第5章意識(shí)和注意

普通心理學(xué)2/5/20231第五章意識(shí)和注意本章要點(diǎn)：意識(shí)的一般問題幾種不同的意識(shí)狀態(tài)：睡眠、夢(mèng)、催眠注意的一般概述注意的認(rèn)知－神經(jīng)機(jī)制2/5/20232第一節(jié)意識(shí)的一般問題一、什么是意識(shí)德國(guó)生理學(xué)家杜布瓦·雷蒙曾宣布意識(shí)是人類無(wú)法解決的“宇宙之謎”。1994年4月，在美國(guó)亞利桑納州召開了第一次關(guān)于意識(shí)問題的會(huì)議。2/5/20233（一）意識(shí)的概念

在不同意義上使用的意識(shí)概念就心理狀態(tài)而言：“意識(shí)”意味著清醒、警覺和注意集中就心理內(nèi)容而言，“意識(shí)”包括可以用語(yǔ)言報(bào)告的一切東西，如對(duì)幸福的體驗(yàn)、對(duì)往事的回憶等就行為水平而言，“意識(shí)”意味著受意愿支配的動(dòng)作或活動(dòng)，與自動(dòng)化的動(dòng)作相反而在哲學(xué)水平上，“意識(shí)”是一種與物質(zhì)相對(duì)立的精神實(shí)體，由思想、幻想、夢(mèng)等構(gòu)成2/5/20234意識(shí)的三種類型（克拉茨基，Klatzky，1984）：

1．當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐捏w驗(yàn)（“聯(lián)機(jī)意識(shí)”，意識(shí)感，on-lineawareness）包括對(duì)感官刺激引起的反應(yīng)的意識(shí)，對(duì)行為的控制和執(zhí)行的意識(shí)，以及對(duì)發(fā)生在感覺、記憶、推理和其他認(rèn)知行為中的心理活動(dòng)的意識(shí)。

對(duì)這種意識(shí)有三種不同的觀點(diǎn)：⑴信息加工的執(zhí)行控制者（一種控制各個(gè)加工階段的信息流的“小鬼”或“執(zhí)行官”），多數(shù)認(rèn)知心理學(xué)家不贊同這種觀點(diǎn)；⑵一個(gè)特殊的加工階段，許多認(rèn)知心理學(xué)家將意識(shí)等同于工作記憶（workingmemory）或短時(shí)記憶（short-termmemory）；⑶信息表征的一種狀態(tài)，如集中注意（focalattention）。這種觀點(diǎn)具有一定的吸引力，因?yàn)樗伤苄浴０凑者M(jìn)入這種狀態(tài)的程度，各種表征和過程被意識(shí)的程度可能不同。2/5/20235

2．認(rèn)識(shí)性意識(shí)（epistemicawareness）。指人們能夠回憶起的記憶內(nèi)容。它們是人的信息加工的最終產(chǎn)物，是記憶搜尋過程和決定過程的結(jié)果。3．個(gè)人的記憶模式（personalmemorymodel）。它是對(duì)人類認(rèn)知的性質(zhì)和工作方式以及對(duì)于自己的與記憶有關(guān)的各種能力的看法，是對(duì)許多記憶體驗(yàn)的抽象物。2/5/20236意識(shí)概念及其特征（Farber&Churchland，1995）：1．覺知。從覺知的角度看，意識(shí)是觀察者與現(xiàn)象之間關(guān)系的一種屬性，即“某人”覺察到了“某事”。根據(jù)覺知的對(duì)象不同，它又可以分成一些子類：⑴感覺覺知（sensoryawareness），指人對(duì)大多數(shù)刺激的了解，如女朋友剛買的新衣服，班里來的新同學(xué)，音響里傳出的優(yōu)美音樂等。這種覺察通常與某個(gè)感覺通道相聯(lián)系。⑵概括化覺知（generalizedawareness），指對(duì)那些與任何一個(gè)感覺通道都不相連的內(nèi)部狀態(tài)的了解，如愜意、疲勞、渴望、饑餓、痛苦等，也包括對(duì)時(shí)間的延續(xù)（如“會(huì)議開了多長(zhǎng)時(shí)間了？”）和空間分布的覺察。⑶元認(rèn)知覺知（metacognitiveawareness）。即對(duì)個(gè)人的認(rèn)知活動(dòng)如知覺、記憶、想象和思維的覺察。2/5/202372．高級(jí)的心理官能在這個(gè)意義上，意識(shí)對(duì)個(gè)體的身心系統(tǒng)起統(tǒng)合管理和調(diào)控作用。意識(shí)具有能動(dòng)性，它對(duì)人類信息加工系統(tǒng)的正常運(yùn)行和保持一定功效起調(diào)節(jié)和控制作用。它能解釋在有意識(shí)狀態(tài)下，有機(jī)體能做的事情，以及為什么這樣做。意識(shí)有三種官能：⑴注意。通過注意，意識(shí)決定覺察什么和覺察不到什么。⑵推理。在頭腦中運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行操作。⑶自我控制。它類似一個(gè)內(nèi)部爭(zhēng)論的仲裁者，具有決策控制的作用。

3．一種心理狀態(tài)它可以分為不同的層次和水平，如從無(wú)意識(shí)到意識(shí)到注意，是一個(gè)連續(xù)體。另外，意識(shí)還存在著一般性的變化，如睡眠、覺醒、警覺、驚奇、憤怒等。2/5/20238

美國(guó)心理學(xué)家特爾文（Tulving，1985）也將意識(shí)分為三類：⑴非理智的意識(shí)（anoeticawareness），指對(duì)外部刺激的簡(jiǎn)單覺察；⑵理智的意識(shí)（noeticawareness）指對(duì)世界的符號(hào)表征的覺察；⑶自我意識(shí)（self-knowingawareness）指對(duì)自身和跨越時(shí)間的人類經(jīng)驗(yàn)的覺察。2/5/20239二、意識(shí)的特性和局限

意識(shí)對(duì)提高人類的適應(yīng)能力起很大作用關(guān)于意識(shí)的三個(gè)基本的觀點(diǎn)：一是并非大腦的全部操作都與意識(shí)有關(guān)二是意識(shí)涉及某種形式的記憶，可能是極短時(shí)記憶三是意識(shí)與注意有密切的關(guān)系2/5/202310（一）意識(shí)的能動(dòng)性人們的所聞所見往往不局限于外界刺激。人們可以看到、聽到、觸到并不存在的刺激，如幻視、幻聽、幻觸，這說明人所認(rèn)識(shí)的，并不完全是世界的本來面目。但對(duì)意識(shí)的這一特性并不能過分強(qiáng)調(diào)。盡管人們有時(shí)會(huì)出現(xiàn)幻覺，但在大多數(shù)情況下，外部世界仍然限制著意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范圍。2/5/202311（二）意識(shí)的局限性數(shù)據(jù)局限（datalimitation）：人對(duì)外部世界的覺知并非是世界的鏡象。有許多影響人的感官的刺激人意識(shí)不到，如看不見超過一定波長(zhǎng)的光，聽不見超出一定頻率范圍的聲音。這種局限性通常由感官的特性決定。認(rèn)知加工的局限：超過一件事情時(shí)就不再容易做到，除非這個(gè)過程非常熟練。人能同時(shí)意識(shí)到多少事情或多少活動(dòng)，與認(rèn)知過程的性質(zhì)和認(rèn)知技能的熟練有關(guān)。人可以一邊開車一邊聽音樂，但卻不能同時(shí)聽兩種音樂。一手畫圓，一手畫方，對(duì)多數(shù)人而言，也十分困難。2/5/202312三、什么是無(wú)意識(shí)

（一）無(wú)意識(shí)概念

無(wú)意識(shí)（unconsciousness）是個(gè)體不曾覺察到的心理活動(dòng)和過程。2/5/202313弗洛伊德（S.Freud）

⑴人在催眠狀態(tài)下，能回想起兒童期的經(jīng)驗(yàn)，但醒后卻全然不覺。⑵夢(mèng)是無(wú)意識(shí)存在的有力證據(jù)。通過分析夢(mèng)，可知道人的無(wú)意識(shí)欲望和動(dòng)機(jī)。⑶日常生活中的失言、筆誤、遺忘與丟失等，并非偶然。⑷靈感、直覺等創(chuàng)造活動(dòng)中的心理現(xiàn)象說明在意識(shí)之外還存在一個(gè)未知領(lǐng)域。⑸精神分析發(fā)現(xiàn)，許多心身疾病以無(wú)意識(shí)的內(nèi)心沖突為基礎(chǔ)。⑹依據(jù)無(wú)意識(shí)假設(shè)建立起來的精神分析技術(shù)對(duì)治療精神病患者有效，間接地說明無(wú)意識(shí)的真實(shí)性。2/5/202314（二）無(wú)意識(shí)種類

1.無(wú)意識(shí)知覺（閾下知覺）

“知覺防衛(wèi)”（perceptualdefence）實(shí)驗(yàn)：知覺忌諱的詞要比知覺中性的詞花更長(zhǎng)的時(shí)間（Brown，1961；Dixon，1971）厄達(dá)萊（Eedley&Appebaum，1972）知覺探知能力實(shí)驗(yàn)柯蒂和武德（Cortee&Wood，1972）雙耳分聽實(shí)驗(yàn)馬塞爾（Marceletal.，1980，1981）關(guān)于無(wú)意識(shí)啟動(dòng)的研究2/5/2023152.無(wú)意識(shí)行為

人的一些本能行為和自動(dòng)化行為，不受意識(shí)控制。人在極危險(xiǎn)的情境下，手腳甚至全身會(huì)不由自主地發(fā)抖。在法國(guó)作家薩特的小說中，反法西斯戰(zhàn)士在被處決的前夜，雖然做好了充分的犧牲的思想準(zhǔn)備，但還是出現(xiàn)了大小便失禁現(xiàn)象。一個(gè)人能夠流利地說話，卻意識(shí)不到自己的發(fā)音器官如何活動(dòng)。當(dāng)碰到一個(gè)朋友時(shí)，你“一下子”就將他認(rèn)出來，這其中的過程你意識(shí)不到。2/5/2023163.由腦損傷造成的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象腦損傷病人雖然意識(shí)的或外顯的（explicit）知識(shí)受到深度破壞，但仍然能夠獲得無(wú)意識(shí)的或內(nèi)隱的知識(shí)盲視（blindsight）就是這方面的最典型的例子。那些大腦大腦皮層枕葉（第17區(qū)）受損的病人，不能對(duì)視覺刺激產(chǎn)生有意識(shí)知覺，但卻能“猜出”刺激的位置和其他特征（Weiskrantz，1986）。喪失了近期經(jīng)驗(yàn)的健忘癥病人，他們雖然不能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生有意識(shí)的、外顯的記憶，但卻能夠保持對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的無(wú)意識(shí)的或內(nèi)隱的記憶(Schacter，1987)。在失語(yǔ)癥、失讀癥、單側(cè)性忽略（unilateralneglect）和其他一些病人中也發(fā)現(xiàn)了類似的分離現(xiàn)象。更有意思的是，有一種病癥叫“疾病感失認(rèn)癥”（anosognosia）。一些腦損傷病人聲稱自己完全沒有覺察到病癥的存在，但這些病癥在別人看來已十分明顯。2/5/202317（三）無(wú)意識(shí)與意識(shí)的關(guān)系排他假設(shè)（exclusivityhypothesis）：意識(shí)和無(wú)意識(shí)相互排斥，一個(gè)人或者意識(shí)到某種影響，或者意識(shí)不到某種影響。冗余假設(shè)（redundancyhypothesis）：意識(shí)僅是被無(wú)意識(shí)地加工的事件的一個(gè)子集。意識(shí)加工可以產(chǎn)生于無(wú)意識(shí)加工。被無(wú)意識(shí)地加工的事件只有達(dá)到一個(gè)特定的閾限值時(shí)才可以變?yōu)橐庾R(shí)的。而在自動(dòng)化形成的過程中，意識(shí)的事件是逐漸退回到閾限之下而變?yōu)闊o(wú)意識(shí)的。

獨(dú)立假設(shè)（independencehypothesis）：意識(shí)和無(wú)意識(shí)是相對(duì)獨(dú)立的。不管有沒有無(wú)意識(shí)加工，意識(shí)加工都可以發(fā)生，反過來也一樣

2/5/202318意識(shí)（C）和無(wú)意識(shí)（U）之間的三種關(guān)系（資料來源：Jacoby&Joordens，1997）2/5/202319四、生物節(jié)律與意識(shí)狀態(tài)人的生理變化存在節(jié)律性。這些節(jié)律稱為生物節(jié)律（biologicalrhythm）。這種周期性變化對(duì)人們的生活和工作有重要影響?！吧镧姟保╞iologicalclock），它隨時(shí)監(jiān)控著時(shí)間進(jìn)程。理解意識(shí)狀態(tài)應(yīng)聯(lián)系人體的這種生物節(jié)律。研究表明，位于海馬的視交叉上核與人體的生物節(jié)律有關(guān)。它象一個(gè)超級(jí)生物鐘，調(diào)節(jié)體內(nèi)的其他生物鐘的活動(dòng)。它可以促進(jìn)或抑制松果腺（pinealgland），松果腺分泌褪黑激素。褪黑激素可降低機(jī)體的活動(dòng)，增加疲勞感。視交叉上核對(duì)光線敏感。白天光線強(qiáng)，激活該核，減少褪黑激素分泌，因而人會(huì)覺得精力充沛；夜晚光線弱，該核激活程度低，增加褪黑激素分泌，人會(huì)覺得很疲倦。當(dāng)視交叉上核受損或它與眼睛的神經(jīng)通路被切斷時(shí)，日節(jié)律就會(huì)受到破壞。2/5/202320第二節(jié)幾種不同的意識(shí)狀態(tài)一、睡眠（一）睡眠及其特征1．普遍性2．必要性人為什么要睡眠？“恢復(fù)論”（“保養(yǎng)論”），睡眠具有恢復(fù)精力、消除疲勞的功能，它使得體力與精神得以保養(yǎng)?！把莼摗薄＿@種理論認(rèn)為，包括人類在內(nèi)的各種動(dòng)物，所以表現(xiàn)出各種不同的睡眠方式，主要是在生存過程中長(zhǎng)期演化而來的。2/5/2023212/5/202322（二）睡眠過程當(dāng)大腦處于清醒和警覺狀態(tài)時(shí)：腦電波以β波為主。β波是一種頻率較高、波幅較小的波，頻率為14∽30HZ。在大腦處于安靜和休息狀態(tài)時(shí)，β波被α波取代。α波頻率為8∽12HZ，波幅較大。在睡眠時(shí)，腦電波主要是Δ波，Δ波頻率更低，波幅更大。2/5/202323睡眠的五個(gè)階段第一階段是睡眠的開始，腦電波開始變化，頻率漸緩，振幅漸小。此時(shí)個(gè)體處于淺睡狀態(tài)，身體放松，呼吸變慢，容易被外部刺激驚醒。這一階段大約持續(xù)10分鐘。第二階段開始正式睡眠，腦電波開始出現(xiàn)不規(guī)律，頻率和振幅忽大忽小，偶爾會(huì)出現(xiàn)被稱為“睡眠錠”（sleepspindle）的短暫爆發(fā)的、高頻率的腦電波。這一階段大約持續(xù)20分鐘。在這一階段，睡眠者很難被喚醒。2/5/202324在第三階段，腦電波的頻率繼續(xù)降低，出現(xiàn)Δ波，有時(shí)也會(huì)有睡眠錠，這一階段的持續(xù)時(shí)間為40分鐘。在第四階段，大多數(shù)腦電波呈現(xiàn)為Δ波，個(gè)體開始進(jìn)入深度睡眠，肌肉進(jìn)一不放松，身體功能的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)一步放慢，夢(mèng)游、夢(mèng)囈和尿床也大多發(fā)生在這一階段。第三、第四階段的睡眠也稱之為“慢波睡眠”（slowwavesleep）。幾乎所有人的睡眠都要經(jīng)歷這四個(gè)階段。2/5/202325快速眼動(dòng)睡眠（REMsleep）前四個(gè)階段大約經(jīng)歷1小時(shí)到90分鐘。之后，睡眠者通常會(huì)有翻身動(dòng)作，并容易驚醒。接著進(jìn)入一個(gè)新階段，被稱之為快速眼動(dòng)睡眠（rapideyemovementsleep，簡(jiǎn)稱REMsleep）。在這一階段，腦的生理電活動(dòng)迅速改變，Δ波消失，高頻、低波幅的腦電波出現(xiàn)，與清醒時(shí)的腦電波很相似。被試的眼睛呈現(xiàn)出快速跳動(dòng)，而且通常伴隨著栩栩如生的夢(mèng)境。如果此時(shí)叫醒個(gè)體，他會(huì)報(bào)告正在做夢(mèng)。這種快速眼動(dòng)睡眠在整個(gè)睡眠期間，間歇性地出現(xiàn)，每次約10分鐘，主要出現(xiàn)在午夜及以后，一夜之間出現(xiàn)4∽5次。研究顯示，隨年齡不同，REM在睡眠中所占的比例也有所不同，年齡越小，REM所占比例越高：新生兒REM約占占50%，小學(xué)生占30%，成人占20%，老人占10%。另外，人在快速眼動(dòng)睡眠期間心率和血壓也變得不規(guī)則，呼吸變得急促，和清醒狀態(tài)或恐懼時(shí)的反應(yīng)類似，而肌肉卻依然松軟。2/5/2023262/5/202327（三）失眠（insomnia）

失眠是個(gè)人無(wú)法自主控制自己的睡眠失眠的種類：情景性失眠（situationinsomnia）由外在生活情境的改變而造成的暫時(shí)性適應(yīng)困難造成。它主要涉及一些造成個(gè)體心理壓力的生活事件，如升學(xué)、失業(yè)、擇偶、突發(fā)疾病等，但當(dāng)危機(jī)或壓力減小或逐漸適應(yīng)新情境時(shí)，個(gè)體就會(huì)自行逐漸恢復(fù)正常睡眠。失律性失眠(arrhythmicinsomnia)如果生活規(guī)律突然改變，使身體的生物鐘一時(shí)無(wú)法適應(yīng)，自然會(huì)影響睡眠，如三班倒的工作，飛行時(shí)差等緣故造成的短暫性的失律性失眠。2/5/202328假性失眠（benigninsomnia）當(dāng)事人抱怨自己深受失眠之苦，事實(shí)上并不缺乏睡眠。因此，這種失眠不是真實(shí)的，只是當(dāng)事人在心理上有失眠感。形成失眠感的心理因素在于個(gè)人對(duì)自己究竟需要多長(zhǎng)時(shí)間睡眠缺乏自知，而只是依據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)來判斷。殊不知，睡眠所需時(shí)間，存在很大的個(gè)別差異，即使同一個(gè)人，也會(huì)因年齡、身體狀況等原因而異。藥物性失眠medicinalinsomnia某些人臨睡前服用咖啡、濃茶、可樂等內(nèi)含興奮作用的物質(zhì)后，往往興奮得輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。還有人長(zhǎng)時(shí)間借助安眠藥來使自己入睡，導(dǎo)致對(duì)安眠藥物的依賴，也是一種藥物性失眠。窒息性失眠（sleepapnea）這是一種因呼吸困難而造成的失眠現(xiàn)象。個(gè)體夜間往往因呼吸困難而醒來，醒后就無(wú)法再入睡。2/5/202329二、夢(mèng)（一）夢(mèng)的概念和事實(shí)心理學(xué)認(rèn)為，夢(mèng)（dream）是在睡眠的某一階段中所產(chǎn)生的一種自發(fā)的意象活動(dòng)。2/5/202330關(guān)于夢(mèng)的研究得出的事實(shí)1．所有的人都會(huì)做夢(mèng)。中國(guó)古代的“至人無(wú)夢(mèng)”的說法并不正確。每個(gè)人都有快速眼動(dòng)睡眠階段，這一階段通常和夢(mèng)境相聯(lián)系。那些通常認(rèn)為自己不做夢(mèng)的人，如果在快速眼動(dòng)睡眠階段叫醒他，通常都會(huì)報(bào)告正在做夢(mèng)。2．在一個(gè)晚上，一般人的第一個(gè)夢(mèng)，大約出現(xiàn)在入睡后的90分鐘。夢(mèng)境的持續(xù)時(shí)間平均約為10分種。一夜之間，大約要做4∽6個(gè)夢(mèng)。3．每晚做那么多的夢(mèng)，但醒來后只能記住極少數(shù)。對(duì)于這一現(xiàn)象，有三種解釋：一是夢(mèng)境之間相互干擾造成遺忘，二是夢(mèng)境多屬于不愉快的事，當(dāng)事人不愿意回憶，造成遺忘，三是夢(mèng)屬于短時(shí)記憶中的內(nèi)容，短時(shí)記憶如不經(jīng)過復(fù)述不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，所以造成遺忘。4．人身體之外的事能夠?yàn)閴?mèng)的一部分。如熟睡中的妻子聽到身邊丈夫的鼾聲，于是便做有關(guān)“豬”的夢(mèng)；當(dāng)被試處于快速眼動(dòng)睡眠時(shí)，如果將水撒在他身上，醒后他會(huì)報(bào)告夢(mèng)到了水。2/5/2023315．夢(mèng)與人的需要與愿望有一定關(guān)系。如個(gè)體在睡眠中口渴了，就會(huì)做找水或喝水的夢(mèng)；憋尿了，就會(huì)做找?guī)膲?mèng)；睡覺不老實(shí)，冬天時(shí)將被子踹到床下，身體寒冷時(shí)，就會(huì)做與冰雪或寒冷有關(guān)的夢(mèng)。男子的遺精在許多情況下都與做與性生活的夢(mèng)有關(guān)。6．夢(mèng)的特征主要有：⑴不協(xié)調(diào)性：人物、物體、行為和情境特征經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤搭配；⑵不確定性：夢(mèng)中的形象和事件經(jīng)常十分模糊，飄忽不定（Hobson，1987）。⑶不連續(xù)性：思想、行為、表象和情境經(jīng)?？焖俎D(zhuǎn)移到與前者無(wú)關(guān)的狀態(tài)中（Mamelak，1989）；⑷缺乏批判性：夢(mèng)中的形象事件經(jīng)常希奇古怪，但做夢(mèng)者卻深信不疑。一旦個(gè)體對(duì)夢(mèng)中的情境發(fā)生懷疑時(shí)，個(gè)體也就快醒了。7．剝奪夢(mèng)將導(dǎo)致夢(mèng)更經(jīng)常地發(fā)生。在實(shí)驗(yàn)中，只要發(fā)現(xiàn)快速眼動(dòng)睡眠，就喚醒被試，過幾分鐘，再讓他重新入睡。通過這種方法，剝奪被試做夢(mèng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)期間，被試出現(xiàn)快速眼動(dòng)睡眠的腦波，一夜比一夜多。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，讓被試恢復(fù)正常睡眠，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)快速眼動(dòng)睡眠的次數(shù)，也較正常時(shí)多出兩倍。2/5/202332（二）夢(mèng)的理論1．夢(mèng)的精神分析的觀點(diǎn)弗洛伊德把夢(mèng)的分析稱為“通向無(wú)意識(shí)的康莊大道”他認(rèn)為，夢(mèng)的實(shí)質(zhì)就是被壓抑的無(wú)意識(shí)欲望的一種變形的滿足方式。夢(mèng)是一種象征，在象征之后，有另外的含義。夢(mèng)可以分為兩個(gè)層面：顯夢(mèng)（manifestcontent）和隱夢(mèng)（latentcontent）。顯夢(mèng)是回想時(shí)所講出來的夢(mèng)的內(nèi)容，隱夢(mèng)是蘊(yùn)含于顯夢(mèng)中的夢(mèng)的真正含義。他認(rèn)為，在人的潛意識(shí)中，存在著一些與性有關(guān)的沖動(dòng)和欲望，這些沖動(dòng)和欲望不為社會(huì)的倫理道德所接受，因而受到壓抑，無(wú)法出現(xiàn)在意識(shí)中。睡眠時(shí)，由于意識(shí)的警惕性有所放松，這些沖動(dòng)和欲望就在夢(mèng)中以改頭換面的方式表現(xiàn)出來。他認(rèn)為，通過分析精神病人的夢(mèng)，可以發(fā)現(xiàn)患者患病的癥結(jié)，為下一步的治療指明方向。這種看法頗有吸引力，在精神病治療的實(shí)踐中也取得一定療效，但很難用科學(xué)的方法加以證實(shí)。2/5/2023332．夢(mèng)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)觀點(diǎn)⑴連續(xù)性假說（continuityhypothesis）夢(mèng)是日間生活的繼續(xù)?！叭沼兴迹褂兴鶋?mèng)”。這種看法有一定的證據(jù)支持。賀爾等人（Hull&VandeCastel，1966）經(jīng)過對(duì)一萬(wàn)多個(gè)夢(mèng)境的內(nèi)容進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)境的內(nèi)容大致可以分為8類：①各類人物；②各類動(dòng)物；③人際交往；④幸福的事和悲痛的事；⑤成與?。虎迲魞?nèi)或戶外活動(dòng)；⑦空間與物體；⑧情緒反應(yīng)。夢(mèng)的內(nèi)容并非像弗洛伊德所說的那樣全與性有關(guān)，而符合一般人所說的“夢(mèng)如人生”的說法。2/5/202334⑵大腦的隨機(jī)活動(dòng)體驗(yàn)說

霍布森（Hobson，1988）認(rèn)為，夢(mèng)的本質(zhì)是對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。他認(rèn)為，一定數(shù)量的刺激對(duì)維持腦與神經(jīng)系統(tǒng)的正常功能是必要的。睡眠時(shí)，由于刺激減少，神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生一些隨機(jī)活動(dòng)。夢(mèng)則是人的認(rèn)知系統(tǒng)試圖對(duì)這些隨機(jī)活動(dòng)進(jìn)行解釋并賦予一定意義。2/5/202335⑶認(rèn)知功能說

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，夢(mèng)擔(dān)負(fù)一定的認(rèn)知功能。在睡眠中，人的認(rèn)知系統(tǒng)依然對(duì)頭腦中的信息進(jìn)行檢索、排序、整合和工鞏固。這些活動(dòng)的一部分會(huì)進(jìn)入意識(shí)，成為夢(mèng)境。福克斯（Foulkes，1985）認(rèn)為，夢(mèng)的功能是將個(gè)體的知覺和行為經(jīng)驗(yàn)重新編碼和整合，使之轉(zhuǎn)化為符號(hào)化的、可意識(shí)到的知識(shí)。這種整合可以將新、舊記憶聯(lián)系起來。Rittenhouseetal.（1991，1994）研究了夢(mèng)境轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)換有一定規(guī)則：80%的轉(zhuǎn)換是類別內(nèi)轉(zhuǎn)換，如一個(gè)人物轉(zhuǎn)換成另一個(gè)人物，一個(gè)無(wú)生命物體轉(zhuǎn)換成另一個(gè)無(wú)生命物體；20%是無(wú)生物轉(zhuǎn)換成生物（如一條繩子轉(zhuǎn)換成一條蛇）或人轉(zhuǎn)換成生物（如一個(gè)人轉(zhuǎn)換成一條鯊魚），沒有發(fā)現(xiàn)生物轉(zhuǎn)換為甚物體或非生物與人相互轉(zhuǎn)換的情況。這表明，大腦皮層試圖從混亂的神經(jīng)元活動(dòng)中建立起認(rèn)知秩序。2/5/202336（三）并非與夢(mèng)有關(guān)的睡眠現(xiàn)象1．夢(mèng)游（sleepwalking）。它是在睡眠中自行下床活動(dòng)，而后再回到床上繼續(xù)睡眠的怪異現(xiàn)象。2．夢(mèng)話（sleeptalking）。是指睡眠中說話的現(xiàn)象。夢(mèng)話也與做夢(mèng)無(wú)關(guān)。因?yàn)閹缀跛械膲?mèng)話也都是在沉睡階段發(fā)生的，而沉睡階段不會(huì)做夢(mèng)。因此，“夢(mèng)話”稱為“睡話”才名符其實(shí)。3．夜驚（nightterror）。常見于兒童。主要表現(xiàn)為：在睡眠中突然驚醒，面露痛苦的表情，兩眼無(wú)神，向前直視，呼吸急促，出汗，甚至尖叫。數(shù)分鐘后，自行恢復(fù)睡眠，醒后對(duì)此無(wú)所記憶。一般人往往認(rèn)為夜驚與夢(mèng)魘（做惡夢(mèng)）有關(guān)，但實(shí)際并非如此。2/5/202337三、催眠（一）什么是催眠

催眠（hypnosis）是一種似睡眠而非睡眠的意識(shí)狀態(tài)，它既與清醒有異，也與睡眠不同。這種意識(shí)狀態(tài)是在特殊情境下，由催眠師的誘導(dǎo)而形成的。催眠師所設(shè)計(jì)的特殊情境，以及所采用的誘導(dǎo)方法，合稱為催眠術(shù)（hypnotism）。2/5/202338（二）催眠狀態(tài)下的心理特征希爾嘉德（Hilgard，1965）提出，人在催眠狀態(tài)下會(huì)出現(xiàn)下述心理特征：1．主動(dòng)性反應(yīng)減低被試一旦進(jìn)入催眠狀態(tài)，雖然并未睡眠，但意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性卻大為減低，他不主動(dòng)表現(xiàn)任何活動(dòng)，傾向于遵循催眠師的指示行動(dòng)。2．注意窄化進(jìn)入催眠狀態(tài)后，雖然被試的知覺和意識(shí)仍存在，但注意卻趨于窄化，只注意催眠師的指示，對(duì)周圍環(huán)境中的的刺激“視而不見”，“聽而不聞”。3．舊記憶還原人在催眠狀態(tài)下，能夠回憶起在清醒時(shí)無(wú)法回憶的往事，而且記憶非常清晰、完整。2/5/2023394．錯(cuò)覺與幻覺在催眠狀態(tài)下，錯(cuò)覺現(xiàn)象比平時(shí)更為明顯。而且可以產(chǎn)生幻覺，或“無(wú)中生有”，或“有中變無(wú)”，如有時(shí)看見面前站著一個(gè)人，其實(shí)沒有；有時(shí)則對(duì)面前站著的人視若無(wú)睹。如果催眠師告訴他眼睛看不到東西了，被試可能真的“盲目”。5．暗示接受性增高暗示（suggestion）是指向?qū)Ψ奖磉_(dá)一種非強(qiáng)迫性意見，使對(duì)方不加懷疑地接受，并付諸行動(dòng)。在催眠狀態(tài)下，人的受暗示性提高：如暗示被試失去痛覺，不需麻醉即可拔牙；暗示被試身體僵直，他的身體就可以像木塊般地僵硬。6．角色扮演在催眠中，被試可以聽從催眠師的指示，扮演和自己性格不同的另一角色，并表現(xiàn)出合于該角色的一些復(fù)雜行為。但不會(huì)被差遣去做一些違反道德或法律的事。7．催眠中經(jīng)驗(yàn)失憶催眠師的暗示不僅可以指導(dǎo)被試當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，還可以影響到事后的行為。如暗示被試在清醒后忘卻催眠狀態(tài)中的一切，從而造成對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的失憶。2/5/202340魯豫有約催眠秀2/5/202341（三）催眠感受性和催眠過程

并非所有的人都能進(jìn)入催眠狀態(tài)。人群中大約10%到20%的人容易接受催眠，約10%的人根本不可能接受催眠。能否進(jìn)入催眠取決于個(gè)體的催眠感受性的高低。催眠感受性也即人的受暗示性。它包含兩個(gè)因素，其一是對(duì)催眠的態(tài)度以及對(duì)催眠師的信任感；其二是個(gè)體的身心條件與個(gè)性特征。容易接受催眠的人通常有如下特征：2/5/202342容易接受催眠的人通常有如下特征：平時(shí)喜歡沉思幻想，經(jīng)常做生動(dòng)的白日夢(mèng)。容易沉浸于眼前或想象中的情境，不易為外界刺激所分心。依賴性強(qiáng)，經(jīng)常尋求他人的指點(diǎn)。對(duì)催眠的作用深信不疑，希望從催眠中獲得新鮮的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。有過意識(shí)分離的經(jīng)驗(yàn)的人。2/5/202343在催眠時(shí)，一般要經(jīng)過如下的步驟：⑴讓被催眠的人處于安靜舒適的狀態(tài)，外界干擾減到最小。催眠通常在安靜的室內(nèi)舉行，一般采用個(gè)別方式。室內(nèi)燈光暗淡，被試以輕松舒適的姿態(tài)坐在椅子上，全神貫注于催眠師的指示。⑵催眠師要求被試將注意集中在某些特定的事情上，如想象中的風(fēng)箏、表的嘀噠聲等，用平和的語(yǔ)言引導(dǎo)或暗示被試的感受或體驗(yàn)，如“放松”、“你現(xiàn)在非常舒適”等。催眠的誘導(dǎo)語(yǔ)具有三個(gè)特征：聲音平和，語(yǔ)意單調(diào)，語(yǔ)句重復(fù)。這樣才能使被試慢慢地進(jìn)入完全放松的狀態(tài)。⑶給予被試暗示，讓被試按照催眠師的指示去做一些事。這種暗示的方式雖未必相同，但大體上遵循下列順序：①暗示被試眼睛疲倦，無(wú)法睜開；②暗示被試感官遲鈍，不會(huì)感到疼痛；③暗示被試忘卻一切，只記得催眠師講的話和要求他做的事；④暗示被試會(huì)經(jīng)驗(yàn)到幻覺現(xiàn)象，如他的朋友突然在面前出現(xiàn)或桌子上的臺(tái)燈不見了；⑤暗示被試催眠過后將忘卻催眠中的一切經(jīng)驗(yàn)；⑥暗示被試醒來后做某些動(dòng)作（如開窗子）。2/5/202344（四）催眠理論

1．角色扮演說(socialroletheory)斯班諾斯（Sspanos，1982）認(rèn)為，催眠產(chǎn)生于被催眠者在催眠師的誘導(dǎo)下高度合作地扮演另外一個(gè)特殊的社會(huì)角色——被催眠的角色。這個(gè)角色意味著被催眠者將無(wú)條件地服從催眠師的指示，做出特定行為或產(chǎn)生特定感受。這種關(guān)系類似于演員和導(dǎo)演的關(guān)系。成功的催眠離不開期望和情境因素。2/5/2023452．意識(shí)分離說（splitconsciousnesstheory）

希爾嘉德認(rèn)為，催眠將心理過程分離為兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)層面。第一個(gè)層面為接受暗示以后所經(jīng)歷的意識(shí)活動(dòng)，性質(zhì)可能是扭曲的。（人類意識(shí)的執(zhí)行功能）第二個(gè)層面是被掩蔽的，當(dāng)時(shí)難以覺察的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但性質(zhì)是真實(shí)的，他稱之為“隱蔽觀察者”（hidenobserver）。正是由于隱蔽觀察者的存在，人在催眠狀態(tài)下才不會(huì)完全接受暗示而失去自我。（人類意識(shí)的監(jiān)督功能）

希爾嘉德的實(shí)驗(yàn)2/5/202346三、白日夢(mèng)與幻想白日夢(mèng)與幻想是意識(shí)的自發(fā)漂移狀態(tài)，通常表現(xiàn)為漫無(wú)邊際的遐想。電視對(duì)兒童的白日夢(mèng)有影響。兒童看的電視節(jié)目越多，白日夢(mèng)的頻率就越高。2/5/202347第三節(jié)注意概述一、什么是注意

注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意具有兩個(gè)最明顯的特性：指向性和集中性。心理努力的焦點(diǎn)不僅具有選擇性和可轉(zhuǎn)移性，也可能被分為許多部分。因此作為一般的定義，注意是指心理努力的集中和聚焦——是一種有選擇性、轉(zhuǎn)移性和可分解性的集中”。（Matlin，1983）2/5/2023481.注意的指向性

注意的指向性是指人在每一瞬間，心理活動(dòng)或意識(shí)總是選擇了某個(gè)對(duì)象，而忽略其他對(duì)象。詹姆斯（1890）說：“注意是以清晰生動(dòng)的形式，讓數(shù)個(gè)同時(shí)可能的物體或思維序列之一占據(jù)心靈……它意味著，為了更有效地加工一些刺激，其他的要退縮出來。”指向不同，人接受的信息也不同。注意指向的對(duì)象，可以是外部的事物，如外部的人或物，這種注意稱為外部注意或環(huán)境注意；也可以個(gè)體內(nèi)部的思想、情感和體驗(yàn)等，這種注意稱之為內(nèi)部注意或自我注意。2/5/2023492．注意的集中性

注意的集中性是指，當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象時(shí)，它們就會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來，從而抑制與此不相關(guān)的對(duì)象，保證認(rèn)識(shí)活動(dòng)得以順利開展。如果說指向性是指心理活動(dòng)或意識(shí)朝向某個(gè)對(duì)象，那么，集中性就是指心理活動(dòng)或意識(shí)在一定方向上活動(dòng)的強(qiáng)度或緊張度，它是一種在意識(shí)加工過程中阻止無(wú)關(guān)信息進(jìn)入意識(shí)的能力。心理活動(dòng)或意識(shí)的強(qiáng)度越大，緊張度越高，注意也就越集中。2/5/202350指向性和集中性是同一注意狀態(tài)的兩個(gè)方面。注意指向的范圍與集中的程度存在著相反的關(guān)系。注意指向的范圍越大，其集中性就越差；指向的范圍小，集中性就越好。注意不是一種獨(dú)立的心理過程，而是一種心理狀態(tài)，是一切心理活動(dòng)的共同特性。一方面，注意沒有特定的反映內(nèi)容，人在注意什么時(shí)，實(shí)際上是在感知什么，記憶什么，或者想象什么，思考什么。另一方面，注意總是表現(xiàn)在各種心理活動(dòng)中，它是一切心理活動(dòng)的開端和起點(diǎn)，同時(shí)又伴隨各種心理過程的進(jìn)行。沒有注意參加，既不可能產(chǎn)生認(rèn)知過程，也不可能產(chǎn)生情感和意志過程。注意是心理活動(dòng)一種積極狀態(tài)和必備條件。2/5/202351二、注意與意識(shí)的關(guān)系首先，注意不等同于意識(shí)。一般說來，注意是一種心理活動(dòng)或“心理動(dòng)作”，而意識(shí)是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。其次，注意又和意識(shí)密不可分。人從睡眠到覺醒，再到注意，是意識(shí)狀態(tài)的連續(xù)體。人在意識(shí)狀態(tài)下，注意集中在對(duì)當(dāng)前有意義的內(nèi)容上，得到的認(rèn)識(shí)比較清晰和深刻。自動(dòng)化的過程要求很少的注意，相應(yīng)地意識(shí)參與的成分也較少，這時(shí)人對(duì)對(duì)象沒有清晰的了解，注意被分配到其他方向?？傊谧⒁鈼l件下，意識(shí)與心理活動(dòng)指向并集中于特定對(duì)象，從而使意識(shí)內(nèi)容或?qū)ο笄逦鞔_，意識(shí)過程緊張有序，并使個(gè)體的行為活動(dòng)得到意識(shí)控制。2/5/202352三、注意的功能（一）選擇功能人周圍有大量信息，它們對(duì)我們或者重要或者不重要。注意的基本功能就在于選擇重要信息，排除無(wú)關(guān)刺激的干擾。如果沒有注意，人的心理活動(dòng)就會(huì)沒有一定方向，生活將會(huì)變得一片混亂。

（二）維持功能注意使人的心理活動(dòng)或意識(shí)能夠在一段時(shí)間內(nèi)保持比較緊張的狀態(tài)。只有在這種緊張狀態(tài)下，才能對(duì)被選擇的信息進(jìn)行深入復(fù)雜的處理。注意的維持功能還體現(xiàn)在時(shí)間的延續(xù)上，2/5/202353（三）整合功能Treisman（1988，1992）認(rèn)為，人對(duì)外界輸入信息的精細(xì)加工及整合作用都是發(fā)生在注意狀態(tài)下。在前注意狀態(tài)下，人們只能對(duì)事物的個(gè)別特征進(jìn)行初步加工；在注意狀態(tài)下，人們才能對(duì)個(gè)別特征的信息進(jìn)行精細(xì)加工并將其整合為一個(gè)完整的物體。

教材P188負(fù)啟動(dòng)現(xiàn)象

（四）調(diào)節(jié)功能注意不僅表現(xiàn)在穩(wěn)定而持續(xù)的活動(dòng)中，而且也表現(xiàn)在活動(dòng)的變化上。當(dāng)人們需要從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)向另一種活動(dòng)的時(shí)候，注意體現(xiàn)了重要的調(diào)節(jié)作用。人只有在注意轉(zhuǎn)變的狀態(tài)下，才能實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變，也才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境。2/5/202354啟動(dòng)刺激：A(B)B(C)B(A)注意重復(fù)條件控制條件忽略重復(fù)條件探測(cè)刺激：A(D)

2/5/202355四、注意的外部表現(xiàn)

人集中注意時(shí)，常伴隨著特定的心理變化和外部表現(xiàn)。1.適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)。人在注意時(shí)，有關(guān)的感覺器官朝向所注意的對(duì)象，以便得到最清晰的印象。如“側(cè)耳傾聽”、“舉目凝視”等。2.生理變化。集中注意時(shí)，呼吸會(huì)變得輕微而緩慢，甚至可能暫時(shí)停止。如“屏住呼吸”。而緊張時(shí)，心跳則會(huì)加快，握緊拳頭。3.無(wú)關(guān)動(dòng)作停止。高度集中注意時(shí)，無(wú)關(guān)動(dòng)作暫時(shí)停止，正所謂呆若木雞。2/5/202356五、注意的種類（一）注意的種類根據(jù)注意產(chǎn)生有無(wú)目的性及維持時(shí)所需意志努力程度的不同，可以把注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。2/5/2023571．不隨意注意不隨意注意是一種事先沒有預(yù)定目的、也不需要意志努力的注意。影響不隨意注意的原因主要有：（1）刺激物本身的特點(diǎn)。刺激物強(qiáng)度大、或活動(dòng)變化、或新異、或?qū)Ρ葟?qiáng)烈等都容易引起人的無(wú)意注意。（2）人的主體因素。人自身的狀態(tài)、需要、情感、興趣、過去經(jīng)驗(yàn)等。作用：積極作用：可以幫助人們對(duì)新異事物進(jìn)行定向，使人們獲得對(duì)事物的清晰認(rèn)識(shí)。消極作用：使人們從當(dāng)前進(jìn)行的活動(dòng)中被動(dòng)地離開，干擾他們正在進(jìn)行的活動(dòng)。2/5/2023582．隨意注意隨意注意是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。引起隨意注意的原因：⑴對(duì)活動(dòng)目的與任務(wù)的依從性⑵對(duì)興趣的依從性⑶對(duì)活動(dòng)組織的依從性⑷對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的依從性⑸對(duì)人格的依從性2/5/2023593．隨意后注意

隨意后注意是注意的一種特殊形式，它既具有不隨意注意的不需要意志努力的特征，同時(shí)又具有隨意注意的與自覺目的任務(wù)相聯(lián)系的特征。隨意后注意是在隨意注意的基礎(chǔ)上并在隨意注意之后產(chǎn)生的，它是一種更為高級(jí)的注意形態(tài)，具有高度的穩(wěn)定性，是人類從事創(chuàng)造活動(dòng)的必要條件。2/5/202360（二）選擇性注意、持續(xù)性注意和分配性注意1．選擇性注意選擇性注意（selectiveattention）是個(gè)體在同時(shí)呈現(xiàn)的刺激中選擇一種進(jìn)行注意，而忽略另外的刺激。選擇性是注意的最重要的特征之一，因此，心理學(xué)對(duì)選擇性注意的研究最多，也最為徹底，出現(xiàn)了大量關(guān)于選擇性注意的研究和理論。對(duì)選擇性注意的研究，可以揭示人們?nèi)绾斡行У剡x擇一類刺激而忽略其他刺激，選擇的具體過程等。研究方法：雙耳分聽實(shí)驗(yàn)2/5/2023612．持續(xù)性注意

持續(xù)性注意是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)客體或活動(dòng)上，它是注意在時(shí)間上的特征，又叫注意的穩(wěn)定性。持續(xù)性注意通常用警戒作業(yè)來測(cè)量。這種作業(yè)要求被試在一段時(shí)間內(nèi)，持續(xù)地完成某種工作，并用工作績(jī)效的變化來做指標(biāo)。2/5/202362持續(xù)性注意并非意味著注意始終維持在同一水平上。即使在短暫的時(shí)間內(nèi)，人的注意也會(huì)有所起伏，這種現(xiàn)象叫做注意的動(dòng)搖。注意的動(dòng)搖現(xiàn)象2/5/202363注意的動(dòng)搖是正常的現(xiàn)象。在任何一個(gè)比較復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)中，注意的動(dòng)搖總會(huì)發(fā)生。但是，只要人的注意不離開當(dāng)前活動(dòng)的總?cè)蝿?wù)，這種動(dòng)搖就沒有消極的作用。實(shí)驗(yàn)表明，注意的每一次動(dòng)搖，時(shí)間大約為8∽12毫秒。對(duì)于注意動(dòng)搖的原因，一種觀點(diǎn)認(rèn)為它是由于感覺器官的局部適應(yīng)所引起的對(duì)物體感受性的交替而短暫地下降，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為它是由有機(jī)體的生物性節(jié)律活動(dòng)所引起的。2/5/202364與持續(xù)性注意相反的注意現(xiàn)象是注意的轉(zhuǎn)移和注意的分散（分心）。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地將注意轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或另一種活動(dòng)上去。注意轉(zhuǎn)移的快慢和難易取決于兩方面因素：一是原來注意的緊張度。原來注意的緊張度越大，注意的轉(zhuǎn)移就越困難、越緩慢；反之，注意的轉(zhuǎn)移就比較迅速；二是新的注意對(duì)象的特點(diǎn)。2/5/2023653．分配性注意分配性注意（dividedattention）是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激。分配性注意受到同時(shí)進(jìn)行的兩種或兩種以上的活動(dòng)是否相似、活動(dòng)本身的難度以及個(gè)人的技能水平等因素影響。在同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)中，必須有一種是熟練的，甚至達(dá)到了自動(dòng)化水平。活動(dòng)之間還必須要有一定聯(lián)系。任務(wù)的相似性可以在感覺通道、內(nèi)部過程、反映要求等不同方面相似。2/5/202366第四節(jié)注意的生理機(jī)制和認(rèn)知理論

一、注意的認(rèn)知理論（一）注意的選擇功能

1．過濾器理論2．衰減理論3．后期選擇理論4．多階段選擇理論2/5/2023671．過濾器理論雙耳分聽實(shí)驗(yàn)（Cherry，1953）布羅德本特（Broadbent，1958）數(shù)字材料2/5/202368

（1）人類神經(jīng)系統(tǒng)信息加工容量的有限性（2）信息通過感覺通道進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，要先經(jīng)過一個(gè)過濾機(jī)制（3）只有通過過濾機(jī)制的信息可以得到加工，另外一部分信息就被阻斷在神經(jīng)系統(tǒng)以外，完全喪失。按照全或無(wú)的方式工作。（4）該理論又被稱為瓶頸理論或單通道理論2/5/2023692．衰減理論

特瑞斯曼（Treisman，1960）實(shí)驗(yàn)結(jié)果：非追隨耳的信息并非完全喪失右耳（追隨耳）：Thereisahouseunderstandtheword左耳：（追隨耳）：Knowledgeofonahill被試的報(bào)告多為“Thereisahouseonahill”，2/5/202370（1）信息傳入的通道上存在著某種過濾裝置，當(dāng)信息通過過濾裝置時(shí)被注意或被追隨的信息完全通過，而不被注意的信息在強(qiáng)度上減弱只有部分通過（并非全或無(wú)）。（2）信息選擇依賴于一系列分層信息的檢驗(yàn)，選擇是多層次、多階段、多步驟的。首先根據(jù)物理性質(zhì)選擇，接著過濾器發(fā)生作用使來自非追隨耳的信息發(fā)生衰減。（3）信息通過過濾器或未衰減的信息都輸送入神經(jīng)系統(tǒng)較高層的水平上并且激活較高水平的知覺分析器（詞典單元）單元從輸入信息中來提取意義并根據(jù)知覺分析結(jié)果作出完全的選擇。由于輸入信息的強(qiáng)度不同因而在詞典單元中產(chǎn)生不同的影響，一般說來，已衰減的信息或人們不需要的信息不能激活高層次的知覺單元，因而不能引起人們的再認(rèn)。2/5/202371（4）引入激活閾限的概念在詞典單元中不同單詞的興奮閾限不同，對(duì)人有重要意義的單詞（例如人名、火警、信號(hào)）等閾限較低，易被激活。非追隨耳中從此類信息，仍能被激活。（5）衰減器理論不僅解釋了注意的選擇機(jī)制，而且解釋了單詞的識(shí)別機(jī)制。2/5/202372追隨耳非追隨耳物理特征過濾器完全通過部分進(jìn)入詞典單元意義分析再認(rèn)2/5/202373過濾器與衰減器的共同點(diǎn)1、人的信息加工系統(tǒng)的容量是有限的，因此輸入的信息必須經(jīng)過過濾器的調(diào)節(jié)2、假定過濾器的位置在知覺分析之前或在初級(jí)的物理分析與高級(jí)的意義分析之間，而不是發(fā)生在反應(yīng)選擇的階段（意義分析之后，做出反應(yīng)之前）將兩者合成過濾器－衰減模型。2/5/2023743．后期選擇理論

多伊奇等人（A.Deutsch＆D.Deutsch，1963）觀點(diǎn)：所有輸入通道的信息均可以達(dá)到高級(jí)分析的水平，因而得到完全的知覺加工。注意不在于選擇知覺刺激，而在于選擇對(duì)刺激的反應(yīng)。他們假設(shè)中樞的分析結(jié)構(gòu)可以識(shí)別一切輸入，但輸出卻是按照重要性來安排的，對(duì)重要的刺激才會(huì)作出反應(yīng)，對(duì)不重要的刺激則不作出反應(yīng)。如果更重要的刺激出現(xiàn)，則又會(huì)擠掉原來重要的東西，作出另外的反應(yīng)。因此注意是對(duì)反應(yīng)的選擇。2/5/2023754．多階段選擇理論

約翰斯頓等人（Johnson&Heiz，1978）

假定選擇發(fā)生的認(rèn)知加工的某個(gè)特定階段，刻板性。選擇在不同的加工階段上都可以發(fā)生。這就是多階段選擇的理論。這種理論主張，選擇發(fā)生的階段依賴于當(dāng)前任務(wù)的要求，而且在選擇之前加工的階段越多，所需要的認(rèn)知加工階段也越多。選擇既發(fā)生在早期也發(fā)生在晚期。2/5/202376（二）注意與認(rèn)知資源分配1.認(rèn)知資源理論2.雙加工理論3.交替反應(yīng)說2/5/2023771.認(rèn)知資源理論

（1）與其將注意看作是一個(gè)容量有限的通道，不如看作一組對(duì)刺激進(jìn)行歸類和識(shí)別的認(rèn)知資源或認(rèn)知能力。這些資源是有限的。（2