儒林外史匡超人

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我中了!”說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開(kāi)水灌了過(guò)來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說(shuō)，就往門(mén)外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門(mén)不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來(lái)新貴人歡喜瘋了?！薄斗哆M(jìn)中舉》自此，嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來(lái)問(wèn)候。五個(gè)侄子穿梭的過(guò)來(lái)陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來(lái)。病重得一連三天不能說(shuō)話(huà)。晚間擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子上前問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。”他聽(tīng)了這話(huà)，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油；我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖；眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣?！薄秶?yán)監(jiān)生》吳敬梓和《儒林外史》

關(guān)于作者吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)文木老人，安徽全椒人。中年后自稱(chēng)秦淮寓客，五十四歲客死揚(yáng)州，只因喜歡杜牧詩(shī)句“人生只合揚(yáng)州老”一語(yǔ)成讖。出生于世代書(shū)香官宦家庭，至其父時(shí)家境破落讓他飽嘗了世態(tài)炎涼，科場(chǎng)失利又使他對(duì)科舉的腐敗、士大夫階層的墮落有了清醒的認(rèn)識(shí)，最終使他徹底告別科舉仕途，不再與統(tǒng)治階層為伍。三十三歲時(shí)移居南京，在秦淮水亭，歷時(shí)十余年時(shí)間，創(chuàng)造出不朽之作《儒林外史》安徽金寨敖運(yùn)泉（圖為吳敬梓紀(jì)念館，作者攝于安徽全椒）關(guān)于作品《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異。”全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古代諷刺文學(xué)的典范，吳敬梓對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為我國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一?！度辶滞馐贰凡粌H直接影響了近代譴責(zé)小說(shuō)，而且對(duì)現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻的啟發(fā)。中外文學(xué)視野中的《儒林外史》

在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的幾種經(jīng)典性著作中，《儒林外史》是最受冷落的一種，以至魯迅要為之抱不平：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來(lái)，這部書(shū)就好象不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂。”（《且介亭雜文二集?葉紫作《豐收》序》）

所著有《文木山房集》，《詩(shī)說(shuō)》若干卷；又仿唐人小說(shuō)為《儒林外史》，窮極文士情態(tài)，爭(zhēng)傳寫(xiě)之。（程晉芳《吳敬梓傳》）

迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說(shuō)部中始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)。（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》）

中國(guó)：清：夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥異玄虛荒渺之談也；其書(shū)以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴自為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。（清?閑齋老人）

英國(guó)：《儒林外史》是一部極為出色的著作，足堪躋身世界文學(xué)杰作之林，它可與意大利卜伽丘、西班牙塞萬(wàn)提斯、法國(guó)巴爾扎克或英國(guó)狄更斯等人作品相抗衡。……可稱(chēng)為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲋?guī)范。（英國(guó)《中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)之比較研究》）

英國(guó)：吳敬梓是十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的諷刺文學(xué)家。杰作《儒林外史》共五十五回，是以社會(huì)群丑為題材的中世紀(jì)騎士故事。故事情節(jié)不受拘束，前后穿插貫串。這點(diǎn)與蒲松林不同，而使他對(duì)作品的敘述和人物性格的描寫(xiě)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前人。采用方言是他獨(dú)特的寫(xiě)作方法，從而使小說(shuō)得到了很好的展現(xiàn)。（英國(guó)?大百科全書(shū)）

匡超人

15回第15回：匡超人頭一年跟著一個(gè)賣(mài)柴的客人來(lái)省城杭州，在柴行里記賬，不想客人消折了本錢(qián)，不得回家，于是流落在此。遇到馬二先生，受到夸獎(jiǎng)：“又勤學(xué)，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十兩銀子的資助。馬二先生讓他回鄉(xiāng)讀書(shū)，“圖個(gè)日后宦途相見(jiàn)”；并且告訴他，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。從馬二先生這里，匡超人第一次知道能夠求取功名富貴，“顯親揚(yáng)名”“才是大孝”。這是馬二先生給他上的第一課。

16回第16回：回到家鄉(xiāng)樂(lè)清縣，匡超人見(jiàn)人作躬打揖，甚是知書(shū)達(dá)禮。整日殺豬磨豆腐，幫助久病在床的老父親出恭，念書(shū)至四更鼓。作品中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出匡超人是個(gè)頂極孝子和酷愛(ài)讀書(shū)之人。因他的知書(shū)達(dá)禮和勤奮苦讀，受到知縣的提拔，中了相公。17回第17回：因知縣提拔中了相公，卻因知縣遇事，將會(huì)禍及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，舊地重游?？蜕嶂杏龅骄疤m江，景蘭江不喜歡馬二先生的時(shí)文（功名），在一次眾人飲酒之時(shí)，景蘭江問(wèn)道：“眾位先生所講中進(jìn)士，是為名？是為利？”眾人道：“是為名?！本坝终f(shuō)道：“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外面詩(shī)選上刻著他的詩(shī)幾十處，行遍天下，哪個(gè)不曉得有個(gè)趙雪齋先生？只怕比進(jìn)士還享名多著呢?！笨锍寺?tīng)得，才知道天下還有這一種道理?！笋R二先生說(shuō)的功名富貴之外，還有士林秀才們的附庸風(fēng)雅之趣。

總結(jié)經(jīng)過(guò)這一番見(jiàn)識(shí)之后，匡超人的思想與精神發(fā)生了急劇的變化。小說(shuō)在第18、19回里寫(xiě)到他與潘三的相遇，則使他徹底陷入了腐化墮落的儒林大染缸。在潘三眼里，“這一班人（西湖詩(shī)會(huì)諸友）是有名的呆子?！本疤m江因?yàn)樽鲈?shī)把頭巾店的本錢(qián)做得精光，并且告誡匡二相公，“在客邊要做些有想頭的事，這樣人同他混纏做甚么？”

在潘三的招待之下，匡超人先是做起了賭場(chǎng)的抽頭，接著為潘老爺弄回批、假文書(shū)，經(jīng)過(guò)潘三的出謀劃策，成為考場(chǎng)槍手，干起了替考的勾當(dāng)。在潘三看來(lái)，“像這都是有些想頭的事，也不枉費(fèi)一番精神，和那些呆瘟纏甚么！”匡超人果然聽(tīng)了潘三的話(huà)，和那邊的名士來(lái)往稀少。后來(lái)，在潘三的一手策劃之下，娶巡撫衙差鄭老爹的三女兒為妻。從此，匡超人便徹底墮落為一個(gè)無(wú)恥可笑可鄙之徒。

匡超人的人生階段：打工失敗求學(xué)受阻附庸失望偏門(mén)撈財(cái)(賭場(chǎng)的抽頭，考場(chǎng)槍手)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),官運(yùn)亨通作者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？

小說(shuō)共55回，卻用了5回多來(lái)塑造匡超人這個(gè)人物形象，說(shuō)明作者所處的儒林已經(jīng)是一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過(guò)程正是儒林熏染的結(jié)果，這充分說(shuō)明了匡超人這個(gè)人物在《儒林外史》中具有重要的社會(huì)歷史地位。課文節(jié)選部分的匡超人，已經(jīng)從一個(gè)心地善良的青年墮落成為無(wú)恥之徒，他的無(wú)恥行為是通過(guò)哪些具體的事情反映出來(lái)的？匡超人的無(wú)恥行為對(duì)待家人的態(tài)度對(duì)待儒林舊友的態(tài)度恬不知恥自夸執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng)隱瞞婚史，再結(jié)夫妻置辦喪事潘三入獄，恕不探望怕承擔(dān)賞罰明之虞誤用“先儒”，釀成笑話(huà)，不以為恥

在這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與眾儒林眾生相比，有過(guò)之無(wú)不及。他的語(yǔ)言、心理活動(dòng)已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻令人生厭和不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個(gè)人，他善良純凈，講孝道、重情義。討論三：作者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？

小說(shuō)共55回，卻用了5回多來(lái)塑造匡超人這個(gè)人物形象，說(shuō)明作者所處的儒林已經(jīng)是一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過(guò)程正是儒林熏染的結(jié)果，這充分說(shuō)明了匡超人這個(gè)人物在《儒林外史》中具有重要的社會(huì)歷史地位。安徽金寨敖運(yùn)泉小辯論：

辯題：匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂

腐的過(guò)程，責(zé)任到底在誰(shuí)？

正方：責(zé)任在于儒林眾生，是他們的熏

染、腐蝕導(dǎo)致他的變質(zhì)。

反方：責(zé)任全在于他本身，如果他堅(jiān)守自

己善良，就不會(huì)變質(zhì)。安徽金寨敖運(yùn)泉藝術(shù)成就

1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)——“雖允長(zhǎng)篇，頗同短制”

小說(shuō)結(jié)構(gòu)上與通常的長(zhǎng)篇小說(shuō)以中心人物、中心事件來(lái)結(jié)構(gòu)的方式不同，它以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體，奠定了我國(guó)諷刺小說(shuō)的基石。2、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法——辛辣的諷刺

作者因久閱文壇，對(duì)文人的心態(tài)自然非常熟稔，一旦發(fā)為諷刺，不但窮形盡相，往往還剔骨見(jiàn)髓，使有疾者霍然汗出。他的觀察點(diǎn)是：人物、沖突。3、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，夸張的語(yǔ)言，寫(xiě)實(shí)手法，等等，都是諷刺小說(shuō)藝術(shù)的基礎(chǔ)。

安徽金寨敖運(yùn)泉寫(xiě)作練習(xí)（任選其一）

1、假如匡超人活在今天的社會(huì)，會(huì)變成什

么樣的人？

2、分析匡超人的形象特征。

安徽金寨敖運(yùn)泉儒林外史與圍城《儒林外史》和《圍城》兩部諷刺小說(shuō)都自覺(jué)接續(xù)了小說(shuō)喜劇性的傳統(tǒng)，同時(shí)未忘對(duì)社會(huì)人生的嚴(yán)肅思考，形成了悲喜劇交融的審美品格。但在構(gòu)成小說(shuō)喜劇性元素的豐富性方面，《圍城》顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《儒林外史》，在諷刺之外，充分運(yùn)用了滑稽、幽默、機(jī)智等多種喜劇元素，增強(qiáng)了作品的喜劇效果。安徽金寨敖運(yùn)泉《圍城》是錢(qián)中書(shū)的代表作，這部作品被稱(chēng)為現(xiàn)代版《儒林外史》（“20世紀(jì)的新儒林外史”），這部作品有“文學(xué)”、“文化”、“哲學(xué)”等意象。

《圍城》是一代鴻儒錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作的惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，就憑這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)大師級(jí)人物。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。他那深入骨髓的洞見(jiàn)、通達(dá)超脫的生存智慧足以讓讀者品評(píng)再三。

一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖

一部新的《儒林外史》

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部奇書(shū)

安徽金寨敖運(yùn)泉圍城繼承了《儒林外史》諷刺藝術(shù)的寶貴傳統(tǒng)，同時(shí)又有其獨(dú)特的、嶄新的創(chuàng)造。如楊絳女士所言：“他的‘癡氣’，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。他對(duì)人生的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中

安徽金寨敖運(yùn)泉《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。作者將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書(shū)而定江山。人生的酸甜苦辣千般滋味，均在《圍城》中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

上海晨光出版公司于1947年5月出版了《圍城》初版。當(dāng)時(shí)關(guān)于本書(shū)的廣告寫(xiě)道："人物和對(duì)話(huà)的生動(dòng)，心理描寫(xiě)的細(xì)膩，人情世態(tài)觀察的深刻，由作者那枝特具清新辛辣的文筆，寫(xiě)得飽滿(mǎn)而妥當(dāng)。零星片斷充滿(mǎn)了機(jī)智和幽默，而整篇小說(shuō)的氣氛卻是悲涼而又憤郁。"現(xiàn)在，《圍城》已被譯成世界上多種文字，有數(shù)十種不同的譯文版本在各國(guó)出版。

安徽金寨敖運(yùn)泉《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)的代表作，是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品中"圍城"的含義是通過(guò)幾個(gè)人的談話(huà)揭示的：婚姻像一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，故取名"圍城"。全書(shū)以方鴻漸為中心，描寫(xiě)了一系列舊中國(guó)上層知識(shí)分子形象。其中除了方鴻漸與趙辛楣還有其真誠(chéng)直率的一面外，其他角色都很不光彩。作者在描繪他們時(shí)，常常采用既含蓄而又挖苦的手法而使其形神畢露。

例如，三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年，自稱(chēng)是一位研究生物學(xué)的"老科學(xué)家"，其實(shí)只是一個(gè)心術(shù)不正、好色貪杯、玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界官僚。再如在法國(guó)取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱(chēng)"才貌雙全"的女才子，但她的得意之作竟是抄襲的德國(guó)民歌。自稱(chēng)是詩(shī)人的曹元朗，其杰作《拼盤(pán)姘伴》令人作嘔。這兩個(gè)人物最后結(jié)為秦晉，可謂珠連璧合。再如韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那兒買(mǎi)來(lái)了子虛烏有的"克萊登大學(xué)"博士文憑，騙取了大學(xué)教授頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍，以便到英文系任教授。

安徽金寨敖運(yùn)泉本書(shū)是一部極具哲理意味的小說(shuō)。小說(shuō)語(yǔ)言幽默俏皮，議論精辟，有強(qiáng)烈的諷刺性，讓人在掩卷大笑之余，陷入沉思?！秶恰沸纬闪霜?dú)特的錢(qián)鐘書(shū)式的諷刺與幽默，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的典范。

《圍城》不僅語(yǔ)言極有特色，妙喻連珠，知識(shí)密度也相當(dāng)大，是一部典型的學(xué)者小說(shuō)。作者聯(lián)想活躍，筆墨縱橫不定，讓人獲得各種角度的審美享受。這種文字在現(xiàn)代文學(xué)史上是絕無(wú)僅有的，是作者學(xué)貫中西、博通經(jīng)史、對(duì)人生世相有洞察入微的體察后的自然流露。所以說(shuō)，《圍城