三字經(jīng)讀后感

三字經(jīng)讀后感【篇一：三字經(jīng)讀后感】

《三字經(jīng)》把我國(guó)從古到今的許多故事、知識(shí)，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習(xí)的等等。

這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，講得就是玉石本來就和普通的石頭一樣，經(jīng)過巧匠的雕琢，才能成為價(jià)值連城的精美玉器，一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人。

又比如“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為”。這段話講得是小孩子不好好學(xué)習(xí)，是很不對(duì)的。如果一個(gè)人從小的時(shí)候不讀書學(xué)習(xí)，那么長(zhǎng)大以后會(huì)有什么作為呢？

《三字經(jīng)》里還有很多哲學(xué)故事，給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無窮。

【篇二：三字經(jīng)讀后感】

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》，感到受益匪淺，它讓我學(xué)到了許多人生道理。

《三字經(jīng)》中有句話說到：蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。這句話的意思是人不學(xué)習(xí)還不如小動(dòng)物。做為小學(xué)生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，古代的人都知道這個(gè)道理，我們更應(yīng)該明白這個(gè)道理的重要性，我們要加倍努力學(xué)習(xí)！

【篇三：三字經(jīng)讀后感】

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的蒙學(xué)著作。它已流傳千年之久，幾乎家喻戶曉，最近我讀了《三字經(jīng)》，才知道它之所以有生命力，與它的內(nèi)容和形式方面的諸多優(yōu)點(diǎn)分不開的。

《三字經(jīng)》中列舉了大量典故、故事，向我們闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚等人的；有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔的；有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的；有愛國(guó)愛民的，弘揚(yáng)正氣的；有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的；這本書包含了歷史、天文、地理、科學(xué)、生活等多方面的內(nèi)容。

在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是人生路上的良師益友。雖然，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎？這篇文章給我印象最深的是“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千年的好兒童，小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才。我們現(xiàn)代許多學(xué)生家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手，飯來張口的生活，卻不懂知恩圖報(bào)、孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這不滿意，那不順心，不把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿?？梢哉f，父母為養(yǎng)育兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的受。反過來只要愛自已的父母才能愛他人，愛集體，將來長(zhǎng)大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)。《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與人、人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。

“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！薄叭缒椅?，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，是家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。有的小孩因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲逃學(xué)、厭學(xué)，荒廢學(xué)業(yè)。更有的孩子走火入魔，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲而跳樓自殺。現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。當(dāng)今中國(guó)父母應(yīng)讓子女多讀中國(guó)傳統(tǒng)書籍，用傳統(tǒng)蒙學(xué)著作引導(dǎo)、教育、培養(yǎng)孩子，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來教育孩子，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合孩子的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育孩子，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要積極為該子創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，解決學(xué)習(xí)中的困難，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，樹立學(xué)習(xí)的自信心。

榜樣的力量是無窮的?！度纸?jīng)》中的榜樣比比皆是，從“黃香溫席”到“孔融讓梨”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣十分清楚的告訴我們：向榜樣學(xué)習(xí)，就會(huì)有所作為。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)。在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

【篇四：三字經(jīng)教師讀后感】

作為教師，熟讀經(jīng)典名著，大有裨益?！度纸?jīng)》早就知道這本書，但從來沒有認(rèn)真的讀過，直到去年全國(guó)都在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮之下，逐漸深入的學(xué)習(xí)過程中，越來越感覺到《三字經(jīng)》的深?yuàn)W、廣博。它以它獨(dú)特的魅力吸引著我。中國(guó)的啟蒙教育有著悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學(xué)經(jīng)典中，《三字經(jīng)》當(dāng)居首位，是中國(guó)古代流傳范圍最廣，影響最大的作品。也是國(guó)學(xué)經(jīng)典中最為輝煌的篇章。

《三字經(jīng)》的內(nèi)容博大精深，可能孩子們暫時(shí)不能理解，覺得背它沒什么用，但總有一天它會(huì)用到所背的內(nèi)容。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：中國(guó)歷史所經(jīng)歷的朝代我想我們非專業(yè)研究歷史的沒有幾個(gè)人能按順序說出來，反正我不能，我記得當(dāng)初的歷史老師為了讓我們記住也是采取了很多方法，甚至編了順口溜，但我還是沒能記下來，如果我們翻開《三字經(jīng)》從堯舜禹到大清，歷朝歷代記得清清楚楚。孩子們趁著現(xiàn)在正式記憶力的黃金時(shí)代，把《三字經(jīng)》背熟了，等將來學(xué)歷史時(shí)，他一定會(huì)覺得慶幸?！度纸?jīng)》含有大量歷史知識(shí)，概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著名的典故，便于兒童學(xué)習(xí)理解。

作為傳承人類文化知識(shí)的人民教師，應(yīng)自覺提高自己各方面的文化素養(yǎng)，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過學(xué)習(xí)，可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng)，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊(yùn)。

在我看來，包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。讀了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會(huì)是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪，可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解，去親近社會(huì)與大自然。

作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩(shī)歌。雖然只有三個(gè)字，但每句簡(jiǎn)潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內(nèi)容上，《三字經(jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)、有道德常規(guī)、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的典故，如頭懸梁、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成才，為國(guó)效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越，一定要?jiǎng)?chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設(shè)。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，教師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴(yán)，師之惰，要求我們教師在教學(xué)過程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做到的。只有學(xué)好了，才知禮、義。歷史上許多有識(shí)之士，從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶，博聞強(qiáng)記，長(zhǎng)大后，文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué)功底強(qiáng)，厚積薄發(fā)。于是，便出現(xiàn)了許多的飽學(xué)之士，愛國(guó)之士。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。今天在我們生活的這個(gè)年代，更應(yīng)該了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大。為人師，多讀一些經(jīng)典書籍，在教育后人中，就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典，增加說服力，同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧，教書育人。

【篇五：三字經(jīng)讀后感】

《三字經(jīng)》中蘊(yùn)含著古代人民的智慧，它讓后人感悟做人的道理。

《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。日記大全

《三字經(jīng)》中還有有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(zhǎng)過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

《三字經(jīng)》教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。

《三字經(jīng)》讓我們明白做人的道理、學(xué)習(xí)的重要！

【篇六：三字經(jīng)讀后感】

我是從三歲多時(shí)開始認(rèn)識(shí)《三字經(jīng)》的，那時(shí)，媽媽常常給我聽《三字經(jīng)》的錄音，慢慢的我記住了幾句：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷……”。上小學(xué)以后，老師又帶領(lǐng)我們一起誦讀《三字經(jīng)》，在誦讀的過程中，我漸漸明白了許多的故事和道理。

從“昔孟母，擇鄰處”這句中，我更加了解了《孟母三遷》這個(gè)故事。

從“香九齡，能溫席”這句中，我知道了尊敬、關(guān)愛自己的父母，是孩子應(yīng)該做的。

從“玉不琢，不成器”這句中，我知道了一塊好玉，不經(jīng)過雕刻成不了玉器，人也一樣，如果不好好學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得各種知識(shí)和道理，所以，以后我會(huì)好好學(xué)習(xí)。

從“幼不學(xué)，老何為”這句中，我明白了我們必須從小要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能有所作為。

從“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”這句中，我明白了做晚輩的要尊敬長(zhǎng)輩。

從“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物”這句話中我明白了連動(dòng)物都知道通過自己的辛勤勞動(dòng)，才能換取勞動(dòng)果實(shí)，人如果不學(xué)習(xí)，還不如“動(dòng)物”呢。

除了這些，還有很多，誦讀《三字經(jīng)》，教會(huì)我該如何對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，如何對(duì)待自己的長(zhǎng)輩，如何去做事，所以，以后我要繼續(xù)誦讀《三字經(jīng)》。

【篇七：三字經(jīng)讀后感】

最近，我讀了一本很有名的書——《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》大家并不陌生，都會(huì)背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”等名句。

為什么我要給大家介紹這一本書呢？其實(shí)是有原因的。

這本書里的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都有講解，而且還會(huì)舉一個(gè)典型的例子。每個(gè)例子都是一個(gè)富有教育意義的生動(dòng)的故事。我認(rèn)為對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)是很有幫助的，能讓我們明白不少做人處事的道理。這本書淺顯易懂，里面有很多插圖，就算你看不懂故事，你看了題目和插圖，也能知道里面講的是什么。

讀了這本書，我的感觸很深，它以古人的事例，教育下一代，而且還非常具有說服力，比如說：孟母為了讓兒子受到良好的教育，竟然三次搬家?？上攵?，母親為了孟子付出了多少，最后，功夫不負(fù)有心人，孟母的付出最終得到了回報(bào)——孟子成了一名著名的思想家。

再想想我們，生活條件優(yōu)越，學(xué)習(xí)條件和生活環(huán)境一流，受到良好的教育，可是有的人就是不珍惜，非要把爸爸媽媽辛辛苦苦掙來的錢“打水漂”，他才高興，就讓我們自己好好反省一下吧，大好的光陰不能虛度啊！要以古人為例，時(shí)刻勉勵(lì)自己。

讓我們一起來讀一讀《三字經(jīng)》吧！

【篇八：三字經(jīng)讀后感】

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的啟蒙教育讀本，大家對(duì)它也十分熟悉，“人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著幾百年前，私塾里的學(xué)童正咿咿呀呀的誦讀聲，我情不自禁地拿起書，有滋有味地看起來。

讀到“玉不琢，不成器”這句話時(shí)，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經(jīng)過工匠長(zhǎng)年累月地精雕細(xì)琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)，持之以恒，才能成功。可我有時(shí)候也不能堅(jiān)持到底，有些計(jì)劃實(shí)行兩個(gè)星期就以失敗告終。有一次，我計(jì)劃每次寫完作業(yè)就要檢查，提高正確