印度經(jīng)濟管理學院建筑簡介

印度經(jīng)濟管理學院——路易斯?康“結(jié)構主義哲學思想”的體現(xiàn)路易·康簡介印度經(jīng)濟管理學院格局簡介路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想結(jié)構主義在印度經(jīng)濟管理學院中的體現(xiàn)主要內(nèi)容印度經(jīng)濟管理學院建筑格局簡介

印度管理學院是以印度理工學院同一模式1973年在邦加羅爾設立。邦加羅爾是印度高科技產(chǎn)業(yè)的大本營，是與美國硅谷齊名的世界級創(chuàng)新基地。校園位于邦加羅爾南部的一片森林里，風景絕佳，是一個非常適合學習、反思、交游的地方。印度經(jīng)濟管理學院建筑格局簡介

印度管理學院的中心教學樓內(nèi)有一棟主樓，一個圖書館和師生宿舍等若干輔助建筑。教學設施以一大型露天廣場(現(xiàn)稱路易斯·康廣場)為中心修建。廣場的一端為圖書館，另一端為教師辦公室、行政辦公樓及教室，在這個布局中，圖書館成為所有活動的中心，一條通往宿舍的對角線從圖書館穿過。

學生宿舍靠近主要教學區(qū)，教師宿舍則與學生宿舍及教學區(qū)分開，其間為一大片空地——按最初的設計這里為一個小湖，整個建筑群設計得很像是一座城市，其規(guī)則的幾何形狀和層次分明的空間次序反映了建筑群內(nèi)各功能建筑的不同重要程度。教學綜合體

學生宿舍校舍

極愛用磚作建筑材料的路易斯·康利用其在印度這樣一個勞動力密集型的經(jīng)濟社會工作的機會，在這個校園的設計上完全以磚為材料，巨大的承重磚墻拔地而起，由混凝土聯(lián)系著的磚砌緩拱構成墻面的開洞——人們可以從這種獨特的表現(xiàn)方法上在次大陸識別路易斯·康的建筑作品。墻壁各處的環(huán)形大開孔體現(xiàn)了無與倫比的磚工技術。穿過這些開孔的光線突出了磚面的紋理，與磚石建筑的永恒的質(zhì)量相協(xié)調(diào)，給整個建筑以無限的寧靜感。印度經(jīng)濟管理學院建筑格局簡介路易·康簡介路易·康（LouisIsadoreKahn,1901-1974）

近年來，相當多的建筑評論家認為，路易斯·康是一位在現(xiàn)代建筑的演變中居關鍵地位，因而為后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)提供重要啟迪的學者，認為他是一位承前啟后的人物，是一個理論、實踐皆極為出色，因而無愧為當代大師的人物。“設計是個人的事。一般而言沒有盡善盡美的設計。為盡善盡美而努力，卻從來沒有實現(xiàn)，盡善盡美的愿望總成為藝術家的動機。下一件作品的種子就在已完成的作品之中?！?/p>

——LouisIsadoreKang

他的理論，既有德國古典哲學和浪漫主義哲學的根基，又糅以現(xiàn)代主義的建筑觀，東方文化的哲學思想，乃至中國老莊學說。在建筑理論方面，他的言論常常如詩的語言一般晦澀、艱深、令人費解；然而也確如詩句一般，充滿著隱喻的力量，引人而又多義。

他的實踐，似乎為這些詩句般的理論做了注解；而他的理論，似乎又為他的實踐潑灑上一層又一層神秘的色彩。在20年的顛峰狀態(tài)中，他的作品遍及北美大陸、南亞和中東，他的弟子成為今天美國以至其他國家建筑界、建筑教育界的中堅，而他的建筑思想，更是風靡了一代又一代。評價更高的人們崇奉他為一代“建筑詩哲”。路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想設計的“本源”——尋找建筑的本質(zhì)

路易·康在他的整個設計創(chuàng)作生涯中,始終堅持追求建筑的精神功能,而不僅僅滿足于建筑的物質(zhì)功能.他認為一個建筑物在它特定的環(huán)境中都有它特定的存在意愿.在他的每一項設計中,并沒有泛泛地根據(jù)通常的設計規(guī)則、通常的做法去劃分各種功能,分配各自的面積,而是去仔細地研究使用者的要求,對建筑物所處的社會環(huán)境進行深入地研究,從而發(fā)掘出每一個建筑物的“意愿”——它想成為什么樣,它應該有什么樣式.

路易·康還認為建筑應遵守它自身的規(guī)律.建筑物離不開建筑材料.康認為建筑師應忠于它采用的建筑材料,因此必須認真地研究每一種材料的特性,推敲各種材料的形式.康在他的許多作品中都用了磚,并采用了拱券這種形式.康常用一句話來說明他的觀點:“‘你想要什么,磚’?磚對你說:‘我愛拱券’”。和諧

建筑存在于社會之中,有其社會環(huán)境和自然環(huán)境.古往今來，好的建筑物一定是適應于它的環(huán)境.路易·康的作品更是很好的做到了這一點,他不僅使他的作品形式與其周圍環(huán)境協(xié)調(diào),而且使其建筑能適應于氣候,并使之融于自然之中,達到高度的和諧統(tǒng)一.

康很注重運用建筑材料的統(tǒng)一來達到新舊建筑和諧的方法.例如他在理查德醫(yī)學研究樓的設計中,大膽地運用了紅磚,當時美國的建筑界早已不流行運用磚這種材料,但由于該校園里眾多的老建筑物多是清水磚墻,這樣,這座研究樓便融合于它的環(huán)境之中了.在印度的經(jīng)濟管理學院的設計中,以及孟加拉國的達卡行政中心的設計中,大部分建筑物仍然采用了清水磚墻.磚在印度和孟加拉國都屬于本土的建筑材料.這樣既經(jīng)濟,又能使新建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào).

對于一個建筑物,與周圍環(huán)境的和諧僅僅是外形的協(xié)調(diào)是不夠的,還應能適應當?shù)氐臍夂颦h(huán)境,創(chuàng)造舒適的空間.在印度經(jīng)濟管理學院的設計中,當?shù)氐臍夂蚴盅谉帷⒊睗?由于經(jīng)濟尚不太繁榮,不能運用大量的電力資源來解決這些問題.康面對實際,采用了許多的手法,如讓每片墻與風的來向一致,讓風帶走熱量和濕氣;學生宿舍被門廊分成若干單元,帶來陰影,形成“建筑抱著的建筑”;采用雙層墻構造,外層磚墻上開了巨大的洞口,露出內(nèi)墻,陰影隔斷了毒辣的陽光,而且洞口也可通風等,使該建筑適應于當?shù)丨h(huán)境.路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想陽光及采光設計

人在建筑中工作、學習、生活均離不開采光.建筑采光分天然與人工兩種.作為藝術家,路易·康認為太陽光的照射是萬萬不能被人工照明所代替.“自然光是唯一能形成建筑藝術的光”,其明亮程度以及光影變化都是人工照明所達不到的.康在他的每一項作品中均充分利用自然光,仔細地推敲建筑的采光,使建筑的空間既比較明亮又均勻,而且他還注重利用光影對比來突出建筑物的造型特征.路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想

在路易·康的作品中還有許多的特別之處.康的作品總給人一種不尋常的感受,他創(chuàng)造的空間總是使人感到很舒適.康對于他的作品的各類需求都進行了全面的研究,仔細地推敲,無論是環(huán)境特點、功能要求、心理要求、藝術造型等均綜合考慮.這就是他的作品的最大特色.

現(xiàn)今時代的建筑設計不僅僅要解決功能要求、環(huán)境、心理等問題,還要處理好建筑的文脈、節(jié)能、生態(tài)等問題.借鑒康對建筑精神功能的研究,對建筑與環(huán)境、建筑與自然關系的研究,讓我們?nèi)ジ兄档慕ㄖ枷氲木?從而創(chuàng)造出具有我國特色的新建筑.路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想結(jié)構主義哲學觀認為:世界不是由事物(元素)組成的,而是由事物間的結(jié)構關系所組成,事物不過是這些關系的支撐點,結(jié)構是世界上萬事萬物的存在方式,而這些關系又不是可以觀察到的現(xiàn)實關系,是決定著現(xiàn)實關系的深層的抽、象實體"。

列維.斯特勞斯本人也被認為是結(jié)構主義的真正奠基人"將結(jié)構主義的主要特征加以概括,包含下述幾個方面;1.強調(diào)整體,整體對于部分來說具有邏輯上優(yōu)先的重要性;2.注重因素間的關系:3.強調(diào)共時性的研究方法"。建筑和哲學有關系？

廣泛來說，結(jié)構主義企圖探索一個文化意義是透過什么樣的相互關系（也就是結(jié)構）被表達出來。什么是結(jié)構主義？路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想

印度管理學院位于艾哈邁達巴德,其是印度重要的西部城市,西部和北部被卡契邦的蘭恩沙漠和拉賈斯坦邦的塔爾沙漠所包圍,6月到9月會受到雨季的影響。該學院是由康在1962年至1974年之間設計完成的,整個設計過程持續(xù)了近13年,歷經(jīng)多次修改與深入完善?？翟谠O計中充分考慮了基地的氣候!地理條件以及場所精神,在多次深化的草圖中均體現(xiàn)了整體的秩序!幾何形式的邏輯性等結(jié)構主義哲學思想"。

印度管理學院單純的幾何形式依靠控制軸線與系統(tǒng)進行完美的組合。這樣的設計中存在明顯的秩序與幾何形式的邏輯性,設計本身即是一個完善而整體的系統(tǒng)。路易斯·康不追隨于現(xiàn)代主義的形式追隨功能思想,而是提出了形式啟發(fā)功能的理念,他對建筑形式的理解具有結(jié)構主義系統(tǒng)觀。他認為:“形式含有系統(tǒng)間的諧和,一種秩序的感受,也是一事物有別于它事物的特征所在"。印度管理學院的創(chuàng)造應該被理解為一種秩序化的活動路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想整體的結(jié)構學生宿舍教師住宅工人住宅市場

教學綜合體建筑處于整體結(jié)構的核心部分,起控制與統(tǒng)率作用,形式基本簡化為單純的矩形,具有較強的標識性。

學生宿舍為單元式的重復組合,整體呈L型環(huán)繞教學核心,并向南側(cè)延伸至湖邊。

湖的對岸是教師住宅,其正交的組合形式依然可看為是教學綜合體的外部發(fā)散,且受45o南北向斜線的控制。教室圖書館食堂辦公室教室辦公室圖書館食堂路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想

教學綜合體是系統(tǒng)中的主體建筑,眾多功能環(huán)繞中心的精神場所)室外庭院(劇場)規(guī)則的排列。南側(cè)的回廊上插入6個相同的教室對應的北側(cè)是4個尺寸相同的教師辦公室教學區(qū)中具有重要地位的圖書館位于主入口大廳的東側(cè)與其相對的是餐廳廚房部分

整個建筑群基本形成了雙向?qū)ΨQ的形式。主要的交通空間與交通核心均分布在庭院四周,起到聯(lián)系各部分功能的作用,且與對應的功能群組間通過回廊進行劃分,充分體現(xiàn)出了“服務空間”與“被服務空間”理性的結(jié)構劃分的觀念。路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想建筑間的關系

在印度管理學院中,建筑功能與人的體驗均發(fā)生在事物的關系之中,除了上述的等級秩序關系外,各組成元素之間之所以被認為是一個整體需主要歸功于那條斜向的45o控制軸線。

控制軸線為南北方向,因為艾哈邁達巴德的西部與北部均為沙漠,主導風向是西南風,斜線的控制可以使得宿舍單元體中的一些主要房間面向主導風向,并在單元體之間有了穿堂風,這在炎熱的印度地區(qū)是非常重要的。

教學綜合體中的幾何關系呈正交式,唯一需要突出強調(diào)的是東北角的主入口大臺階與門廳,它們呈斜向?qū)蔷€式插入到該建筑群體中,并伸向庭院,該方向與整體的控制軸線建立了正交關系。

教學區(qū)南側(cè)的宿舍單元體的東西斜向單體控制線同樣也與整體控制線呈正交關系,構成了另一套正交網(wǎng)格系統(tǒng)。而教師住宅單元體的布置則順著控制線的方向,由于軸線的控制使得一個局部與另一個局部相互依存從而發(fā)揮作用。

路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想

學生宿舍在管理學院的總圖設計中表現(xiàn)出明顯的均質(zhì)性,每一個單元體的邊界均被控制在相同大小的正方形之中,屬同質(zhì)并置。建筑間的關系

宿舍單元的外部空間同樣以相同尺寸的方形小庭院為核心,外部空間與建筑通過邊界限定與相同大小的尺寸劃分實現(xiàn)了整體的秩序與和諧。路易·康的啟迪以及其結(jié)構主義思想幾何形式的邏輯性

幾何學的比例和抽象形式可超越時空限制,擺脫表面上的“風格”的運用而深入到空間創(chuàng)造的本源。

印度管理學院中幾何母題模數(shù)將所有元素聯(lián)系起來,它的存在對于建筑群組中所體現(xiàn)出的幾何比例關系而言是非常重要的,而理性的幾何與比例秩序強化了整體的統(tǒng)一性與結(jié)構關系的秩序感。總結(jié)

印度經(jīng)濟管理學院的設計中,康不單單是在創(chuàng)