高中歷史岳麓版中外歷史人物評(píng)說(shuō)第二單元中國(guó)古代政治家單元測(cè)試課時(shí)作業(yè)5

課時(shí)作業(yè)(五)一、選擇題1．“上弦明月半，激箭流星遠(yuǎn)。落雁帶書掠，啼猿映枝轉(zhuǎn)”。李世民的這首《詠弓》體現(xiàn)了他()A．擅長(zhǎng)騎射，窮兵黷武 B．精通騎射，文采飛揚(yáng)C．觀測(cè)天象，關(guān)注農(nóng)業(yè) D．游手好閑，破壞生態(tài)【解析】本題考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。材料字里行間透露出唐太宗的詩(shī)賦功底和文采飛揚(yáng)。同時(shí)也看出他具有非凡的騎射功底?！敬鸢浮緽2．唐太宗說(shuō)：“夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安乎？”(《貞觀政要》)此材料反映了唐太宗()A．知人善任，虛懷納諫 B．革新政治C．興科舉以儒為師 D．“存百姓”的思想【解析】唐太宗把百姓比喻為樹(shù)根，是國(guó)家的根本，人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能繁榮昌盛?！敬鸢浮緿3．唐太宗認(rèn)為，隋煬帝“驅(qū)天下以從欲，罄萬(wàn)物以自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異”“遂以四海之尊，殞于匹夫之手”。有鑒于此，唐太宗()①休養(yǎng)生息、輕徭薄賦②選賢任能、虛懷納諫③設(shè)立三長(zhǎng)、打擊豪強(qiáng)④用法寬簡(jiǎn)、制定唐律A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④【解析】由題干可知唐太宗認(rèn)為隋煬帝貪婪暴虐導(dǎo)致亡國(guó)，因而吸取教訓(xùn)實(shí)行了一系列措施，①②④都屬于采取的措施，之后出現(xiàn)了“貞觀之治”；“設(shè)立三長(zhǎng)”為北魏孝文帝改革的內(nèi)容，故③錯(cuò)誤；D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿4．唐太宗曾經(jīng)說(shuō)：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！睘榇怂扇〉闹饕胧┦?)A．延續(xù)均田制和租庸調(diào)法，輕徭薄賦B．廣招賢才，知人善任C．讓庶族地主獲得晉身仕途之道D．實(shí)行各民族和睦的政策【解析】材料體現(xiàn)了唐太宗“存百姓”的思想，認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)久必須先存百姓。最能體現(xiàn)這一思想的是延續(xù)均田制和租庸調(diào)法，輕徭薄賦，休養(yǎng)生息?！敬鸢浮緼5．唐太宗說(shuō)：“夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣?！边@說(shuō)明唐太宗為政的根本目的還在于()A．減輕人民負(fù)擔(dān) B．倡導(dǎo)政治清明C．鞏固統(tǒng)治 D．發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)【解析】從材料信息看，唐太宗提倡輕徭薄賦，目的是為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治?！敬鸢浮緾6．唐朝時(shí)期中國(guó)以博大的胸懷擁抱世界，實(shí)行開(kāi)明、兼容并蓄的文化政策。下列不能反映出這一文化政策的是()A．敦煌壁畫《胡旋舞》 B．唐墓出土的黑人陶俑C．西安出土的大食陶俑D．唐朝身穿絲綢的婦女【解析】唐朝身穿絲綢的婦女反映的是唐朝時(shí)期中國(guó)貴族婦女的社會(huì)生活狀況，并不能反映出唐朝兼容并蓄的文化政策?！敬鸢浮緿7．“他們(秦始皇、唐太宗)在位期間，或創(chuàng)立新制，開(kāi)拓疆土；或知人善任，對(duì)外開(kāi)放。這些舉措順應(yīng)了人民的愿望、時(shí)代的要求，促進(jìn)了古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)然，作為地主階級(jí)的政治代表，他們還憑借其至高無(wú)上的權(quán)力和地位，實(shí)行專制集權(quán)，強(qiáng)化對(duì)人民控制。”上述材料對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)體現(xiàn)的史學(xué)方法是()A．兩位皇帝都有功有過(guò)，功大于過(guò)B．將人物活動(dòng)分成若干階段進(jìn)行評(píng)價(jià)C．還原到歷史時(shí)空中實(shí)事求是評(píng)價(jià)D．堅(jiān)持歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先，輔以道德評(píng)價(jià)【解析】本題考查史學(xué)研究方法，意在考查學(xué)生閱讀材料、分析解決問(wèn)題的能力。A項(xiàng)是具體評(píng)價(jià)，不是評(píng)價(jià)方法，應(yīng)排除。題干材料將兩位皇帝放到了當(dāng)時(shí)的歷史背景下評(píng)價(jià)，既看到了他們順應(yīng)時(shí)代的要求，又看到了他們代表的是地主階級(jí)的利益，評(píng)價(jià)實(shí)事求是，客觀公正，故選C項(xiàng)。題干沒(méi)有體現(xiàn)分階段評(píng)價(jià)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干屬于歷史評(píng)價(jià)，沒(méi)有體現(xiàn)道德評(píng)價(jià)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾8．貞觀后期，唐太宗有了一些變化，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”。貞觀十六年，唐太宗下詔說(shuō)，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制。導(dǎo)致唐太宗變化的根本原因是()A．權(quán)力高度集中且缺乏制約B．智力衰退又不愿虛心納諫C．驕傲自大，不思進(jìn)取D．國(guó)力強(qiáng)盛且無(wú)外部威脅【解析】本題要結(jié)合唐太宗晚年的社會(huì)背景去思考，首先排除B、D本身表述有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)，而C項(xiàng)符合他晚期“求治之心銳減而驕逸之心漸萌”的史實(shí)，但這只是表面原因；從唐太宗說(shuō)“太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制”的話來(lái)看，體現(xiàn)了皇權(quán)至上的專制實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)正確。【答案】A二、非選擇題9．閱讀下列材料：材料一貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿(按：隋煬帝營(yíng)建的宮殿，毀于戰(zhàn)火)……張玄素上書諫曰：“臣聞阿房成，秦人散……乾元殿畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力何如隋世？承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲亡隋之弊，以此言之，甚于煬帝遠(yuǎn)矣?！薄敦懹^政要》材料二上(唐太宗)謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳！”上嘆曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顧謂房玄齡曰：“今玄素所言誠(chéng)有理，宜即為之罷役……?！薄顿Y治通鑒》材料三(貞觀)十一年，(馬)周又上疏曰：“今百姓承喪亂之后，比于隋時(shí)才十分之一。而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕，遠(yuǎn)者往來(lái)五六千里，春秋冬夏，略無(wú)休時(shí)?！薄杜f唐書》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一和材料二，在罷修乾元殿問(wèn)題上，唐太宗和張玄素取得的共識(shí)是什么？唐太宗罷修乾元殿的根本目的是什么？(2)基于上述目的，唐太宗采取了哪些重大措施？保持了怎樣的局面？(3)材料三與材料二相比，唐太宗的統(tǒng)治發(fā)生了什么變化？(4)綜觀這三段材料，對(duì)唐太宗的統(tǒng)治應(yīng)如何認(rèn)識(shí)。【解析】本題圍繞罷修乾元殿問(wèn)題，考查唐太宗統(tǒng)治政策的變化。第(1)(2)問(wèn)需注意將材料信息和課本知識(shí)相結(jié)合。第(3)問(wèn)通過(guò)材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“道路相繼”“略無(wú)休時(shí)”來(lái)概括歸納。第(4)問(wèn)從階級(jí)屬性的角度，分析唐太宗統(tǒng)治的本質(zhì)?！敬鸢浮?1)共識(shí)：如果濫用民力，將會(huì)導(dǎo)致人心離散，政權(quán)覆亡。根本目的：唐太宗罷修乾元殿是為了維護(hù)開(kāi)創(chuàng)不久的基業(yè)，避免重蹈秦始皇、隋煬帝的覆轍。(2)措施：唐太宗調(diào)整政策，加強(qiáng)中央集權(quán)，切實(shí)推行均田制、租庸調(diào)制等措施。局面：出現(xiàn)社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的“太平盛世”。(3)從與民休息變?yōu)榭嘁郯傩铡?4)唐太宗的統(tǒng)治是建立在剝削和奴役農(nóng)民的基礎(chǔ)上的。他即位之初，善于納諫，勵(lì)精圖治，征發(fā)的徭役相對(duì)減輕。取得一定業(yè)績(jī)后，情況就不同了。在封建社會(huì)中，即使“貞觀之治”這樣的“太平盛世”，人民的徭役負(fù)擔(dān)也是不輕的。10．閱讀下列材料：材料一貞觀元年，李世民就指出：“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)。”此后還多次指示臣下：“國(guó)家法令，惟須簡(jiǎn)約”“不可輕出詔令”“若不常定，則人心多惑，奸詐益生”?！钍烂褡约合群笈瓪⒋罄碡?zhí)N古和交州都督盧祖尚以后，又再三追悔，自責(zé)思慮“不審”，甚至斥責(zé)臣僚們不該不加諫阻，以致錯(cuò)殺了人……因此當(dāng)時(shí)雖然已有“三復(fù)奏”，即死刑執(zhí)行前應(yīng)向皇帝請(qǐng)示三次的規(guī)定，但他認(rèn)為并沒(méi)有解決問(wèn)題，于是再又規(guī)定了“五復(fù)奏”，即決前一日、二日復(fù)奏，執(zhí)行之日又三復(fù)奏的制度。并且規(guī)定：“自今門下復(fù)理，有據(jù)法合死而情可宥者，宜錄狀奏。”材料二為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。——《論君道》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括指出唐太宗的法制思想有哪些突出特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括指出唐太宗法制思想形成的原因及對(duì)當(dāng)時(shí)的影響?！窘馕觥康?1)問(wèn)依據(jù)材料一中“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)”得出立法力求寬簡(jiǎn)；“國(guó)家法令，惟須簡(jiǎn)約”“若不常定，則人心多惑，奸詐益生”得出法令要力求穩(wěn)定；由“三復(fù)奏”到“五復(fù)奏”得出對(duì)待執(zhí)行死刑要嚴(yán)肅慎重。第(2)問(wèn)中第一小問(wèn)從“為君之道，必須先存百姓”并結(jié)合唐朝初年現(xiàn)狀從“吸取隋朝因暴政而亡的教訓(xùn)、政治上需要穩(wěn)定，緩和社會(huì)矛盾”的角度分析原因；第二小問(wèn)結(jié)