部編版九年級語文上冊第五單元測試題含答案

部編版九年級語文上冊第五單元測試題含答案總分：150分(其中卷面書寫占5分)時(shí)間：150分鐘一、語文積累與運(yùn)用(35分)1．默寫。(10分)(1)曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。(李商隱《無題》)(2)今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)(3)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(4)愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。(辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》)(5)《商山早行》中運(yùn)用典故含蓄地抒發(fā)作者思鄉(xiāng)之情的句子是因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。(6)《咸陽城東樓》中，描寫溪云乍起，夕陽沉落，山雨將至，風(fēng)聲滿樓的句子是：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓?！?7)《醉翁亭記》中，直接點(diǎn)明作者本意不在于飲酒，而在于欣賞山水的句子是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?．請閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(11分)這個(gè)吃打傷的大漢道：“問他做甚么！這禿賊打得我一身傷損，不著一兩個(gè)月將息不起。不如把這禿賊一頓打死了，一把火燒了他，才與我消得這口恨氣！”說罷，拿起藤條，恰待又打。只見出來的那人說道：“賢弟，且休打，待我看他一看。這人也像是一個(gè)好漢。”轉(zhuǎn)過面前，便將手把武松頭發(fā)揪起來，定睛看了，叫道：“這個(gè)不是我兄弟武二郎？”武行者方才閃開雙眼，看了那人道：“你不是我哥哥？”那人喝道：“快與我解下來！這是我的兄弟！”那穿鵝黃襖子的并吃打的盡皆吃驚，連忙問道：“這個(gè)行者如何卻是師父的兄弟？”那人便道：“他便是我時(shí)常和你們說的那景陽岡上打虎的武松。我也不知他如今怎地做了行者?！薄侨瞬皇莿e人，正是鄆城縣人氏，姓宋，名江，表字公明。武行者道：“只想哥哥在柴大官人莊上。卻如何來在這里？兄弟莫不是和哥哥夢中相會(huì)么？”宋江道：“我自從和你在柴大官人莊上分別之后，我卻在那里住得半年。不知家中如何，恐父親煩惱，先發(fā)付兄弟宋清歸去。后卻接得家中書說道：官司一事全得朱、雷二都頭氣力，已自家中無事，只要緝捕正身。因此，已動(dòng)了個(gè)海捕文書，各處追獲?！?1)以上文段情節(jié)是武行者醉打孔亮。(2分)(2)“將息不起”在文中的意思是：指躺在床上爬不起來了。(2分)(3)請把文中畫線的句子改為肯定句。(2分)這個(gè)就是我兄弟武二郎。(4)請結(jié)合原著回答：①宋江所說的“官司一事”指什么事？②武松如何成了“行者”的打扮？(5分)①宋江私放晁蓋，晁蓋托人送金子和書信表示感謝，但書信誤入閻婆惜之手，宋江無奈之下殺了閻婆惜。②武松殺了張都監(jiān)一家十五口，被張青夫婦收留，為躲避官府追捕，母夜叉孫二娘教武松做了頭陀行者的裝扮。3．學(xué)校準(zhǔn)備在全校開展以“致敬英雄敢于擔(dān)當(dāng)”為主題的教育活動(dòng)，請你參與。(13分)(1)在“致敬英雄”為主題的班會(huì)活動(dòng)中，如果你是策劃者，請仿照示例，再設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。(4分)示例：環(huán)節(jié)一：講英雄故事環(huán)節(jié)二：唱英雄贊歌環(huán)節(jié)三：展英雄圖片(2)學(xué)校決定創(chuàng)辦“擔(dān)當(dāng)”?？?，準(zhǔn)備采用下面兩幅書法作品中的一幅作為刊頭題名，現(xiàn)在向全校學(xué)生征求意見，請你推薦一幅并說明理由。(3分)第一幅第二幅你的推薦：第一幅，理由：這是楷書，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事也是擔(dān)當(dāng)應(yīng)有之義。(3)一位同學(xué)參加學(xué)校舉辦的“飛揚(yáng)青春，敢于擔(dān)當(dāng)”主題教育演講，下面是演講稿中的部分內(nèi)容。請閱讀這兩段文字，完成各題。(4分)我們不難發(fā)現(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)是中華民族的民族品質(zhì)、民族氣節(jié)與民族精神的集中體現(xiàn)。無數(shù)仁人志士身上都體現(xiàn)著這種擔(dān)當(dāng)精神。這就是______“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，是文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的成仁決心，是______“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神。2020年的春天，在新冠肺炎疫情肆虐的時(shí)候，無數(shù)的醫(yī)護(hù)工作者選擇逆行。他們用堅(jiān)定的手印，表達(dá)著自己的擔(dān)當(dāng)與承諾；他們用堅(jiān)實(shí)的背影，詮釋著生命的價(jià)值和意義；他們用堅(jiān)強(qiáng)的意志，守護(hù)著祖國的未來和希望。①文中橫線處應(yīng)填入的作家名分別是范仲淹、龔自珍。(2分)②下面是另一位同學(xué)根據(jù)上面演講稿創(chuàng)作的一副對聯(lián)，請你在對聯(lián)橫線處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。(2分)上聯(lián)：憶往昔，至誠無畏士，保家衛(wèi)國揚(yáng)赤膽；下聯(lián)：看今朝，最美逆行者，赴湯蹈火顯仁心。(4)在主題教育活動(dòng)結(jié)束后，同學(xué)們紛紛寫下自己的感受。其中修辭手法或詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）(2分)A．責(zé)任，讓我們?nèi)蝿谌卧?；?dān)當(dāng)，讓我們勇往直前；奉獻(xiàn)，讓我們無悔青春。B．一個(gè)民族的青年沒有擔(dān)當(dāng)，毋庸置疑，這樣的民族是一幢沒有根基的大廈。C．從來國運(yùn)看青年，自古英雄出少年，中學(xué)生肩負(fù)重任，對此我們當(dāng)之無愧。D．新冠肺炎疫情防控中眾多青年讓人刮目相看，怎能說當(dāng)下青年人沒有擔(dān)當(dāng)？【解析】“當(dāng)之無愧”指擔(dān)得起某種榮譽(yù)，無須感到慚愧。此處可改為“義無反顧”。二、閱讀(55分)請閱讀下面的文字，回答問題?！疽弧?22分)釣魚大夫王談人汪曾祺①這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚。②你大概沒有見過這樣釣魚的。③他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋。提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，隨手就放到鍋里。不大一會(huì)兒，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。直到聽見女兒在門口喊：“爸——”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把釣竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。④這位老兄姓王，字談人。⑤王談人的家很好認(rèn)。門口倒沒有特別的標(biāo)志，大門總是開著的，望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾，匾上寫的是“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”“妙手回春”……⑥進(jìn)了過道，是一個(gè)小院子。院里種著一架扁豆，還有一畦瓢菜，他的一些窮朋友來喝酒的時(shí)候，除了吃王談人自己釣的魚，還能嘗到這種清苦清苦的菜蔬了。⑦王談人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子。這些生瘡長癤子的小病癥，是不好意思多收錢的。王談人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。王談人家吃飯不致斷頓——吃扁豆、瓢菜、小魚、糙米和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。談人夫婦，十多年沒添置過衣裳。只有兒子女兒一年一年長高，不得不給他們換換季。所以，有人就說：王談人很傻。⑧王談人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。⑨去年鬧大水。大水十多天未退。有很多人困在房頂、樹頂和孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王談人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會(huì)水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了，但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣。即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來。這真是玩兒命的事?、馑酥螅莻€(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。?EQ\o\ac(○,11)拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。?EQ\o\ac(○,12)另一件傻事是給汪炳治搭背。?EQ\o\ac(○,13)汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蛐蛐、放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊。后來他吃喝嫖賭抽大煙，敗光了家業(yè)。某天夜里，他覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來找王談人。?EQ\o\ac(○,14)王談人一看，這是個(gè)有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”?EQ\o\ac(○,15)王談人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片——他把王談人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王談人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個(gè)多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。?EQ\o\ac(○,16)有人問王談人：“你干嗎為他治?。俊蓖跽勅说箤@話有點(diǎn)不解，說：“我不給他治，他會(huì)死的呀?！?EQ\o\ac(○,17)王談人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。4.第②段中加點(diǎn)詞“這樣”具體指什么？(3分)自己帶爐、鍋、酒，釣了魚燒了吃，一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。5．汪曾祺是一位語言藝術(shù)的大家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味。請賞析下面語句，說說加點(diǎn)詞句的表達(dá)效果。(5分)(1)院里種著一架扁豆，還有一畦瓢菜，他的一些窮朋友來喝酒的時(shí)候，除了王談人自己釣的魚，還能嘗到這清苦清苦的菜蔬了。(3分)運(yùn)用反復(fù)(疊詞)手法，生動(dòng)再現(xiàn)了菜蔬的口感，含蓄地體現(xiàn)了王談人清苦的生活，清高的姿態(tài)。(2)王談人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。(2分)運(yùn)用動(dòng)作描寫，形象地描寫了王談人的善良仁愛。(言之有理即可)6．文章第⑧段寫王談人“去年、今年，就辦了兩件傻事”，請簡要概括這兩件傻事。(4分)一是去年在齊胸的大水里，玩命似的來往奔波，為人治病，拿一條命換一塊匾；二是給汪炳治搭背時(shí)，管吃，管喝，還管他抽鴉片。7．有人說王談人很傻，你認(rèn)同嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?4分)示例：我不認(rèn)為王談人傻，在洪災(zāi)面前，他挺身而出，不顧生命安危，義無反顧地拯救被困的災(zāi)民，他是一位醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高超的仁者，是一位智者。(意思對即可)8．結(jié)尾句“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”有什么作用？(5分)借景喻人，贊揚(yáng)王談人待人熱情，不貪名利的高尚品質(zhì)。(意思對即可)【二】(17分)材料一：文化自信的底氣從何而來①我們擁有豐厚的文化資源。在五千年的漫長歲月中，我們的先人創(chuàng)造、建構(gòu)了龐大的文化體系，為今人積累了豐美而深厚的文化資源。這些不同的文化資源具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，將對未來人類文明作出具有華夏色彩的卓越貢獻(xiàn)。我們的文化底氣與先人留給我們的財(cái)富有關(guān)，當(dāng)然這些財(cái)富僅是必要條件。沒有今人的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造，這些財(cái)富也只能是被封存的資源而已。②我們擁有有利的文化創(chuàng)造條件。中國特色社會(huì)主義制度，改革開放的基本國策，為當(dāng)今社會(huì)文化創(chuàng)造提供了最為基本的保障機(jī)制，提供了激發(fā)文化活力和推動(dòng)文化發(fā)展的制度基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著全球化的日益發(fā)展，世界文明日益成為一個(gè)有機(jī)的整體，這也為文化創(chuàng)造提供了相較于歷史任何一個(gè)時(shí)期更為優(yōu)越的條件?；ヂ?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)虛擬性和生活真實(shí)性的高度融合極為適宜文化創(chuàng)造實(shí)踐，為文化發(fā)展提供了前人不可想象的新穎社會(huì)環(huán)境。但是一些陳舊體制的障礙，仍然需要進(jìn)一步改革與創(chuàng)新。③我們正在進(jìn)行大規(guī)模的文化創(chuàng)造活動(dòng)。在我國五千多年的文明史中，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化；今天，中華民族正在進(jìn)行大規(guī)模、全方位的文化創(chuàng)造活動(dòng)。從哲學(xué)歷史到文藝影視再到科學(xué)技術(shù)，我國文化發(fā)展規(guī)模始終位于世界前列。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)標(biāo)志著中國的文化實(shí)力逐漸得到世界認(rèn)可，但這僅是“小荷才露尖尖角”，未來巨大的文化發(fā)展成就值得期待。④由此，文化自信的底氣不是墨守成規(guī)、虛夸自負(fù)，而是來自文化創(chuàng)新，來自新時(shí)代條件下激發(fā)的巨大文化創(chuàng)造能力及成果，來自在“不忘本來、吸收外來、面向未來”的基礎(chǔ)上構(gòu)筑的中國精神、中國價(jià)值、中國力量。材料二：文化作為民族的血脈、人民的精神家園，是千百年來的生產(chǎn)生活方式以及思想的積淀與升華，5000年的歷史文化造就了中國卓越的過去與璀璨的今天。在自豪的同時(shí)，更應(yīng)該展望未來。文化是一個(gè)國家軟實(shí)力的關(guān)鍵來源，也是綜合國力的重要構(gòu)成。據(jù)調(diào)查，中國公眾的文化自信從文化自知、文化自豪、堅(jiān)定信念、文化傳承、文化交流、文化發(fā)展、文化競爭等維度的認(rèn)知如下圖：文化自信含義中各維度得分圖對自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)保持尊敬和自豪對自身文化的發(fā)展前景有堅(jiān)定的信念理性對待自身文化、不自卑、不自負(fù)積極傳承并發(fā)揚(yáng)光大自己的文化特色促進(jìn)多元化文化之間的相互交流理解了解自身文化來歷，特色和發(fā)展趨向從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，借鑒外來先進(jìn)文化放眼世界，在國際競爭中爭取影響力(摘自《人民論壇網(wǎng)》)材料三：擁有悠久的文化傳承，但卻在很長時(shí)間中缺少社會(huì)文化氛圍的中國，如何走向真正的文化繁榮？北京師范大學(xué)教授黃會(huì)林說，首先應(yīng)該建立起我們自己的文化自信，重新樹立對中國文化的信心，發(fā)掘出中國文化中優(yōu)秀的部分。黃會(huì)林說：“當(dāng)代中國的文化正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折性的發(fā)展關(guān)頭。一方面，以擴(kuò)大物質(zhì)生產(chǎn)、加快消費(fèi)為主的發(fā)展方式不可能無限延伸，忽視文化力量的社會(huì)將面臨著‘精神缺鈣’的危險(xiǎn)。而在今天，文化藝術(shù)的自覺意識、主體意識也自然顯現(xiàn)出來。物態(tài)、制度和行為三個(gè)層面的文化，為心態(tài)層面的文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇和條件。費(fèi)孝通曾經(jīng)明確提出應(yīng)該立足21世紀(jì)，加強(qiáng)文化自覺。因此，我們必須有自覺的文化發(fā)展思維和戰(zhàn)略。在全球一體化和西方強(qiáng)勢文化的沖擊下，中國當(dāng)代文化缺乏足夠定力，模仿、照搬之風(fēng)盛行，中國文化被歪曲、降格、肢解，存在著被通俗文化、高度發(fā)達(dá)的美國文化日益同化的危險(xiǎn)。面對強(qiáng)勢文化的包圍，我們不能妄自菲薄，忽視中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和自我更新能力，而應(yīng)在全球意識的觀照下，加強(qiáng)文化自信，尋找中國文化的坐標(biāo)，發(fā)展和傳播中國文化，使中國文化精神與時(shí)代要求接軌?！?摘自《冰點(diǎn)文庫》)材料四：青年必須有足夠的文化自信，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字，深深植根于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為青年應(yīng)首先熟習(xí)自己的歷史與文化，再圖融匯異邦文化之所長，才能真正成為有文化自信與根基、又有世界眼光的“新青年”。又比如，面對紛繁復(fù)雜、真?zhèn)坞y辨的信息潮流，不少年輕人放棄了對信息甄別、篩選、判斷的權(quán)利，拱手讓于網(wǎng)絡(luò)輿論，這也是文化不自信的表現(xiàn)。一個(gè)成熟的社會(huì)，首先要有成熟的公民，公民成熟與否的重要標(biāo)志就在于是否具有獨(dú)立思考的理性精神，而理性來自定力。(摘自《人民日報(bào)》，有刪改)9．閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（C）(3分)A．豐厚的文化資源具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，擁有這些資源，我們就有了文化底氣。B．中國特色社會(huì)主義制度，為文化發(fā)展提供了前人不可想象的新穎社會(huì)環(huán)境。C．包括物質(zhì)文化和精神文化兩部分的豐厚文化資源，有的可能成為被永久封存的資源。D．五千多年的歷史文化和正在進(jìn)行的文化創(chuàng)造活動(dòng)，讓我國文化發(fā)展始終位于世界第一?！窘馕觥緼.“擁有這些資源，我們就有了文化底氣”錯(cuò)，還需“今人的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造”；B.根據(jù)材料一中“互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代……為文化發(fā)展提供了前人不可想象的新穎社會(huì)環(huán)境”可知B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D.不是“世界第一”而是“世界前列”。10．材料四畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？(4分)舉例論證，以當(dāng)今不少年輕人不自信的表現(xiàn)為例，有力論述了獨(dú)立理性精神的重要性。11．材料三中加點(diǎn)詞“缺鈣”的含義是什么？這樣寫有什么好處？(5分)“缺鈣”指缺乏一種具有獨(dú)立自信品質(zhì)的精神力量和文化內(nèi)涵。這里運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地寫出了這種精神和文化力量在當(dāng)代中國社會(huì)產(chǎn)生的缺失，表現(xiàn)了建立起我們自己的文化自信，重新樹立對中國文化的信心的必要。12.根據(jù)上述材料，簡要談?wù)勄嗄耆绾闻囵B(yǎng)文化自信。(6分)①要樹立文化創(chuàng)新理念與機(jī)制，激發(fā)自己的巨大文化創(chuàng)造能力，重視中國文化的自我更新能力。②學(xué)習(xí)了解自己的歷史文化及特色，踐行我國古典詩詞的文化價(jià)值，重視中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和滋養(yǎng)作用。③要有自覺的文化發(fā)展思維和戰(zhàn)略，要具有獨(dú)立思考的理性精神。④借鑒先進(jìn)外來文化，促進(jìn)多元文化的交流與理解，構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量?！救?16分)岳陽樓記(節(jié)選)范仲淹予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，