就任北京大學校長之演說7

3、結構方面：觀點鮮明、邏輯性強

2、內容方面：具有針對性、思想性和鼓動性1、語言方面：多用整句，多用短句，多用修辭。文體常識——演講辭

演講辭是在某一特定場合（群眾集合或某一會議）發(fā)表講話的文稿。正因為演講辭是在公共場合的講話稿，因此，和其他文體相比，演講辭具有以下特點：正音

干祿()肄()業(yè)孜孜()店肆()

淪喪()訾()詈()

冶()游塞責()

會晤()相勖()

商榷()

切磋(

)砥()礪()鮮()為人知提攜()弭（）謗數(shù)()載()lùyìzīzīsìsàngzǐlìyěsèzéwùxùquècuōlìdǐxiǎnmǐxiéshùzǎi語言特點在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

詞義肄業(yè)：①正在學校學習；

②雖已離校，但并未學到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿：求功名利祿。孜孜：勤勉不倦怠。砥礪：磨煉。時閱數(shù)載：長足：長（zhǎng）斯校：姑不具論：宗旨既乖：時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過

形容進展迅速當此校校長。長，領導暫且不作論述。具，陳述。

宗旨既然錯誤。乖，錯誤。

詞義訾詈：指責、詆毀。弭謗：消除詆毀。弭，消除。敷衍：這里指學習不認真。營營：形容辛苦勞累。切磋：切磋琢磨，比喻共同學習，互相研究討論。店肆：店鋪。視事：到職開始工作。潛修：深入鉆研。裨（bì）：有益。冶游：同“游冶”，四處游玩。商榷：商討。提攜（xié）：①領著孩子走路，比喻在事業(yè)上扶植后輩或后進之人。②攜手，合作。熟語集錦開誠布公：誠意待人，坦白無私。規(guī)行矩步：比喻舉動合乎規(guī)矩，毫不茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。刮目相見：比喻另眼看待。以身作則：用自己的行動做榜樣。無動于衷：心里一點也不受感動，一點也不動心。無虞缺乏：沒有缺乏（某物）的憂慮。旁稽博采：旁：廣大普遍；稽：考查、考核；博：廣泛、普遍，多；采：摘取。旁稽、博采兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察、吸收各家長處。責無旁貸：自己的責任，不能推卸給別人。束之高閣：束，捆扎起來。之，代詞。高閣：儲藏書籍、器物的高架子。捆起來以后放在高高的架子上，比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理。就任北京大學校長之演說

蔡元培北大簡介

北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現(xiàn)代意義的大學。它是戊戌變法運動的產物，是維新派克服了頑固守舊勢力的重重阻撓建立起來的高等學府。辛亥革命后，嚴復被任命為京師大學堂總監(jiān)督，1912年5月改名北京大學，大學堂總監(jiān)督改稱大學校校長，各科的監(jiān)督改稱學長，原來附屬的高等學堂亦改稱為大學預科了。京師大學堂舊址走近作者

蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學校長，實行兼容并包的辦學方針，使北京大學氣象一新，聲名赫赫。蔡先生的治學作風和為人品格是中華民族的無窮財富。他是我國著名的民主主義革命家、教育家和科學家，是現(xiàn)代中國知識界的卓越先驅，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國之路和振興中華民族的先驅之一，為中華民族的進步和發(fā)展奮斗了40余年，為發(fā)展中國教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻。毛澤東曾高度評價蔡元培先生是“學界泰斗，人世楷?！薄懽鞅尘?/p>

1916年底，在法國游學的蔡元培接教育部電，請他回國就任北京大學校長。但這并非美差，當時的北大以學風敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多數(shù)友人勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長的職位。就任演講三個要求抱定宗旨砥礪德行敬愛師友兩點計劃改良講義，能裨實用添購書籍，旁稽博采（第一自然段）（2___4）（第五自然段）

這篇演講辭思路非常清晰，試著整體感知全文，理清全文思路，看看這篇演講辭是如何組織結構的?；仡櫯c北大的淵源閱讀第二段，思考以下問題：１、當時北大學生的宗旨是什么?表現(xiàn)在行為上是怎樣的?問題探究：“求學于此者,皆有做官發(fā)財思想”

“平時放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學問之有無,惟爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會”２、這樣不正的宗旨危害有哪些?蔡元培希望學生抱定什么樣的宗旨？

誤己誤人

為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。能愛惜光陰，孜孜求學問題探究：閱讀第三段，思考：蔡元培的“砥礪德行”的要求是針對當時社會的什么狀況提出的？“方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。”

文章特點

（內容）

（結構）（語言）1.富有針對性和現(xiàn)實意義。2.思路清晰，邏輯嚴謹。3.用淺易的文言文與口語揉和而成,簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語的明快易懂。

蔡元培先生在就任北大校長任職演說中，對學生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。直到現(xiàn)在，把這篇演說辭選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實意義.

作為中學生，蔡元培的三點要求最觸動你心靈的是哪一點？聯(lián)系自身及周圍的人談談你的感想。

感情真摯，令人動容

作者是一位教育家，更是一位愛國者。他對國家，對社會，對民族有著太多的情感。面對北大師生，面對這飽受非議的大學校園，他有很多話要說，這些情感都凝聚在他的這篇演講辭里。幾個反問句，集中地表達出了這種情感。作業(yè)：

設想自己當了班長，寫一篇“就任班長之演說”的文稿。要求：觀點明確，有演說稿特點，不少于400字。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的，可以說是每一點都極富有針對性，都事關北大的前途和命運。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質，明確求學的目的。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎上，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學生，一定要有正大的宗旨。第二點則著眼于品行。這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。在思想領域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾建立，在道德失范的情況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，為天下人做道德的楷模。第三點是從個人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學子能尊敬師長，團結友愛。特別是同學之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述了良好的社會風氣之必要，勉勵青年學子相互友愛，共同進步。這三點看起來并不復雜，但在當時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學方針和求學準則，做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥淖中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎。

從這篇演講辭可以看出，當時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學府的北京大學，也難脫流俗。很多學生不以學業(yè)為重，而是把大學當成升官發(fā)財?shù)碾A梯，平時敷衍塞責，放蕩游冶，考試突擊講義。因此蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點要求，希望青年學子在學業(yè)上，要抱定研究學問的宗旨，孜孜求學；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模；在平時的個人修養(yǎng)上，要尊敬師長。明確

蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北大，變成了學術至上的真正大學。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機構一躍而成為全國進步青年仰慕的學府。

在辦學方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊伍的素質大大提高。與此同時，他還在學生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學術研究風氣，樹立新道德新風尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。合作探究1、蔡元培為什么要發(fā)表這樣一篇演說？2、蔡校長的演說讓你感受最深的是什么？當時的國情北大的現(xiàn)狀嚴父的遠見慈父的深情聯(lián)系實際·拓展延伸

通過課文的學習，我們了解了北京大學的歷史和當時的社會現(xiàn)實，從而理解蔡元培先生對學生提出的要求，那么今天作為北大法學院院長朱力又會對即將畢業(yè)的學生提出什么樣的要求呢？請同學們閱讀北京大學法學院院長蘇力在03屆本科畢業(yè)生典禮上的致辭——《社會沒有義務等待你的成長和成熟》這篇文章，思考：演講要求“以理服人”，本篇文章能說服、震撼北大學子嗎？如果可以請說明理由，如果不可以請?zhí)岢瞿愕目捶?。社會沒有義務等待你成長和成熟

老師們，同學們：你們好！在這次歡慶你們畢業(yè)，歡送一些同學離開校園的場合，我說兩句話，作為你們大學生活的結語。

第一句更多是說給馬上要走向工作崗位的同學的，一句大實活：社會和學校很不一樣。在校園里，個人的努力也起作用。但作用更大的其實是天分，老師不要求你們的物質回報，只要你能考試成績好，只要人格上沒有大的問題，基本上就能獲得老師的歡心，就會獲得以分數(shù)表現(xiàn)的獎勵。在這個意義上，大學基本是一個“賢人政治”或者說“精英政治”的環(huán)境，更像家庭，評價體系基本都是由老師來定，以一種中央集權的方式，獎勵的是你的智力。

社會則不同，社會更多的是一個利益交換的場所，是一個市場，是“平民政治”；評價你的主要不是你的智力優(yōu)越與否（盡管你的聰明和智慧仍然可以幫助你），而是你能否拿出什么別人想要的東西來；這個標準不再由中心------老師確定，而是分散------由眾多的消費者來確定。因此，盡管定價178元，不到10天，3000多冊英文版《哈利波特與風凰令》在北京新華書店已經(jīng)脫銷，而許多學者的著作一輩子也賣不了這么多，甚至只能一輩子“養(yǎng)在深閨人未識”；也因此，才有了“傻子瓜子”年廣九，才有了“搞導彈的不如賣茶葉蛋的”，才有了IT產業(yè)中的退學生現(xiàn)象。這種“腦體倒掛”不完美，但它恰恰表明了市場的標準。

人類的局限------你甭指望通過教育或其他，把消費者都變成錢鐘書或布什。因此，我們的同學千萬不要把自己16年來習慣了的校園標準原封不動地帶到社會，否則你就會發(fā)現(xiàn)“楚材晉不用”，你只能像李白那樣：“天生我才必有用”來安慰自己，更極端地，甚至成為與社會，與市場格格不入的人。盡管社會和市場的手是看不見的，但它講的卻都是能看得見摸得著的；它不用期貨，就是講也都是將之轉為現(xiàn)貨。你可以批評它短視，但它通常不會，而且沒有義務，等待你的成長與成熟。它把每個進入社會的人都當作平等的，不考慮你剛畢業(yè)，沒有什么經(jīng)驗，如果你失去了一次機會，你就失去了許多，不像在學校中，會讓你補考，或者說到老師那里求個請，改個分數(shù)?！氨贝髮W生有潛力，有后勁”別人這樣說行，你們自己千萬不要說，也不要相信，這種說法

不是安慰劑，在某種程度上，實際上就是說你不行，至少現(xiàn)在不行，如果你有什么素質，有什么潛力，有什么后勁，你就得給我拿出來，你就得給我變成實打實的東西，也許是一份合同起草，也許是一次成功的訴訟。文科學生，大學四年，往