第四課(1)傳統(tǒng)文化的繼承

傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義是在長期的歷史發(fā)展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對穩(wěn)定性(過去、現(xiàn)在都存在）的文化。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承2、傳統(tǒng)文化的繼承指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。①含義：②作用地位：

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承凝固的藝術(shù)，中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。（3）傳統(tǒng)文藝的繼承以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

1、人人平等、和睦相處，過著平等而富裕的美好生活。2、實(shí)行男女平等、婚姻自主，打破封建家族宗法關(guān)系和綱常名教的束縛。3、發(fā)展學(xué)校教育是大同世界進(jìn)步的巨大推動力。4、廢除私有制，建立財(cái)產(chǎn)公有制。

古代的大同思想康有為的大同思想（4）傳統(tǒng)思想的繼承包括在長期歷史中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展具有深刻的影響。1、你能發(fā)現(xiàn)會徽中體現(xiàn)了中國的哪些傳統(tǒng)文化？2、會徽設(shè)計(jì)出來，馬上得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評價(jià)“一看就知道是中國的”，為什么？這說明了傳統(tǒng)文化具有什么特征？3、①會徽即使不告訴大家名字是“中國印·舞動的北京”，大家也能馬上認(rèn)出來這是個印章，從哪里可以看出來是個印章？②會徽中的傳統(tǒng)文化元素是不是原封不動的保留下來了？以上又說明了傳統(tǒng)文化具有什么特征？中國印·舞動的北京鮮明的民族性相對穩(wěn)定性二、傳統(tǒng)文化在今天①傳統(tǒng)文化具有繼承性傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同時(shí)代仍然會保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（從縱向看：前后相繼）它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變（與時(shí)俱進(jìn)）。

鄉(xiāng)愁

作者：余光中小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來呵鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(從橫向看，區(qū)別于別的民族。）

溫家寶總理在美國紐約會見華僑華人時(shí)滿懷深情地說，中國已解決了香港問題和澳門問題，洗涮了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個臺灣問題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識分析：為什么說“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”？(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。臺灣海峽之所以會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。(2)完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全體中國人民的共同愿望，是維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)的重大原則問題，也是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。因此，它“是我們最大的國殤”。二、傳統(tǒng)文化的作用1、與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展積極作用。2、一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展起消極作用

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化也會相應(yīng)的發(fā)生變化。傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展具有雙重的作用。思想大碰撞正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)全盤吸收。反方：傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)全盤否定。三、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化中的精華：繼承傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除

對于傳統(tǒng)文化中那些符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)加以保持和發(fā)揚(yáng)；對于那些不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須自覺加以改造或剔除。1．屈原故里端午民俗是中國上古楚文化、端午禮俗等的活態(tài)見證，這一節(jié)日民俗還傳承了《楚辭》與其他民間文化的表現(xiàn)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵。下列對屈原故里端午民俗理解正確的是①端午民俗具有繼承性②端午民俗是應(yīng)該拋棄的糟粕③端午民俗等傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生了持久的影響④端午民俗等傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

當(dāng)堂測試C2．端午節(jié)這一天，不管是中國大陸、港澳臺地區(qū)，還是旅居國外的華人家庭，都有掛艾草、吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。這種現(xiàn)象說明傳統(tǒng)文化A．具有鮮明的民族性B．是促進(jìn)民族生存和發(fā)展的決定力量C．成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D．對中國人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻的影響3．儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的淵源。今天，在公民道德建設(shè)中，汲取儒學(xué)中“富而好禮”和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”等傳統(tǒng)道德的精華，讓儒學(xué)在新的歷史條件下更好地發(fā)揚(yáng)光大，使我們的社會更加和諧，人民的生活更加美滿幸福。這說明A．傳統(tǒng)文化總能通過一定方式表現(xiàn)出來B．文化與社會政治是相互作用、相互促進(jìn)的C．傳統(tǒng)思想對人的價(jià)值觀念、生活方式和我國的社會發(fā)展具有深刻影響D．應(yīng)重視傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

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近年來中國戲曲發(fā)展面臨困境，時(shí)代變了，環(huán)境變化了，而戲曲的變化卻沒有跟上時(shí)代，因而生存受到很大的影響。據(jù)此回答4～5題。4．戲曲的發(fā)展目前面臨困境，說明A．傳統(tǒng)文化必將消失B．傳統(tǒng)文化阻礙社會和人的發(fā)展C．傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷D．傳統(tǒng)文化能夠滿足人們的精神需求

5．讓戲曲不消失，我們必須①繼承傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要②取其精華，去其糟粕③批判繼承、古為今用④對不符合時(shí)代發(fā)展要求的東西加以改造和剔除A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④CC6.中國的傳統(tǒng)繪畫與詩歌、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)形式，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明A.傳統(tǒng)文化具有歷史性B.傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化具有繼承性D.傳統(tǒng)文化具有民族性D7.一些社會學(xué)專家認(rèn)為，目前年輕一代對傳統(tǒng)民族節(jié)日缺乏感性認(rèn)識和深層了解，造成了對民族節(jié)日的淡漠。傳統(tǒng)民族節(jié)日要深入人心，需要各界重視，加大宣傳力度，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，形成良好的文化氛圍。之所以要重視民族節(jié)日是因?yàn)棰僮鹬匚幕鄻有允紫纫鹬睾驼J(rèn)同本民族文化②傳統(tǒng)文化始終能推動社