古代君王的活動(dòng)中心，它的設(shè)計(jì)就處處反映出封建帝王“唯我獨(dú)尊”的民大會(huì)堂的特點(diǎn)。閱讀說(shuō)明文要留意抓好說(shuō)明對(duì)象的特征。⑷說(shuō)明挨次：空間挨次者從上到下，或者從外到內(nèi)，或者從左到右，或者從南到北，或者從遠(yuǎn)到近，或者從中間到四周，或者從整體到局部。在介紹某有建筑物法安排材料，是讀者對(duì)事物的各個(gè)局部和整體都有較明晰的生疏。時(shí)間挨次的程序，逐一說(shuō)明。規(guī)律挨次進(jìn)展安排，或者從主到次，或者從淺到深，或者從緣由到結(jié)果，構(gòu)成嚴(yán)密的層次性。有些說(shuō)明文還可以按事物的性質(zhì)分幾個(gè)方面來(lái)安排，這幾個(gè)方面的材料就形成了一種并列關(guān)系。⑸說(shuō)明方法內(nèi)容打算的。[舉例子]：將簡(jiǎn)單的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于例，讓人信服。說(shuō)明。例如《太陽(yáng)》中：其實(shí)，太陽(yáng)離我們有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)。到太陽(yáng)上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。上它大得很，130比較，突出地說(shuō)明白太陽(yáng)的體積之大這一特點(diǎn)。后進(jìn)展分門(mén)別類的說(shuō)明。來(lái)了。這就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類的關(guān)系格外親切。[引用]：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩(shī)詞、民彥、俗語(yǔ)、傳奇等充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。例如《太陽(yáng)》中：有這么一個(gè)傳奇：古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個(gè)箭法很好的人射掉了九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了。說(shuō)明方法中下定義與作詮釋，作比較與分類別這兩類要準(zhǔn)確辨析。明，一般對(duì)事物作通俗的介紹，對(duì)事理的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)展講解。在語(yǔ)言要求上，下定義的語(yǔ)句要求是個(gè)明確的推斷，語(yǔ)言形式一般為“某某是什么？”或“某某叫什么”語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、概括、簡(jiǎn)潔，不允許準(zhǔn)確、嚴(yán)密即可。作比較與分類別。作比較的說(shuō)明方法、一般有主有從，主事物是別的說(shuō)明方法，是一個(gè)大的概念中，包含著假設(shè)干的小的概念，這假設(shè)干的特點(diǎn)。⑹說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)：說(shuō)明文的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確和簡(jiǎn)明。有的說(shuō)明文要講究語(yǔ)言的平實(shí)，有的講究語(yǔ)言的生動(dòng)。但不管是平實(shí)還是生動(dòng)，都要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，要留意說(shuō)明文的