七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞上課

七年級(jí)上冊(cè)課外

古詩(shī)詞背誦

背誦十首古詩(shī)，并且明白每首詩(shī)的中心主旨一要求理解古詩(shī)的意思跟重要古詩(shī)知識(shí)二了解作者的背景簡(jiǎn)介三神龜雖壽——曹操曹操（155—220)，字孟德，沛國(guó)譙（今安徽亳州）東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。

。背景介紹曹操創(chuàng)作《龜雖壽》時(shí)，剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿(mǎn)志，樂(lè)觀自信，充滿(mǎn)建功立業(yè)的豪情壯志。龜雖壽

曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文

神龜雖壽，猶有竟時(shí)神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。

螣蛇乘霧，終為土灰螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

烈士暮年，壯心不已。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

盈縮之期，不但在天；人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

養(yǎng)怡之福，可得永年。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。幸甚至哉，歌以詠志。

慶幸之至啊，作詩(shī)來(lái)抒發(fā)心志。主旨：抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。

全詩(shī)跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂(lè)觀聲調(diào).藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神.

這是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫(xiě)得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理，“猶有“終為”兩個(gè)詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。過(guò)故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。準(zhǔn)備端起酒杯作者簡(jiǎn)介孟浩然（689年或691年－740年）字浩然，號(hào)鹿門(mén)處士，以字行，唐代襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，又稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”，盛唐著名詩(shī)人。孟浩然的詩(shī)與王維齊名，并稱(chēng)“王孟”。以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。曾隱居鹿門(mén)山。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。

課文詮釋老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實(shí)的田家。村子外邊是一圈綠樹(shù)環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。推開(kāi)窗戶(hù)迎面是田地場(chǎng)圃，把酒對(duì)飲閑聊著耕作桑麻。等到九月重陽(yáng)節(jié)的那一天，再一次來(lái)喝酒、賞菊花啦！1.過(guò)：拜訪，探訪，看望。

2.具：準(zhǔn)備。

3.合：環(huán)繞。4.郭：本指城郭，此指村莊。5.場(chǎng)圃：農(nóng)家的小院。6.就：赴。這里指欣賞的意思。

7.至：到

8.軒：指窗戶(hù)

你懂了嗎？[譯]:

老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實(shí)的田家。村子外邊是一圈綠樹(shù)環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。推開(kāi)窗戶(hù)迎面是田地場(chǎng)圃，把酒對(duì)飲閑聊著耕作桑麻。等到九月重陽(yáng)節(jié)的那一天，再一次來(lái)品嘗菊花酒好啦！詩(shī)句簡(jiǎn)析“故人具雞黍，邀我至田家?！边@一開(kāi)頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。

“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。（至莊）“綠樹(shù)村邊合”，近景?！昂稀保瑢?xiě)出村邊綠樹(shù)環(huán)繞，自成一個(gè)幽靜的天地?！扒嗌焦庑薄保h(yuǎn)景?！靶薄?，寫(xiě)出城外青翠的山巒遙遙聳立，構(gòu)成一種曠遠(yuǎn)的境界。遠(yuǎn)景映襯近景,描寫(xiě)出故人村莊環(huán)境的曠遠(yuǎn)幽靜,詩(shī)人來(lái)到這樣環(huán)境的村莊,自然心情十分愉快,心曠神怡。

“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。（告別）孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了句子【評(píng)析】

這是一首田園詩(shī)，描寫(xiě)農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫(xiě)老朋友的情誼。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫(xiě)去，自然流暢。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語(yǔ)言，如話家常的形式，寫(xiě)了從往訪到告別的過(guò)程。其寫(xiě)田園景物清新恬靜，寫(xiě)朋友情誼真摯深厚，寫(xiě)田家生活簡(jiǎn)樸親切。

這是一幅非常樸實(shí)的田園風(fēng)景畫(huà)。誠(chéng)摯親切的友情，典型農(nóng)家生活場(chǎng)景，融自然美、生活美、友情美于一爐，可以看出詩(shī)人的內(nèi)心世界的和諧。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不濃妝艷抹，不賣(mài)弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象──樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。

題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，

初日照高林。曲徑通幽處，

禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，

潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，

但余鐘磬音。

泛指各種聲音茂盛，繁密作者簡(jiǎn)介

常建(708-765?)，唐代詩(shī)人，祖籍為邢臺(tái)，字號(hào)不詳。詩(shī)以寫(xiě)山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界超遠(yuǎn)?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)為長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開(kāi)元十五（727）進(jìn)士。天寶中位于太尉。后隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交游無(wú)顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣?，F(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫(xiě)田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。今存《常建詩(shī)集》3卷和《常建集》2卷。

題破山寺后禪院清晨,當(dāng)我漫步走到這座古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。

一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。

山光明凈，鳥(niǎo)兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺(jué)得心境的空靈。

萬(wàn)物一片靜寂，只有鐘磐聲在空中回蕩。談?wù)勼w會(huì)

這是一首寫(xiě)游覽的詩(shī)，主要在于描寫(xiě)景物。題意在寫(xiě)山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫(xiě)環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐經(jīng)》中所說(shuō)的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺(jué)又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫(xiě)寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧?！叭曆饰Ｊ丈淝嗨?，”歷代被譽(yù)為煉字典范。）整首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？“悅”和“空”兩個(gè)詞的含義和表達(dá)作用是什么？品讀這首詩(shī),你讀到了作者怎樣的情懷？古老、幽靜、清寂摒除俗念，不追名逐利，寄情山水的隱逸胸懷。悅，使恰然自得；空，使空；悅，寫(xiě)出了鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài)；空，寫(xiě)出詩(shī)人見(jiàn)到后排院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧?kù)o平和的感受。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[唐]李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西！

楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼，

聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，

伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱(chēng)，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情??！

夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。實(shí)寫(xiě)虛寫(xiě)作者簡(jiǎn)介李商隱（813年－約858年），字義山，號(hào)樊南生。晚唐詩(shī)人。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作數(shù)量位列第四。李商隱的詩(shī)文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋?zhuān)糜玫?，有些?shī)較晦澀。現(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱(chēng)一絕。

夜雨寄北李商隱詩(shī)人在巴蜀，親友在長(zhǎng)安，因此詩(shī)題為“寄北”。譯文

你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿(mǎn)池子。何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭芯；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的思念。君問(wèn)歸期未有期，一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨漲秋池。寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿(mǎn)的秋池?！皾q”字，既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。何當(dāng)共剪西窗燭，何當(dāng)：什么時(shí)候。剪燭：形容深夜秉燭長(zhǎng)談。此句設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)。向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景?！鞍蜕揭褂辍敝爻?，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)與想象中徘徊。小結(jié)：

這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢(xún)和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。李商隱夜雨寄北君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話/巴山/夜雨時(shí)。詩(shī)中貯滿(mǎn)了離情別恨,“巴山夜雨”在今天已成為離情的代用語(yǔ),而這一短語(yǔ)在詩(shī)中反復(fù)運(yùn)用,你認(rèn)為作用何在呢?“巴山夜雨”的重復(fù)運(yùn)用,構(gòu)思巧妙,體現(xiàn)了時(shí)間、地點(diǎn)的變化，表達(dá)了詩(shī)人渴望與妻（友人）聚首，促膝長(zhǎng)談的愿望，也能讓人感受到詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，仕途失意的悵惘。第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，是實(shí)寫(xiě)，它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫(xiě)照，長(zhǎng)夜難眠。

第二次出現(xiàn)“巴山夜雨”，是在詩(shī)人的想象中和記憶中（虛寫(xiě)），營(yíng)造出了一個(gè)溫馨浪漫的場(chǎng)面。表達(dá)了詩(shī)人渴望與妻（友人）聚首，促膝長(zhǎng)談的愿望【“巴山夜雨”的重復(fù)運(yùn)用,構(gòu)思巧妙,體現(xiàn)了時(shí)間、地點(diǎn)的變化，表達(dá)了詩(shī)人渴望與妻（友人）聚首，促膝長(zhǎng)談的愿望，也能讓人感受到詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，仕途失意的悵惘。】泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。寫(xiě)景敘事抒情作者簡(jiǎn)介杜牧（803年－852年）字牧之，號(hào)樊川，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）士族。晚唐著名詩(shī)人。擅長(zhǎng)長(zhǎng)篇五言古詩(shī)和七律。曾任中書(shū)舍人，人稱(chēng)杜紫微。其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高，時(shí)人稱(chēng)為小杜，以別于杜甫；又與李商隱齊名，人稱(chēng)小李杜。山行

杜牧【唐代】

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。[譯]：

迷茫的煙霧，暗淡的月光，籠罩著清寒的秦淮河水和岸邊的沙地。朦朧的夜色中，船只停泊在靠近酒店的秦淮河岸邊。賣(mài)唱的歌女不知亡國(guó)之恨，隔江還在唱亡國(guó)之音《后庭花》。[題解]：

這首詩(shī)是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。本詩(shī)表面上批評(píng)的是歌女，實(shí)際上抨擊了醉夢(mèng)生死、不問(wèn)國(guó)事的享樂(lè)者。請(qǐng)問(wèn)：詩(shī)歌表面上批評(píng)了誰(shuí)？實(shí)際上呢？過(guò)/松源/晨炊/漆公店楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。作者簡(jiǎn)介楊萬(wàn)里（1127-1206）字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。楊萬(wàn)里一生愛(ài)國(guó)，但始終不得重用。這首詩(shī)作于詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，更被外放做官。作者途經(jīng)松原時(shí)，見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。曉出凈慈寺送林子方

楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

這首詩(shī)通過(guò)行人下山的形象描寫(xiě)說(shuō)明詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。舊的困難克服了，人們才能順利前進(jìn)。

這是一首深刻的哲理詩(shī)，你能從中領(lǐng)悟到什么嗎？半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！队^書(shū)有感》◆[齊讀古詩(shī)]

作者簡(jiǎn)介朱熹（1130年～1200年）字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁，別號(hào)紫陽(yáng)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師，也是儒學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！队^書(shū)有感》是南宋時(shí)期理學(xué)家、教育家朱熹的作品，這是較為著名的一首。全詩(shī)在寫(xiě)法上運(yùn)用了比喻的手法，把抽象的思想用具體的事物表現(xiàn)了出來(lái)，很有特色。

◆[古詩(shī)簡(jiǎn)介]

鑒：鏡子。

徘徊：來(lái)回閃動(dòng)。

渠：方塘。

◆[注釋]

半畝方塘像一面鏡子被打開(kāi)。天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動(dòng)。

讀詩(shī)句說(shuō)意思。半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈？因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來(lái)。

如許：如此、這樣。為：因?yàn)椤?/p>

問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。說(shuō)說(shuō)帶點(diǎn)字的意思并概括本句詩(shī)的含義。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，將書(shū)比作半畝方塘。書(shū)是長(zhǎng)方形的，所以說(shuō)“半畝方塘”。“一鑒開(kāi)”，以鏡子作比，形容方塘極其清澈。天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動(dòng)。寫(xiě)清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻書(shū)中的內(nèi)容。

◆[詩(shī)句賞析]

“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”，水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。

◆[詩(shī)句賞析]

前兩句寫(xiě)景，后兩句議論。一問(wèn)一答，形象地表達(dá)了詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書(shū)感受，暗含哲理。

四人小組合作討論全詩(shī)的意思。半畝大小的方形池塘里的水光明清澈像一面打開(kāi)的鏡子，藍(lán)天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來(lái)回走動(dòng)。它怎么會(huì)這樣清澈？因?yàn)榘l(fā)源處不斷有活水流下來(lái)。

《觀書(shū)有感》這首詩(shī)的作者是南宋著名理學(xué)家朱熹。詩(shī)中不僅寫(xiě)了池塘的美麗景色，還通過(guò)看到源源不斷的活水流進(jìn)池塘，池塘中的水才會(huì)如此清澈這一現(xiàn)象，聯(lián)想到了“人的心智，也是由不斷讀書(shū)，不斷汲取新的知識(shí)，才能更加開(kāi)闊，更加敏銳”這一深刻的道理。

◆[古詩(shī)鑒賞]

這首詩(shī)富于啟發(fā)而又歷久常新。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來(lái)回閃動(dòng)的天光云影。要問(wèn)這池塘怎么這樣清澈？原來(lái)有活水不斷從源頭流來(lái)?。≡?shī)的寓意很深，以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。

◆[古詩(shī)小結(jié)]

◆[布置作業(yè)]

（1）有感情地背誦古詩(shī)。

詞是古代詩(shī)歌的一個(gè)分支，原來(lái)也稱(chēng)曲、曲子詞，又因句子參差不齊而稱(chēng)長(zhǎng)短句，而最常見(jiàn)的是“詞”這個(gè)名稱(chēng)，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的歌詞。詞，早先都是入樂(lè)的，要按照曲調(diào)的要求來(lái)寫(xiě)，所以作詞又叫“填詞”。每一個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱(chēng)，叫“詞牌”，如這首詞的詞牌就叫“浣溪沙”，還有如夢(mèng)令，古時(shí)詞牌名稱(chēng)。關(guān)于“詞”的常識(shí)有關(guān)詞的知識(shí)：

豪放詞派和婉約詞派是我國(guó)古代詞的兩大流派。婉約詞派產(chǎn)生較早，代表人物有歐陽(yáng)修、劉永、李清照等。蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，其詞作題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為主，風(fēng)格大氣、恢宏，辛棄疾也是豪放派的代表人物。

詞牌，詞牌規(guī)定了詞的句數(shù)、字?jǐn)?shù)及音律。浣溪沙【宋】晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

作者簡(jiǎn)介晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。性剛簡(jiǎn)，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽(yáng)修均出其門(mén)下。他生平著作相當(dāng)豐富，主要作品有《珠玉詞》。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

聽(tīng)一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時(shí)節(jié)的天氣、舊亭臺(tái)依然存在。但眼前的夕陽(yáng)西下了，不知何時(shí)會(huì)再回來(lái)。

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

無(wú)可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見(jiàn)過(guò)的燕子，如今又飛回到舊巢來(lái)了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來(lái)。

上闋：寫(xiě)景，著重抒寫(xiě)了對(duì)美好景物及難以忘懷事情的流連，同時(shí)也不免流露出對(duì)光陰流逝的無(wú)限惆悵。

下闋：抒情，詞人對(duì)美麗春天、大好年華以及美好事物的無(wú)限依戀之情。1、詞的上下闋寫(xiě)了什么內(nèi)容？“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”★眼前景：花落——燕歸★詩(shī)人主觀的感情：無(wú)可奈何——似曾相識(shí)“無(wú)可奈何”表達(dá)了悼惜的情感，“似曾相識(shí)”表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的感傷。

這兩句對(duì)仗工巧，意致纏綿，語(yǔ)辭流利，語(yǔ)調(diào)諧婉，為后世傳誦的名句。2、詞中著重寫(xiě)今日的傷感、被譽(yù)為“千古奇偶”的句子是哪句