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伯牙絕弦伯牙絕弦,講的是知音難求的一個故事,俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后來鐘子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認(rèn)為知音已死,天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以,終生不再彈琴了。伯牙
:名瑞,伯牙是他的字,春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都(今湖北荊州)人,晉國的上大夫,春秋時著名的琴師,被人尊為“琴仙”。伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。字詞解釋絕:斷絕。
善:擅長,長于。鼓:彈。念:心里所想的。必:一定,必定。乃:就。復(fù):再,又。
兮:語氣詞,相當(dāng)于“啊”。若:像。謂:認(rèn)為。知音:理解自己心意,有共同語言的人。洋洋:廣大。峨峨:高。善哉:語氣詞,表示“好啊”。志在高山:心里想到高山。課文翻譯俞伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長于傾聽。俞伯牙彈琴的時候,心里想到高山,鐘子期聽了贊嘆道:“好?。∵@琴聲就像巍峨的泰山(屹立在我的眼前)!”俞伯牙心里想到流水,鐘子期說:“彈得真好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河(流過我的心中)!”俞伯牙心里想到什么,鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心里想的。鐘子期去世后,俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是,他把自己最心愛的琴弦挑斷,把琴摔碎,終生不再彈琴。此后,由于這個故事的來由,人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙,便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己知心朋友,同自己有共同語言的的人這個故事也是“知音”一詞的由來。《高山流水》,為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道:“善哉,子之心而與吾心同?!辩娮悠谒篮?,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。有同名電視劇《高山流水》。拓展閱讀伯牙學(xué)琴
春秋時期,有一個人名叫伯牙,隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧,但是老師感到他演奏時,常常是理解不深,單純地把音符奏出來而已,少了點神韻,不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家,有一天,成連先生對伯牙說:“我的老師方子春,居住在東海,他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭?,讓他給你講講,能夠大大提高你的藝術(shù)水平?!庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z,駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后,成連先生對伯牙說:“你留在這里練琴,我去尋師父?!闭f罷,就搖船漸漸遠(yuǎn)離。過了十天,成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦,每天調(diào)琴之余,舉目四眺。他面對浩瀚的大海,傾聽澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林,郁郁蔥蔥,深遠(yuǎn)莫測,不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象,使他不覺心曠神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情,要把自己的感受譜成音樂,于是他架起琴,把滿腔激情傾注到琴弦上,一氣呵成,譜寫了一曲《高山流水》。沒多久,成連先生搖船而返,聽了他感情真切的演奏,高興地說:“現(xiàn)
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