第五課第一框意識的本質(zhì)正式課件-高中政治課件-哲學

1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性復習世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物整個世界自然界人類社會人的思維

整個世界包括物質(zhì)世界和意識（精神）世界，為什么卻說整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？意識世界這就需要我們進一步了解物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)世界世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物憶一憶5.1意識的本質(zhì)自學導引（P35-37）：1.意識的起源是怎樣的？2.為什么說意識是人腦的機能？3.如何理解意識是客觀存在的反映？巖石的風化踏雪有痕P35探究：“意識產(chǎn)生之前,一切物質(zhì)對外界的作用有沒有反應？它們是怎么反應的呢?水滴石穿簡單反應形式第一階段:一切物質(zhì)都具有反應特性含羞草向著陽光

蚯蚓在受到針刺時，其身體自然立即收縮。第二階段:一切生命物質(zhì)都具有對外界刺激作出感應的特性。狗的條件反射第三階段：一切動物都具有感覺的能力，高等動物還會有心理活動獵狗捕獵猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉第四階段：人類的意識簡單反應刺激反應感覺和心理巖石風化植物向陽動物的反射思維著的精神人類意識這些反應與人的意識有什么關(guān)系呢？非生物低級生物動物人①一切物質(zhì)都具有的反應特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。②生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的生物學前提。一、從意識的起源來看（1）、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物勞動促使人思考問題

勞動工具的不斷進步更說明了這一點。（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物人腦的生成提供和豐富意識的內(nèi)容產(chǎn)生語言

意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。勞動、社會交往思考：

為什么動物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識？（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識更重要的是社會的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。從意識的起源來看黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。二、從生理基礎(chǔ)看---動物是不會思考，只有人才會思考。意識是人腦的機能動物是不會思考的，只有人才會思考。人腦動物腦重量15000克占體重的1/50黑猩猩400克大猩猩500克大象6000克，占體重的1/1000

構(gòu)造大腦皮2600平方厘米140億個神經(jīng)細胞皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14機能人腦機能區(qū)包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動物腦沒有語言區(qū)人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動產(chǎn)生物質(zhì)器官。人腦與動物腦的區(qū)別：人腦的機能：在復雜性和機能上，動物腦都不可能達到人腦的水平的。1、人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦的特有機能動物能否望梅止渴？為什么？思考：所以·人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。意識只是人腦的特有機能

2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的反射無條件反射---是動物由遺傳獲得的本能。條件反射第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動物共有人所特有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映第一信號系統(tǒng)聽梅生津前面有梅林，到那里吃梅子。二、從生理基礎(chǔ)看：1.人腦是意識活動的物質(zhì)器官：·人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。意識只是人腦的特有機能2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。二、意識是人腦的機能

人腦是意識的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識呢？人腦是意識的物質(zhì)器官。但有了人腦不一定產(chǎn)生意識。要產(chǎn)生意識，除了有人腦，還必須參與社會實踐，通過實踐使各種客觀存在作用于人腦。3、有了人腦不一定就產(chǎn)生意識狼孩的故事

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。3、有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識二、意識是人腦的機能1、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的3、有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識綜上所析，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。

從意識的生理基礎(chǔ)來看活動探究：它像什么？德國古典哲學家費爾巴哈說：

“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝就是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么畫出來的上帝一定是一頭牛?！比囊庾R的本質(zhì)內(nèi)容看：意識是客觀存在在人腦中的主觀映像客觀事物人的感官人腦意識信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品1、意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的

加工形成實踐作用于思考：

正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？宗教觀念的形成

正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映2、無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。鬼神觀念的形成333、意識的形成離不開社會實踐動動手,畫一畫你想象中的所謂鬼神?2、無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。3、意識的形成離不開社會實踐1、意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的三、意識是客觀存在的反映從意識的本質(zhì)和內(nèi)容來看

誤區(qū)指正

1.意識是大腦特有的機能。2.意識的內(nèi)容是主觀的,形式是客觀的。3.物質(zhì)與意識不可分離,相互依賴。4.正確的意識是人腦對客觀事物的反映,錯誤的意識則是人腦主觀自生的。意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容人腦對客觀存在的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。小結(jié)：1、從起源看,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（）2、除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因為只有人腦才是意識的來源。（）3、人腦對客觀事物的反映，就如同照相機、鏡子對事物的反映一樣。（）5、正確的意識是對客觀事物的反映，錯誤的意識是主觀臆造的。（）6、現(xiàn)實生活中沒有“鬼神”，所以“鬼神”等宗教迷信觀念是人們依據(jù)客觀存在主觀的想象。（）7、“日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。（）×××√×課堂練習：判斷題√1.現(xiàn)實生活中沒有龍，人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對這種現(xiàn)象解釋錯誤的是（）

A.龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映

B.能動地反映外部世界是意識的主要特點

C.意識可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生

D.意識可以對現(xiàn)實生活中的材料進行加工，可以創(chuàng)造出新的形象新概念C2、費爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。說明（）

A.物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

B.上帝的觀念是人腦自生的

C.人以外的其他動物是沒有意識的

D.不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝D3、近年來，一些新名詞不斷產(chǎn)生。諸如知識經(jīng)濟、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、電子商務、電子政務、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、再就業(yè)等。從哲學上看，這一事實說明（）

A.理論對實踐具有指導作用B.意識是客觀存在在人腦中的反映C.意識是人腦的機能D.事物是普遍聯(lián)系的Ｂ1.有了人腦不一定有意識。是因為（

）A.人腦只是意識的“加工廠”B.意識只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A2.著名的科學家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠不會飛翔高空。事實就是科學家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實，就永遠不會飛起來?！边@段話主要說明了（）A.科學家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識相互依賴C3.不論人的感覺或人的思維，不論正確的認識或錯誤的認識，不論人們對現(xiàn)實的感受或?qū)^去的思考、對未來的預測，從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角度考察，其共同點是：（）A.都是人的意識B.都是人腦對客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識的表現(xiàn)形式c在電腦的控制，機器自動調(diào)節(jié)，導彈自動命中目標，宇宙飛船自動導航。有人認為，電腦是有意識的。上述觀點

A認為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B否認意識是人腦對客觀事物的反映

C否認意識是人腦特有的機能

D否認意識對物質(zhì)有能動作用

有人認為，高性能計算機能夠進行一系列復雜運算，說明計算機是有意識的。這種觀點否認

A意識能夠反映客觀事物

B人類社會是客觀物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

C意識對人腦的依賴的關(guān)系

D世界上沒有不可認識的事物CC現(xiàn)實生活中沒有龍，人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對這種現(xiàn)象解釋錯誤的是A龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映

B能動地反映外部世界是意識的主要特點C意識可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生D意識可以對現(xiàn)實生活中的材料進行加工，可以創(chuàng)造出新的形象新概念C課堂練習“電腦也能思維”，對嗎?它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。

·第一，”電腦思維“的過程是機構(gòu)的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。

第二，。電腦思維”沒有自覺能動性，沒有創(chuàng)造性，只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進行的，有獨特的創(chuàng)造性。

第三，“電腦思維”沒有社會性，不會去探求模擬的社會意義;人類智慧具有社會性，注重思維的社會效果。

第四，“電腦思維”是一個純粹的邏輯過程

(而且是人事先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。"電腦思維"不是本來意義上的人的思維，思維、意識只是人腦才有的機能。思考1：客觀上沒有鬼神,為什么會在人的頭腦由形成鬼神觀念?對同一客觀事物的反映為什么會出現(xiàn)正確和錯誤意識?(1）宗教是客觀世界在人腦中的虛幻的歪曲的反映。宗教觀念中鬼神可以在客觀世界中找到某種原型，它的根源不在天上，也不在地下，而在活生生的人間。只不過經(jīng)過人的意識的“能動作用”，作出“虛幻歪曲”的反映，成了唯心主義的東西。(3）宗教中的鬼神觀念，雖然是錯誤的意識，但也是對客觀存在的反映，只不過是客觀存在在人腦中“虛幻的”、“歪曲的”反映。在客觀世界中，本來沒有鬼神，但在宗教中卻有鬼神觀念，這種觀念不是直觀的等同的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。(2）正確的意識和錯誤的意識都是客觀存在在人腦中的反映。但宗教中的鬼神觀念，是歪曲地反映客觀存在本來面目的意識，所以是錯誤的意識。(l）觀念是指客觀事物在人腦中留下的概括的形象。觀念也即思想，是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。(2）人們在社會實踐中對客觀