核舟記教案第四課時(疫情期間)

核舟記2020年2月28日星期五第四課時同學們：2020年這場突如其來的疫情讓我們會課堂的時間變成了漫長的等待。你是否在等待返回課堂的日子里計劃好了自己的生活，在等待中讀書，學習，陪伴親人，孝敬長輩，鍛煉身體，關(guān)注疫情，感恩為我們付出的人們。荀子曾說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”時間是上天賜給人最好的禮物，因為它一視同仁，只要肯堅持，它會讓我們閱歷見識更加豐富，會讓我們的精神面貌更加成熟。等待本身就是一個不斷意外收獲的過程，因為你可以思考，可以憧憬，還可以體驗酸甜苦辣，每一個坎坷，都有可能獲得意外的收獲。成長本身是需要孕育的，需要經(jīng)歷疫情的考驗，自我的約束，這也是成長的規(guī)律。突孕育的，需要經(jīng)歷疫情的考驗，自我的約束，這也是成長的規(guī)律。突然想到毛澤東的《詠梅》送給你我共勉。卜算子?詠梅作者：毛澤東風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。導入：臺灣著名作家對兩個微雕作品不但寫詩贊美，就是發(fā)表詩的時間都刻意選擇。他說：蘇軾赤壁之游,流傳千古,時在北宋元豐五年,合公元一零八二年,距今正為九個世紀,值得追念。橄欖核舟為清人陳

祖章所篆,舟長不及二寸,有篷有窗,中有八人,情態(tài)各異,在放大鏡下亦光影迷離,難以細辨。舟底并刻赤壁賦全文,鬼技神工,令人驚詫難信。七月初回臺,在故宮博物院俯玩此物,已作是篇,暫不發(fā)表,留待今日（九月三日合陰歷恰為“壬戌之秋,七月既望”）,只為對九百年前那一個詩情哲理的水月之夜,表示無限的神往。（文，詩在后面都有補充）學習知識的是學會方法，鍛煉思維，開闊視野，這一節(jié)課我學習知識的是學會方法，鍛煉思維，開闊視野，這一節(jié)課我們重點解決一個方法，幾個難點.方法：下面同學們先讀課文，按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡單示意圖畫出來（把文字轉(zhuǎn)化為圖形法，把抽象的文字轉(zhuǎn)化成形象的圖畫，這是學習的一種方法，對理解背誦都有好效果）。把握核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫作順序。深入探究（這可是難點，你有信心深入分析嗎？）：結(jié)合內(nèi)容探究核舟的說明順序？為什么寫舟的正面不是按照〃船頭一中間一船尾”的順序?qū)?而是按照“中間一船頭一船尾”的順序。明確：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。明確：原因大概有兩個：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個環(huán)境中的特殊氛圍。.品析語言，真切感受本文雖然是說明文，但是觀察細致、描寫生動的特點。（1）蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。明確：描述蘇黃二人泛舟時的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們在這山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實的煩惱，這是何等曠達的襟懷啊。（2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。明確：：寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風明月中。（3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。明確：描寫居右者、居左者兩個舟子（劃船的人）細致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個悠閑自在，一個神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。3.你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛？

明確：如對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數(shù)也?！毙〗Y(jié)：作者觀察細致，將說明與描寫相結(jié)合：寫核舟上的人物，如東坡、佛印、舟子，通過肖像（外貌、神態(tài)）、動作等描寫，具體表現(xiàn)人物雕刻之栩栩如生；寫物件，如“珠可歷歷數(shù)也”，通過其“清晰可數(shù)”的細節(jié)，具體表現(xiàn)雕刻的精巧；寫文字，如“細若蚊足，鉤畫了了”，以比喻的修辭手法，形象表現(xiàn)其筆畫之細，“了了”又突出其清晰，顯示雕刻之精細。聯(lián)系文中反復強調(diào)的“長約八分有奇，高可二黍許”、“曾不盈寸”，更讓人贊嘆雕刻者技藝的高超。全文總結(jié)：我們學習《核舟記》，能如此具體而細致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細致的觀察?？磥?，寫好說明文的前提和關(guān)鍵是細致觀察、精心構(gòu)思。一．課文助讀拓寬視野寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶專家解開核舟四謎寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶專家解開核舟四謎鄭建軍稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物、收藏界的一大新聞，引起各方強烈反響。國家文物鑒定委員會副主任委員、中國歷史博物館史樹青研究員等文博專家專程赴寧波，對該桃核舟作了鑒定，確認為明代精湛的手工藝品，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。最近，專家們在大量研究的基礎(chǔ)上，解開了此核舟的四個謎團。謎之一：此枚桃核舟的雕刻者為明代微雕大師王叔遠。據(jù)清代筆記記載：王叔遠，常熟人，又名叔名，號“初平山人”，曾到過寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。專家們發(fā)現(xiàn)，此枚明代桃核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標志，是王叔遠的簡稱，其題款的方位與魏學洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”情況完全一致。同時，此枚明桃核舟首尾長2．9厘米、高2厘米，共刻有5個各具神態(tài)的人物，精妙的小窗有軸，可靈活開關(guān)，與《核舟記》描述相吻合。謎之二：認證此核舟是王叔遠晚年力作。專家認為，桃核舟用身著禪衣的佛印正在侍弄一盆盛開的菊花來暗示蘇東坡游黃岡赤壁時值“壬戌之秋，七月既望”的設(shè)計，突破了王叔遠早期作品中通過在畫舫的小窗上刻上“清風徐來，水波不興”等《赤壁賦》名句或“壬戌秋日”等文字來點題的格局，推斷完成于王叔遠晚年成熟期。謎之三：此核舟長寬之比屬“黃金分割”比例。“黃金分割”的比例關(guān)系在明代的藝術(shù)品中得到應用，這在我國尚屬首次發(fā)現(xiàn)，有關(guān)這方面的研究尚待深入。謎之：桃核舟何以一枝獨秀、價值連城？明代果核微雕品類繁謎之富，有桃核、橄欖核、杏核、櫻桃核、楊梅核等果核雕刻，為何惟有桃核舟倍受珍視，這一直是個謎。專家們經(jīng)過對實物研究后發(fā)現(xiàn)，主要是由于不同于其他果核外表光滑，桃核有不規(guī)形麻紋，無數(shù)小孔深入核心，雕刻核舟設(shè)計布局極為艱難，工藝要求極高，僅選料往往要

萬中挑一，因而桃核舟被視為果核雕刻之禁區(qū)，在明代僅王叔遠一人，在清代亦為數(shù)寥寥，只有幾位大師能雕刻。其次，自古以來民間一直把桃木奉為壓邪扶正、避兇趨吉的物品，如桃符、桃梗等，因而《古玩指南》一書將桃核舟列為宮廷秘藏，達官顯貴奉為寶中之奇，貴于金銀。長期以來，海內(nèi)外文物考古工作者一直未發(fā)現(xiàn)過明清兩代美侖美奐的桃核舟實物或圖片，大陸出版的《國寶大觀》一書只能將一枚珍藏于臺北故宮的清代雕刻的長達3．4厘米的橄欖核舟奉為國寶。專家們認為寧波發(fā)現(xiàn)的明桃核舟是世上現(xiàn)存果核舟中雕刻年代最早、形體最小的核舟，這一國寶的失而復得，填補了我國現(xiàn)存明清桃核舟的空白。（1995年10月27日《文匯報》）二．拓展閱讀橄欖核舟———故宮博物院所見二．拓展閱讀橄欖核舟———故宮博物院所見余光中不相信一寸半長的橄欖細核誰的妙手神雕又鬼刻無中生有能把你挖空剔成如此精致的小船清脆,易碎,像半透明的蟬蛻北宋的江山,魔指只一點怎么就縮小了,縮小了,縮成水晶柜里,不可思議的比例即使在夸張的放大鏡下,也小得好詭異,令人艙里的主客或坐,或臥恍惚的側(cè)影誰是東坡捋長髯在千古的波濤聲里飄然迎風,就算我敢在世間的岸上隔水呼喊（