《邊城》不是精品我不發(fā)

作者：沈從文邊城作家介紹：

鳳凰之子——沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。

作品風格：主要文學貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與溫愛。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方，另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質文明摧毀的淳樸民風的懷念?！哆叧恰方忸}我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

——沈從文在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

情節(jié)介紹:穿過成就沈從文的邊城鳳凰

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力……

兩岸的吊腳樓象是時間板結中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始氣息……

日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不會改變。這里的人們仍舊熱情、善良，淳樸……

走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個古老的神話……

鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里……

看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了……

陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質清雅寧靜。

青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結成時間的堅果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀……

何時也能去那兒看看，看看那里的人們日出而作,日落而息的景象。

閱讀鳳凰，不能不記住“值得回憶的哀樂人事常是濕的”……沱江用一派清波擁抱了一個至善若水的靈魂……曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。他不是過客，他是鳳凰的歸人從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個不朽的靈魂。古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠悠長、綿綿無盡……這是一個老故事，如果你想聽聽舊日往事，那就坐到這石階上來，只要你悉心感受這河邊的微風，側耳傾聽這潺潺的流水，你就可以聽到一個動人的故事-----《邊城》。為什么小說以“邊城”命名？便是在湘西，這種古樸的民風也正在消失?！哆叧恰肥且粋€懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！哆叧恰肥且粋€溫暖的作品，描寫的是理想化的現(xiàn)實。因為想留駐一點美好的、永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利后人。一曲鄉(xiāng)村挽歌一部懷舊經(jīng)典

由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩，一只黃狗……

在小說中，每個人都熱情誠實，人人均有君子遺風。不僅保持著古老淳樸的民風，也相應地保留著古老的風俗習慣。

這樣的風俗，帶有與民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂的風貌。

《邊城》充滿了一種牧歌情調，是一幅沒有任何階級紛爭與倫理規(guī)范的靜穆和諧的人生圖畫?！哆叧恰凡皇且运茉烊宋锖驮O計驚險情節(jié)來取勝的，而是以描摹和諧的人際關性系與淳樸的風俗民情見長。

——沈光明《牧歌下的邊城》

沈從文被譽為現(xiàn)代中國的“風俗畫家”，其小說以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。節(jié)選部分的情節(jié)內容：（三）湘西過端午的風俗（四）翠翠與儺送的相遇（五）翠翠與天保的見面（六）老船夫對翠翠的試探故事情節(jié)【品味】用心品味小說中自然、純樸的自然風物和邊城人事。邊城美青山綠水風景美古樸和樂風俗美純樸真摯人情美節(jié)選部分用大量筆墨描寫的，是保留多年的節(jié)日習俗，請找出相關語句，了解風俗特點．a(chǎn).端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀賞年輕小伙子龍舟競賽。b.端午節(jié)在河中捉鴨子。c.正月十五夜晚舞龍、耍獅子、放煙火。d.中秋月夜青年男女用對歌方式在月夜傾吐愛慕之情。具體研讀端午節(jié)：龍舟賽

捉鴨子比賽中秋、過年：月下對歌獅子龍燈放煙花

突出的都是一個“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似？這就是邊城人民生活的獨特的生活環(huán)境。二、風俗美一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。請分析請賞析翠翠、儺送和祖父的形象，感受人性美。具體研讀那些青山綠水中的……天真純潔的少女飽經(jīng)滄桑的老人真摯善良的少年……【人物分析】仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。

表明翠翠對爺爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個嬌羞可愛的小女孩形象。到路上時，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個人有什么意思。”潛臺詞就是要爺爺陪著一起去，但同時表明要爺爺去不是因為自己膽小，聰明可愛，同時也隱隱道出了翠翠內心深處的孤寂和對爺爺?shù)囊缿?。仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”

這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她對爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?/p>

顯示出翠翠調皮、活潑的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？總結

翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛，她和爺爺相依為命，對爺爺充滿了依戀。是一位情竇初開、善解人意、清純質樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化的少女形象。仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？為的在錯綜復雜中展示人物性格，充滿含蓄之美，而最終對愛情的強烈追求與人性含蓄化的矛盾，又無意加劇了當事者內心的痛苦?！按篝~咬你”這句話反復出現(xiàn)，一則前后照應，使故事情節(jié)連貫緊湊；二則在看似簡單的重復中，促進故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；三則在天意和人聞一多先生說，古代“魚”是“匹偶”或“情侶”的隱語。小說中儺送對翠翠說了一句“大魚咬你”，請體會這句話的含意以及其在文中反復出現(xiàn)所起的作用。老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”

另外我們也可以從這句中體會出翠翠對二老的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的?！按篝~咬你”這句話對翠翠而言已經(jīng)成為了一種溫柔的回憶，而且，這句話帶有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相愛的一個隱喻。拓展延伸：試把翠翠心理與以下詩歌的主人公心理相比較詩經(jīng)·鄭風·子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子衿，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

翠翠和以上兩位女子相比，顯得含蓄、羞澀，翠翠內心萌動的感情始終沒有直接外露，連她最深愛、最依戀的爺爺也沒有啟齒。作者通過人物的對話和感情變化展示了翠翠微妙而復雜的內心世界。外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，因為競爭的失敗孤獨地離開并死于意外；弟弟也是孤獨地追求著愛情，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨地出走，不知所至。天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離開并死于意外。儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨地追求愛情，最后為親情放棄愛情。外公：儺送：善良淳樸、工作盡職慈善仁厚、重義輕利淳樸善良、健壯俊美、幽默風趣、重義多情祖父翠翠天保儺送親情手足情愛情愛情小說是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之美？爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）

①爺爺與“老熟人”：

“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒?！?/p>

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢？

這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個情節(jié)，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領了這份情。

②爺爺與過渡人：

③爺爺與順順:

順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。

——扶危濟困、樂于助人

送鴨子、粽子給爺爺

——慷慨大方

人性美：

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人??！翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈?！局黝}】贊美:邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判:物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實；呼吁:重建民族的美好品德和人格。有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩、繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略個中真趣。

“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，