復(fù)習(xí)題專升本美術(shù)教育

總復(fù)習(xí)

重構(gòu)性形式語言的特征與意義美術(shù)形式語言分兩大類：寫實性語言和重構(gòu)性語言。寫實語言的觀念是“模仿自然”，追求照片式真實感。

重構(gòu)性形式語言的特征：

1、重構(gòu)性語言的創(chuàng)作觀念是“形式自律”和“主觀創(chuàng)造”。

2、藝術(shù)家發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，在作品中將自然形象解構(gòu)，重新組織畫面結(jié)構(gòu)，建構(gòu)一種非寫實的藝術(shù)形象。

重構(gòu)性形式語言的意義：

1、滿足藝術(shù)家的創(chuàng)造欲望，充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力。

2、使藝術(shù)作品不斷推陳出新，使藝術(shù)世界更加豐富多彩，滿足公眾多元化的審美需求。

舉例：馬蒂斯的《粉紅色的裸體》，大大改變了人體的真實比例，如少女的頭部被縮小并與軀干呈直角，軀干、雙臂、雙腿均夸大，左臂呈直角（與畫面邊緣適形）。舉例：畢加索的《鏡前少女》，采用“分解重構(gòu)”手法，將人體各部位分解，重新組織：少女頭部是側(cè)面與正面的結(jié)合，乳房和臀部均挪移了位置，手和臂均進行了變形處理。米勒晚鐘米勒《晚鐘》構(gòu)圖分析雙十構(gòu)圖：卄字形，一條地平線、兩條垂直線，十字架、基督教、虔誠感雙十意蘊：農(nóng)民的紀(jì)念碑、頂天立地、支撐天下、信仰虔誠橫勢構(gòu)圖：5條橫線，平穩(wěn)、安詳、靜謐、被動、承載、祈禱、宿命呼應(yīng)關(guān)系：農(nóng)婦低頭顧盼呼應(yīng)，教堂耙把與人物呼應(yīng)視覺中心：農(nóng)民夫婦影像形：無細(xì)節(jié)、雕塑般，永恒感、純樸感構(gòu)圖特點：單純簡明、寧靜恒定意蘊：忠厚質(zhì)樸、承載品格、平凡偉大、田園牧歌、肅穆永恒

米勒晚鐘德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》構(gòu)圖分析

斜勢構(gòu)圖：/////5條斜線、沖鋒向前、勢不可擋，前赴后繼斜線：不平衡、不穩(wěn)定、動蕩感構(gòu)圖中心：自由女神呼應(yīng)關(guān)系：起義者與自由女神呼應(yīng)、巴黎圣母院與起義者呼應(yīng)構(gòu)圖特點：布勢明確、氣勢磅礴、復(fù)雜多變、緊張強烈，浪漫主義運動美感意蘊：人民爭取自由、民主、共和，情緒激憤、斗志激昂、慷慨赴死、天地英雄德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民325×26018301、色調(diào)—橙色調(diào)，溫馨情調(diào)2、色相關(guān)系—橙色基色7/10，輔色1/10，對比色藍紫1/10，過渡色暖綠1/103、純度關(guān)系—灰性色調(diào)，灰性色占7/10，次純色1/10，次濁色1/10，濁色1/104、明度關(guān)系—中灰色調(diào)，中灰色占7/10，淺灰與白1/10，深灰1/10，黑1/10多層結(jié)構(gòu)博納爾花園餐室

塞尚一小步藝術(shù)一大步

被稱作“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚，在觀察自然和藝術(shù)實踐中，通過觀察、思考、想象、創(chuàng)造，形成了個人主張：“要用圓柱體、球體、圓錐體來處理自然。”這一主張導(dǎo)致其作品具有概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀性、自律性、重構(gòu)性、創(chuàng)造性特征。塞尚進一步使自己的形式主張理性化，逐步形成了自己的“形式結(jié)構(gòu)觀念”，即“形式自律”觀念，以此影響了20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)。

繪畫形式語言試題類型：解釋題、填空題、簡答題、分析題、論述題復(fù)習(xí)題17：導(dǎo)言：2、3、4、5、6、7第一章：6、10第二章：5、8、12第三章：3、5、6

第四章、第五章、第六章

第七章：2、8、第八章：12答題要求：1、掌握基本概念，學(xué)會綜合分析作品2、試題問法或變，應(yīng)變，答要點

綜合分析題一、綜合分析米勒《晚鐘》的形式語言（構(gòu)圖、造形、色彩、意蘊等）

1、構(gòu)圖：橫式構(gòu)圖、雙十字構(gòu)圖、動態(tài)重復(fù)和呼應(yīng)2、造形：影像形、無細(xì)節(jié)、純樸、天然3、色彩：褐灰色調(diào)、質(zhì)樸渾厚4、意蘊：頂天立地、支撐天下二、塞尚的形式觀念和藝術(shù)觀念對現(xiàn)代藝術(shù)的影響及意義1、形式觀念：擺脫寫實性和模仿性束縛重視畫面的結(jié)構(gòu)性和秩序性