游戲教學(xué)專題培訓(xùn)市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

游戲教學(xué)——兼談民間體育游戲在兒童健康教育中利用第1頁第1頁滾鐵環(huán)第2頁第2頁放風(fēng)箏第3頁第3頁采野果第4頁第4頁他們在玩什么游戲？第5頁第5頁中國古典玩具：令愛因斯坦吃驚“飲水鳥”

這種中國玩具顧名思義，外形就像一只鳥，主體由玻璃制成。它身體是一根玻璃管，管上端是一個(gè)小球，也就是鳥頭，管下端是一個(gè)大球，也就是鳥尾部。大球內(nèi)裝有液體，管下端浸在液面下。整個(gè)鳥身是密閉，架在一個(gè)類似鳥腿座上。它頭部粘有尖尖嘴，尾部粘有羽毛。為了不讓人看清鳥身體里秘密，它身體被涂上了黑色?！帮嬎B”神奇之處就是，在鳥面前放上一杯水，鳥就會俯下身去，把嘴浸到水里，喝了一口后，又直立起來。可是直立一會兒后，它又會俯下身去，等到鳥嘴浸到了水，喝了一口，又會直立起來。就這樣，它不斷地點(diǎn)頭喝水，就像是一臺永動機(jī)。動機(jī)在物理學(xué)理論上是不也許，那么這到底是怎么回事呢？“飲水鳥”設(shè)計(jì)巧妙連偉大科學(xué)家愛因斯坦都為之吃驚。前蘇聯(lián)著名科普作家別萊利曼1936年編著《趣味物理學(xué)續(xù)編》曾提到這件事，當(dāng)初，有些人將這個(gè)涂了顏色、看不見內(nèi)部奧秘“飲水鳥”贈送給愛因斯坦博士，并對他說，科學(xué)家不是說永動機(jī)是不也許嗎，現(xiàn)在就讓你瞧瞧這臺永動機(jī)。當(dāng)愛因斯坦看過并明白其原理時(shí)，十分驚嘆。因此這個(gè)玩具就被叫做“愛因斯坦也吃驚玩具”。第6頁第6頁飲水鳥第7頁第7頁第8頁第8頁一、游戲科學(xué)視野：游戲教學(xué)理論基礎(chǔ)

游戲研究歷史源遠(yuǎn)流長，游戲作為科學(xué)研究對象歷史也有100多年。斯賓塞初次從心理學(xué)家視野提出游戲“剩余精力說”以來，游戲理論層出不窮。但是，至今，仍然沒有一個(gè)理論能夠解釋所有游戲現(xiàn)象。即使這樣，并不阻礙游戲研究不斷進(jìn)一步。伴隨游戲研究視野不斷擴(kuò)大，游戲價(jià)值及其文化淵源日益受到廣泛關(guān)注。作為文化源頭之一民間游戲在研究中地位也日益提升。游戲文化學(xué)以及游戲跨文化研究為形成全新游戲價(jià)值觀提供了獨(dú)特思想資源。第9頁第9頁（一）游戲文化學(xué)視野

游戲是兒童文化一個(gè)基本形態(tài)；游戲教學(xué)不但提升教學(xué)效果，并且創(chuàng)造與傳遞著兒童文化。人類文化學(xué)研究表明，游戲是人類文化載體。在人類文化最原始階段，游戲就已經(jīng)萌芽。人類剛剛掙脫動物野蠻狀態(tài)，開始形成人類社會意識和文化意識萌芽時(shí)，游戲活動就構(gòu)成了人類一個(gè)文化型態(tài)。

第10頁第10頁1.游戲分化：兒童文化生活方式獨(dú)立

人類早期游戲含有一個(gè)明顯特點(diǎn)：兼容性與一體化，即在同一游戲中既可容納成人，也可接納兒童，成人與兒童共享游戲樂趣。人類學(xué)家發(fā)覺，澳大利亞土著人中流行角力、球戲和跳繩游戲，非洲潘格爾人游戲板，在當(dāng)?shù)卦疾柯渲?，成人與兒童以同樣方式開展這些游戲。原始文化中，成人游戲與兒童游戲融為一體，并且越靠近原始文化，游戲這一特性越明顯。當(dāng)人類從原始野蠻狀態(tài)解脫出來，建立了人類文明后，文化生活方式也發(fā)生了質(zhì)變。成人文化生活方式也掙脫了幼稚性而不斷成熟起來。于是兒童世界與成人世界開始分離，游戲構(gòu)成兒童特有文化生活方式。盡管成人也同樣需要游戲，但游戲已不再是主要文化型態(tài)。

第11頁第11頁2.民間游戲：兒童游戲文化寶庫

當(dāng)代兒童游戲及體育運(yùn)動項(xiàng)目大多有民間游戲淵源和民族文化背景。有些人考證，奧林匹克運(yùn)動項(xiàng)目基本上有是世界各民族民間游戲當(dāng)代化產(chǎn)物。在長久文化積累中，每個(gè)民族都創(chuàng)造了富有個(gè)性化游戲方式及相關(guān)項(xiàng)目。民間游戲是民族傳統(tǒng)文化一朵“奇葩”，組成了當(dāng)代兒童游戲“文化寶庫”。“七巧板”游戲是當(dāng)代積木游戲歷史源頭。有些人考證，“七巧板”游戲原理是從古代民間卜卦一個(gè)方法——拼排燕幾方法中衍生而來。最初，它是用七塊寬度相同，長度不同矩形板塊，按照不同組合方式，拼出各種各樣帶有象征意義圖案。當(dāng)代“七巧板”游戲方法有多個(gè)變種，其中較為普遍一個(gè)方法是將一個(gè)正方形薄板分截成七塊。用這七塊板能夠拼排出各種各樣事物圖形。有些人證實(shí)，幾乎每一個(gè)組合方式都形成與某種自然物輪廓大致相稱圖案，這實(shí)在令人稱奇。伴隨社會發(fā)展及科學(xué)文化水平提升，積木游戲由平面拼擺發(fā)展到立體建構(gòu)，而且增加插接、鑲、嵌等技術(shù)，使得積木游戲蘊(yùn)含方法不停豐富同時(shí)，更含有吸引力。第12頁第12頁木制七巧板第13頁第13頁第14頁第14頁七巧板玩法：所有歸位第15頁第15頁七巧板玩法：拼圖第16頁第16頁（二）游戲心理學(xué)視野

游戲是幼兒發(fā)展主導(dǎo)活動；游戲是幼兒學(xué)習(xí)基本方式，其價(jià)值不但在于學(xué)會了什么，并且更在于學(xué)會了如何學(xué)習(xí)。游戲是一個(gè)含有整體性和復(fù)雜性心理活動，即使最簡樸游戲，也包括了各種心理成份。就普通心理結(jié)構(gòu)而言，每個(gè)游戲都幾乎含有兩種基本成份：認(rèn)知和情感，其表示方式不外兩種：語言和動作。

游戲心理過程中主要有想象、動機(jī)（需要）、情感體驗(yàn)及自我調(diào)控。

第17頁第17頁1.想象

想象是游戲基本心理成份，任何游戲均在想象情境中創(chuàng)造性地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)或自我。想象不但構(gòu)成了游戲興趣源泉，并且是創(chuàng)造性游戲基本條件。正是游戲包容了想象，尤其是創(chuàng)造性想象，使得游戲也許成為一個(gè)有效學(xué)習(xí)策略和創(chuàng)造教育辦法。第18頁第18頁2.動機(jī)或需要動機(jī)或需要是游戲心理動力。一個(gè)活動之因此成為游戲，最為關(guān)鍵是活動動機(jī)源于兒童內(nèi)驅(qū)力，即內(nèi)在需要，而不是外界強(qiáng)制所為。這種內(nèi)源性動機(jī)最為直接表現(xiàn)就是兒童游戲興趣中心指向游戲過程而非結(jié)果。這種直接興趣使得兒童在活動過程中極為投入，且取得一個(gè)愉快情緒體驗(yàn)。這種積極情緒體驗(yàn)反過來強(qiáng)化了游戲動機(jī)。第19頁第19頁3.情緒體驗(yàn)情緒體驗(yàn)似乎是游戲過程產(chǎn)物，其實(shí)，游戲過程中兒童情緒體驗(yàn)性質(zhì)往往決定了游戲過程創(chuàng)造性、積極性和積極性。情緒體驗(yàn)對游戲活動含有雙重影響：積極成功體驗(yàn)有助于游戲過程靈活性和主體性發(fā)揮，而消極挫折體驗(yàn)則也許破壞游戲吸引力，不利于主體性發(fā)揮和創(chuàng)造性發(fā)展。在這個(gè)意義上，一個(gè)活動是否是游戲，關(guān)鍵在于活動中游戲體驗(yàn)，而情緒體驗(yàn)則是其基本標(biāo)志。第20頁第20頁4.自我控制自我控制意味著游戲主體自由性和規(guī)則制約性有機(jī)統(tǒng)一。自由并不排斥規(guī)則，在許多情境下，規(guī)則是自由保證。但規(guī)則制約程度高低則與游戲自我調(diào)控程度大小有著直接關(guān)聯(lián)。一旦游戲完全受制于規(guī)則，特別是外部行為規(guī)范限制了兒童自由，那么游戲中自主體驗(yàn)將下降，甚至使游戲轉(zhuǎn)化為非游戲活動；游戲之因此成為游戲，根本在于兒童能夠在整個(gè)活動中進(jìn)行自我調(diào)控。一旦游戲過程失去自我控制，那么游戲?qū)S落為一種自由散漫而毫無趣味活動。其次，自我控制意味著活動受目標(biāo)支配和導(dǎo)向。游戲目標(biāo)往往以一種隱蔽方式支配著游戲過程并不同程度地控制著游戲方向。這主要經(jīng)過游戲計(jì)劃性及其執(zhí)行過程中自我調(diào)節(jié)、修正方式反映出來。而游戲規(guī)則往往與游戲計(jì)劃直接聯(lián)系，行為計(jì)劃及其過程同時(shí)受制于規(guī)則和自由，往往是二者綜合體現(xiàn)。如果游戲失去目標(biāo)，那么兒童在活動中將無所事事。第21頁第21頁（三）游戲教育學(xué)視野

游戲是幼兒教育基本活動；游戲不但提升幼兒教育質(zhì)量，并且賦予幼兒教育人文價(jià)值——游戲精神。

在希臘語里“學(xué)?！币辉~含義是“娛樂”；在古羅馬負(fù)責(zé)專家基本知識教師被稱之為magisterLudi（游戲先生）。當(dāng)代學(xué)校教育活動很難說是在什么時(shí)候喪失了游戲涵義并且變成一個(gè)約束性模式化活動。有些人認(rèn)為，游戲在學(xué)校中得不到勉勵似乎并非僅僅出于基某種提升教育效率抱負(fù)，而是一個(gè)神秘、隱藏起來精神病過程結(jié)果。這確實(shí)是一個(gè)教育病理學(xué)問題。其實(shí)，整個(gè)教育史長河中，游戲曾經(jīng)被視為合法教育活動，對教育發(fā)展做出過主要奉獻(xiàn)。第22頁第22頁1.游戲是兒童基本活動

假如把生活視為一個(gè)活動系統(tǒng)，那么，在兒童發(fā)展不同時(shí)期，系統(tǒng)內(nèi)部各種活動所處地位或作用也存在著差異。在兒童時(shí)期，游戲在活動系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用。達(dá)維多夫稱之為“主導(dǎo)活動”。問題是“主導(dǎo)活動”能否成為“基本活動”，仍是有條件。“基本活動”并非指在一日生活中占據(jù)最多時(shí)間，也不等于唯一活動，而是指“最適合”兒童發(fā)展水平，并最能滿足兒童需要活動，推進(jìn)兒童實(shí)現(xiàn)最正確發(fā)展活動。依據(jù)艾利康寧觀點(diǎn)，基本活動或主導(dǎo)活動是那種能產(chǎn)生新“發(fā)展點(diǎn)”（新生成物）活動。第23頁第23頁2.游戲最適宜兒童發(fā)展游戲之因此最適宜兒童發(fā)展，是因?yàn)橛螒虿粌H可以滿足兒童需要，而且，在滿足需要過程中產(chǎn)生新需要，產(chǎn)生新“生成物”，生成新心理機(jī)能。正如皮亞杰所言，“任何形式心理活動最初總是在游戲中進(jìn)行?！庇螒驑?gòu)成了心理發(fā)生-發(fā)展最佳狀態(tài)。其次，游戲統(tǒng)整了各種活動，只要是兒童自主選擇活動，兒童總是以一種游戲態(tài)度去對待它，即使吃飯，睡眠都有游戲韻味。難怪有人說，自發(fā)活動名字就是游戲。在某種意義上，兒童生活于游戲之中，游戲是兒童生活“精神家園”。游戲不僅是兒童“精神家園”，一樣是成人“精神家園”。正如阿納尼耶夫所言，“游戲作為活動特殊類型具有自己發(fā)展歷史，它包括了人生活全部階段。在少年期至老年期都存在著它表現(xiàn)形式。”游戲伴隨人生，以不同方式使人生豐滿而充滿著希望和歡樂?！爸挥杏螒虿鸥墒谷松@得其原來意義?！薄叭祟惏l(fā)展如果能保持其稚氣，就更符合人本性：一種不停改造動物，永遠(yuǎn)不會衰老。”放棄游戲意味著放棄生命中最具浪漫色彩童真和率真。第24頁第24頁二、當(dāng)代游戲教學(xué)觀：游戲與教學(xué)關(guān)系

在教育活動體系中，游戲含有強(qiáng)有力綜合功效。游戲不但是學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，并且是一個(gè)學(xué)習(xí)策略；游戲體驗(yàn)不但能夠強(qiáng)化游戲動機(jī)，并且能夠遷移到教育情境任何活動。游戲中形成或發(fā)展起來自主性構(gòu)成了個(gè)體人格關(guān)鍵。因此，游戲不但是兒童發(fā)展需要，并且是滿足這種需要并促使其個(gè)性健康發(fā)展最適宜教育活動。第25頁第25頁（一）游戲本體性與工具性：游戲是教學(xué)工具嗎？

游戲是兒童發(fā)展需要。游戲是個(gè)體發(fā)展本身所含有本體性，即為游戲而游戲。游戲目的首先為游戲本身所固有，即個(gè)體在游戲中取得需要滿足，這才是個(gè)體追求游戲主線目的之所在。驅(qū)使兒童游戲主線性動因是游戲本身內(nèi)在價(jià)值，而非外在價(jià)值。游戲外在價(jià)值是成人或教師由于教育需要而賦予游戲，它必須與其內(nèi)在價(jià)值相一致，不然將破壞它本體性，即因忽略兒童需要而強(qiáng)加于兒童，使游戲異化為非游戲。賦予游戲以某種外在價(jià)值，使得游戲含有工具性，即把游戲轉(zhuǎn)化為一個(gè)教育形式、手段或工具。這里存在著一個(gè)巨大危險(xiǎn)。這一危險(xiǎn)源于兒童與成人在游戲觀念上差別。成人視野中游戲并非兒童心目中游戲。一旦造成游戲觀念上沖突，游戲工具性將失去本來意義，甚至?xí)璧K兒童游戲本體性。第26頁第26頁（二）游戲教學(xué)化與教學(xué)游戲化：教學(xué)游戲是教學(xué)活動還是游戲活動？

游戲能成為教育工具嗎？其答案是必定。但如何使游戲成為符合兒童發(fā)展需要教育活動，則存在著嚴(yán)重分歧。分歧焦點(diǎn)是教育目的及其內(nèi)容與兒童需要及其改變之間矛盾。在教育活動層面上，是改造教育活動使之取得游戲性，還是改造游戲活動使之取得教育性。這實(shí)質(zhì)上游戲主體性與工具性之間對立在教育過程中詳細(xì)反應(yīng)。在游戲教育實(shí)踐中，兒童參與游戲是出于自我滿足呢，還是接受教育必定選擇呢？教師利用游戲是出于教育目的導(dǎo)向呢，還是適應(yīng)兒童主觀需要呢？這其中隱藏著教師與兒童在游戲選擇上積極權(quán)問題?；蛘哒f是游戲獨(dú)立性與依存性之間關(guān)系問題。也許正是基于這一點(diǎn)，一些學(xué)者熱衷于思考自選游戲（教學(xué)活動游戲化），而另一些學(xué)者熱衷于探討教學(xué)游戲化方式。但是，至少有一點(diǎn)是明確，即在認(rèn)可兒童是游戲主體前提下，游戲工具性必須依存于其本體性。游戲內(nèi)在價(jià)值是賦予其外在價(jià)值主線前提。任何外在價(jià)值賦予都不得以犧牲或削弱其內(nèi)在價(jià)值為代價(jià)，不然，游戲?qū)⒈划惢５?7頁第27頁（三）游戲中教學(xué)與教學(xué)中游戲：單向滲入還是雙向融合？

第28頁第28頁（四）游戲教學(xué)自我定位：教學(xué)模式還是教學(xué)策略？

第29頁第29頁三、游戲教學(xué)實(shí)踐過程：制約游戲教學(xué)效果若干問題

第30頁第30頁（一）游戲教學(xué)資源問題：條件性資源與素材性資源

按照教學(xué)資源功效特點(diǎn)，能夠把教學(xué)資源劃分為素材性資源和條件性資源兩大類。其中，素材性資源特點(diǎn)是作用于教學(xué)，并且能夠成為教學(xué)素材或起源，它是兒童學(xué)習(xí)和收獲對象，比如知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動方式與辦法、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及培養(yǎng)目的等方面原因。條件性資源特點(diǎn)是作用于教學(xué)卻并不是教學(xué)本身直接起源，并不是學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲對象，但它在很大程度上決定著游戲教學(xué)實(shí)行范圍和水平，比如直接決定教學(xué)范圍和水平人力、物力、財(cái)力和時(shí)間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境等原因。游戲作為幼稚園教學(xué)資源同時(shí)含有素材性資源與條件性資源雙重特點(diǎn)。

第31頁第31頁（二）游戲教學(xué)功效問題：游戲原生功效與衍生功效

一個(gè)游戲假如不能給游戲主體——兒童帶來高興，不能滿足其童年期特有情感需要，就不也許引起其參與游戲動機(jī)與興趣，就不也許真正調(diào)動起其行為積極性和積極性，也就事實(shí)上不也許真正實(shí)現(xiàn)游戲活動預(yù)期目的、發(fā)揮游戲活動應(yīng)有功效。由此看來，游戲娛樂功效在游戲整個(gè)功效系統(tǒng)中屬于原生功效，它事實(shí)上就是其它各項(xiàng)功效存在前提和基礎(chǔ)，即以其為動因衍生出其它功效，如認(rèn)知功效、保健功效、交往功效等。另外，它在整個(gè)功效系統(tǒng)中也含有關(guān)鍵作用，其它各項(xiàng)功效作用發(fā)揮圍繞著其展開。能夠這樣說，沒有“娛樂”這根貫穿在各種游戲過程主線，游戲各項(xiàng)功效就只能是零碎、孤立，甚至主線就不能存在，更不用說統(tǒng)一高效地發(fā)揮作用。因此，在安排、布置或評價(jià)某一游戲活動時(shí)，要以兒童游戲中取得多大程度高興、得到多大程度情感享受和滿足為前提，而不能以片面實(shí)用主義態(tài)度——以游戲能使兒童知道什么、記住什么、學(xué)習(xí)什么作為衡量一切原則。無論怎么說，功效良好游戲首先必須給兒童帶來盡量多愉快體驗(yàn)。

第32頁第32頁（三）游戲教學(xué)設(shè)計(jì)問題：教學(xué)游戲預(yù)設(shè)性與生成性

創(chuàng)造性游戲（play）角色游戲結(jié)構(gòu)游戲表演游戲

有規(guī)則游戲（game）智力游戲體育游戲音樂游戲幼兒生成？教師預(yù)設(shè)？第33頁第33頁教師在制訂游戲教學(xué)計(jì)劃時(shí)怎樣確定教育目標(biāo)而且使之詳細(xì)化？一、教育目標(biāo)與游戲計(jì)劃關(guān)系教育目標(biāo)是制訂游戲計(jì)劃主要依據(jù)，游戲計(jì)劃是對實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)過程進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，確保教育目標(biāo)能夠落實(shí)到教育過程之中，而且對教育過程產(chǎn)生導(dǎo)向性作用。

二、制訂游戲計(jì)劃過程中確立教育目標(biāo)方法游戲計(jì)劃是幼稚園教育計(jì)劃一部分，與其它計(jì)劃一起共同落實(shí)教育目標(biāo)，確保教育目標(biāo)切實(shí)可行落實(shí)到教育活動各個(gè)方面。為了確保教育目標(biāo)落實(shí)在游戲?qū)嵤└鱾€(gè)步驟，而且起到導(dǎo)向性作用，必須采取兩種基本方法：1．明確能夠經(jīng)過游戲活動來實(shí)施教育目標(biāo)，而且與不同游戲類型建立詳細(xì)聯(lián)絡(luò)，使教育目標(biāo)切實(shí)可行落實(shí)在游戲活動之中；2．依據(jù)教育進(jìn)程（學(xué)期、月度、周次）分解教育目標(biāo)，與各個(gè)階段游戲目標(biāo)一致，而且將教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為游戲目標(biāo)。

三、制訂游戲計(jì)劃過程中使教育目標(biāo)詳細(xì)化策略1．從層次上分解教育目標(biāo)，使游戲目標(biāo)與幼兒發(fā)展水平相適應(yīng)；2．結(jié)合游戲類型教育功效及其特點(diǎn)，使教育目標(biāo)在不同類型游戲活動中各有側(cè)重；3．針對游戲活動過程中存在詳細(xì)問題，使教育目標(biāo)詳細(xì)落實(shí)于游戲活動各個(gè)步驟；4．游戲計(jì)劃要確保游戲教育目標(biāo)含有漸進(jìn)發(fā)展性，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)層次與幼兒游戲水平同時(shí)改變。第34頁第34頁（四）游戲教學(xué)實(shí)行問題：教學(xué)游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)特異性與教師現(xiàn)場指導(dǎo)創(chuàng)造性

游戲場地游戲材料游戲過程中現(xiàn)場指導(dǎo)室內(nèi)游戲場地：空間足夠；區(qū)域穩(wěn)定室外游戲場地：地面安全；設(shè)備齊全；結(jié)構(gòu)合理；綠化美化配備、使用與自制教師現(xiàn)場指導(dǎo)功效：態(tài)度功效；情感功效；教育功效。教師雙重身份：教育指導(dǎo)者與游戲伙伴。兩種性質(zhì)：正向指導(dǎo)與負(fù)向指導(dǎo)基本原則：教育性；發(fā)展性；藝術(shù)性；安全性；實(shí)用性；新奇性基本原則：教育性；發(fā)展性；藝術(shù)性；安全性；實(shí)用性；新奇性基本指導(dǎo)策略

以本身為媒介：平行游戲；合作游戲；領(lǐng)導(dǎo)游戲。以兒童伙伴為媒介。以材料為媒介。擬定指導(dǎo)必要性：以觀測為依據(jù)；以兒童體驗(yàn)自主為目的。擬定指導(dǎo)時(shí)機(jī)；把握指導(dǎo)對象；把握互動節(jié)奏。第35頁第35頁（五）游戲教學(xué)評價(jià)問題：游戲教學(xué)過程診斷性評價(jià)與結(jié)果多元化評價(jià)

1.游戲教育作用評價(jià)（評價(jià)原則）：兒童主體性與愉悅性；活動過程組織性與獨(dú)立性；玩具使用正確性與創(chuàng)造性；同伴互動合作性與協(xié)調(diào)性活動內(nèi)容健康性與發(fā)展性；2.兒童游戲發(fā)展水平評價(jià)3.游戲環(huán)境評價(jià)4.教師在游戲過程中現(xiàn)場指導(dǎo)策略評價(jià)5.兒童游戲教學(xué)實(shí)行效果整體評價(jià)第36頁第36頁四、游戲教學(xué)案例分析：民間體育游戲及其在健康教育中利用

第37頁第37頁（一）民間游戲及其教育價(jià)值

民間游戲是產(chǎn)生并且流傳于民間社會，主要是兒童青少年日常生活，且含有一定形式、規(guī)則、內(nèi)容又可因時(shí)因地發(fā)展改變隨時(shí)隨地能夠進(jìn)行，以玩耍為目的小型嬉戲娛樂活動。又俗稱“雜?！薄Ｃ耖g游戲起源最早能夠追溯到上古時(shí)代,即使當(dāng)初還僅僅是人類最原始娛樂形式,但已經(jīng)基本具備了游戲雛形，能夠表示出人類積極滿足精神需求、嘗試開拓娛樂空間主觀能動性。依據(jù)考古發(fā)掘資料，民間游戲最早可追溯到新石器時(shí)代中期——在仰韶文化遺跡發(fā)掘中,曾發(fā)覺了石球、陶球、陶制小陀螺等器物，這事實(shí)上就是早期民間游戲“道具”，是民間游戲起源確實(shí)切證據(jù)。民間游戲發(fā)展歷史由此拉開帷幕。第38頁第38頁1.民間游戲文化屬性民間游戲作為中國老式文化重在構(gòu)成部分，是一宗重大民族文化遺產(chǎn)，它承載著豐厚歷史文化內(nèi)涵，是民眾精神信奉、審美情趣、倫理關(guān)系與消費(fèi)習(xí)慣等集中展示與傳承文化載體。依托語言、行為等方式進(jìn)行傳遞無形文化遺產(chǎn)，即使有時(shí)候要表示無形文化需要有特定物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)，如表演藝術(shù)離不開樂器、舞臺、工匠離不動工具、材料，但其文化關(guān)鍵是思想、情感、技藝與設(shè)計(jì)等非物質(zhì)原因。這些非物質(zhì)文化原因既源于人個(gè)性，也是民族群體文化特色表示。同時(shí)，它也構(gòu)成了文化多樣性基礎(chǔ)。由于非物質(zhì)文化依托于人，人又受制于生存歷史社會條件，外部社會條件改變對作為文化遺產(chǎn)民間游戲傳承有著主要影響。第39頁第39頁2.民間游戲教育價(jià)值民間游戲教育價(jià)值首先表達(dá)在訓(xùn)練智能中，兒童智能啟動和訓(xùn)練在愉悅氣氛中潛移默化地完畢，使他們較早結(jié)識本民族老式文化，老式生活方式。另一方面是訓(xùn)練體能中。在生產(chǎn)力水平低下條件下，體能對一個(gè)民族發(fā)展乃至生存都是十分主要，能夠說體能是漁獵生活第一需要，因而體能訓(xùn)練在兒童游戲中占有關(guān)鍵主要地位。第三是塑造人格上。游戲往往被視為成人世界實(shí)際生活縮影