高中歷史北師大版文化史本冊總復習總復習 階段綜合測評

階段綜合測評(一)(第一、二單元)(時間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．西方學者認為，公元前6－公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為()A．諸子并立，百家爭鳴 B．以法為教，焚書坑儒C．罷黜百家，獨尊儒術(shù) D．崇儒尚佛，兼收并蓄【解析】解答本題的關(guān)鍵是時間“公元前6—公元前3世紀”即指春秋戰(zhàn)國時期，符合這一時期思想文化領(lǐng)域特征的是A項。B項是秦代的特征；C項指西漢武帝時期；“崇儒尚佛”始于東漢佛教傳入以后，排除D項?！敬鸢浮緼2．有人根據(jù)《漢書·藝文志》記載，統(tǒng)計制作出下表。據(jù)此可看出當時()西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)表派別儒家(六藝)道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家支派103372110761220篇數(shù)31239933692173686107403A.儒家地位明顯提高 B．“百家爭鳴”趨于結(jié)束C．儒家領(lǐng)導諸家 D．科舉制度逐漸完善【解析】由題干中表格信息儒家“支派”占有103，“篇數(shù)”是3123，說明漢代儒學地位明顯提高，故A項正確；材料表格中可以體現(xiàn)出百家爭鳴的局面尚存在，故B項錯誤；儒家從未領(lǐng)導過諸家，故C項錯誤；科舉制度出現(xiàn)于隋朝時期，故D項錯誤?！敬鸢浮緼3．下面是某同學總結(jié)的宋代理學示意圖，表格空白處應填寫為()A．致良知 B．存天理，滅人欲C．三綱五常 D．格物致知【解析】“致良知”屬于王陽明的主張，而示意圖空白處屬于程朱理學，故A項錯誤；讀示意圖，“反省內(nèi)心”為陸王心學探求理的方法，所以空白處應為程朱理學探求理的方法，“存天理，滅人欲”不屬于求理的方法，故B項錯誤；“三綱五?！笔菨h代董仲舒提出的，與題干不符，故C項錯誤；“格物致知”是程朱理學求理的方法，故D項正確。【答案】D4．將“貪官酷吏，肆虐為奸；民為困窮，恣肆交作”等現(xiàn)實問題歸因為“良知之學不明”的中國古代思想家是()A．孔子 B．朱熹C．王陽明 D．顧炎武【解析】根據(jù)材料“良知之學不明”可以判斷是心學觀點。王陽明提出“致良知”，故C項正確；孔子是早期儒學代表人物，朱熹是理學代表人物，顧炎武批判心學，主張經(jīng)世致用，故排除A、B、D三項?！敬鸢浮緾5．明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是()A．維護封建禮教 B．主張學以致用C．反對迷信崇拜 D．抨擊腐朽統(tǒng)治【解析】明末思想家李贄提出孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理論。他主張是非標準依照時代的變化而變化，反對以孔子的是非為標準。C項表述符合題意，故選C項?！敬鸢浮緾6．(2023·陜西學業(yè)水平測試)某校高二(3)班在歷史研究性學習的中期報告中，提到了如下關(guān)鍵詞：克己復禮、仁政、罷黜百家、朱熹、黃宗羲。據(jù)此判斷他們研究的主題最有可能是()A．儒學的形成及發(fā)展B．中央集權(quán)體制的演變C．法家思想的形成與發(fā)展D．科舉制度的發(fā)展完善【解析】由材料中的關(guān)鍵詞“克己復禮、仁政、罷黜百家、朱熹、黃宗羲”可知，材料反映的是儒學的形成及發(fā)展，故選A項?！敬鸢浮緼7．《夢溪筆談》曾描述如下現(xiàn)象：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是()【導學號：00910044】A．造紙術(shù)的發(fā)明 B．指南針的應用C．印刷術(shù)的進步 D．商品經(jīng)濟的發(fā)展【解析】根據(jù)材料中的“若印數(shù)十百千本，則極為神速”，說明該項發(fā)明大大提高了印刷效率。由此判斷這項發(fā)明是活字印刷術(shù)，這與北宋印刷術(shù)的進步有關(guān)，C項符合題意。【答案】C8．“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導航也可以看風水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點，甲乙同學展開爭論。甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。”乙：“科學技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境。”對甲、乙同學的看法，你認為()A．甲正確，乙錯誤 B．甲乙都正確C．甲錯誤，乙正確 D．甲乙都錯誤【解析】四大發(fā)明是古代中國科技成就的杰出代表，由于腐朽的封建制度、傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟的阻礙等，四大發(fā)明并未在古代中國發(fā)揮應有的作用。四大發(fā)明傳入西方后，促進了西歐由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型。出現(xiàn)這種差別的根本原因就是中國和西方的社會環(huán)境的差異，故甲、乙的觀點均正確，本題應選B項?！敬鸢浮緽9．中國古代文學表達的主流形式經(jīng)過了以下變遷：先秦詩歌——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說。下列對文學主流形式變遷特點的概括，不正確的是()【導學號：00910045】A．多元兼容、雅俗共賞B．文學形式由落后到先進C．逐漸平民化、世俗化D．體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化【解析】不同時期的文學藝術(shù)形式是不同時期政治、經(jīng)濟發(fā)展的一定反映。因此，具有多元兼容、雅俗共賞、體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化與逐漸平民化、世俗化，但文學形式不存在落后和先進的說法，并不是文學形式由落后到先進?！敬鸢浮緽10．曹操、劉備、關(guān)羽、諸葛亮，一個個喜聞樂見的藝術(shù)形象；桃園三結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、空城計，一段段膾炙人口的精彩故事，勾勒出一部波瀾壯闊的歷史畫卷。這部名著是()A．《西游記》 B．《水滸傳》C．《三國演義》 D．《紅樓夢》【解析】由材料中的人物及故事可以判斷該名著是《三國演義》。【答案】C11．依據(jù)你所學知識判斷下列所示京劇角色的四大行當，正確的是()①②③④A．①生②凈③旦④丑B．①凈②生③旦④丑C．①旦②生③丑④凈D．①生②凈③丑④旦【解析】京劇把不同性別、性格、年齡、身份的人物劃分為不同的行當，一般說來有“生、旦、凈、丑”四大行當。生一般指劇中扮演男子的演員。旦是京劇中女性的統(tǒng)稱。凈的臉部化妝最為豐富多彩，俗稱“大花臉”，以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志。丑被稱為“小花臉”，喜劇角色，鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物?！敬鸢浮緾12．米芾是北宋著名的書法家，他的書法作品(下圖所示)兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑。據(jù)此你判斷他所擅長的書體是()A．甲骨文 B．小篆C．隸書 D．行書【解析】行書界于楷書、草書之間，米芾書法“兼有楷書和草書的長處”，故應為行書，D項正確?！敬鸢浮緿二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也?！睹献印るx婁上》材料二國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之?！偈妗杜e賢良對策》材料三厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用?！祆洹端臅戮浼ⅰ凡牧纤摹w天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。——黃宗羲《明夷待訪錄》(1)材料一認為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？(4分)(2)材料二揭示了董仲舒什么主張和目的？這一時期儒學地位發(fā)生了什么變化？(10分)(3)材料三中朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時期儒學的地位如何？(6分)(4)根據(jù)材料四，指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此，他提出了什么主張？根據(jù)所學知識，指出明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學發(fā)展的影響。(6分)【解析】第(1)問的第一小問可從材料一中直接提煉；第二小問結(jié)合第一小問即可回答。第(2)問利用材料二考查董仲舒的思想主張、目的及西漢時期儒學成為封建社會正統(tǒng)思想這一知識點。第(3)問的第一小問要根據(jù)材料三進行歸納；第二小問即回答南宋時期程朱理學的影響。第(4)問的第一小問要根據(jù)材料四回答；第二小問依據(jù)黃宗羲評價天下治亂的標準并結(jié)合所學知識進行歸納；第三小問即對明清之際活躍儒家思想的評價。【答案】(1)因素：民心。政治主張：仁政。(2)主張：天人感應(或天人合一)。目的：神化君權(quán)；警誡限制君權(quán)，鞏固統(tǒng)治。變化：成為封建正統(tǒng)思想；逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)關(guān)鍵：薄斂節(jié)儉。地位：南宋以后，逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學。(4)標準：百姓的憂樂。主張：天下為主，君為客。影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機。14．英國史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”中國學者余秋雨也說：“我最向往的朝代就是宋朝?！遍喿x下列材料，回答問題。材料一每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此。……中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！猍英]李約瑟《中國科學技術(shù)史》材料二市民文化的崛起是南宋杭州文化發(fā)展的最重要的內(nèi)容特點?！终?宋史研究專家)材料三宋代在哲學方面突破了五代以來沉悶墨守的局面，伴隨通經(jīng)致用、講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派?！稳逯T子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。——楊迪《如夢如幻的大宋王朝》(1)根據(jù)材料一，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，并列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。(8分)(2)市民群體在宋代有較大發(fā)展，主要原因是什么？結(jié)合史實，簡述市民群體的發(fā)展對宋代文學藝術(shù)的影響。(8分)(3)根據(jù)材料三，指出宋代理學興起的原因，并結(jié)合所學知識分析其歷史影響。(10分)【解析】第(1)問，材料一表明宋代科技發(fā)展在中國古代呈現(xiàn)巔峰狀態(tài)，主要表現(xiàn)在印刷術(shù)的發(fā)展，指南針、火藥的應用上。第(2)問，宋代市民群體發(fā)展主要原因是商品經(jīng)濟發(fā)展，對文學藝術(shù)的影響表現(xiàn)在宋詞、風俗畫、話本等。第(3)問，理學興起原因根據(jù)材料三信息“伴隨通經(jīng)致用、講求義理以及疑古思潮的興起”“出現(xiàn)了……諸多流派”“融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學體系”概括即可；