高中語(yǔ)文蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》⊙是什么讓我們感動(dòng)（區(qū)一等獎(jiǎng)）

絕地之音本課話題——文化尋根朗讀——課文中的名段多年來(lái)，我一直在尋找那支歌的詞和調(diào)，為此我翻遍了幾乎所有可以找得到的形式各異的黃土高原民歌卷冊(cè)，為此，我喜歡聽(tīng)各種音樂(lè)和各種嗓門唱出的歌。盡管，我仍不懂音樂(lè)，不會(huì)唱歌，但我堅(jiān)信人的心靈是相通的，只要有一支歌與那支歌重合，我便會(huì)立即將其捕捉。遺憾的是我的尋找距離原目標(biāo)愈來(lái)愈遠(yuǎn)，我甚至不能確定世間有無(wú)那首歌，或者我曾否聽(tīng)到過(guò)那首歌？盡管那首歌仍無(wú)時(shí)無(wú)刻奔來(lái)耳畔，那清晰的音符有力地敲打著我的心靈，讓我一次又一次地感動(dòng)。我相信那是真實(shí)的歌音，要不自己怎么會(huì)不斷地被感動(dòng)，并且不斷地感動(dòng)著越來(lái)越多的天南地北經(jīng)歷迥異的朋友？我無(wú)法確定它，但我必須接近它，捕獲它。點(diǎn)評(píng)：“歌聲”，發(fā)于有著悠久厚重歷史的黃土文化下的絕地，它是生命的豪邁表達(dá)和野性張揚(yáng)，代表了生命的原生態(tài)，天然具有真實(shí)、質(zhì)樸、醇厚的品質(zhì)。鏈接——生活中的素材“駐校藝術(shù)家計(jì)劃”全稱是“藝文賞析與體驗(yàn)項(xiàng)目——駐校藝術(shù)家/作家計(jì)劃”。北京航空航天大學(xué)自2023年秋季學(xué)期啟動(dòng)這個(gè)計(jì)劃，開(kāi)展時(shí)間并不算長(zhǎng)，卻受到了同學(xué)們的熱烈歡迎。首批進(jìn)入校園的是畫家石晉和作家蔡世平，他們講授的是傳統(tǒng)詩(shī)詞與國(guó)畫藝術(shù)。他們上課的時(shí)候，據(jù)學(xué)生說(shuō)：“要屏住呼吸去聽(tīng)，太精彩了?！币?yàn)椋皩?duì)于理工科生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化課程能激發(fā)想象力，發(fā)散思維，如虎添翼?！北本┖娇蘸教齑髮W(xué)校長(zhǎng)懷進(jìn)鵬說(shuō)：“這個(gè)計(jì)劃以‘文化育人’為核心，通過(guò)‘禮敬中華傳統(tǒng)文化’的方式，將知名藝術(shù)家、作家引入校園，用傳統(tǒng)詩(shī)詞、繪畫藝術(shù)滋養(yǎng)大學(xué)生心靈，啟發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新靈感，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。”背誦——相關(guān)名言警句1．有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！獝?ài)默生2．在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的?！谌?．智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度諺語(yǔ)4．所謂文化，比起文明開(kāi)化往往不過(guò)是掩蔽蒙昧無(wú)知的最后一層裱糊板?！R洛利5．任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來(lái)都可能是一幅不同的圖景。——雅各布·布克哈特6．人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨?！郀柣鵞知識(shí)·梳理]第1步||讀字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音一、單音字懨懨(yān) 干涸(hé) 箭鏃(zú)跋涉(bá) 金戈(ɡē) 怨懣(mèn)冀求(jì) 憩息(qì) 迥異(jiǒnɡ)濡濕(rú) 訇然(hōnɡ) 夯土層(hānɡ)二、多音字宿eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(sù宿命,xiù星宿)) 叨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(dāo絮絮叨叨,tāo叨光))第2步||寫字形——奧妙無(wú)窮方塊字eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(chànɡ悵望,為虎作chānɡ倀)) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(zhēnɡ猙獰,zhènɡ諍友))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(zhèn震撼,共zhèn振)) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(耳pàn畔,bàn絆腳石))第3步||用詞語(yǔ)——送你一雙慧眼考察·考查兩詞讀音相同，使用時(shí)容易混淆。“考察”主要是指實(shí)地觀察調(diào)查(如水利、地質(zhì)等)，也指細(xì)致深刻地觀察；“考查”主要是指用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量。請(qǐng)將使用正確的詞語(yǔ)填在橫線上。中國(guó)第28次南極科學(xué)考察(考察/考查)船“雪龍”號(hào)6日晚從南極中山站所在的普里茲灣起航，經(jīng)過(guò)10天、2900海里的艱難航行，于15日晚上20時(shí)左右抵達(dá)澳大利亞弗里曼特爾港錨地。第4步||辨熟語(yǔ)——于細(xì)微處細(xì)斟酌請(qǐng)判斷下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。(1)對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的很多事情，我們必須多觀察，多思考。它們往往看似“果”是一樣的，但其“因”卻常常大相徑庭。(√)請(qǐng)說(shuō)明理由：“大相徑庭”，表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。(2)人與人之間的交往必須有寬容之心，對(duì)于他人的一些誤會(huì)或嫌隙不必刻骨銘心，這樣我們才能成為一個(gè)更為人所尊敬的人。(×)請(qǐng)說(shuō)明理由：“刻骨銘心”，銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。常用于褒義，用在此處系褒貶失當(dāng)。[常識(shí)·速覽][識(shí)作者]西部文學(xué)的代表作家之一——馬步升馬步升(1963—)，甘肅合水人。散文作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。其散文對(duì)歷史如數(shù)家珍，西部民俗色彩也分外鮮明，加上瀟灑的文筆、思辨的氣質(zhì)，歷史感、現(xiàn)實(shí)感、生命感共同織出馬步升散文綿長(zhǎng)的意味，繪出了隴東黃土地活的靈魂，被國(guó)內(nèi)評(píng)論界譽(yù)為西部散文、西部小說(shuō)代表作家之一。評(píng)論家楊光祖說(shuō)：“馬步升散文中，那種來(lái)自田野的生氣勃勃的野性，是目下那些疲軟蒼白的溫室散文所不可比擬的。”其主要作品有散文集《一個(gè)人的邊界》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《女人獄》等。[探背景]本文是作者在一次文化考察中聽(tīng)到的絕地的天籟之音，這讓作者的靈魂受到了極大的震撼，從而引發(fā)了對(duì)獨(dú)特的人生的感悟。[整體·感知]文章通過(guò)描寫翡冷翠山居所見(jiàn)之自然景物的純真、質(zhì)樸之美，抒發(fā)對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)和崇敬之情，表達(dá)了對(duì)自由和美的熱切向往。[文脈·梳理]【答案】①探詢絕地之音②捕捉絕地之音[文本·層析]一、閱讀文章第1段，回答問(wèn)題。1．第1段在全文中有何作用？文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)作者在第1段中反復(fù)寫“絕地之音”給人以強(qiáng)烈的心靈震撼，為下文的回憶作鋪墊，也巧設(shè)懸念，引起讀者探尋興趣。(2)文章整體運(yùn)用了倒敘手法，在內(nèi)部又使用順敘結(jié)構(gòu)。在時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，逐步展示“絕地之音”的魅力，并揭示了它的內(nèi)涵，使文章內(nèi)容在深度和廣度上得到充分拓展。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文婉曲。二、閱讀文章第5～10段，回答問(wèn)題。2．第5段中說(shuō)“那是一首真正的絕唱”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選文字，分要點(diǎn)說(shuō)說(shuō)它“絕”在哪里。________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)“絕”在這首“歌”沒(méi)有詞，卻含義豐富，兼有柔婉和豪放、昂揚(yáng)和哀怨。(2)“絕”在它無(wú)統(tǒng)一的曲調(diào)，卻調(diào)兼古今，有一種內(nèi)在的音韻連續(xù)在一起。(3)“絕”在它迸發(fā)于絕地，在傳達(dá)出悲壯哀婉的同時(shí)透射著生命的全部?jī)?nèi)涵。3．“長(zhǎng)城”的價(jià)值或意義有哪些？請(qǐng)根據(jù)第6段內(nèi)容分點(diǎn)作概括說(shuō)明。________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)長(zhǎng)城是一道軍事防御線，是安全的屏障。(2)長(zhǎng)城是一道文化分界線和心理分界線。(3)長(zhǎng)城是超越歷史和民族的習(xí)慣并留有地域文化痕跡的。4．第6段“那單調(diào)而變幻無(wú)端的音符……”一句中的“單調(diào)”與“變幻無(wú)端”是否矛盾？為什么？________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】不矛盾。“單調(diào)”是說(shuō)絕地之音“無(wú)詞，無(wú)調(diào)”，只有單一的“咧”音?！白兓脽o(wú)端”是從那支歌所可能包含的豐富內(nèi)容或可能引起的豐富想象而言的，它兼含詠嘆、歌頌、怨懣、冀求等情感，歌意可作多重理解。5．第7段中，作者一方面說(shuō)“我甚至不能確定世間有無(wú)那首歌，或者我曾否聽(tīng)到過(guò)那首歌”，一方面又說(shuō)“我相信那是真實(shí)的歌音”，對(duì)此，你是怎樣理解的？________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】從表層看，作者希望“有一支歌與那支歌重合”但久尋不得，因而生疑；而那支歌實(shí)實(shí)在在地感動(dòng)了“我”和“經(jīng)歷迥異的朋友”，因而堅(jiān)信它真實(shí)存在。從深層看，這是作者故設(shè)疑信之謎，有意識(shí)地通過(guò)“連自己也懷疑”來(lái)強(qiáng)調(diào)絕地之音的獨(dú)絕無(wú)雙，或者神奇美妙得令人難以置信；通過(guò)疑后之信來(lái)表現(xiàn)自己靈魂受到震動(dòng)的真實(shí)無(wú)疑，強(qiáng)調(diào)的是那支歌巨大的感染力量。6．多年來(lái)，作者一直在尋找那支歌的詞和調(diào)，他成功了嗎？為什么作者的尋找距離原目標(biāo)愈來(lái)愈遠(yuǎn)呢？________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】沒(méi)有成功。絕地之音必須在絕地之中迸發(fā)出頑強(qiáng)生命力，因?yàn)槿鄙俳^地這個(gè)特定環(huán)境，所以作者不能成功。真正讓作者感動(dòng)的是人處在絕地之中卻能迸發(fā)出那么頑強(qiáng)的生命力，歌只是一種形式，一種載體，而作者多年來(lái)尋找的都是太過(guò)于重視歌的這種形式，忽視了歌聲中蘊(yùn)含著的生命力的深刻內(nèi)涵，所以他的尋找距離原目標(biāo)愈來(lái)愈遠(yuǎn)。7．作者在怎樣的環(huán)境下再次捕獲到了“絕地之音”？________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】在騰格里大沙漠時(shí)，作者面對(duì)“滿地都是與生命無(wú)緣的荒漠”，也是身處絕境之中時(shí)捕獲到了“絕地之音”。(教師用書獨(dú)具)[話題·互動(dòng)]話題：捕獲了絕地之音后，作者獲得了怎樣的感悟？結(jié)合“那是一首真正的絕唱，無(wú)詞，而飽含萬(wàn)有，無(wú)調(diào)，卻調(diào)兼古今”，談?wù)勀銓?duì)此的理解。學(xué)生甲：絕地，才能迸發(fā)出絕唱，絕唱，永遠(yuǎn)是絕地的宿命。絕地之音，不僅僅傳達(dá)悲壯哀婉，它是生命本身，每一個(gè)音符里都透射著生命的全部?jī)?nèi)涵。它不是用具體的詞、調(diào)所能表達(dá)清楚的，身處無(wú)語(yǔ)無(wú)理性之境地，廢詞失調(diào)才是真實(shí)生命的展示。我的觀點(diǎn)：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】人類在絕境唱出了一首生命之歌。這首歌就是生命本身。因此它無(wú)詞，就如作者說(shuō)的那樣“每一個(gè)音符里都透射著生命的全部?jī)?nèi)涵”，所以它雖然無(wú)詞，而“飽含萬(wàn)有”。它無(wú)調(diào)，卻從古至今展示著生命一代一代的延續(xù)，所以又說(shuō)它“調(diào)兼古今”。這樣的歌聲發(fā)于有著悠久厚重歷史的黃土文化下的絕地，它是生命的豪邁表達(dá)和野性張揚(yáng)，代表了生命的原生態(tài)，天然的具有真實(shí)、質(zhì)樸、醇厚的品質(zhì)。[寫法·借鑒]1．寫作特色夾敘夾議情共鳴本文成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法。作者在用大量的筆墨對(duì)“絕地”進(jìn)行了淋漓盡致地描寫之后，又用一種文化追蹤的目光審視對(duì)象，從而產(chǎn)生了豐富的情感和深入的思考，如“那是一種真正的絕唱，無(wú)詞，而飽含萬(wàn)有，無(wú)調(diào)，卻調(diào)兼古今”，“絕地，才能迸發(fā)出絕唱，絕唱，永遠(yuǎn)是絕地的宿命”等句子，使文章產(chǎn)生了一種巨大的震撼力，激發(fā)了讀者的強(qiáng)烈共鳴。2．寫法指導(dǎo)夾敘夾議作用多定義：夾敘夾議是一種一面敘述某一件事，一面又對(duì)這件事進(jìn)行分析、評(píng)論的寫作手法。作用：筆法靈活多變，生動(dòng)活潑，還可以起到總起、提示、過(guò)渡和總結(jié)等作用。寫法指點(diǎn)：(1)敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的升華，二者要完美地融合在一起，不能油水分離。(2)合理安排“議”的位置。夾敘夾議可以先議后敘、先敘后議，也可以邊敘邊議，讓議論為記敘、描寫“點(diǎn)睛”，深化主題。3．遷移應(yīng)用閱讀下面一段敘述性的文字，請(qǐng)?jiān)诤竺嫜a(bǔ)寫一段議論，闡明自己的某種觀點(diǎn)。(150字左右)佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見(jiàn)之時(shí)微起嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門外。等小偷出來(lái)之時(shí)，老禪師對(duì)小偷說(shuō)：“你大老遠(yuǎn)來(lái)看我，可我實(shí)在窮，沒(méi)什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送給你吧?！闭f(shuō)著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長(zhǎng)袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說(shuō)：“但愿我能將這輪明月送給他?！钡诙欤?dāng)老禪師打開(kāi)門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他