出師表 公開課

出師表諸葛亮公元二二一年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。

諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。

1．表是一種文體，是古代臣子寫給皇帝的奏章?！冻鰩煴怼返臅r代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當時劉備已經(jīng)死了四年(223年)，蜀國和吳國的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國實際只占有益州，實力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭，國力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”)，然后趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國進而統(tǒng)一中國，復興漢室。

關(guān)于劉備托孤：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位后的年號)三年(即公元223年)春。先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國,終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之；如其不才，君可自取?！撂槠唬骸几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父!”’關(guān)于劉禪：劉備子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無能，由諸葛亮輔政，“政事無巨細，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐政。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽，被封為安樂縣公。由于他是歷史上最著名的庸碌無張的皇帝，所以后世就把“阿斗”當做昏庸無能的人的代稱。先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個國家，蜀漢民力困乏，這實在是危急存亡的時候啊。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。中道：中途；而：表轉(zhuǎn)折，卻;疲弊：民力困乏;誠：實在;秋：時，時候;然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面舍生忘死，大概是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想要在陛下身上報恩啊。懈：懈??；忘身：奮不顧身；蓋：推測原因，大概是（因為）；追：追念；殊遇：特殊待遇；誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。開張：擴大；圣聽：皇帝聽聞；光：發(fā)揚光大恢弘：擴大、發(fā)揚妄自菲?。哼^于小看自己引喻：稱引，譬喻；以：以致忠諫：忠心地進行規(guī)勸；諫：直言規(guī)勸，使改正錯誤。一般用于下對上；

實在應該廣泛地聽取意見，發(fā)揚先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人們的志氣，不應該隨便看輕自己，說一些不恰當?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路?。?/p>

宮中府中，俱為一體；陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異；宮中：指皇宮中；府中：指丞相府中；陟罰：升降官吏；陟：提升；罰：懲罰；臧否：善惡，動詞，評論人物好壞異同：偏義復詞，偏“異”若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。如果有做奸邪事情、觸犯法律條文，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官員，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理；而不應當有偏袒和私心，使朝廷內(nèi)宮和外府刑賞的法令不同。若：如果；科：指法律條文；及：或；為：做；付：交給；有司：主管某部門的官吏；論：判定；昭：顯示，表明；刑賞：處罰和獎賞；理：治理；偏私：偏愛，不公道；侍中、侍郎郭攸（yōu之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下：侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。良實：善良、誠實的人（形——名）是以：即“以是”，因此，所以簡拔：選拔；簡：選擇；

遺：給予愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補闕漏，有所廣益。

我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實行，就一定能夠補救缺點，防止疏漏，得到更多的成效。以為：認為；悉：副詞，都，全；咨：詢問，征求意見；裨補：彌補闕：同“缺”，缺點；漏：疏漏；

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。

將軍向?qū)櫍愿衿沸猩屏脊?，通曉軍事，過去任用他的時候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團結(jié)和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。淑均：善良不偏激；曉暢：通曉，熟悉；行陣：軍隊的行列，此指軍隊；優(yōu)：才能高的人；劣：才能低的人

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹（tuí）也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆頹敗的原因。先帝在世時，每次和我談論這些事情，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。小人：品質(zhì)惡劣的人；所以：表原因；傾頹：傾覆衰?。煌春蓿和葱倪z憾侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是忠貞可靠，能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆便為時不遠了。

死節(jié)：為守氣節(jié)而死，指能夠以死報國；隆：興?。挥嬋眨簲?shù)著日子；臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，布衣：指平民；躬：親自；躬耕：親自耕種；茍全：茍且保全；聞：揚名；達：顯貴；以：因為；卑鄙：身份低微，出身低下；猥自枉屈：親自降低身份；枉屈：屈身俯就；三顧：三次拜訪；我本是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。先帝不嫌我身份低微，見識淺陋，不惜親自降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，

咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有（yòu）一年矣。

由是：由于這樣；感激：有所感而情緒激動許：許諾，答應；驅(qū)馳：趕著馬快跑。這里指“奔走效勞”；值：遇到；傾覆：指兵?。皇苋危航邮苤厝?；奉命：接受命令；爾來：從那以來；有：通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間；

向我詢問當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到挫折，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時到現(xiàn)在二十一年了。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。

先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候，把國家大事囑托給了我。我接受命令以來，早晚憂愁嘆息，唯恐托付給我的大事做得沒有成效，而有損于先帝的明察。所以我五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼之地。寄：托付；大事：指國家大事；夙：早晨；效：成效；不毛：不生草木，指荒涼的地方；今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑(nú)鈍(dùn)，攘（rǎng）除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。定：平定；兵甲：兵器，盔甲，指武器裝備；獎率：勉勵和率領(lǐng)；三軍：軍隊的統(tǒng)稱；庶：希望；駑：劣馬；鈍：刀刃不鋒利駑鈍：比喻低下的才能；攘除：排除；職分：職責、職務范圍中應做的事情；斟酌：考慮；損：削減；益：增加；

現(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武庫裝備已經(jīng)充足，應該勉勵三軍，率領(lǐng)他們北上平定中原，我希望能夠竭盡自己低下的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。這是我報答先帝、忠于陛下的職責。至于考慮朝中政事是否可行，采取適當措施，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。（興復之）效：任務；（不）效：功效；以：來；若：如果；興德之言：發(fā)揚皇上恩德的忠言；慢：怠慢，疏忽；彰：表明，顯揚；咎：過失；

希望陛下把討伐曹魏興復漢室的任務交付給我，如果不能實現(xiàn)，就治我的罪，來告慰先帝的在天之靈。如果沒有發(fā)揚圣德的忠言，就應當責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失。

陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕零，不知所言。

自謀：想想自己的問題；諏：詢問；察納：識別采納；雅言：正確的言論；涕零：流淚；臨：面對；涕：眼淚；零：落下

陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策，認識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命，我接受您的恩澤、心中非常激動。現(xiàn)在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，寫了這篇表文，也不知說了些什么。

陛下也應該自行謀劃，詢問治國的好道理，認識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命，我接受您的恩澤、心中非常激動。現(xiàn)在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，寫了這篇表文，也不知說了些什么。

文言現(xiàn)象歸納由是

由是則生而有不用也（通過某種辦法）

由是感激（由于這樣）善為忠善者（好）咨諏善道（好）京中有善口技者（擅長）王曰“善”（好）益斟酌損益（增加）曾益其所不能（增加）益習其聲（漸漸地）稍近益狎（更加）然然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（然而）雜然相許（…的樣子）吳廣以為然（正確）所以然者何（這樣）所以此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（用來…的事）所以動心忍性（用這些方法）此先漢所以興隆也（表原因）以

以傷先帝之明（以致于）

以塞忠諫之路也（以致于）是以先帝簡拔（因為）先帝不以臣卑鄙（因為）悉以咨之（拿來）咨臣以當世之事（拿）托臣以討賊興復之效（把）寄臣以大事（把）遂許先帝以驅(qū)馳（來）以告先帝之靈（來）以彰其咎（來）以咨諏善道（來）以光先帝遺德（來）以昭陛下平民之理（來）以遺陛下（來）殊

追先帝之殊遇（特殊）

殊不沾污（極）古今異義詞卑鄙：古義：身份低微、出身低下今義：品行低下感激：古義：有所感而情緒激動今義：感謝所以：古義：用來…的事今義：因果連詞痛恨：古義：痛心和遺憾今義：憎恨開張：古義：擴大今義：開業(yè)同義復詞：

闕漏、簡拔、裨補、咨諏偏義復詞：異同反義復詞：刑賞、臧否、損益、優(yōu)劣、存亡文意理解1、諸葛亮出師之前向劉禪提出建議，為什么從分析天下形勢入手呢？

提出天下不利的形勢，警示后主繼承先帝遺德，發(fā)奮圖強；分析國內(nèi)有利形勢，激勵后主希望在人，希望能重用賢臣。語言委婉，為下文提出建議作鋪墊；2、諸葛亮向后主提出了哪些建議？廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞

哪一條是他重點陳述的？諸葛亮與鄒忌進諫有何不同？諸葛亮要進諫的是一個昏庸愚頑的皇帝，他必須向一個父親一樣手把手地教他，耐心地教他。然而他畢竟不是父親，所以多次提到“先帝”。

入情、入理、講分寸3、提出建議后，諸葛亮又回顧了哪兩件往事？有何目的？三顧茅廬和臨終托孤

目的：a強調(diào)先帝知人善用，希望后主向之學習，表達自己愿意報答先帝知遇之恩的感情，希望以情動人；b同時告訴后主創(chuàng)業(yè)艱難，要珍惜，不可荒廢。c引出下文出師緣由。

4、文末諸葛亮在寫道“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時，有怎樣的心理活動呢

擔憂：劉禪的暗弱無能，國內(nèi)政局不穩(wěn)；出師能否成功；不舍：共事之人；蜀漢的基業(yè)；懷念：先帝的知遇之恩；

5、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的人？淡泊名利，