高中語文人教版本冊總復(fù)習(xí) 優(yōu)秀作品2

舒城中學(xué)2023學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二語文總分：150分時間：150分鐘命題：趙紅兵審題：孫大志吳傳松第Ⅰ卷（閱讀題

共72分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①世人習(xí)慣以“俗文化”、“雅文化”來對文化現(xiàn)象品位進(jìn)行評說和判斷。當(dāng)雅文化與俗文化哪個更值得推崇的問題擺到面前，作何選擇？②宋玉曾經(jīng)跟楚王講了這樣一個故事：有個人在郢這個地方唱歌，開始的時候他唱了兩首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起來的時候，周圍好幾千圍觀的人都跟著哼哼，最后他又唱了《陽春》和《白雪》，隨著他唱的觀眾就剩下數(shù)十人了。宋玉告訴楚王，所唱格調(diào)越高，能夠擊節(jié)欣賞的人越少。人們后來以“下里巴人”對應(yīng)“陽春白雪”來形容雅俗不兩立，大概源于此故事?？磥硌潘资且仲p的。③然而這也未必。從宋玉講故事的時代再往上看?！对娊?jīng)》中的大雅、小雅，應(yīng)該是中國文藝的雅樂的源頭了。但是就在這本詩集中，除了《雅》、《頌》這兩個部分外，還有十五國風(fēng)。國風(fēng)里的詩篇，雖然據(jù)說經(jīng)過孔子刪定，但還是保留了從民間采集來的民歌的風(fēng)貌，都是老百姓平常哼哼的，而不是樂官們譜寫的。作為“六經(jīng)”之一的《詩經(jīng)》把雅俗融為一爐，實為雅俗可以共賞作了權(quán)威的注解。④精英的日子也不是都好過，精英的作品也不是都能留存。精英也分三六九等。以他們生前的爵位俸祿來衡量，精英有等差；以他們作品在后世的影響而論，精英也有高低。屈原、杜甫、蘇軾等是一流的大詩人，他們的作品至今是我們民族的驕傲，而我們引之為驕傲的不僅是他們格律的精致，更因為他們的作品中有時代風(fēng)云、人世風(fēng)情和民間風(fēng)貌。至于那些圍著宮廷選材的精英們，如“臺閣體”、“西昆派”、“酬唱集”，于今不僅草根們不認(rèn)識，就是精英也得翻箱倒柜才知道。⑤俗文化就像原上草，雖不會都得到歷史的放大，但延綿不絕。一如精英們推崇的高雅作品一樣，數(shù)量更多的俗文藝作品也消泯在歷史的長途上。為什么？因為俗文化也有等差，孔子保留了“國風(fēng)”，但堅決抵制靡靡之音，所以主張“放鄭聲”。如果說“望子成龍”更接近于草根階層的心態(tài)，那么有多少草根家長愿意讓自己的孩子去學(xué)那些可以偷著樂但不能明著教的戲法、說法？大俗可以入雅，就像《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”那樣，但低俗即便到了極致也與雅無緣。大雅也可以做到深入淺出，但故作高雅到每一個細(xì)節(jié)反而不如樸素感人。⑥流傳能夠可持續(xù)多久是價值研究的根本課題。不分高下為雅文化辯護(hù)的精英們，應(yīng)該知道那些在歷史的半途上難以為繼的精英是如何倒下去的。并非所有的《陽春》、《白雪》都會隨年年的陽春、年年的白雪而被代代傳承。不辨良莠地為俗文化撐腰的草根們，應(yīng)該明白并非所有的《下里》、《巴人》都會被千千萬萬下里、巴人奉為心聲。⑦從西周到東周，下至戰(zhàn)國，原本可和平共處的雅俗，也變得對立了起來。換句話說，雅俗之辯乃是政治經(jīng)濟格局之變的延伸。今天我們提及的“有意義”和“有意思”的紛爭，無疑也是雅俗之辯的分支，是側(cè)重凸現(xiàn)價值負(fù)載和利潤負(fù)載矛盾的表述語。⑧應(yīng)該承認(rèn)雅俗有分別，也應(yīng)該看到雅俗有共融。精英們也喜歡聽笑話、傳段子，草根們也仰慕詩詞歌賦、琴棋書畫。吳天明導(dǎo)演的《老井》是一部內(nèi)涵深刻的作品，但他并不回避片中老井村村民喜歡“葷曲”的實情。去年，一部《舌尖上的中國》可謂雅俗共賞，這是醫(yī)治“雅俗偏執(zhí)”癥的一部教科書，需要我們好好研讀。雅之于俗的意義在于，以廟堂之正糾江湖之偏。俗之與雅的意義在于，以江湖之活糾廟堂之僵。《詩》曰：無偏無黨，王道蕩蕩。（摘編自趙彤《雅俗：共賞乎？分賞乎？》）1．下列屬于“宋玉曾跟楚王講故事”內(nèi)容所要表達(dá)的觀點的一項是 （

）（3分）A．如果所唱的格調(diào)越高，那么能欣賞的人就越是很少。B．“下里巴人”與“陽春白雪”是戰(zhàn)國時期的音樂作品。C．雅俗文化都值得珍惜，我們應(yīng)創(chuàng)作雅俗共賞的作品。D．人們認(rèn)為雅俗文化勢不兩立，雅俗文化是要分賞的。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是 （

）（3分）A．作者雖然沒明說雅俗文化哪個流傳更久的問題，但是傾向于雅文化流傳久遠(yuǎn)。B．不是所有精英的作品都能流傳下來，真正的精英就是以爵位和俸祿來衡量的。C．低俗只要是到了極致它就會與雅有緣，但如果是一般的俗就不會與雅有緣的。D．《詩經(jīng)》中的大雅、小雅屬于“雅”，同屬《詩經(jīng)》中的國風(fēng)則應(yīng)當(dāng)屬于“俗”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是 （

）（3分）A．“有意思”和“有意義”分別針對的是“雅”和“俗”來說的，兩者之間的爭辯是政治格局之變的延伸。B．大雅可以做到深入淺出，甚至在每一個細(xì)節(jié)方面我們都要認(rèn)真追求，這樣才會給人一種樸實感人的感覺。C．雅之于俗或者說俗之于雅都有存在的意義，所以我們不可以把二者割裂開來，更不可以把二者對立起來。D．雅俗沒有什么分別，很多時候存在共融性，《老井》、《舌尖上的中國》這兩部作品就是雅共賞的佳作。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。真實的沃倫·巴菲特[美]詹姆斯·奧洛克林①資本市場為“股神”沃倫·巴菲特呈現(xiàn)了一個博大精深的舞臺，在他擔(dān)任伯克希爾·哈撒韋公司董事會主席和首席執(zhí)行官的37年里，公司市值以每年超過25%的復(fù)合增長率上升，目前他的個人財富已達(dá)370億美元，在美國僅次于首富比爾·蓋茨。很難想象時間跨度如此之長的復(fù)合增長率會帶來怎樣的結(jié)果。巴菲特創(chuàng)造這等成就，并非因為他是股票推薦人，而是因為他是首席執(zhí)行官,領(lǐng)導(dǎo)民眾，管理資本。②他決不是天生就具備如此杰出的才能，他也得學(xué)習(xí)，他不是一個沒有失誤的神，而是一個有著弱點的凡人。不過，這也告訴經(jīng)理人，錯誤不一定會成為墓石，而錯誤也可以成為改進(jìn)決策的墊腳石。他早年曾犯過錯誤——相當(dāng)多的錯誤，他現(xiàn)在仍然犯錯誤，同時資本市場也提供了無數(shù)犯錯誤的機會。無論過去還是現(xiàn)在，巴菲特都能明辨機會，規(guī)避多數(shù)決策失誤，從那些他確確實實犯下的錯誤中吸取教訓(xùn)，并將這些做法融于一種能讓他盡情施展天賦的領(lǐng)導(dǎo)形式。③巴菲特喜歡這樣的挑戰(zhàn)：實際上是一個企業(yè)的經(jīng)理人，卻試圖像一名所有者那樣行事。他曾發(fā)現(xiàn)讓伯克希爾·哈撒韋公司雇用的經(jīng)理人也像所有者那樣行事很困難，他懂得同那些精神狀態(tài)正常的人共事的必要性，他揭示了什么是正常的精神狀態(tài)，以及如何發(fā)現(xiàn)正常精神狀態(tài)。重要的是，他發(fā)現(xiàn)了如何吸引一個人加盟伯克希爾·哈撒韋公司，又如何勸阻另一個人加盟。他還探索出如何在那些為他工作的人中間培養(yǎng)永久的忠誠，讓他們服從于他為公司制定的目標(biāo)，并讓他的經(jīng)理人恪守他作為領(lǐng)導(dǎo)人所信奉的原則。④巴菲特發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的手段就存在于他自己的個性中，包括他的信仰、誠實、公正、高遠(yuǎn)的理想，這些都已經(jīng)成為公司理想的一種詮釋。最重要的是，巴菲特懂得，當(dāng)人們應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范靠內(nèi)心養(yǎng)成而非自上而下制定時，那么人員管理便升華為個人動機，當(dāng)這些規(guī)范與我們每個人內(nèi)心都存在的那個告訴我們?nèi)绾涡袨樘幨赖男⌒÷曇粝喾麜r，遵從和勤勉便達(dá)到最大程度。⑤巴菲特發(fā)現(xiàn)，只有大膽放手，才能實現(xiàn)管理上的控制——他在資本管理上同樣遵守這一理念。巴菲特認(rèn)為他所處的這個世界并不為他的意志所左右，而只聽命于那些為抓住必定會出現(xiàn)但只是難以預(yù)料的機遇而提前做好準(zhǔn)備的人。⑥他從來不告訴你應(yīng)該采取什么行動。按照他的做事方法，如果有一個經(jīng)理來找他尋求幫助，巴菲特就會說出他對事情的分折，然后讓他自己來決定該采取什么樣的行動。他只要求他們“在管理公司的時候要把公司看成是自己家唯一的財富”。如果他們的確是以這樣的態(tài)度來做的，他就會向他們保證“不會要求他們來總部做項目演示，也不需要讓總部批準(zhǔn)預(yù)算，也不需要總部就資本開支提供建議”。舒中高二期中語文第4頁(共10頁)舒中高二期中語文第4頁(共10頁)⑦他說：“作為主人，我們的基本目標(biāo)是我們希望老板如何對待自己，我們就如何對待手下的經(jīng)理?！币虼?，從股東們那里得到自由的他同樣把自由賦予了手下的管理者。這樣做令管理者樹立了自尊，而且他們的自主權(quán)也擴大了。因此他們有機會證明，他們干這份工作是出于對工作的熱愛，是出于他們的主人翁意識，而不是因為巴菲特在監(jiān)視。⑧相反，壓制自身動力的指揮系統(tǒng)會形成惡性循環(huán)，下屬的順從程度不斷下降，控制卻不斷加強。例如在通用電氣公司，不肯順從的經(jīng)理會被解雇，時間一長，公司自動篩選出來的是那些能適應(yīng)高壓、高控環(huán)境的人。但這種系統(tǒng)要求高級管理層進(jìn)行很多的管理工作。而巴菲特廢除了常見的管理手段，唯一留下的控制方式是建立在充分地信任的基礎(chǔ)上的，但恰恰是這種方式令經(jīng)理們對他忠心耿耿并服從他的意愿。⑨我們可能再也看不到與沃倫·巴菲特相似的人，讓我們趕緊向他學(xué)習(xí)吧。4、下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的的兩項是 （

）（

）（4分）A．伯克希爾·哈撒韋公司市值在巴菲特?fù)?dān)任董事會主席和首席執(zhí)行官的37年里以每年超過25%的復(fù)合增長率上升，主要原因是巴菲特善于領(lǐng)導(dǎo)民眾，管理資本。B．資本市場提供了無數(shù)犯錯誤的機會，因此巴菲特也經(jīng)常犯錯誤，不過他很善于明辨機會，規(guī)避多數(shù)決策失誤，并從中吸取教訓(xùn)、正確決策。C．本文圍繞“真實的沃倫·巴菲特”這一中心，從多個角度介紹了巴菲特作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)企業(yè)在現(xiàn)代資本市場成功發(fā)展壯大的原因。D．本文題目在“沃倫·巴菲特”前加上“真實的”一詞來修飾，說明人們心目中的巴菲特是高高在上、不可走近的神的形象，有著不真實的虛幻色彩，令人不可相信。E．文中寫通用電氣公司對屬下采用高壓、高控管理，使得高級管理層不得不做很多的管理工作，這與巴菲特的管理構(gòu)成了鮮明的對比，從而論證了后者的正確性。5、作者在結(jié)尾句中說：“我們可能再也看不到與沃倫·巴菲特相似的人了”。為什么這樣說呢？請結(jié)合文本分條概括（4分）6、巴菲特成功的原因有很多，請結(jié)合文本，就你最認(rèn)同的一個主要原因談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。沒有一棵小草自慚形穢畢淑敏(1)被人邀請去看一棵樹，一棵古老的樹。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們莊嚴(yán)的注視。

(2)我混在人群中直著脖子虔誠地仰望著古樹頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹相比是多么的渺小啊。人生出來，肯定是比一粒樹種要大很多倍，但人沒法長得如樹般偉岸。在樹小的時候，人是很容易就把樹枝、樹干折斷，甚至把樹連根拔起，樹就結(jié)束了生命。就算是小樹長成了大樹，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實用的物件。長的好的樹，花紋美麗木質(zhì)出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的樹種瀕臨滅絕。在這一點上，樹是不如人的。

(3)樹比人活得長久，只要假以天年，人是絕對活不過一棵樹的。樹并不以此傲人，爺爺種下的樹，照樣以碩碩果實報答那人的孫子或是其他人的后代。

(4)通常情況下，樹是絕對不傷人的。即使如前幾天報上所載一些村民在樹下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹，而是閃電，樹也是受害者。人卻是絕對傷樹的，地球上森林?jǐn)?shù)量的銳減就是明證，人成了樹的天敵。

(5)樹比人堅忍。在人不能居住的地方，樹卻裸身生長著，不需要爐火或是空調(diào)的保護(hù)。樹會幫助人的，在饑饉的時候，人可以扒樹的皮來充饑。

(6)很多書籍記載過這棵古樹，若是在樹群里評選名人的話，這棵古樹是一定名列前茅了。很多詩人詞人詠頌過這棵古樹，如果樹把那些詞句當(dāng)作葉子一般披掛起來，一定不堪重負(fù)。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會讓它撲在地上。

(7)樹的壽命是如此長久，在我們死后很多年，這棵古樹還會枝葉繁茂地生長著。一想到這一點，無邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑。作為一個人活不了那么久遠(yuǎn)，傷感讓我低下頭來，于是我就看到了一棵小草，一棵長在古樹之旁的小草。只有細(xì)長的兩三片葉子，纖細(xì)得如同嬰兒的睫毛。樹葉縫隙的陽光打在草葉的幾絲脈絡(luò)上，再落到地上，陽光變得如綠紗一樣漂浮了。

(8)這樣一株柔弱的小草，在這樣一棵神圣的樹底下，一定該俯首稱臣畢恭畢敬了吧?我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無疑問是非常渺小的。就壽命計算，假設(shè)一歲一枯榮，老樹很可能見過小草五千輩以前的祖先。就體量計算，老樹抵得過千百萬小草集合而成的大軍。就價值來說，人們千里萬里路地趕了來，只為瞻仰老樹，我敢肯定沒有一個人是為了探望小草。

(9)既然我作為一個人，都在古樹面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜?我這樣想著，就蹲下來看著小草。和這樣一棵歷史久遠(yuǎn)聲名卓著的古樹為鄰，你豈不要羞愧死了?

(10)小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，快樂地抖動著。我再吹一口氣，它還是在彎曲之后怡然挺立。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然。

(11)草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴(yán)大樹身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們?nèi)f物靈長的人類!(有刪改)

7、下列對本文內(nèi)容的理解與藝術(shù)特色分析正確的兩項是（4分） （）（）A、文章第二段敘述長的好的樹，雖然花紋美麗木質(zhì)出眾，但都免不了被人劫掠的命運，符合莊子“無用即大用”思想。B、通常情況下樹不會傷人，人如果主動傷害樹，人與樹之間就成了敵對雙方，樹反過來傷害人就情有可原了。C、“唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會讓它撲在地上”這句話用了象征手法，實際上是說人，人容易戰(zhàn)勝各種不幸和災(zāi)難，但常常會被名利壓垮。D、古樹下面的小草雖纖細(xì)、柔弱、謙卑，不受重視,卻依然能昂然立著、怡然挺立、安然生活。E、從仰望大樹到蹲下來看小草，作者的情感經(jīng)歷了從虔誠、尊敬——嫉妒——自卑、傷感——自信、自強等一系列過程。8、理解文中劃橫線句子的含義和作用。（4分）

9、文章所寫對象是小草，卻用了大量篇幅寫樹，這樣寫有什么用意？請結(jié)合文章簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過洛陽。劉敬脫挽輅，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便事?！庇谑怯輰④娙胙陨稀Ｉ险偃胍?，賜食。已而問劉敬，劉敬說曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”劉敬曰：“陛下取天下與周室異。周之先積德累善十有余世。以此為天下之中也。今陛下起豐沛，大小之戰(zhàn)使天下之民肝腦涂地，而欲比隆于成康之時，臣竊以為不侔也。且夫秦地四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也?！鄙弦晌茨軟Q。及留侯明言入關(guān)便，即日車駕西都關(guān)中。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至?xí)x陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報曰：“兩國相擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也?！笔菚r漢兵已逾句注，二十余萬兵業(yè)已行。上怒，罵劉敬曰：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍?！毙迪稻磸V武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣?！蹦朔饩炊?，為關(guān)內(nèi)侯，號為建信侯。

高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當(dāng)是時，冒頓為單于，兵強，控弦三十萬，數(shù)苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以久遠(yuǎn)子孫為臣耳，然恐陛下不能為。”上曰：“誠可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對曰：“陛下誠能以嫡長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢嫡女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子，代單于，何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在固為子婿死則外孫為單于豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉兵可無戰(zhàn)以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也。”高帝曰：“善。”欲遣長公主。呂后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣長公主，而取家人冒名為長公主，妻單于。使劉敬往結(jié)和親約。（《史記．劉敬叔孫通列傳》）10對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） （）A．冒頓在固為子婿/死則外孫為/單于豈嘗聞外孫敢與大父抗/禮者哉/兵可無戰(zhàn)/以漸臣也。B．冒頓在固為子婿/死則外孫為單于/豈嘗聞外孫/敢與大父抗禮者哉/兵可無戰(zhàn)/以漸臣也。C．冒頓在/固為子婿/死則外孫為單于/豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉/兵可無戰(zhàn)以漸臣也。D．冒頓在/固為子婿/死/則外孫為單于/豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉/兵可無戰(zhàn)以漸臣也。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3

分） （）A．侯：爵位名。《禮記·王制》：“王者之制祿爵位，公、侯、伯、子、男，凡五等。”各王朝都有封爵制度，并且被封爵者都有封地，有的爵位可以世襲，宋代之后也有很多封爵只是終身爵，身死爵除。B．陛，是宮殿的臺階。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，是對太子的稱呼。C．閼氏，音煙肢或焉支，含有美麗的意義。但配稱“閼氏”的一定都是單于的正妻,其妾或諸王不可冠此稱號。有許多史書論及匈奴時,常把“閼氏”看作“皇后”。D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） （

）A．劉敬經(jīng)過洛陽時，摘下拉車子時所用的橫木去見虞將軍，請虞將軍介紹自己見高祖。B．劉敬向高祖說明定都關(guān)中的好處后，高祖雖有猶豫，但還是當(dāng)天就西行去關(guān)中建都。C．劉敬出使匈奴回來后認(rèn)為不宜攻打匈奴。高祖不聽，以至于被圍白登七天后才脫險。D．劉敬認(rèn)為對匈奴不可以用武力制服，也不可以用仁德說服，必須用和親來圖謀長遠(yuǎn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。舒中高二期中語文第8頁(共10頁)舒中高二期中語文第8頁(共10頁)（2）陛下以歲時漢所余彼所鮮數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)（5分）(二)古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14?15題。

獨坐①杜甫悲愁回白首，倚杖背孤城。江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清。滄溟②恨衰謝，朱紱負(fù)平生。仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕?！咀ⅰ竣龠@首詩作于764年秋，當(dāng)時杜甫（712-770）漂泊西南，在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。②滄溟：江村。

14.下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分） （）

A.此詩作于杜甫晚年，其詩因涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦而被譽為“詩史”，《獨坐》這首詩正直接體現(xiàn)了詩人關(guān)注現(xiàn)實、憂國憂民的情懷。B.此詩前兩聯(lián)描述詩人獨坐秋景，天空高遠(yuǎn)，氣候清爽，他背對孤城，倚杖而坐，感懷滿腹，兩幅畫面對比鮮明，格調(diào)反差很大。

C.“朱紱”，指古代禮服上的紅色蔽膝。后多借指官服，詩中指做官，和“白首”一樣都運用了借喻的修辭手法。

D.詩中寫“江”“天”“滄溟”，交代了所處環(huán)境，視野開闊，意境雄渾，保持了詩人晚年詩歌一貫的沉郁頓挫風(fēng)格。

E.這首詩寫了作者秋日獨坐所見之景及其豐富的內(nèi)心感受，景中寓情，情中有景，具有極強的藝術(shù)感染力。

15.全詩蘊含詩人哪些思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。(6分）（三）名篇名句默寫（7分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）詩貴立意高遠(yuǎn)：如李白《夢游天姥吟留別》中的“_______________，_______________”和《將進(jìn)酒》中的“_____________，但愿長醉不愿醒”，皆為點睛之筆。但境界有高下，情感有強弱。（2）杜甫在《登岳陽樓》中寫由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是：“_______________，_______________?！?3)在《菩薩蠻（其二）》中，韋莊以“_______________，_______________”分別從視覺和聽覺兩個角度描繪充滿詩情畫意的江南。第Ⅱ卷（表達(dá)題共78分）三、語言文字運用（18分）17．下列詞語中加點字的讀音及詩句全對的一組是（3分） （）A．聒（guō）碎 扁舟(biǎn)淥水(lù)未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸。B.玉?。╠iàn） 釵擘（bò）剡（shàn）溪時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。C.衣袂（mèi） 訇（hōng）然鷓（

zhī）鴣熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛D．天臺山（tái） 霽寒宵(jì)霰（xiàn）彈心非木石豈無感？吞聲躑躇不敢言。18下列各句中，所引詩詞最符合語境的一項是（3分） （）“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨?！备呖旱臉仿曧憦厣n穹，回蕩在黃沙漫漫的高原上，也打動了他那顆布滿傷痕的心。B．足球教練對隊員們說：“他山之石，可以攻玉”，這次我們引進(jìn)的外援一定可以打敗對手，奪得冠軍。C．“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！蔽衣皆诔啥汲峭?，將自己融入到鳥語花香、一片明媚的春色里，心曠神怡，久久不想離去。D．“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?！痹诋愢l(xiāng)忙于追夢的游子，又怎能體會到母親在故鄉(xiāng)