紅樓夢賞析-班會課件

基本簡介

《紅樓夢》被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，我國四大名著之一，以至于以一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學，這在文學史上是極為罕見的。該書系統(tǒng)總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，并且提出了朦朧而帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。自胡適作紅樓夢考證以來，一般認為曹雪芹以其家族的命運投射在《紅樓夢》一書。其中，后40回由高鶚制作。

曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫沈陽，生于南京，約十四歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。毛澤東評價

《紅樓夢》我至少讀了3遍……我是把它當歷史讀的。當故事讀，后來當歷史讀?！都t樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”《紅樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人（有人算了說是三十幾人），其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通。魯迅評價《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此；即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢的藝術之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。賈寶玉——假寶玉林黛玉——憐待玉薛寶釵——削寶拆賈府——假府賈政、賈敬——假正經(jīng)瀟湘館——消香館梨香院——離鄉(xiāng)怨蘅蕪院——恨無緣怡紅院——遺紅怨群芳髓——群芳碎千紅一窟——千紅一哭萬艷同杯——萬艷同悲元春，迎春，探春，惜春--原應嘆息中的伏筆與暗示①文章一開始，就虛構了一僧一道在青埂峰下談笑，見一寶玉后，攜其到那“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁盛地，溫柔富貴鄉(xiāng)”去安身樂業(yè)。這就為以后故事的發(fā)展埋下了伏筆?？湛盏廊寺愤^青埂峰下時發(fā)現(xiàn)了刻于石上的故事。又讓一僧一道在甄士隱的夢里出現(xiàn)，緊接著，跛足道人在甄士隱窮困潦倒之即再度出現(xiàn)，用《好了歌》點化他出家。第25回寶玉受了馬道婆的魘魔法后，一僧一道又一次出現(xiàn)，癩頭和尚還說了“青埂峰一別，展眼已過十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！可羨你當時的那段好處：天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲；卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場！”從中我們可以窺見作者的思想：做無材補天的石頭無牽無掛自由自在，來到人間反而因風流債徒增煩惱。一僧一道最后一次出現(xiàn)是在高鄂續(xù)寫的第120回，二人夾住寶玉說道：“俗緣已畢，還不快走?！笨湛盏廊艘苍俅谓?jīng)過青埂峰下，看完上石上故事，抄錄后，便思如何使之傳世……基本上照應了開頭。②劉姥姥進賈府是作者精心安排的一個情節(jié)，通過寫劉姥姥一進賈府，伏下以后的二進、三進及巧姐最終的歸宿，通過一個積年老寡婦的眼睛，看出賈府的發(fā)展、鼎盛、衰敗，并且從中看出勞動人民和封建貴族生活的巨大差別，也宣揚了積善必有報的傳統(tǒng)觀念。劉姥姥進賈府的時間分別是第六回、第38至41回，第三回當是在賈府衰敗后，但原著已失。③燈謎。第22回里，寫賈府過元宵節(jié)猜燈謎，賈母制的是“猴子身輕站樹梢”，謎底自然是“荔枝”（離枝），暗示賈府破敗后自然是“樹倒猢猻散”。賈政的燈謎的謎底是硯臺，謎面中有“雖不能言，有言必應”有暗示此次眾人所做的謎語一定會得到應驗。后面還有元春的謎語謎底是爆竹，暗示她晉妃不過是瞬間的繁華，她本人也會突然夭亡；探春的謎語謎底是風箏，暗示她如斷線風箏，一去不返（遠嫁他鄉(xiāng)）。④夢境。第十三回，王熙鳳做的一個夢：秦可卿托夢于她，告訴她要在賈府興盛時早早籌劃下將來的基業(yè)，還說眼下又有一件非常喜事。實際上是暗示了賈府的衰敗和下一步元春晉妃，這就為以后的情節(jié)做了鋪墊。⑤戲文。第29回賈府女眷在清虛觀樓上看戲，賈珍來回“神前拈了戲，頭一本是《白蛇記》，第二本是《滿床笏》，第三本是《南柯夢》”，暗示賈府由創(chuàng)業(yè)起家（劉邦斬白蛇）、興盛（滿床都是上朝拿的笏板，暗指賈府很多人做官）、衰?。s華不過是南柯一夢而已），賈府最終必然逃不過被抄家的厄運。⑥人名?！都t樓夢》里的人物姓名足可以寫篇不錯的文章?；虮硎景H、或暗示情節(jié)、或以示虛構等。其中的賈寶玉，暗為“假寶玉”，實際上也就是說此人為“真石頭”，是一塊無材補天的石頭?！盎魡ⅰ笔钦缡侩[的家人，作者用以暗示他將使主人“禍起”，后果然因他的不慎而丟失了英蓮。金陵十二釵：寶釵和黛玉

可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

“停機德”指的是出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標準的女人，這里是贊嘆寶釵。“詠絮才”源自才女謝道韞，后來用于指女子詠詩的才華，后世稱贊能詩善文的女子為有“詠絮才”。這里喻指黛玉應憐惜?！坝駧Я种袙臁保惯^來是指“林黛玉”。美好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運凄慘悲壯的寫照。

“金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

林黛玉是一個絕代的悲劇典型。她的悲劇決定于她的身世——極少受封建教育的有才華的貴族小姐，她有超人的文學天才和哲學頭腦，這養(yǎng)成了她的驕傲、任性。她的驕傲不僅是對奴才，即便對家長、上層也沒有絲毫的奴顏，這為她的悲劇結局種下了種子。林黛玉是賈府的貴賓，但更是精神上孤獨的飄零者。精神上的孤獨，尤其是寄人籬下的生活使她變得敏感起來，而這種敏感在更大程度上是賈府的當?shù)勒邔λ钠缫?、冷漠和對她的個性殘酷壓抑造成的。即使是在黛玉行將病逝時，賈府竟連一個問的人也沒有，不怪紫鵑說：“但這些人怎么竟這樣狠毒冷淡?！彼纯嗟仄蚯笾骸疤毂M頭，何處有香丘？”她那孤獨的心靈多么需要真情的慰藉。

寶釵是一個有才干的封建淑女，本身又受到封建主義的毒害和迫害。“從這個少女的心底，卻聽不到一絲與那一社會互相摩擦的聲音?！摈煊竦囊簧亲鲈?，她的一生是做人。她處處要求自己符合封建淑女的規(guī)范，很少感情沖動；而“裝愚守拙”又是她的處世哲學。她城府很深，在黛玉沉酣于意境的同時她卻把握著現(xiàn)實。她順從地走在封建禮教為她安排的軌道上，她感受不到什么叫痛苦，什么叫壓抑，她只有對封建道德的信仰和對這一信仰的迷戀追求。說來可悲，封建倫理道德，可以讓一個人頂禮膜拜、俯首貼耳到如此地步！她實在是被吃的，但她是拿出以身殉道的精神，服服帖帖泰然自若地面對著悲劇的結局。金陵十二釵：史湘云

富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。

“富貴又何為，襁褓之間父母違”寫湘云生于封建侯門富貴之家。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，指的就是她家。但這又能怎么樣？湘云在嬰兒時期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無人關心，從小沒得過溫暖。

第三句“展眼吊斜輝”說的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨自面對落日感傷了?！跋娼懦骑w”點出了“湘云”二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，以及家破的預兆。

史湘云走上了李紈走過和正在走的路。

一個充滿青春活力的少女，應該有個花團錦簇的前途。果然，那姑爺（衛(wèi)若蘭）長得很好，為人又和平，文才也好。我們能想見湘云以后的幸福情景。但好景不長，終于落了個“云散高唐，水涸湘江”的下場。這樣一個行起酒令來揎拳擄袖的姑娘，竟落得和李紈一樣的結局，永遠洗盡鉛華，在別人錦上添花的日子里，嚼著自己的苦果！“幸生來，英雄闊大寬宏量”的姑娘，猝然遭到狂風折柳般的喪故，便迅速在她周圍抽掉了所有的歡樂。青春、紅顏、詩情畫意，都和那逝去的丈夫一起埋葬了。史湘云醉臥芍藥圖金陵十二釵：王熙鳳凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

“凡鳥偏從末世來”指的是鳳姐這么一個能干的女強人生于末世的不幸，“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳?！妒勒f新語·簡傲》：晉代，呂安有一次訪問嵇康，嵇康不在家，他哥哥請客人到屋里坐，呂安不入，在門上寫了一個“鳳”字去了。嵇康的哥哥以為客人說他是神鳥。其實呂安嘲笑他是凡鳥。這里反過來就是“凡鳥”說“鳳”，目的是為了隱曲一些?！耙粡亩钊四尽敝傅氖钦煞蛸Z璉對鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，百依百順，樣樣都聽她的；“二令”解為“冷”，指丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對她發(fā)號施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運。“哭向金陵事更哀”就是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。

高鶚的書中并沒有對鳳姐被休的情節(jié)?？梢娺@種說法如果不是有所穿鑿，便是高諤的續(xù)書中有悖于曹雪芹原意。盡管曹雪芹對鳳姐的貪婪嫉妒行為是批判和鞭策的，但是對于鳳姐出眾的才能，仍然是比較賞識的。

王熙鳳出身金陵世家，其叔叔王子騰為九省都檢點，嫁入賈府，又有身為家政夫人的姑姑，所嫁又是賈府第三代主子，在賈府中地位極高。加以其從小被當做是男孩子來養(yǎng)，故有所接觸亦較一般女子廣，其外貌又極美，又受賈母寵愛，

無怪她能主導賈府的一切事物了。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她具有對金錢的瘋狂占有欲，她對金錢的狂熱已經(jīng)到了迷信的地步，甚至為了金錢不惜殘害人命。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

金陵十二釵：李紈

桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。首句寫到“桃李春風結子完”這里“李”，“完”暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風中的桃李花一樣，一到結了果實，也就衰謝了。

第二句“到頭誰似一盆蘭”與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有“出息”。

第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來是像冰水一樣得潔凈美好?！翱障喽省?，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節(jié)”的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。

第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行“三從四德”，是一個封建社會賢女節(jié)婦的典型。李紈最終也只落得“槁木死灰”，成為封建禮教的殉葬俑。金陵十二釵：賈巧姐

勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟村婦，巧得遇恩人。第一句“勢敗休云貴”意思是說，權勢已經(jīng)衰敗，就不要提什么過去的富貴了。

第二句“家亡莫論親”是說，家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談論什么骨肉至親了。

第三句“偶因濟村婦”是指巧姐的母親王熙鳳曾“接濟”過劉姥姥。

第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語意雙關。明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。有關賈母賈母，賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，憑著她的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家最高統(tǒng)治者的位置。她雖已年老，也不管家，但余威猶在。當她發(fā)現(xiàn)有下人在園中聚賭時，便立即一一查實，并作嚴厲的處罰。她是個典型的享樂主義者，她的兒孫成了淫棍、賭徒，只要他們不來攪擾她的享樂，她是不干涉的。她不大喜歡大兒子賈赦和大兒媳邢夫人，偏愛小兒子賈政和小兒媳王夫人。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，但并不支持寶黛的愛情。賈母是一個詩禮簪纓之族的貴夫人。她見多識廣，很有修養(yǎng)。她初嫁到賈府時，正是榮國府的鼎盛之時，曾躬逢幾次金陵接駕的盛典。她一直是榮府家政的主持人，直到年紀大了，才漸漸地不管事，交給了王夫人、王熙鳳。續(xù)書中，賈府被抄后，賈母日夜不寧，思前、想后，眼淚不干。她曾虔誠地向天禱告，保佑她的兒孫們。她拿出了自己全部的體己財物，分給兒孫。沒過多久，這位“生來就是為了享福”的老太太，終于在看到賈家一敗涂地后，在憂戚中辭世。死時，賈母八十三歲。

黛玉葬花秦可卿探春吟春

王熙鳳弄權寶釵撲蝶惜春作畫

巧姐李紈妙玉奉茶

迎春元春史湘云《紅樓夢》的思想主旨

《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，但是更多的悲劇是封建倫理關系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結構造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。

尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關系的禮法習俗的荒謬。揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭?！都t樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運；同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

在我國文學史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。紅樓對后世影響

據(jù)不完全統(tǒng)計，在清代以《紅樓夢》為題材的傳奇、雜劇有近20多種。到了近代，花部戲勃興，在京劇和各個地方劇種、曲種中出現(xiàn)了數(shù)以百計的紅樓夢戲。其中梅蘭芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《紅樓二尤》等，成為戲曲節(jié)目中的精品。

科技發(fā)達的時代，電影、電視劇把《紅樓夢》普及到千家萬戶，風靡了整個華人世界。自1924年以來，改編自小說《紅樓夢》的各類影視作品超過了25部。每一部作品，都演繹著當時影視人對這部名著內(nèi)涵的獨特理解。而每一次新的拍攝，也都是對前一部作品藝術高度的無形挑戰(zhàn)影響戲曲界