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文檔簡(jiǎn)介
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》賞析
范仲淹(宋)
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興,
乃重建岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上,屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫
無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千;此則岳陽(yáng)樓之大觀也,古人之述備矣。
然而北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異
乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不可以,檣傾楫摧;黃昏冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣!
至若春和景明,波濤不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沈璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則居神清氣爽,寵辱偕忘、把酒臨風(fēng),其樂(lè)融融者矣!
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異兩者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂;然而何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:“天生下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)矣!”噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸!時(shí)六年九月十五日。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹(989—1052),字希文,蘇州吳縣(此刻蘇州吳中區(qū))人,北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。死后謚“文正”,世稱“范文正公”。兩歲喪父,和母親隨繼父(為小官吏)四周遷移。26歲登進(jìn)士第,因敢于直言強(qiáng)諫,屢遭貶低,久不被重用。慶歷元年(1041),任陜西經(jīng)略撫慰副使,采納屯田堅(jiān)守策略,穩(wěn)固邊防,使西夏不敢進(jìn)犯,當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范,西賊聞之驚破膽”的話。慶歷三年
1043),任參知政事,提出十項(xiàng)政治改革方案,為保守派所不容,遂外聽(tīng)任州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以六十四歲的人生,矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張,深受當(dāng)世和后代稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超常,是其心志和感情的形象外化。有《范文正公函集》傳世。
范仲淹逸聞(王耀輝)
范仲淹在進(jìn)士及第步入宦途以前,其少年時(shí)代和青年時(shí)代大概是在攻苦食淡的困難生活中度過(guò)的。景德初,仲淹隨繼父至淄州(今山東淄博),就讀于長(zhǎng)白山澧泉寺,每天里只以粟米熬粥,待冷凝以后分為四塊,早晚各吃兩塊,至于佐食的菜肴,就更談不到了,經(jīng)常只好“斷數(shù)莖,入少鹽以啖之”。二十三歲時(shí)得悉出身,感泣辭母,只身赴南都應(yīng)天府(今南京)書(shū)院,此后直到進(jìn)士及第,更是過(guò)了五年的“人不可以堪”的苦讀生活。據(jù)仲淹《年譜》,仲淹在應(yīng)天府書(shū)院“日夜苦學(xué),五年何嘗解衣就枕,夜或昏怠,以水沃面。常常粥不充,日昃始食”?!端问贰穫饔浀谄呤浿傺瓦@一段時(shí)間的生活,與《年譜》所記也大概一致。其實(shí),即便進(jìn)士及第步入宦途以后,相當(dāng)一段時(shí)間,他的生活狀況也并無(wú)太大的改變。暮年在《告子弟書(shū)》中仲淹回想這一時(shí)期的生活時(shí)就談道:“吾貧時(shí)與汝母養(yǎng)吾親,汝母躬執(zhí),而吾親甘旨何嘗充也。”這應(yīng)當(dāng)是的確的。天禧元年徙集慶軍節(jié)度推官走開(kāi)廣德時(shí),仲淹無(wú)一點(diǎn)存儲(chǔ),只得賣掉獨(dú)一的一匹馬以充行資。
參照譯文
慶歷四年的春季,滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年,政事順利,百姓安家樂(lè)業(yè),各樣荒棄了的事業(yè)都創(chuàng)辦起來(lái)了。于是從頭修筑岳陽(yáng)樓,擴(kuò)增它舊有的規(guī)模,把唐朝名家和今人的詩(shī)賦刻在上邊,囑咐我寫一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美好風(fēng)景,全在洞庭一湖。它連結(jié)著遠(yuǎn)方的山脈,吞吐著長(zhǎng)江的水流,浩浩大蕩,寬廣無(wú)邊;早晴晚陰,氣象萬(wàn)千。這是岳陽(yáng)樓浩大壯觀的情形,古人的描繪(已經(jīng))很詳細(xì)了。但是北面通向巫峽,南面直到瀟湘,被貶的政客和詩(shī)人,大多在這里聚會(huì),看了自然光景而觸發(fā)的感情,大概會(huì)有不一樣吧?
像那陰雨綿延,接連幾個(gè)月不轉(zhuǎn)晴,陰冷的風(fēng)大吼,污濁的浪沖向天空,太陽(yáng)和星斗都隱蔽起了光芒,山岳也潛藏起形體;商人游客不可以前行,桅桿倒下,船槳斷折;夜晚的天氣暗下來(lái)了,虎在吼怒猿在悲泣。(這時(shí))登上這座樓啊,就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、家鄉(xiāng)、擔(dān)憂詆毀、懼怕諷刺的情懷,(會(huì)感覺(jué))滿眼冷清情形,感觸到極點(diǎn)而傷心了啊。
到了春風(fēng)溫暖、陽(yáng)光明朗的時(shí)候,湖面沉靜,沒(méi)有驚天動(dòng)地,天氣湖光相連,萬(wàn)里碧綠;沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而翱翔,時(shí)而停留,五彩的魚(yú)兒(在水中)暢游;岸上的芷草和洲上的蘭花,旺盛并且青綠。偶爾也許大霧完整消失,潔白的月光一落千丈,照在湖面上閃著金色,月影映入水底,像沉潛的玉璧,漁夫的歌聲在你唱我和,這樣的樂(lè)趣(真是)無(wú)量無(wú)盡!(這時(shí))登上這座樓啊,就會(huì)感覺(jué)胸襟寬闊,精神痛快,榮耀和辱沒(méi)都被忘記了,端著酒杯,吹著細(xì)風(fēng),那是樂(lè)融融的歡欣啊。
!我以前探究過(guò)古代道德高尚的人們的心思,也許不一樣于(以上)這兩種表現(xiàn)的,為何呢?(是因?yàn)椋┎灰驗(yàn)橥饨绛h(huán)境的利害或喜或憂,也不因?yàn)樽约盒那榈睦驑?lè)或悲。處在高高的廟堂上(在朝),則為老百姓百姓憂愁;處在荒遠(yuǎn)的江湖中(在野),則替君主擔(dān)憂。這樣(他們)進(jìn)朝為官也憂愁,退居江湖為民也憂愁。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?他必定會(huì)說(shuō)“比天下人憂愁在前,比天下人享福在后”吧。
!(假如)沒(méi)有這樣的人,我和誰(shuí)志同道合呢?《岳陽(yáng)樓記》賞析(袁行霈)
沿湘江順?biāo)拢?jīng)長(zhǎng)沙再向前,一片煙波浩渺的大水映入眼簾,
那就是“水天一色,風(fēng)月無(wú)邊”的洞庭湖了。唐朝詩(shī)人孟浩然在一首
題為《臨洞庭》的詩(shī)里寫道:“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城?!鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)了洞庭湖浩大的氣概,成為千古絕唱。詩(shī)中所說(shuō)的岳陽(yáng),西臨洞庭,北扼長(zhǎng)江,自古以來(lái)就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽(yáng)遠(yuǎn)眺,最惹人注視的是矗立于湖畔的一座三層的城樓,被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是有名的岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓的前身,是三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年,中書(shū)令張說(shuō)謫守岳州,在閱兵臺(tái)原址建了一座樓閣,取名岳陽(yáng)樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等有名詩(shī)人都曾在這里留下交口稱贊的詩(shī)作。到北宋慶歷四年,公元1044年的春季,滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府,第二年春重建岳陽(yáng)樓,六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹,并附有《洞庭晚秋圖》一幅,請(qǐng)他寫一篇文章記述
這件事。到慶歷六年九月,范仲淹便寫了這篇有名的《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》全文只有三百六十八字,分五段。
第一段,說(shuō)明作記的緣故。
這番交代十分必需,因?yàn)榉吨傺图确窃狸?yáng)人,又不在岳陽(yáng)當(dāng)官,可能根本就沒(méi)來(lái)過(guò)岳陽(yáng),一個(gè)和岳陽(yáng)沒(méi)相關(guān)系的人突然為岳陽(yáng)樓作記,這是一定說(shuō)明緣故的。作者先提出自己的好朋友滕子京,說(shuō)他被貶官到岳陽(yáng)后,經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間,就做到了“政通人和,百?gòu)U待興”。重建并擴(kuò)建了岳陽(yáng)樓,在樓上刻了唐朝先賢和今人的詩(shī)賦,又囑咐我作一篇文章記述這件事。這段文字簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)要,把一定交代的背景,在文章開(kāi)頭集中地加以交代,后邊就能夠馳騁想像自由揮灑筆墨了。
第二段,不對(duì)岳陽(yáng)樓自己作描繪,而是由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情。
這段文字的內(nèi)容是寫景,口氣倒是談?wù)?。一上?lái)就提出自己的見(jiàn)解:巴陵的美景集中在洞庭湖上,它銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江、洶涌著,流動(dòng)著,一望無(wú)際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢(shì)的浩淼。接下來(lái)兩句“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”,則又從不一樣時(shí)間洞庭湖的不一樣風(fēng)景,表現(xiàn)它氣象萬(wàn)千的變化。清晨陽(yáng)光絢爛,把洞庭湖照得好像明鏡一般,正如唐朝人張碧的詩(shī)里所說(shuō)的“漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃”。夜晚云霧低垂,把洞庭湖籠蓋在一片慘淡之中,正如宋代人李祁在一首詞里所寫的:“霧雨沉云夢(mèng),煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不一樣時(shí)刻洞庭湖的不一樣風(fēng)景,把它的萬(wàn)千氣象很生動(dòng)地襯著了出來(lái),而后小結(jié)一句說(shuō):
“此則岳陽(yáng)樓之大觀也,古人之述備矣。”既然古人描繪已經(jīng)齊備,并且有詩(shī)賦刻在岳陽(yáng)樓上,范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略,人略我詳,轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情:“然而北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?”遷客,指貶職貶往外處的官吏。屈原曾作《離騷》,所此后代也稱詩(shī)人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽,南極瀟湘,湖畔的岳陽(yáng)樓便為遷客、騷人經(jīng)常會(huì)合的地方。當(dāng)他們登樓賞析洞庭湖的光景時(shí),心情能不有所差別嗎?這幾句是全文的樞紐,很自然地引出以下兩段。上邊對(duì)洞庭湖的描繪是客觀的,以下則是假想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感覺(jué);上邊的文字很簡(jiǎn)潔,以下則洋洋灑灑,酣暢淋漓。
第三段寫覽物而悲者。
這一段的粗心是說(shuō):假如是在陰雨綿延的季節(jié),一連幾個(gè)月不放
晴;天空陰風(fēng)怒號(hào),湖上濁浪排空;太陽(yáng)和星星隱蔽了它們的光芒,
山岳也隱蔽了它們的形體;商旅不敢出行,船只全被破壞;當(dāng)傍晚時(shí)
分全部都籠蓋在慘淡之中,只有那虎嘯猿啼之聲不停傳動(dòng)聽(tīng)來(lái)。這時(shí)
登上岳陽(yáng)樓,滿目蕭然,觸景傷情,更會(huì)感覺(jué)走開(kāi)京城的悲傷和
家鄉(xiāng)的憂愁,并且會(huì)內(nèi)心不安,恐懼小人的詆毀和譏刺,感慨到極點(diǎn)
而悲哀不只了。
第四段寫覽物而喜者。這一段的粗心是說(shuō):碰到春季平和的日子,明朗的陽(yáng)光照耀在沉靜的湖面上,沒(méi)有一絲兒波濤。天氣襯著湖光,湖光映著天氣,上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停,水里的魚(yú)兒游來(lái)游去。岸邊的花草發(fā)散出濃烈的芬芳,動(dòng)人肺腑。在夜間還可以夠看到湖上的煙云一掃而光,潔白的月光普照千里;月光與水波一同漣漪,閃耀著金光,月亮的倒影沉醉在水底,猶如一塊璧玉。漁歌的對(duì)唱,洋溢著無(wú)邊的歡欣。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓,必定會(huì)神清氣爽,把全部榮譽(yù)和羞恥都忘記了。舉杯痛飲,臨風(fēng)暢懷,只會(huì)感覺(jué)非常的寬慰和歡欣。
這兩段采納對(duì)照的寫法。一陰一晴,一悲一喜,兩相比較。情隨景生,情形交融,有詩(shī)一般的境界。由這兩段描繪,引出最后的第五段,點(diǎn)了然文章的要旨。在這一段里對(duì)前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否認(rèn),表現(xiàn)了一種更高的思想境地。
“嗟夫!”,是嘆息詞。作者十分感觸地說(shuō),我以前探究過(guò)古代那些擁有高尚道德的人的心,與上述兩種心情有所不一樣。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和光景的影響,也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上當(dāng)官的時(shí)候,就為人民而憂愁,生怕人民有饑寒;當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候,就為國(guó)君而憂愁,生怕國(guó)君有闕失。這么說(shuō)來(lái),他們不論進(jìn)退都在憂愁了,那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?他們必然這樣回答:在天下人還沒(méi)有感覺(jué)憂愁的時(shí)候就憂愁了,在天下人都已快樂(lè)以后才
快樂(lè)呢;作者感觸萬(wàn)千地說(shuō):假如沒(méi)有這類人,我追隨誰(shuí)去呢!表示了關(guān)于這類人的神往與仰募。文章最后一句“時(shí)六年九月十五日”,是交代寫作這篇文章的時(shí)間?!对狸?yáng)樓記》的作者范仲淹,生于公元989年,死于公元1052年。字希文,吳縣人,吳縣就是今日的蘇州。他出身貧困,兩歲時(shí)死
了父親。青年時(shí)借住在一座寺廟里念書(shū),經(jīng)常吃不飽飯,仍舊堅(jiān)持日夜苦讀,五年間不曾脫衣睡覺(jué)。中進(jìn)士此后多次向皇帝上書(shū),提出很多革除弊政的建議,受到保守權(quán)力的打擊再三貶官。此后負(fù)責(zé)西北邊防,防守西夏入侵很有成績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)當(dāng)樞密副使、參知政事的職務(wù),但是在保守權(quán)力的攻擊與排斥下,于宋仁宗慶歷五年又被迫走開(kāi)朝廷。寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。
《岳陽(yáng)樓記》的有名,第一是因?yàn)樗乃枷刖车馗呱小:退瑫r(shí)的另一位有名的文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說(shuō),他從小就有志于天下,常自誦曰:“士當(dāng)天生下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)也?!笨梢?jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末端所說(shuō)的“天生下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,是范仲淹一世行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō):“達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代很多士醫(yī)生的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外,“處江湖之遠(yuǎn)”,原來(lái)能夠采納獨(dú)善其身的態(tài)度,落得悠閑快樂(lè)。但是他不愿這樣,仍舊以天下為己任,用“天生下之憂而憂,后
天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)鼓勵(lì)自己和朋友,這是難能難得的。
一個(gè)人要做到先憂,一定有膽、有識(shí)、有志,誠(chéng)然不簡(jiǎn)單;而一個(gè)先憂之士當(dāng)他成立了偉績(jī)以后還可以后樂(lè),才更為難得。這兩句話所表現(xiàn)的精神,那種吃苦在前,享福在后的質(zhì)量,在今日無(wú)疑仍有教育意義。
就藝術(shù)而論,《岳陽(yáng)樓記》也是一篇絕妙的文章。下邊提出幾點(diǎn)來(lái)講一講:
第一,岳陽(yáng)樓之大觀,古人已經(jīng)說(shuō)盡了,再重復(fù)那些老話還有什
么意思呢?碰到這類狀況有兩種方法。一個(gè)方法是作翻案文章,他人
說(shuō)好,我偏說(shuō)不好。另一個(gè)方法是避熟就生,另辟門路,他人說(shuō)爛了
的話我不說(shuō),換一個(gè)新的角度,找一個(gè)新的題目,另說(shuō)自己的一套。
范仲淹就是采納了后一種方法。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”,卻奇妙地避開(kāi)樓不寫,而去寫洞庭湖,寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不一樣風(fēng)景時(shí)產(chǎn)生的不一樣感情,以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別開(kāi)生面,不可以不讓人欽佩。
第二,記事、寫景、抒懷和談?wù)摻蝗谠谝黄恼轮?,記事?jiǎn)潔,寫景鋪張,抒懷真實(shí),談?wù)摼?。談?wù)摰牟糠肿謹(jǐn)?shù)不多,但有統(tǒng)帥全文的作用,因此有人說(shuō)這是一篇獨(dú)到的談?wù)撐?。《岳?yáng)樓記》的談?wù)摷记?,的確有值得我們借鑒的地方。
第三,這篇文章的語(yǔ)言也很有特點(diǎn)。它固然是一篇散文,卻穿插了很多四言的對(duì)偶句,如“日星隱曜,山岳潛形?!薄吧锄t翔集,錦鱗游泳?!?/p>
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