【經(jīng)典思政論文】思想政治教育發(fā)展特點(diǎn)研究

PAGEPAGE6思想政治教育發(fā)展特點(diǎn)研究[摘要]改革開(kāi)放后，思想政治教育作為我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)恢復(fù)、發(fā)展、創(chuàng)新，日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。思想政治教育的研究領(lǐng)域不斷拓寬，研究方法不斷創(chuàng)新，理論體系不斷豐富，已成為科學(xué)學(xué)科和學(xué)術(shù)體系的重要一域。[關(guān)鍵詞]改革；扎根；借鑒；創(chuàng)新；思想政治教育 伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，思想政治教育在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展，理論研究不斷拓展，社會(huì)功能不斷強(qiáng)化，思想政治教育日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，已經(jīng)發(fā)展成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的強(qiáng)大理論工具。一、改革：從重工具價(jià)值到既重工具價(jià)值更重目的價(jià)值的整合發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)和政治體制改革的不斷深入，我國(guó)的思想政治教育也呈現(xiàn)出了不斷發(fā)展的階段特征。思想政治教育從重工具價(jià)值到既重工具價(jià)值更重目的價(jià)值的整合發(fā)展，樹(shù)立起“育人為本，德育為先”的先進(jìn)理念。這個(gè)過(guò)程大體分為三個(gè)階段：1.學(xué)科正規(guī)化階段。從黨的十一屆三中全會(huì)到十三屆四中全會(huì)，這一時(shí)期我國(guó)的思想政治教育在恢復(fù)中發(fā)展，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，著力恢復(fù)黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)啟思想政治教育工作科學(xué)化和學(xué)科化進(jìn)程。從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)中來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，創(chuàng)造性的論述了新時(shí)期思想政治教育的重要性，并結(jié)合新的歷史條件，提出了許多新內(nèi)容、新要求，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育理論的新發(fā)展。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》解決了一系列重大歷史問(wèn)題，為思想政治教育工作提供了理論依據(jù)，黨的十二大強(qiáng)調(diào)思想政治工作在物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)中的作用，黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，把思想政治教育工作推向了一個(gè)新的歷史階段。2.學(xué)科科學(xué)化階段。從黨的十三屆四中全會(huì)到十六大，這一時(shí)期我國(guó)的思想政治教育積極應(yīng)對(duì)新情況，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)，思想政治教育的科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)也在不斷加強(qiáng)。這一時(shí)期，結(jié)合新的歷史條件對(duì)黨的思想政治教育工作的地位、作用、任務(wù)、基本內(nèi)容、方針原則等做了科學(xué)系統(tǒng)闡述，逐步形成了豐富、系統(tǒng)的思想政治教育理論。這一階段的主要特點(diǎn)是科學(xué)化階段。黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，作為精神文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，為思想政治教育工作提供了理論依據(jù)和科學(xué)指南，2000年6月中央思想政治教育工作會(huì)議對(duì)思想政治教育進(jìn)行全面闡發(fā)，2001年9月中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把思想政治教育工作推向了新的歷史高度。3.學(xué)科人本化階段。十六大以來(lái)，這一時(shí)期我國(guó)的思想政治教育進(jìn)入全面加強(qiáng)、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)期。2004年2月印發(fā)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和2004年8月印發(fā)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，標(biāo)志著思想政治教育理論和實(shí)踐取得新發(fā)展和新跨越。我們?cè)谌鐣?huì)廣泛開(kāi)展思想道德教育，進(jìn)一步提高全社會(huì)的文明程度，進(jìn)一步豐富人民的精神文化生活，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)“四德”教育，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，把思想政治教育與構(gòu)建和諧社會(huì)結(jié)合起來(lái)，與改善民生結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入精神文明建設(shè)全過(guò)程，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作。這一階段強(qiáng)調(diào)以人為本的基本理念，以廣大人民群眾的需要和根本利益為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，從教育對(duì)象個(gè)人發(fā)展的要求出發(fā)，來(lái)增進(jìn)個(gè)體發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和人類進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的全面發(fā)展。二、扎根：傳承中華文化提升思想政治教育的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展與揚(yáng)棄，中華文化已深深地融進(jìn)我們民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為支配人們思想行為的強(qiáng)大精神力量。把中華傳統(tǒng)文化作為思想政治教育工作的載體，能夠?yàn)槿藗兘鉀Q在社會(huì)發(fā)展中的各種思想困惑提供一定的啟迪和幫助，能夠?qū)崿F(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，能夠提升思想政治教育的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)。綜觀思想政治教育的發(fā)展歷程，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想政治教育緊密結(jié)合起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育強(qiáng)大理論優(yōu)勢(shì)的主要方法，也是我國(guó)思想政治教育發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)。1.重視思想政治教育環(huán)境建設(shè)。中華文化，自古強(qiáng)調(diào)天人的同一，在社會(huì)領(lǐng)域，人與人之間倡導(dǎo)“仁”的思想，就是強(qiáng)調(diào)人倫義務(wù)，希望人人盡倫盡職，在為人處世方面就應(yīng)該努力做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。以“愛(ài)人”解釋仁，作為仁德的根本標(biāo)志，仁愛(ài)思想不僅要求以“仁愛(ài)”精神處理人與人之間的關(guān)系，更要求以“仁愛(ài)”原則來(lái)治國(guó)安邦。仁愛(ài)思想要求我們進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育機(jī)制，優(yōu)化育人環(huán)境，形成良好氛圍，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。通過(guò)思想政治教育，引導(dǎo)公民自覺(jué)遵守基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，加深人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同感；通過(guò)溝通、說(shuō)服、宣傳等思想政治教育方式，引導(dǎo)人們正確看待改革過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題和矛盾，減少利益沖突和社會(huì)矛盾的產(chǎn)生，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值營(yíng)造和諧的心理環(huán)境；重視思想政治教育在創(chuàng)造和諧人際方面的作用，引導(dǎo)人們積極面對(duì)生活，強(qiáng)化人們和諧合作，形成社會(huì)主義新型人際關(guān)系。2.重視思想政治教育主體建設(shè)。重視民生是中華文化中民本思想的重要內(nèi)容，以民為本的“民本意識(shí)”，是一種以依靠“民”、解放“民”、發(fā)展“民”為根本目的的思想意識(shí)。我們黨提出的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，可以說(shuō)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“民本意識(shí)”思想中的合理成分。從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀的提出，就是我黨在現(xiàn)階段“民本意識(shí)”的生動(dòng)體現(xiàn)。重視民生要求我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育時(shí)，要以人為本，從人們的基本利益要求出發(fā)，把思想政治教育和人們的利益要求結(jié)合起來(lái)，把思想政治教育和社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把思想政治教育和人們?nèi)罕婈P(guān)心的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。3.重視思想政治教育客體建設(shè)。自強(qiáng)不息作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本人文精神，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。自強(qiáng)不息要求我們每個(gè)人都應(yīng)該自尊自重，不斷地自力圖強(qiáng)，奮發(fā)向上。自強(qiáng)不息精神的培育是個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展完善的必由之路，也是思想政治教育的必然目標(biāo)，培養(yǎng)人們自強(qiáng)不息的精神具有重要的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。自強(qiáng)不息的人格品質(zhì)要求思想政治教育的客體應(yīng)該努力戰(zhàn)勝自己，追求上進(jìn)，做時(shí)代的強(qiáng)者。我們進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精華與時(shí)代需求的有機(jī)融合，把自強(qiáng)不息融入思想政治教育之中，使其成為每個(gè)受教育者都應(yīng)該具有的一種內(nèi)在精神追求和價(jià)值取向。根據(jù)社會(huì)的要求，創(chuàng)造性地進(jìn)行自我發(fā)展和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。4.重視思想政治教育目標(biāo)建設(shè)?！按蟮乐幸?，天下為公”，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要規(guī)范，它所要求的是關(guān)心他人、扶危濟(jì)困，“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”，提倡“樂(lè)以天下，憂以天下”，弘揚(yáng)公而忘私的愛(ài)國(guó)思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)國(guó)思想要求我們進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，為中華民族的盛興而奮斗。在當(dāng)代中國(guó)，思想政治教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)社會(huì)成員的道德意識(shí)、道德情操、科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義為主旋律，培養(yǎng)社會(huì)成員的民族精神，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系，使思想政治教育工作在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)全面的創(chuàng)新。三、借鑒：從多學(xué)科的視角來(lái)對(duì)思想政治教育進(jìn)行探索和研究思想政治教育作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)發(fā)展內(nèi)成為具有不同層面的實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育的多樣性，從客觀上要求對(duì)其進(jìn)行多視角的研究，“是將本學(xué)科的發(fā)展，奠立在相關(guān)學(xué)科發(fā)展創(chuàng)造的資源、奠定的基礎(chǔ)、形成的高度之上，以相關(guān)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展為支撐、為動(dòng)力、為資源，謀求本學(xué)科的長(zhǎng)足發(fā)展。”沈壯海：《在依托中發(fā)展：思想政治教育學(xué)科發(fā)展建設(shè)的要徑》，《馬克思主義研究》，北京：高等教育出版社，2008，101-102頁(yè)。沈壯海：《在依托中發(fā)展：思想政治教育學(xué)科發(fā)展建設(shè)的要徑》，《馬克思主義研究》，北京：高等教育出版社，2008，101-102頁(yè)。1.心理學(xué)技術(shù)的運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)在促進(jìn)社會(huì)各方面飛速發(fā)展的同時(shí)，也造成了一系列的社會(huì)問(wèn)題，緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力使人感到精神壓抑、身心疲憊。在研究和運(yùn)用思想政治教育方法，實(shí)施教育和管理時(shí)，掌握有關(guān)人的心理過(guò)程、心理特征及其規(guī)律，科學(xué)地分析人的思想和行為，能更好地實(shí)施思想政治教育和管理。運(yùn)用心理學(xué)的理論與方法，加強(qiáng)心理健康教育和心理咨詢，對(duì)在政治思想、職業(yè)理想、人際關(guān)系、個(gè)人生活等方面出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，幫助其排除心理障礙，消除心理潛在的孤獨(dú)、壓抑、苦悶、憂郁等心理因素，進(jìn)而引導(dǎo)人們養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度和健康的心理品質(zhì)，這也是我們進(jìn)行思想政治教育的目的之一。從分析心理學(xué)與思想政治教育關(guān)系入手，并從個(gè)性、情感、認(rèn)知、需要、審美、品德以及心理健康等方面探討心理學(xué)與思想政治教育相結(jié)合的途徑和方法，開(kāi)展一系列的如健康人格教育、價(jià)值觀教育、戀愛(ài)觀教育、挫折教育、審美教育、品德教育、網(wǎng)絡(luò)心理健康教育等思想政治教育，也只有這樣才能使思想政治教育具有針對(duì)性，才能使思想政治教育真正做到實(shí)效性，才能使思想政治教育真正具有魅力，從而避免形式和說(shuō)教。2.組織行為學(xué)的運(yùn)用組織行為學(xué)就是研究在組織中以及組織與環(huán)境相互作用中，人們從事工作的心理活動(dòng)和行為反應(yīng)規(guī)律的科學(xué)，組織行為學(xué)有助于加強(qiáng)以人為中心的管理，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有助于改善人際關(guān)系，增強(qiáng)群體的凝聚力。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)發(fā)生了全方位的變化，社會(huì)轉(zhuǎn)型在給公眾帶來(lái)普遍利益的同時(shí)，也引起了新的利益矛盾，同時(shí)也激發(fā)了人們更大的利益預(yù)期和利益追求。另一方面，隨著舊的價(jià)值體系的解體，新的價(jià)值體系尚未形成，一些社會(huì)成員不可避免的出現(xiàn)心理失衡、道德失范，價(jià)值取向發(fā)生變化，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些混亂。這些新的變化，反映在不同的社會(huì)群體中，必然會(huì)引起人們包括個(gè)人情緒、群體心理、社會(huì)心態(tài)以及人們理想信念和價(jià)值取向在內(nèi)的重大變化。組織行為學(xué)在思想政治教育中的運(yùn)用，能夠發(fā)揮不同群體在思想政治教育中的作用，特別是在當(dāng)今時(shí)代，隨著改革開(kāi)放而產(chǎn)生許多新的社會(huì)階層，組織行為學(xué)的研究方法在運(yùn)用于思想政治教育，有利于避免思想政治教育出現(xiàn)盲點(diǎn)和空白，有利于拓寬思想政治教育的研究領(lǐng)域和視野。3.社會(huì)學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象主要是群體和組織，研究社會(huì)群體間的互動(dòng)，分析群體活動(dòng)對(duì)各個(gè)成員的影響甚至是對(duì)日常生活所帶來(lái)的效果，這些社會(huì)學(xué)的研究結(jié)果有助于在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，能夠有效的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。社會(huì)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)性和綜合性比較高的學(xué)科，它與思想政治教育在很大程度上有共同的研究對(duì)象和研究方法，社會(huì)學(xué)的許多研究方法對(duì)思想政治教育有借鑒價(jià)值。將社會(huì)學(xué)的技術(shù)手段運(yùn)用于思想政治教育，有利于增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性和可操作性，有利于拓展思想政治教育的方法體系，使思想政治教育的方法體系更加豐富和具體，使思想政治教育的方法之間的整和更加合理、科學(xué)。社會(huì)學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，在一定程度上增強(qiáng)了不同群體在思想政治教育中的作用，提高了不同群體之間的交流和互補(bǔ)，從而在一定程度上形成全方位的系統(tǒng)的思想政治教育模式。四、創(chuàng)新：思想政治教育領(lǐng)域不斷拓展和教育載體的不斷創(chuàng)新黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣的作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，從而為新時(shí)期思想政治教育提出了新的要求。進(jìn)入新世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展日新月異，人們生活不斷提高，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，人們的思想形態(tài)也發(fā)生了重大變化，思想政治教育工作也面臨著許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，時(shí)代和社會(huì)要求不斷創(chuàng)新思想政治教育，拓展思想政治教育領(lǐng)域，研究新問(wèn)題，解決新情況，促進(jìn)思想政治教育的大繁榮。1.教育工作者社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，思想政治教育理論研究與建設(shè)工程成效顯著，思想道德建設(shè)廣泛開(kāi)展，社會(huì)文明程度進(jìn)一步提高，但是我們也應(yīng)該看到人們的思想道德建設(shè)仍然存在許多問(wèn)題，思想道德建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，改革開(kāi)放給人們帶來(lái)良好機(jī)遇的同時(shí)，也隨之出現(xiàn)一系列的不良現(xiàn)象，如社會(huì)公德的淡化、誠(chéng)信道德認(rèn)識(shí)不清晰、人際交往中重權(quán)重利現(xiàn)象影響較大、網(wǎng)絡(luò)道德行為有待改善等等。同時(shí)人們的精神文化需求日趨旺盛，人們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性等明顯增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求明顯提高，所以社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)是思想政治教育創(chuàng)新的重要選擇，應(yīng)將思想政治教育建設(shè)與研究與社會(huì)建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，充實(shí)內(nèi)容，做到遠(yuǎn)與近，虛與實(shí)的結(jié)合，“走向社會(huì)建學(xué)科，走出學(xué)科建學(xué)科”。2.思想政治教育對(duì)象“下移”思想政治教育的對(duì)象包括全社會(huì)所有成員，包括各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)類型、各個(gè)層次，當(dāng)前隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)階層日趨復(fù)雜，社會(huì)成員日趨分化，人員流動(dòng)性日趨加快，人們的精神需求日益提高，在思想政治教育的過(guò)程中出現(xiàn)許多新情況和新問(wèn)題，思想政治教育的對(duì)象出現(xiàn)了多樣化、復(fù)雜化和多變性的特點(diǎn)。為了適應(yīng)新情況的要求，我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握思想政治教育的新變化，拓展思想政治教育領(lǐng)域，緊密?chē)@不同階層的需求，改進(jìn)思想政治教育的方式、方法，增強(qiáng)實(shí)效性和針對(duì)性，重視新的社會(huì)階層的思想政治教育，堅(jiān)持思想政治教育主導(dǎo)性和多樣性的結(jié)合，增強(qiáng)不同階層人員的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，拓展思想政治教育的覆蓋面。3.思想政治教育內(nèi)容“外溢”不斷創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容是時(shí)代發(fā)展的需求，也是思想政治教育自身發(fā)展的需要。當(dāng)前，思想政治教育要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，個(gè)體的全面性和多樣性逐步成為思想政治教育的領(lǐng)域，與之相適應(yīng)，個(gè)體的道德素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)日益成為思想政治教育的領(lǐng)域，思想政治教育不僅是思想政治教育方面的工作，而且也是包含個(gè)人全面發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展方面的工作，思想政治教育的內(nèi)涵日益豐富，所以創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容勢(shì)在必行。思想政治教育一方面要開(kāi)展常規(guī)方面的教育和研究，同時(shí)也要充分吸收、利用和借鑒其他領(lǐng)域的思想、方法，形成多樣化、寬領(lǐng)域的思想政治教育體系，從而適應(yīng)多元開(kāi)放條件下的思想政治教育。4.思想政治教育要敢于觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題現(xiàn)階段，思想政治教育最根本的就是要緊緊著眼于構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，要研究構(gòu)建和諧社會(huì)的新情況，探索新規(guī)律，增強(qiáng)主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把握主動(dòng)權(quán)。思想政治教育只有立足現(xiàn)實(shí)，著眼現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新，才能在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中煥發(fā)活力；只有與著力解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，才能解決生命力問(wèn)題；只有不斷創(chuàng)新，才能準(zhǔn)確定位，才能是一個(gè)恒久而又全新的事業(yè)，“思想政治教育的春天”才能到來(lái)。思想政治教育要真實(shí)反映改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，要反映人們生活的客觀現(xiàn)實(shí)，把握社會(huì)主流，從生活中挖掘生動(dòng)事例，汲取新鮮營(yíng)養(yǎng)，從實(shí)際出發(fā)部署，按實(shí)際需要開(kāi)展，以實(shí)際效果檢驗(yàn)，以解決日常生活中群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題為著力點(diǎn)，激勵(lì)人們同心協(xié)力，奮發(fā)圖強(qiáng)，共同奮斗。5.思想政治教育要處理好與宗教的關(guān)系宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教的產(chǎn)生和發(fā)展的確是與很多因素有關(guān)，但是我們應(yīng)該看到宗教作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響是多方面的，并且在一定程度上影響著人們的日常生活。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的轉(zhuǎn)型使人們的思想觀念和精神生活發(fā)生了巨大變化，同時(shí)，隨著我國(guó)民主法制建設(shè)的逐步完善，人們的各種精神文化生活也不斷豐富。在這種背景下，宗教活動(dòng)