重慶市縉云教育聯(lián)盟 2023 屆高三上第一次診斷性檢測語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一宋韻美學具有非唐的大國韻度。如果說唐代詩人的大量邊塞詩彰顯了中華民族的大國氣度和多民族文化交融，那么，宋代藝術就不免刻意調低了此一音高，而以相對純粹的中國品格凸顯出來，它以婉約風格的宋詞和經(jīng)典色彩的天青色宋瓷為代表。又如果說唐人以氣勝，那么宋人以韻勝。氣更偏于自然，韻則偏于人化。不妨說，宋代文化終于脫胎換骨，形成了中華文明傳統(tǒng)的新內核，它具有某些內斂又優(yōu)美的品格，這些品格具有極度向內搜求的特點。似乎，近世感的獲得是不需要歷史連續(xù)性的，這就使得向歷史回溯失去了必要性和動力。質言之，唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉化，在基礎性的意義上，我們說它的大國韻度在某種程度上是“非唐”的。（摘編自張節(jié)末《論“宋韻”的美學向度》）材料二關于宋代文化的特點，有不少學者作過探討。著名宋史專家劉子健具體論證了宋代尤其是南宋文化的“內省”特點。傅樂成教授總結唐、宋文化“最大的不同點”在于：“唐代文化以接受外來文化為主，其文化精神及動態(tài)是復雜而進取的”，宋代文化則在“民族本位”的基礎上，轉向“單純與收斂”，到了南宋，由于道統(tǒng)思想的確立，其“民族本位文化益形堅固，其排拒外來文化的成見，也日益加深”。也就是說，宋代文化具有既單純內斂又具有排他性的特點，這與劉子健的“內省說”有相同之處。宋代文化的確具有“內省”或“內斂”等特征，但如果作深入觀察，也許可以發(fā)現(xiàn)生于憂患、長于憂患的宋人在“祖宗家法”引導下，通過內省創(chuàng)造的所謂“宋型文化”，與“開放性”“復雜性”等特征并非對立。與“四夷既服”、雄踞東亞的唐代不同，宋代版圖狹?。欢谖宕畤慕粋€世紀，北方少數(shù)民族的實力也得到了長足的發(fā)展。北宋就經(jīng)常遭到西夏的侵擾；南渡后，更是只剩半壁江山。因此，宋人一直處于內憂外患之中，具有濃烈的憂患意識。不過，宋人的憂患沒有導致頹廢，而是在憂患中內省，在內省中尋找立身之本。邵雍說：“天學修心，人學修身。身安心樂，乃見天人?！边@個“天人合一”便是宋人內省后形成的一種立身境界。范仲淹在內省中形成的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一“憂樂觀”，影響了整個宋代士人，至今依然。從這個意義上說，宋人的內省不是“單純與收斂”，更不是排他，而是“致廣大”，即在廣泛汲取人類知識的基礎上，形成了廣博深厚、大氣開放的氣度。邵雍的“天人合一”，范仲淹的“憂樂觀”，就體現(xiàn)了這一點。張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，則又從廣闊的宇宙空間與深遠的歷史時間中來確認人的社會角色。再如蘇軾提出的“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，與天地同在，無窮無盡，其廣博大氣世所罕見。與唐人的粗獷雄放不同，宋人在廣泛汲取人類知識的過程中，不僅精細入微，而且他們的文化活動也達到了精細化的境界。宋代理學融儒、道、釋三家思想于一體。在融匯過程中，宋代不同學派雖有各自的主張與立場，但均以儒家思想為主，汲取釋、道兩家的精華，融合成體大思精的理學體系，形成了宋代文化的大腦與靈魂。在這個大腦的指揮下，宋人的生活，宋代的文學、藝術、陶瓷、建筑等文化作品，均具有精細化的特征，并于“盡精微”中，體現(xiàn)出豐富性與多元化?！皹O高明而道中庸”體現(xiàn)了宋人自身的修養(yǎng)，“極高明”是指人在立身處世時達到既高大又光明的精神境界；“道中庸”則指通達中庸之道，是通向“極高明”的一種修養(yǎng)途徑。它保證了和而不同的學派的形成，也促進了“人智之活動與文化之多方面”的展開，猶如“天地位焉，萬物育焉”?！爸聫V大而盡精微，極高明而道中庸”這一宋代文化意與韻的形成，離不開宋代“祖宗家法”的保障。宋代實施的是一個高度中央集權制度，這個制度又是以廣大庶族即平民士人為基礎的。反映在科舉制度上，大量的庶族平民進入了政府的各級機構。其他一系列的“祖宗家法”又強化了士人經(jīng)世濟民的能量，以及歷史使命感和社會責任感，也從多方面激發(fā)了他們的文化自主、文化自斷、文化自信的性格，造就了自先秦以來又一座文化高峰。宋代文化的意與韻，根植于其獨到的理學即哲學。如果說，由各種實踐活動構成的歷史是一個人的骨骼支架，文學藝術作品是一個人的血脈肌膚，那么哲學就是一個人的大腦與靈魂，也是一個人的精神與信仰所在。宋人雖生于憂患、長于憂患，卻善于內省，并在“祖宗家法”的保障下，個性得到了舒展和張揚，乃至通向“極高明”之境界。這是宋代文化更深層的意與韻，也是“致廣大”與“盡精微”的根本所在。（摘編自沈松勤《宋代文化的意與韻》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．唐代的大國氣度和多民族文化交融從其邊塞詩中可以窺見，宋代藝術則以婉約詞和天青色瓷器為代表。B．對于宋代文化具有既單純內斂又具有排他性的特點的說法，作者不贊同，但認為傅樂成和劉子健都贊同。C．作者認為，宋人的內省是具有憂患意識的宋人在汲取人類知識的基礎上形成的廣博深厚、大氣開放的氣度。D．“道中庸”指通達中庸之道，宋人可通過這一途徑提高自身的修養(yǎng)，進而達到既高大又光明的精神境界。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．因為近世感的獲得不需要歷史連續(xù)性，所以宋文化沒有繼承唐文化，就發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉化。B．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，體現(xiàn)了宋人乃至自宋之后中國人深厚的家國情懷。C．材料二引用邵雍和范仲淹的話，證明了宋人在內憂外患之中內省，在內省中尋找立身之本的觀點。D．材料二中的“祖宗家法”主要包括中央集權制度、科舉制度等，它保障了宋代文化意與韻的形成。3.下列選項，最能體現(xiàn)宋韻文化中“內省”特點的一項是（）（3分）A．宋代瓷器，汝、官天青，定窯牙白，設色素雅、造型簡約，卻能引人進入“豪華落盡見真淳”的境界。B．從宋代開始形成了沿西湖堤岸種桃柳的特色景觀，在宋韻文化的投射下，柳樹已然成為西湖乃至杭州的精神符號。C．宋代是中國茶文化的鼎盛時期，上至王公大臣、文人僧侶，下至商賈紳士、黎民百姓，無不以飲茶為時尚。D．《夢華錄》中的大宋美學令人驚嘆，從錢塘到東京，濃郁的生活氣息與市井風情，仿佛一幅立體的《清明上河圖》，在眼前徐徐展開。4.材料一中說“宋韻美學具有非唐的大國韻度”，請結合兩則材料說說“非唐”體現(xiàn)在哪幾個方面。（4分）5.哪些因素促使宋代文化形成“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的意韻？請結合材料簡要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。兇犯【俄】契訶夫在法院審訊官面前站著的是一個身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳?！暗つ崴埂じ窭?！”審訊官開口說道，“你往前站一點兒，回答我們的問題。本月7日，也就是7月7日早晨，鐵路護路員巡查路況時，在141俄里處，當場發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽。瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎？”“啥？”“事情是護路員說的那樣嗎？”“是的?！薄昂玫?。嗯，那你擰螺絲帽干嘛？”“啥？”“你別老‘啥、啥的’，直接回答我的問題！你擰螺絲帽干嘛？”“要是不干嘛，我就不去擰了?！钡つ崴孤曇羲粏〉卣f，斜著眼睛看著天花板?！澳悄阌寐萁z帽做什么？”“就那種螺絲帽嗎？我們用它做釣魚墜兒?！薄澳阏f的‘我們’是指哪些人？”“我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民。”“聽著，老兄，你別跟我裝糊涂了，用不著胡扯什么釣魚墜兒！”“我打娘胎里生下來就沒撒過謊，在這里我敢撒謊嗎？”丹尼斯嘟囔著，眨巴著眼睛，“再說了，大人，沒有墜兒能行嗎？你把魚餌或者蚯蚓掛到魚鉤上，要是沒有墜兒，它能沉到水底嗎？我撒謊了嗎……”丹尼斯發(fā)出了一陣冷笑?！斑@樣說來，你擰下這個螺絲帽就是為了拿它做釣魚墜兒了？”“不為這個又為啥呢？它又不能當羊拐子玩兒！”“你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊，或者釘子什么……”“鉛塊在路上撿不到，得去買，而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄，但比其他東西都要好……很沉，而且有個窟窿?！薄澳阊b什么糊涂！難道你還沒弄清楚，笨蛋，你這一擰會擰出什么后果？如果護路員沒有發(fā)現(xiàn)，火車就有可能出軌，就會死很多人！而這些人是你害死的！”“大人！我干嘛要害他們呢？難道我是惡棍嗎？”“在你看來，到底是什么原因導致火車出了事故呢？雖然你只擰掉了兩三個螺絲帽，但也許火車就是因為這而出了事！”丹尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官：“得了吧！這些年來，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車可能會被撞翻，可是……呸！就那么一個螺絲帽！”“你知道不，就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的！”“這個我們懂……我們又沒擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢?！钡つ崴勾蛄藗€哈欠，并在嘴巴上畫了個十字?！叭ツ赀@里就有一列火車出軌，”審訊官說，“我現(xiàn)在終于明白了，是什么原因導致去年的火車脫軌了……我終于弄明白了！”“您可是讀過書的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說的，句句在理。而那個護路員不過就是個鄉(xiāng)巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣領就把我給拽來了……”“你聽著，《刑法》第一千零八十一條規(guī)定：凡蓄意破壞鐵路，致使該路上行駛中的運輸工具發(fā)生危險，且肇事者明知該行為有可能將造成災……你不可能不知道，擰掉螺絲帽會引發(fā)什么后果……該肇事者當判處流放并服苦役?！薄澳斎恢赖米钋宄恕晌覀兪潜犙巯埂覀兡亩@些啊！”“你其實什么都懂！你只是在撒謊，裝糊涂而已！”“我為什么要撒謊呢？如果您不信，就到村里去問問……沒有釣魚墜兒只能釣到歐鰉魚?！薄班?，住嘴……”整個法庭鴉雀無聲。丹尼斯不時地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子，而是刺眼的陽光。審訊官在快速地寫著什么。“我可以走了嗎？”丹尼斯沉默了一會兒，問道?！安恍?。我得先把你抓起來，然后讓你去坐牢?！钡つ崴共辉僬Ｑ?，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊官?！盀槭裁匆文兀看笕?，我沒空，我還得去趕集呢，還得到葉戈爾那里要回三盧布的油錢……”“住嘴，別吵了……”“如果真的犯了事，我也認了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時凈作假，這一點我可以向老天爺賭咒……”“我煩透你了，喂，謝敏！”審訊官吼道，“把他帶下去！”“我們家三兄弟，”丹尼斯嘟囔著，兩名強壯的法警正拽著他走出審訊室，“兄弟幫兄弟又不是義務……兄弟交不上稅，而我丹尼斯卻去承擔什么責任……你是什么狗屁法官！……你們應該靠本事斷案，不應該無中生……哪怕是該被刀剮，也得犯了事才行啊，也要憑良心啊……”（有刪改）6.下列對文本相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．丹尼斯因為擰鐵軌上的螺絲帽而被帶上法庭，成為審判對象，理由是他的行為可能會對社會造成傷害。這篇小說逼真地刻畫了丹尼斯的真實狀態(tài)，為我們展現(xiàn)了他受審的全過程。B．丹尼斯下意識地將“我”說成“我們”這個細節(jié)，表明他的言行舉止完全是從他的階級地位出發(fā)，遵從了本階級固有的認知與習慣。C．“你只是在撒謊，裝糊涂而已！”屬于語言描寫，審訊官多次如此評價丹尼斯，他看透了丹尼斯，知道他為了逃避責罰而撒謊。D．小說在作品中沒有直接表明作者的主觀態(tài)度，而是客觀冷靜地寫人敘事，同時給讀者留下無限的思考空間，這與《變色龍》相似。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．本篇小說的情節(jié)并不曲折離奇。小說開門見山，引出主要人物，從側面交代了莊稼漢的貧窮?！八樕系谋砬槭掷淠边@一細節(jié)，為后文丹尼斯審判時的反應和態(tài)度埋下伏筆。B．本文擅長使用典型的生活語言塑造典型人物形象，人物語言個性鮮明，如丹尼斯說“又不能當羊拐子玩兒”，從中仿佛能看到丹尼斯作為莊稼漢的生活日常，使讀者身臨其境。C．丹尼斯與審訊官身份、看法迥異，這構成了基本的矛盾沖突，二人的對話帶來了極具感染力的諷刺幽默效果。從“笨蛋”“住嘴”可看出審訊官對丹尼斯這類頑劣之人的鄙夷和強烈的批判。D．契訶夫的小說多短小精悍，樸素精練，學者稱這種寫作特色為“加倍的簡練”。本文運用大量的白描，主要通過審判官與丹尼斯的動作、語言呈現(xiàn)了一出法庭荒誕劇，給讀者留下了大量的想象空間。8.眼神反應心理狀態(tài)，全文有多次對丹尼斯眼神的描寫，請結合前后文，分析劃線處幾次眼神描寫背后的人物心理活動。（6分）9.對話使小說含而不漏、意蘊深刻。你從本文的對話中可以領悟到哪些內容？請結合文本分析。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。智伯為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規(guī)。智國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之！”對曰：“夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！”弗聽。智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與將伐我，不如與之。彼狂于得地，必請于他人，他人不與，必向之以兵，然則我得免于患，而待事之變矣。”康子曰：“善?！笔故拐咧氯f家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與?！比握略唬骸盁o故索地，諸大夫必懼。吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵，待輕敵之人，智氏之命必不長矣?！吨軙吩唬骸畬⒂麛≈?，必姑輔之。將欲取之，必姑與之?！鞑蝗缗c之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒帥韓魏之甲以攻趙氏趙襄子使張孟談潛出見二子乃陰與張孟談約為之期日而遣之大敗智伯之眾遂殺智伯盡滅智氏之族。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者德之資也，德者才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人。德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉？故為國為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！（節(jié)選自《通鑒紀事本末?三家分晉》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．智伯怒/帥韓魏之甲以攻/趙氏趙襄子使張孟談潛出見二子/乃陰與張孟談約/為之期日而遣之/大敗智伯之眾/遂殺智伯/盡滅智氏之族B．智伯怒/帥韓魏之甲以攻趙氏/趙襄子使張孟談/潛出見二子/乃陰與張孟談約/為之期日而遣之/大敗智伯之眾/遂殺智伯/盡滅智氏之族C．智伯怒/帥韓魏之甲以攻/趙氏趙襄子使張孟談/潛出見二子/乃陰與張孟談約/為之期日而遣之/大敗智伯之眾/遂殺智伯/盡滅智氏之族D．智伯怒/帥韓魏之甲以攻趙氏/趙襄子使張孟談潛出見二子/乃陰與張孟談約/為之期日而遣之/大敗智伯之眾/遂殺智伯/盡滅智氏之族11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．伯，按周制，有公、侯、伯、子、男五等爵，此處意同《燭之武退秦師》秦伯之“伯”。B．邑，會意字，上表疆域下表人口，泛指城鎮(zhèn)?！叭f家之邑”屬于規(guī)模較大的邑。C．大夫，西周以后先秦諸侯國中，在國君之下依次設卿、大夫、士，大夫有封地。D．《周書》，《尚書》的組成部分?！渡袝放c《詩》《禮》《易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．智伯治理國家，與韓康子、魏桓子飲宴，智伯行事不得體；智國聽說此事，就來勸告，智伯不采納他的意見。B．段規(guī)認為智伯貪財好利、剛愎自用，給他土地后他又會向別人索要，別人不給，智伯就一定會對其使用武力。C．智伯向魏桓子索要土地，魏桓子因其毫無理由而不想給，但在任章勸說下，向其獻上了一塊有萬戶人家的邑。D．司馬光認為智伯滅亡是因為他的才勝過了德，治國治家的人，既要懂得才與德的先后，又要擔心失去人才的事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰“不敢興難”，無乃不可乎?。?分）（2）才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉？（4分）14.任章根據(jù)什么得出“智氏之命必不長矣”的判斷？請簡要回答。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15—16題。病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)點題，“支離”既道出自身“病”體衰弱，又揭示紗帽“寬”的真正緣由。B．廟社即宗廟社稷，作者希望天地神靈保佑國家社稷，早日實現(xiàn)恢復河山的夙愿。C．“和鸞”指皇帝的車駕，京華父老遺民希望朝廷揮師北伐，鑾輿回歸，重返故都。D．“出師一表通今古”用典故表達對諸葛亮的崇敬，與《書憤》中表達的情感一致。16.“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”一聯(lián)歷來受人稱道，請結合全詩分析其含意及情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石《答司馬諫議書》中“_______，_______”兩句，是對司馬光在來信中指責實行變法是“生事”的反駁。（2）杜甫在《登岳陽樓》中用“_______，_______”兩句抒發(fā)了漂泊天涯、老病孤獨之感。（3）在中國古代詩詞中，“鷓鴣”一詞頻繁出現(xiàn)，南來北往的游子，貶謫異鄉(xiāng)的士大夫，獨處深閨的思婦，將他們對人生的思考，對命運的感嘆，都融入鷓鴣的形象中，如“_______，_______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。沈祖棻的《涉江詞》寫于1933年至1949年間。時逢悲壯慘烈、如火如荼的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，展示了這個特定歷史時期，一位女詞人從少女直至中年的心靈軌跡。女詞人是不幸的。生逢戰(zhàn)亂，①，骨肉凋謝之痛，生離死別之感，國憂家恤，萃于一身，深痛巨創(chuàng)，非常人所能體味。女詞人是有幸的。聲音之道，與政相通，感情之生，與物相應。歷史大潮強烈地影響著女詞人的創(chuàng)作，其詞作唱出了更多的時代之音，突破了前人吟風弄月、倚紅偎翠的傳統(tǒng)模式，既富清麗婉約之風，亦有②之氣，個性凸顯，獨樹一幟?！渡娼~》是獨特的歷史記載，它使今人了解歷史，緬懷過去，珍惜現(xiàn)在，展望未來，激發(fā)愛國心和正義感。它既是歷史，又有別于歷史；既洪波滾滾，又③。中國現(xiàn)代詞作者中，沒有誰不能夠如此系統(tǒng)致密，以特殊的詞作這種形式，反映一代知識分子在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的心曲。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20.文中提到沈祖棻，為什么不稱“她”而稱“女詞人”？（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的材料并完成21—22題。打開飯菜，挑選視頻，開吃。有網(wǎng)友調侃，吃飯時沒有刷到一部稱心如意的劇，這頓飯等同白費。網(wǎng)友給這些“下飯”視頻、音頻和文字起了一個新名字——“電子榨菜”。視頻無論長短，文章不限題材，①____________，就是好“榨菜”?；ヂ?lián)網(wǎng)上的“電子榨菜”品類豐富，任君挑選。個人口味不同，選擇“電子榨菜”的品類也不同，就會帶來②____________。有人吃飯喜歡看男女主談甜甜的戀愛，比自己約會吃飯更香；有人愛跟著美食博主一飽眼福，看看燒烤串串里的人間煙火氣；有人喜歡帶來“5分鐘快樂”的脫口秀，跟著感慨當前的生活狀態(tài)有“中悲、大悲、超大悲”。“電子榨菜”在三餐中讓我們短暫逃離現(xiàn)實世界，以影像、文字、聲音為陪伴，獲取口腹與情感上的雙重滿足。但是，“電子榨萊”終究只是“榨萊”。2012年開播的日劇《孤獨的美食家》中，名叫“五郎”的大叔在屏幕里獨自探訪小店，專心而安靜地吃飯。那種在喧囂世界中安然享受美食的狀態(tài)，仿佛在告誡年輕人：③____________。當然，這需要強大而富足的內心力量。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（5分）22.根據(jù)文段內容，請你分析“電子榨菜”得名的合理性。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（唐光雨漫畫作品）請整體把握漫畫的內容和寓意寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準

1.B（B.“作者不贊同，但認為傅樂成和劉子健都贊同”錯誤，曲解文意。原文是說“也就是說，宋代文化具有既單純內斂又具有排他性的特點，這與劉子健的‘內省說’有相同之處”，“有相同之處”不等于都贊同這一觀點，且作者對此是不完全贊同。）

2.A（A.“因為近世感的獲得不需要歷史連續(xù)性，所以宋文化沒有繼承唐文化……”錯誤，強加因果且曲解文意。原文表述是“似乎，近世感的獲得是不需要歷史連續(xù)性的”，所以“宋文化沒有繼承唐文化”說法也絕對。）

3.A（A.原文有“宋代藝術……以相對純粹的中國品格凸顯出來，它以婉約風格的宋詞和經(jīng)典色彩的天青色宋瓷為代表”，宋代瓷器能體現(xiàn)宋代文化內省的特點。B.寫宋代文化對杭州的影響，不能體現(xiàn)宋代文化內省的特點。C.表現(xiàn)的是宋韻文化“精細化”特點，不能體現(xiàn)宋代文化內省的特點。D.寫《夢華錄》對宋代美學的表現(xiàn)很精彩，不能體現(xiàn)宋代文化內省的特點。故選A。）

4.①唐人美學偏向于自然，而宋人美學偏重于人化。②唐人文化以接受外來文化為主，復雜而進取；宋人文化則以民族本位為基礎，復雜而內省。③唐人文化粗獷雄放，宋人文化精細入微，豐富多元。（4分，一點1分,兩點3分,三點4分）

5.①宋人一直處于內憂外患之中，具有濃烈的憂患意識。②宋代理學融儒、釋、道三家思想于一體，形成宋代文化的精髓。③宋代“祖宗家法”的保障，大量的平民通過科舉制度進入官場，同時士人經(jīng)世濟民的能量和歷史使命感、責任感得以強化。④根植于宋代獨到的理學，有自己獨立的思考與感悟。（4分，一點1分）

6.C（C.“他看透了丹尼斯，知道他為了逃避責罰而撒謊”錯誤。小說中丹尼斯為了逃避責罰而撒謊，而是真的覺得自己的做法沒有錯，因為村民們都這樣做。）

7.A（A.“從側面交代了莊稼漢的貧窮”錯誤。小說開頭是從法院審訊官的眼中寫丹尼斯的外貌，這是從正面交代了莊稼漢的貧窮。）

8.①第一次“斜著眼睛”，表現(xiàn)丹尼斯面對法官的質詢，認為自己的行為是正當?shù)?，法庭的審訊是可笑的，“斜著眼睛”透露出他對法庭法官的蔑視。②第二次“半信半疑地瞇起眼睛”，雖然丹尼斯還是不相信法官的話，但是內心已經(jīng)出現(xiàn)疑慮松動，開始有意識的為自己的行為作辯護。③第三次“使勁兒眨巴眼睛”，面對法官提到火車翻車的實例以及可能會面臨的刑事處罰，丹尼斯開始有些惶恐緊張。④第四次“丹尼斯不再眨眼”，丹尼斯如夢初醒，再次從法官處確認自己可能會坐牢，意識到事情的嚴重性，感到十分震驚，但是依然不愿認罪。（6分，一點1分,兩點3分,三點5分,四點6分）

9.①丹尼斯以及其它村民們是貧窮的、愚昧的，他們根據(jù)自己的生活環(huán)境、生存經(jīng)驗按做對自己有利的事情，甚至觸犯了法律而不自知。②審訊官根據(jù)自己的認知依法辦案，認為丹尼斯是撒謊、裝糊涂、胡攪蠻纏以逃避責罰。③階級固化使得丹尼斯與審訊官身份、看法迥異，他們“雞同鴨講”的對話表明了當時俄國社會不可調和的階級矛盾。（6分，一點2分）

10.D（句意：智伯勃然大怒，率領韓與魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子派張孟談秘密出城來見韓、魏二人，于是兩人秘密地與張孟談商議，約好起事日期后送他回城了。大敗智伯的軍隊