核舟記教案第四課時(shí)(疫情期間)

核舟記2020年2月28日星期五第四課時(shí)同學(xué)們：2020年這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情讓我們會(huì)課堂的時(shí)間變成了漫長(zhǎng)的等待。你是否在等待返回課堂的日子里計(jì)劃好了自己的生活，在等待中讀書，學(xué)習(xí)，陪伴親人，孝敬長(zhǎng)輩，鍛煉身體，關(guān)注疫情，感恩為我們付出的人們。荀子曾說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！睍r(shí)間是上天賜給人最好的禮物，因?yàn)樗灰曂剩灰蠄?jiān)持，它會(huì)讓我們閱歷見(jiàn)識(shí)更加豐富，會(huì)讓我們的精神面貌更加成熟。等待本身就是一個(gè)不斷意外收獲的過(guò)程，因?yàn)槟憧梢运伎迹梢糟裤?，還可以體驗(yàn)酸甜苦辣，每一個(gè)坎坷，都有可能獲得意外的收獲。成長(zhǎng)本身是需要孕育的，需要經(jīng)歷疫情的考驗(yàn)，自我的約束，這也是成長(zhǎng)的規(guī)律。突孕育的，需要經(jīng)歷疫情的考驗(yàn)，自我的約束，這也是成長(zhǎng)的規(guī)律。突然想到毛澤東的《詠梅》送給你我共勉。卜算子?詠梅作者：毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。導(dǎo)入：臺(tái)灣著名作家對(duì)兩個(gè)微雕作品不但寫詩(shī)贊美，就是發(fā)表詩(shī)的時(shí)間都刻意選擇。他說(shuō)：蘇軾赤壁之游,流傳千古,時(shí)在北宋元豐五年,合公元一零八二年,距今正為九個(gè)世紀(jì),值得追念。橄欖核舟為清人陳

祖章所篆,舟長(zhǎng)不及二寸,有篷有窗,中有八人,情態(tài)各異,在放大鏡下亦光影迷離,難以細(xì)辨。舟底并刻赤壁賦全文,鬼技神工,令人驚詫難信。七月初回臺(tái),在故宮博物院俯玩此物,已作是篇,暫不發(fā)表,留待今日（九月三日合陰歷恰為“壬戌之秋,七月既望”）,只為對(duì)九百年前那一個(gè)詩(shī)情哲理的水月之夜,表示無(wú)限的神往。（文，詩(shī)在后面都有補(bǔ)充）學(xué)習(xí)知識(shí)的是學(xué)會(huì)方法，鍛煉思維，開闊視野，這一節(jié)課我學(xué)習(xí)知識(shí)的是學(xué)會(huì)方法，鍛煉思維，開闊視野，這一節(jié)課我們重點(diǎn)解決一個(gè)方法，幾個(gè)難點(diǎn).方法：下面同學(xué)們先讀課文，按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡(jiǎn)單示意圖畫出來(lái)（把文字轉(zhuǎn)化為圖形法，把抽象的文字轉(zhuǎn)化成形象的圖畫，這是學(xué)習(xí)的一種方法，對(duì)理解背誦都有好效果）。把握核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫作順序。深入探究（這可是難點(diǎn)，你有信心深入分析嗎？）：結(jié)合內(nèi)容探究核舟的說(shuō)明順序？為什么寫舟的正面不是按照〃船頭一中間一船尾”的順序?qū)?而是按照“中間一船頭一船尾”的順序。明確：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。明確：原因大概有兩個(gè)：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說(shuō)可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無(wú)疑就是背景部分了，先說(shuō)背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。.品析語(yǔ)言，真切感受本文雖然是說(shuō)明文，但是觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。（1）蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。明確：描述蘇黃二人泛舟時(shí)的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們?cè)谶@山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，這是何等曠達(dá)的襟懷啊。（2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。明確：：寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。（3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。明確：描寫居右者、居左者兩個(gè)舟子（劃船的人）細(xì)致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個(gè)悠閑自在，一個(gè)神情專注，這樣來(lái)塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。3.你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛？

明確：如對(duì)東坡外貌的刻畫，對(duì)東坡、魯直“衣褶”的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也?！毙〗Y(jié)：作者觀察細(xì)致，將說(shuō)明與描寫相結(jié)合：寫核舟上的人物，如東坡、佛印、舟子，通過(guò)肖像（外貌、神態(tài)）、動(dòng)作等描寫，具體表現(xiàn)人物雕刻之栩栩如生；寫物件，如“珠可歷歷數(shù)也”，通過(guò)其“清晰可數(shù)”的細(xì)節(jié)，具體表現(xiàn)雕刻的精巧；寫文字，如“細(xì)若蚊足，鉤畫了了”，以比喻的修辭手法，形象表現(xiàn)其筆畫之細(xì)，“了了”又突出其清晰，顯示雕刻之精細(xì)。聯(lián)系文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”、“曾不盈寸”，更讓人贊嘆雕刻者技藝的高超。全文總結(jié)：我們學(xué)習(xí)《核舟記》，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察。看來(lái)，寫好說(shuō)明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。一．課文助讀拓寬視野寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶專家解開核舟四謎寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶專家解開核舟四謎鄭建軍稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物、收藏界的一大新聞，引起各方強(qiáng)烈反響。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員、中國(guó)歷史博物館史樹青研究員等文博專家專程赴寧波，對(duì)該桃核舟作了鑒定，確認(rèn)為明代精湛的手工藝品，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。最近，專家們?cè)诖罅垦芯康幕A(chǔ)上，解開了此核舟的四個(gè)謎團(tuán)。謎之一：此枚桃核舟的雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)清代筆記記載：王叔遠(yuǎn)，常熟人，又名叔名，號(hào)“初平山人”，曾到過(guò)寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。專家們發(fā)現(xiàn)，此枚明代桃核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標(biāo)志，是王叔遠(yuǎn)的簡(jiǎn)稱，其題款的方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”情況完全一致。同時(shí)，此枚明桃核舟首尾長(zhǎng)2．9厘米、高2厘米，共刻有5個(gè)各具神態(tài)的人物，精妙的小窗有軸，可靈活開關(guān)，與《核舟記》描述相吻合。謎之二：認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作。專家認(rèn)為，桃核舟用身著禪衣的佛印正在侍弄一盆盛開的菊花來(lái)暗示蘇東坡游黃岡赤壁時(shí)值“壬戌之秋，七月既望”的設(shè)計(jì)，突破了王叔遠(yuǎn)早期作品中通過(guò)在畫舫的小窗上刻上“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”等《赤壁賦》名句或“壬戌秋日”等文字來(lái)點(diǎn)題的格局，推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期。謎之三：此核舟長(zhǎng)寬之比屬“黃金分割”比例。“黃金分割”的比例關(guān)系在明代的藝術(shù)品中得到應(yīng)用，這在我國(guó)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，有關(guān)這方面的研究尚待深入。謎之：桃核舟何以一枝獨(dú)秀、價(jià)值連城？明代果核微雕品類繁謎之富，有桃核、橄欖核、杏核、櫻桃核、楊梅核等果核雕刻，為何惟有桃核舟倍受珍視，這一直是個(gè)謎。專家們經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)物研究后發(fā)現(xiàn)，主要是由于不同于其他果核外表光滑，桃核有不規(guī)形麻紋，無(wú)數(shù)小孔深入核心，雕刻核舟設(shè)計(jì)布局極為艱難，工藝要求極高，僅選料往往要

萬(wàn)中挑一，因而桃核舟被視為果核雕刻之禁區(qū)，在明代僅王叔遠(yuǎn)一人，在清代亦為數(shù)寥寥，只有幾位大師能雕刻。其次，自古以來(lái)民間一直把桃木奉為壓邪扶正、避兇趨吉的物品，如桃符、桃梗等，因而《古玩指南》一書將桃核舟列為宮廷秘藏，達(dá)官顯貴奉為寶中之奇，貴于金銀。長(zhǎng)期以來(lái)，海內(nèi)外文物考古工作者一直未發(fā)現(xiàn)過(guò)明清兩代美侖美奐的桃核舟實(shí)物或圖片，大陸出版的《國(guó)寶大觀》一書只能將一枚珍藏于臺(tái)北故宮的清代雕刻的長(zhǎng)達(dá)3．4厘米的橄欖核舟奉為國(guó)寶。專家們認(rèn)為寧波發(fā)現(xiàn)的明桃核舟是世上現(xiàn)存果核舟中雕刻年代最早、形體最小的核舟，這一國(guó)寶的失而復(fù)得，填補(bǔ)了我國(guó)現(xiàn)存明清桃核舟的空白。（1995年10月27日《文匯報(bào)》）二．拓展閱讀橄欖核舟———故宮博物院所見(jiàn)二．拓展閱讀橄欖核舟———故宮博物院所見(jiàn)余光中不相信一寸半長(zhǎng)的橄欖細(xì)核誰(shuí)的妙手神雕又鬼刻無(wú)中生有能把你挖空剔成如此精致的小船清脆,易碎,像半透明的蟬蛻北宋的江山,魔指只一點(diǎn)怎么就縮小了,縮小了,縮成水晶柜里,不可思議的比例即使在夸張的放大鏡下,也小得好詭異,令人艙里的主客或坐,或臥恍惚的側(cè)影誰(shuí)是東坡捋長(zhǎng)髯在千古的波濤聲里飄然迎風(fēng),就算我敢在世間的岸上隔水呼喊（