《發(fā)展心理學(xué)》課程.第一章 緒 論

第一章緒論基本內(nèi)容：發(fā)展心理學(xué)的界說(shuō)發(fā)展心理學(xué)的變遷發(fā)展心理學(xué)的進(jìn)展閱讀【內(nèi)容提要】，了解本章基本內(nèi)容。

1.發(fā)展:人的發(fā)展指人類身心的生長(zhǎng)與變化。在發(fā)展心理學(xué)中，特指隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體心理水平不斷提高或降低的過(guò)程。

2.發(fā)展心理學(xué)：心理學(xué)的一個(gè)分支（水平/層次）。在廣義上，是指研究種系和個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展的科學(xué)；在狹義上，就是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。

3.種系心理發(fā)展：從動(dòng)物到人類的心理演變過(guò)程：包括動(dòng)物心理的進(jìn)化過(guò)程與人類心理的進(jìn)化過(guò)程。

4.個(gè)體心理發(fā)展：從個(gè)體出生到死亡的心理發(fā)生與發(fā)展過(guò)程：包括兒童心理發(fā)展過(guò)程與成人心理發(fā)展過(guò)程。

5.畢生發(fā)展心理學(xué):是關(guān)注從妊娠到死亡的整個(gè)生命過(guò)程中行為的成長(zhǎng)、穩(wěn)定和變化規(guī)律的科學(xué)。其核心假設(shè)是個(gè)體心理和行為發(fā)展并沒(méi)有到成年期就結(jié)束，而是擴(kuò)展到整個(gè)生命過(guò)程，它是動(dòng)態(tài)、多維度、多功能和非線性的，心理結(jié)構(gòu)與功能在一生中都有獲得、保持、轉(zhuǎn)換和衰退的過(guò)程?；靖拍?/p>

發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支，是研究人類心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程和個(gè)體心理與行為發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。從系統(tǒng)研究的角度看，是指通過(guò)對(duì)種系或動(dòng)物演化過(guò)程的研究，考察動(dòng)物心理如何演化感到人類心理，以及人類心理又如何從原始、低級(jí)的心理狀態(tài)演化到現(xiàn)代、高級(jí)的心理狀態(tài)，這是廣義的發(fā)展心理學(xué)。比較心理學(xué)（動(dòng)物心理學(xué)）和民族心理學(xué)都屬于廣義發(fā)展心理學(xué)。從個(gè)體研究的角度看，則是探究人類個(gè)體從胚胎期開(kāi)始一直到衰老死亡的全過(guò)程中，個(gè)體心理如何從低級(jí)水平想復(fù)雜的高級(jí)水平變化發(fā)展的，這是狹義的發(fā)展心理學(xué)。它著重在揭示各個(gè)年齡階段的心理特征，并探討個(gè)體心理從一個(gè)階段發(fā)展到另一個(gè)階段的規(guī)律，具體包括學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)、青少年發(fā)展心理學(xué)與成年發(fā)展心理學(xué)。第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)的界說(shuō)一、心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)狹義的發(fā)展心理學(xué)特指?jìng)€(gè)體發(fā)展心理學(xué)，而個(gè)體發(fā)展心理學(xué)主要以兒童為研究對(duì)象，因?yàn)閮和谠趥€(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中具有特殊地位。廣義上，兒童期是指?jìng)€(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程。成熟意味著身心發(fā)育過(guò)程的完成，盡管評(píng)價(jià)的指標(biāo)不確定，但是總體上，人類個(gè)體發(fā)育成熟大約在17-18歲。對(duì)這一時(shí)期心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律及其特征的研究，就構(gòu)成了“兒童發(fā)展心理學(xué)”。1.發(fā)展心理學(xué)的性質(zhì)發(fā)展心理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，兼有理論性與應(yīng)用性的雙重特點(diǎn)。理論性體現(xiàn)在人類心理發(fā)展過(guò)程的描述、解釋，構(gòu)成了人類自我認(rèn)識(shí)的一部分。從人類具有自我意識(shí)以來(lái)，認(rèn)識(shí)自我是人類的自我訴求的終極目標(biāo)，構(gòu)成了人類精神成熟與人性升華的內(nèi)在動(dòng)力。應(yīng)用性體現(xiàn)在人類心理發(fā)展過(guò)程的預(yù)測(cè)與干預(yù)，構(gòu)成了人類自我完善的一部分。人類誕生以來(lái)，從來(lái)未停止過(guò)演進(jìn)的腳步，一直在追求著自我完善，對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)與對(duì)潛能的開(kāi)發(fā)以及對(duì)異常的預(yù)防和矯正構(gòu)成人類文明不斷進(jìn)步的技術(shù)保障。2.發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容

發(fā)展心理學(xué)的基本任務(wù)是揭描述個(gè)體心理發(fā)展過(guò)程的共同特征與普遍行為模式，揭示其成因與機(jī)制，并且為個(gè)體發(fā)展提出科學(xué)建議與指導(dǎo)方法。發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容：心理活動(dòng)的年齡特征：

1.認(rèn)知過(guò)程（智力活動(dòng)）發(fā)展的年齡特征

2.社會(huì)化過(guò)程（社會(huì)性）發(fā)展的年齡特征基本問(wèn)題：

1.心理發(fā)展的社會(huì)生活條件和教育條件

2.生理因素的發(fā)展

3.動(dòng)作和活動(dòng)的發(fā)展

4.言語(yǔ)的發(fā)展二、種系心理發(fā)展與個(gè)體心理發(fā)展種系心理發(fā)展是指從動(dòng)物心理到人類心理的演變過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括動(dòng)物心理的進(jìn)化過(guò)程與人類心理的進(jìn)化過(guò)程。而人類心理進(jìn)化包括原始人類心理進(jìn)化（民族心理學(xué)）與現(xiàn)代人類心理發(fā)展（個(gè)體發(fā)展心理學(xué)）?？缥幕芯勘砻?，人類心理發(fā)展具有民族性（民族性格）與時(shí)代性（時(shí)代特征）；同時(shí)，人類心理發(fā)展具有繼承性（文化的代際傳遞）與創(chuàng)新性（文化新生物）。人類個(gè)體心理發(fā)展是在人類種系心理發(fā)展基礎(chǔ)上的延伸，主要研究現(xiàn)代社會(huì)條件下，個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展的基本過(guò)程及其規(guī)律性。（1）動(dòng)物心理的進(jìn)化比較心理學(xué)（comparativepsychology）研究動(dòng)物心理的進(jìn)化過(guò)程。動(dòng)物進(jìn)化出現(xiàn)神經(jīng)系統(tǒng)，產(chǎn)生了原始的心理。其演化過(guò)程經(jīng)歷：刺激-感應(yīng)性階段（網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)根據(jù)刺激，自我調(diào)整動(dòng)作）、感覺(jué)階段（借助神經(jīng)元獲得物體的個(gè)別屬性）、知覺(jué)階段（借助脊髓和大腦皮層進(jìn)行分析綜合）和思維階段（類人猿產(chǎn)生了思維的萌芽：利用工具解決問(wèn)題；模仿人的動(dòng)作；學(xué)會(huì)手勢(shì)語(yǔ)言）。（2）人類心理的進(jìn)化民族心理學(xué)（主要是原始人類心理學(xué)）研究人類心理的進(jìn)化過(guò)程。原始人的心理（食物改變-人腦發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)傳遞-語(yǔ)言產(chǎn)生與工具制造-生產(chǎn)勞動(dòng)）與人類心理的特點(diǎn)（意識(shí)、社會(huì)性與語(yǔ)言）。1.種系心理發(fā)展2.個(gè)體心理發(fā)展個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程也是個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程。

社會(huì)化是個(gè)體掌握和積極再現(xiàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的過(guò)程。通過(guò)社會(huì)化，個(gè)體獲得在社會(huì)中進(jìn)行正?；顒?dòng)所需要的品質(zhì)、價(jià)值、信念以及社會(huì)所贊許的行為方式，總稱為社會(huì)性。社會(huì)化過(guò)程包括學(xué)習(xí)、適應(yīng)、交流等人類借以發(fā)展自己的社會(huì)屬性、參與社會(huì)生活的一切過(guò)程。社會(huì)化是一種雙向的互動(dòng)過(guò)程，也是一個(gè)終身發(fā)展過(guò)程。辨析：1.初級(jí)社會(huì)化與畢生社會(huì)化2.繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化

生物進(jìn)化論與復(fù)演論：個(gè)體心理發(fā)展復(fù)演種系心理進(jìn)化過(guò)程。精神發(fā)展論與縮影論：個(gè)體的低級(jí)心理發(fā)展以壓縮的方式重復(fù)進(jìn)化過(guò)程，而高級(jí)心理發(fā)展則具有個(gè)體差異與文化差異。3.個(gè)體心理發(fā)展與種系心理發(fā)展的關(guān)系霍爾（S.Hall）的復(fù)演論霍爾（S.Hall）的復(fù)演論：人類的胚胎發(fā)展史是動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程的復(fù)演?！鷤€(gè)體心理發(fā)展復(fù)演種系心理進(jìn)化歷史（同類心理在進(jìn)程上的一致性）?！皟和顺扇酥浮?。

幾位心理學(xué)家在克拉克大學(xué)，1909。

前排左起：S.弗洛伊德，G.霍爾，C.榮格

后排左起：A.A.布里爾，E.瓊斯，S.費(fèi)倫奇霍爾生平1斯坦利·霍爾[GranvilleStanleyHall1844.02.01－1924.04.24]，美國(guó)心理學(xué)家、教育家，美國(guó)第一位心理學(xué)哲學(xué)博士，是美國(guó)心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)立者，發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人，將精神分析引入到新大陸的第一人，也是馮特的第一個(gè)美國(guó)弟子。他出生于美國(guó)馬薩諸塞州艾士非（Ashfield）的鄉(xiāng)村，病逝于美國(guó)馬薩諸塞州渥斯特（Worcester）。

父母均為教師，興趣較為廣泛，他自幼胸懷大志，14歲便立志離開(kāi)農(nóng)村，要在世界上做些事情并且要有所成就。1863年，他進(jìn)入威廉學(xué)院，學(xué)習(xí)多門學(xué)科，其中包括對(duì)他印象極深的進(jìn)化論，同時(shí)對(duì)哲學(xué)也非常感興趣。后來(lái)，進(jìn)化論強(qiáng)烈地影響到他在心理學(xué)的發(fā)展，1867年畢業(yè)時(shí)他贏得了很多榮譽(yù)。畢業(yè)后霍爾進(jìn)入紐約聯(lián)邦神學(xué)院呆了一年，但準(zhǔn)備當(dāng)牧師的“吸引力”對(duì)他來(lái)說(shuō)并有太大。在神學(xué)院，他對(duì)進(jìn)化論的興趣給他帶來(lái)了不利，因而得不到重視。后來(lái)，在著名傳道士H.W.比徹的勸告下，1868年霍爾赴德學(xué)習(xí)。霍爾生平2先在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后去柏林大學(xué)鉆研生理學(xué)和物理學(xué)，1870年獲文學(xué)碩士學(xué)位。在這段時(shí)間里還常常夾進(jìn)一些浪漫的小插曲，他常常去去啤酒店和劇院，對(duì)一個(gè)出身清教徒的青年來(lái)說(shuō)，這些都是十分大膽的行為。1871年，霍爾回到美國(guó)，但面臨失業(yè)，又負(fù)了很重的債，當(dāng)時(shí)他只有27歲。為了償還債務(wù)，他先在一個(gè)鄉(xiāng)間的教學(xué)里布了10星期的道，后來(lái)又當(dāng)了一年多家庭教師，1872年供職于俄亥俄州安蒂奧克學(xué)院，執(zhí)教英國(guó)文學(xué)，法語(yǔ)和德語(yǔ)，哲學(xué)，同時(shí)還當(dāng)過(guò)圖書館管理員，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)唱詩(shī)班等?；魻柹?

1874年，他讀了W.馮特的《生理心理學(xué)》，對(duì)心理學(xué)發(fā)生了興趣，從而對(duì)他未來(lái)的職業(yè)猶豫不決起來(lái)。1876年他離開(kāi)安蒂奧克學(xué)院，成為哈佛大學(xué)的一名英語(yǔ)講師。在擔(dān)任那個(gè)職務(wù)的同時(shí)，他還抽時(shí)間去H.P.鮑迪奇生理實(shí)驗(yàn)室工作，并在W.詹姆斯門下學(xué)習(xí)心理學(xué)。1878年，霍爾提出關(guān)于空間肌肉知覺(jué)的博士學(xué)位論文，由鮑迪奇和詹姆斯共同主持授予他心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在美國(guó)，這是授予心理學(xué)界的第一個(gè)學(xué)位，也是哈佛大學(xué)在所有的研究領(lǐng)域中所授予的第18個(gè)博士學(xué)位。同年，他再度赴德深造，先在柏林大學(xué)師從H.赫爾姆霍茨和克羅內(nèi)克學(xué)習(xí)生理學(xué)。后入萊比錫大學(xué)師從W.馮特、路德維希等專攻心理學(xué)，成為馮特門下第一個(gè)美國(guó)學(xué)生。霍爾雖然聽(tīng)馮特講課，規(guī)規(guī)矩矩地充當(dāng)實(shí)驗(yàn)室的被試，但他自己的研究大多沿著生理學(xué)的方向進(jìn)行。正如他以后的事業(yè)所證明的，他很少受這位偉大人物的影響?；魻柹?

1880年，霍爾回到美國(guó)，沒(méi)能找到職業(yè)，但卻有了一個(gè)妻子，是他從前在安蒂奧克教過(guò)的一位學(xué)生，后來(lái)重新組逢，結(jié)為伉儷。這時(shí)，對(duì)于36歲的霍爾來(lái)說(shuō)，前途似乎十分慘淡。然而，1881年給霍爾帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。就在這一年，約翰·霍普金斯大學(xué)請(qǐng)他去演講，結(jié)果他成功了。1883年，他開(kāi)始籌建美國(guó)第一個(gè)正式的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1884年便得到了約翰·霍普金斯大學(xué)的教授職位。在約翰·霍普金斯大學(xué)期間，他教過(guò)許多學(xué)生，其中有不少人后來(lái)成為著名的心理學(xué)家，如W.H.伯納姆、J.卡特爾、J.杜威、J.賈斯特羅、E.C.桑福德等，有4人后來(lái)成為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。

霍爾生平5

1887年，霍爾創(chuàng)辦了美國(guó)第一本心理學(xué)學(xué)術(shù)雜志《美國(guó)心理學(xué)》。這份雜志不僅為發(fā)表理論和實(shí)驗(yàn)研究成果提供論壇，而且也使美國(guó)的心理學(xué)具有團(tuán)結(jié)和獨(dú)立的意義。因此，直至今日它仍是一份重要的雜志。1888年，美國(guó)富商J.G.克拉克出資在馬薩諸塞州渥斯特建立克拉克大學(xué)，霍爾應(yīng)邀擔(dān)任第一任校長(zhǎng)并擔(dān)任心理學(xué)教授，在那兒一直工作直到1920年退休。在建校之初他遍訪歐洲各著名大學(xué)，取各校之長(zhǎng)而為克拉克大學(xué)奠立良好基礎(chǔ)。霍爾渴望使克拉克大學(xué)沿著約翰·霍普金斯大學(xué)和德國(guó)大學(xué)的路線成為研究生的研究機(jī)構(gòu)，這促使他重視研究，而不重視教育。然而，這所大學(xué)的創(chuàng)辦者克拉克卻有著不同想法，他沒(méi)能給霍爾預(yù)想的那么多錢。直到1900年克拉克去世以前，所給的資金主要是供建立一個(gè)大學(xué)學(xué)院，這種做法，霍爾是反對(duì)的，但卻一直為克拉克所堅(jiān)持。盡管如此，霍爾還是親手培養(yǎng)出81個(gè)心理學(xué)博士，其中W.L.布賴恩和著名心理測(cè)驗(yàn)學(xué)家L.M.推孟，后者還成為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。克拉克大學(xué)心理學(xué)博士生中突出的學(xué)生還有A.格塞爾和H.戈達(dá)維，前者主司發(fā)展心理學(xué)研究，后者主司智力障礙研究。霍爾生平5

1891年，霍爾自己出資創(chuàng)建《教育研究》雜志（后改名為《發(fā)生心理學(xué)》雜志），用以發(fā)表兒童研究與教育心理方面的研究成果。1892年，由于霍爾的努力，美國(guó)心理學(xué)會(huì)（AmericanPsychologicalAssociation，簡(jiǎn)稱APA）成立，他被選為第一任主席。到1900年，即8年之后，這個(gè)學(xué)會(huì)已發(fā)展到127名會(huì)員?；魻栠€保持著對(duì)宗教的興趣，他于1904年創(chuàng)辦《宗教心理學(xué)》雜志，10年后停辦。1915年，他創(chuàng)辦了當(dāng)前仍很活躍的《應(yīng)用心理學(xué)》雜志，同年當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士?；魻栆彩菍?duì)精神分析感興趣的第一批美國(guó)人之一。為使精神分析讓美國(guó)人有所了解，他于1909年克拉克大學(xué)成立20周年校慶時(shí)，邀請(qǐng)S.弗洛伊德國(guó)和C.榮格前來(lái)講學(xué)。這是弗洛伊德對(duì)美國(guó)的唯一一次訪問(wèn)。1920年，霍爾從克拉克大學(xué)退休，晚年繼續(xù)從事寫作。1922年，當(dāng)時(shí)他已78歲，對(duì)老年問(wèn)題產(chǎn)生興趣，寫成兩卷本《衰老》，這是第一次用各種語(yǔ)言對(duì)老年人進(jìn)行大規(guī)模的心理學(xué)性質(zhì)的調(diào)查。2年之后，即在他第二次當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席幾個(gè)月后逝世?；魻柸ナ篮?，美國(guó)心理學(xué)會(huì)調(diào)查會(huì)員120人，評(píng)定他在世界心理學(xué)家中的地位，結(jié)果顯示，其中有99人將霍爾列為世界十大著名人物之內(nèi)。

思考你從霍爾的個(gè)人成長(zhǎng)與專業(yè)研究歷程中得到哪些啟迪？恩格斯的縮影論智力縮影論（兒童精神發(fā)展是人類動(dòng)物祖先智力發(fā)展的縮影—人類心理重復(fù)動(dòng)物心理）與人類意志論（人類行動(dòng)可以在自然界打下意志的印記——人類心理超越動(dòng)物心理）。弗里德里?！ざ鞲袼梗‵riedrichEngels，1820.11.28～1895.8.5）

《自然辯證法》是恩格斯留給世人的一步科學(xué)方法論經(jīng)典。三、發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容1.心理發(fā)展的基本原理（思辨研究）閱讀教材回答：心理發(fā)展本質(zhì)的4個(gè)爭(zhēng)論焦點(diǎn)與3個(gè)基本問(wèn)題。2.生命全程心理發(fā)展的年齡特征（實(shí)驗(yàn)研究）閱讀教材回答：如何劃分心理發(fā)展的年齡階段？如何理解心理發(fā)展的年齡特征？第二節(jié)發(fā)展心理學(xué)的變遷心理學(xué)有著“悠久的過(guò)去，短暫的歷史”。發(fā)展心理學(xué)也不例外。有史以來(lái)，兒童多半被認(rèn)為是成人的雛形。“兒童只是比較小、比較弱、比較笨的成人。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童變得強(qiáng)壯聰明起來(lái)，顯露出身上確實(shí)始終存在的成人特征?！惫糯膬和^認(rèn)為，兒童就是“縮小了的成人?！眱和艽蟪潭壬现皇亲鳛槌扇松鐣?huì)的一個(gè)組成部分，沒(méi)有自己的天性。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（公元14-17世紀(jì)）的強(qiáng)烈沖擊，引起了社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭觀念的更替，進(jìn)而導(dǎo)致兒童觀的變革。一直到17世紀(jì)以后，一種全新兒童概念在西方文化中逐漸形成。人們開(kāi)始注意到兒童甜蜜、圣潔、逗人喜愛(ài)的天性，并把兒童作為有個(gè)性的人來(lái)了解和撫愛(ài)。從此以后，養(yǎng)育健康而聰明的孩子就成為父母關(guān)心的頭等大事。

一、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生與演變

科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，除了與近代社會(huì)與自然科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)外，有兩大因素起了直接的推動(dòng)作用。（1）自然主義教育運(yùn)動(dòng)的影響。從18世紀(jì)后期至19世紀(jì)中期，隨著社會(huì)觀念的進(jìn)步，人們逐步認(rèn)識(shí)到尊重兒童、發(fā)展兒童天性的重要性，重視利用兒童心理的特點(diǎn)與規(guī)律去教育兒童。（2）進(jìn)化論的影響。達(dá)爾文的進(jìn)化論（動(dòng)物與人類具有心理上的連續(xù)性）與嬰兒研究成果《一個(gè)嬰兒的傳略》（兒童心理發(fā)展過(guò)程可以揭示動(dòng)物心理向人類心理的演變過(guò)程）直接推動(dòng)了兒童心理的科學(xué)研究。自然主義教育運(yùn)動(dòng)的影響

捷克教育家跨美紐斯（J.A.Comenius）從兒童天性出發(fā)，把兒童出生到成熟劃分為四個(gè)階段，提出了直觀教育原則。英國(guó)哲學(xué)家洛克（J.Locke）提出“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)后天經(jīng)驗(yàn)在兒童發(fā)展中的決定意義。法國(guó)思想家盧梭（J.J.Rousseall）的兒童觀集中體現(xiàn)在教育哲理小說(shuō)《愛(ài)彌爾—論教育》（1876）之中。在這部“兒童解放宣言”中，盧梭通過(guò)虛構(gòu)的兒童愛(ài)愛(ài)彌爾從出生到成人的教育過(guò)程，系統(tǒng)地闡明了他的兒童心理學(xué)思想和教育觀。兒童首先是一個(gè)“人”，有自己的意識(shí)和情感的人。成人要尊重兒童的天性（主動(dòng)自由、理性和善良），教育要遵循“自然法則”。根據(jù)自身對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)程的理解，他將兒童發(fā)展參觀劃分為四個(gè)階段：身體發(fā)育期（0-2歲）、“理智睡眠期”（外部感覺(jué)發(fā)展期，2-12歲）、理智發(fā)展期（12-15歲）和“激動(dòng)和熱情”期（道德教育期，15歲-成人）。達(dá)爾文與進(jìn)化論達(dá)爾文，C.Charles

Darwin

(1809～1882)英國(guó)生物學(xué)家、進(jìn)化論的主要奠基人、機(jī)能心理學(xué)的理論先驅(qū)。1809年2月12日生于英格蘭西部的什魯斯伯里鎮(zhèn),1882年4月19日卒于唐恩村。1825年入愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)，1828年入劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，1831年獲學(xué)士學(xué)位。同年去南美進(jìn)行環(huán)球考察，1836年歸國(guó)。畢生從事生物學(xué)研究。他在其科學(xué)巨著《物種起源》(1859)、《人類的由來(lái)和性選擇》(1871)和《人和動(dòng)物的表情》(1872)中，強(qiáng)調(diào)人類意識(shí)和動(dòng)物心理在發(fā)展上的連續(xù)性，從而填平了R.笛卡爾在人類意識(shí)和動(dòng)物心理之間所掘的鴻溝；他重視本能、遺傳素質(zhì)在心理發(fā)展中的作用，也重視有機(jī)體在適應(yīng)生活環(huán)境過(guò)程中心理的演化，以及心理的適應(yīng)機(jī)能等問(wèn)題。他是動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)和個(gè)別差異心理學(xué)等新領(lǐng)域的開(kāi)拓者。他用日記法記錄自己的孩子的心理發(fā)展，出版了名著《一個(gè)嬰兒的傳略》(1876)。他反對(duì)目的論和機(jī)械觀，提倡發(fā)展觀點(diǎn)、歷史方法，這是科學(xué)心理學(xué)的強(qiáng)大理論武器。而他認(rèn)為人類意識(shí)和高等動(dòng)物心理只有程度的不同,而沒(méi)有本質(zhì)差別的觀點(diǎn),則是片面的。達(dá)爾文的心理學(xué)貢獻(xiàn)

一位婦人帶著兩歲半的孩子來(lái)到達(dá)爾文的家中。婦人問(wèn)：“尊敬的先生，我現(xiàn)在給孩子開(kāi)始進(jìn)行教育，是不是太早了一點(diǎn)？”達(dá)爾文答：“不，女士，您已經(jīng)遲了，整整遲了兩年半。”《一個(gè)嬰兒的傳略》的故事請(qǐng)問(wèn)：這個(gè)故事表明達(dá)爾文持有什么教育觀點(diǎn)？1.科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生普萊爾（W.T.Prayer,1842-1897）與《兒童心理》(1882):

德國(guó)生理學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人;《兒童心理》（觀察與描述性研究）的出版標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生?；魻?G.S.Hall)與“兒童研究運(yùn)動(dòng)”(20世紀(jì)初期)：

20世紀(jì)初期，霍爾首次采用問(wèn)卷法對(duì)兒童青少年的行為和心理做了廣泛、系統(tǒng)的調(diào)查研究，在西方社會(huì)掀起了一股“兒童研究運(yùn)動(dòng)”，對(duì)兒童心理學(xué)的發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用。比奈（A.Binet）與兒童智力測(cè)量（1903）：法國(guó)心理學(xué)家比奈首創(chuàng)智力測(cè)量法進(jìn)行個(gè)體差異的鑒別研究，1903年編制了第一套兒童智力量表：比奈智力量表。問(wèn)題二：為什么以普萊爾的《兒童心理》作為科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志？《兒童心理》普萊爾對(duì)自己的孩子從出生到3歲每天進(jìn)行系統(tǒng)觀察，有時(shí)也進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)性的觀察，最后把這些觀察記錄整理成一部有名的著作《兒童心理》，于1882年出版，被公認(rèn)是第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作。普萊爾的《兒童心理》一問(wèn)世，就給科學(xué)兒童心理學(xué)奠定了最初的基石。

《兒童心理》是一部完整的兒童心理學(xué)，它包括三部分：兒童感知的發(fā)展，兒童意志(或動(dòng)作)的發(fā)展，兒童理智(或言語(yǔ))的發(fā)展。在《兒童心理》一書中，普萊爾肯定了兒童心理研究的可能性，并系統(tǒng)地研究了兒童心理發(fā)展；他比較正確地闡述了遺傳、環(huán)境與教育在兒童心理發(fā)展上的作用，并旗幟鮮明地反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的“白板說(shuō)”；他運(yùn)用了系統(tǒng)觀察和兒童傳記的方法，開(kāi)展了比較研究，對(duì)比了兒童與動(dòng)物的異同點(diǎn)，對(duì)比了兒童智力與成人，特別是有缺陷的成人智力的異同點(diǎn)，為比較心理學(xué)乃至發(fā)展心理學(xué)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（1）準(zhǔn)備時(shí)期：19世紀(jì)后期前的兒童研究（采用思辯與經(jīng)驗(yàn)探討兒童發(fā)展的本質(zhì)）（2）形成時(shí)期：1882-“一戰(zhàn)”（采用觀察與實(shí)驗(yàn)研究?jī)和睦戆l(fā)展的規(guī)律）（3）分化時(shí)期：兩次世界大戰(zhàn)期間（心理學(xué)流派的分化與爭(zhēng)論推動(dòng)了兒童心理學(xué)的深入研究，逐步成熟）（4）演變時(shí)期：“二戰(zhàn)”之后（理論流派之爭(zhēng)演變?yōu)橄嗷ノ?；研究范圍擴(kuò)大與重點(diǎn)轉(zhuǎn)移）2.兒童心理學(xué)的演變二、從兒童發(fā)展到畢生發(fā)展的研究：畢生發(fā)展心理學(xué)的形成

傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)關(guān)注的是從出生到成熟這一段個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展。在某種意義上。發(fā)展心理學(xué)幾乎等同于兒童心理學(xué)。20世紀(jì)60年代后期開(kāi)始，受系統(tǒng)科學(xué)方法論的影響，以及現(xiàn)代社會(huì)逐步向老年化過(guò)渡，加之發(fā)展心理學(xué)本身研究范圍的拓展，因而有越來(lái)越多的心理學(xué)家將人的畢生發(fā)展作為研究對(duì)象，畢生發(fā)展觀逐步成為發(fā)展心理學(xué)的主流趨勢(shì)。1.從兒童心理學(xué)到發(fā)展心理學(xué)（1）霍爾將兒童心理學(xué)研究的年齡范圍擴(kuò)大到青春期

（2）精神分析學(xué)派最先研究了個(gè)體一生全程的發(fā)展

霍爾

1904年，霍爾出版了《青少年:它的心理學(xué)，及其生理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》(此書一般譯為《青少年心理學(xué)》，其縮寫本被楊賢江譯為中文于1929年由世界書局出版，譯名為《青年期的心理與教育》)?！肚嗌倌晷睦韺W(xué)》的問(wèn)世，意味著現(xiàn)代兒童心理學(xué)研究范圍的確定。當(dāng)然，霍爾也是最早研究老年心理的心理學(xué)家，他于1922年出版了《衰老:人的后半生》一書，但霍爾沒(méi)有明確提出心理學(xué)要研究個(gè)體一生全程的發(fā)展。精神分析精神分析學(xué)派對(duì)個(gè)體一生全程的發(fā)展率先作了研究。精神心理學(xué)家榮格(C.G.Jung)是最早對(duì)成人期心理開(kāi)展發(fā)展理論研究的心理學(xué)家。榮格的發(fā)展觀主要涉及三個(gè)方面:一是提出前半生與后半生分期的觀點(diǎn)，提出生命周期的前半生和后半生期間，人格沿著不同路線發(fā)展，25歲后至40歲是個(gè)分界年限，前半生比后半生的人格要顯得更向外展開(kāi)，致力于外部世界。二是重視“中年危機(jī)”。大約40歲，精神開(kāi)展較多，個(gè)人曾經(jīng)感到永遠(yuǎn)不變的標(biāo)準(zhǔn)和雄心壯志，已經(jīng)失去了其意義。于是，開(kāi)始感到壓抑，呆滯和緊迫感。中年生命，以精神轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)志，開(kāi)始把由掌握外部世界而轉(zhuǎn)入集中到自己的內(nèi)心。內(nèi)心促使人去聽(tīng)從意識(shí)，去學(xué)習(xí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)的潛力。三是論述老年心理，特別是闡述了臨終前的心理。老年人企圖理解面臨死亡時(shí)生命的性質(zhì)，死后生命，應(yīng)該是自己生命的繼續(xù)。2.發(fā)展心理學(xué)的誕生

美國(guó)心理學(xué)家何林屋斯(H.Z.Hollingworth)最先提出要追求人的心理發(fā)展全貌，而不滿足于孤立地研究?jī)和睦?，并?930年出版了《發(fā)展心理學(xué)概論》（MentalGrowthandDecline：ASurveyofDevelopmentpsychology）一書，這是世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作。他不僅研究人類心理的發(fā)展或成長(zhǎng)，也研究其衰退的現(xiàn)象，甚至死后遺留的影響。他將人生劃分為十個(gè)階段，從一問(wèn)世就成為一部正統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)。與此同時(shí)，另一位美國(guó)心理學(xué)家古德伊洛弗也提出了同樣的觀點(diǎn)，寫出了在科學(xué)性與系統(tǒng)性超過(guò)何林握斯著作的《發(fā)展心理學(xué)》于1935年出版，1945年再版，曾經(jīng)暢銷歐美。古德伊洛弗認(rèn)為，要了解人的心理，必須全面研究影響產(chǎn)生心理的各種條件和因素，要把心理看作持續(xù)不斷的發(fā)展變化的過(guò)程。不僅研究表露于外的行為，還要研究?jī)?nèi)在的心理狀態(tài);不僅研究?jī)和嗌倌?，又要研究成人和老?不僅研究正常人的心理發(fā)展，還要研究罪犯和低能人的心理發(fā)展。所以，古德伊洛弗主張對(duì)人的心理研究，要注意人的整個(gè)一生，甚至還要考慮到下一代。發(fā)展心理學(xué)

1957年開(kāi)始，美國(guó)《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”（DevelopmentalPsychology）作章名，代替了慣用的“兒童心理學(xué)”（ChildPsychology）。從此，發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)重要分支，而兒童心理學(xué)則成了這個(gè)分支的一個(gè)亞分支。

3.畢生發(fā)展心理學(xué)的形成

根據(jù)較有代表性的生命全程發(fā)展心理學(xué)專著,生命全程的基本思想可歸納為以下幾點(diǎn):

個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程。生命全程觀認(rèn)為人的一切都處在不斷的變化發(fā)展中,從生命的孕育直至生命的晚期,其中的任一時(shí)期都可能存在發(fā)展的起點(diǎn)和終點(diǎn),這與傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀是有區(qū)別的。傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀認(rèn)為,心理發(fā)展是從兒童和青少年期開(kāi)始的,到成年期趨于穩(wěn)定而大多數(shù)人到老年期則是心理衰退的過(guò)程。傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)早期發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)以后發(fā)展的重要性,認(rèn)為后續(xù)的發(fā)展直接取決于先前的經(jīng)驗(yàn),而且也由當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景等因素所決定因此,生命全程觀強(qiáng)調(diào)一生的經(jīng)驗(yàn)對(duì)發(fā)展的重要意義,主張?jiān)谘芯總€(gè)體心理發(fā)展的同時(shí),也要注意考察社會(huì)及其發(fā)展過(guò)程。畢生發(fā)展心理學(xué)畢生發(fā)展心理學(xué)是關(guān)注從妊娠到死亡的整個(gè)生命過(guò)程中行為的成長(zhǎng)、穩(wěn)定和變化規(guī)律的科學(xué)。它的核心假設(shè)是個(gè)體心理和行為發(fā)展并沒(méi)有到成年期就結(jié)束，而是擴(kuò)展到整個(gè)生命過(guò)程，它是動(dòng)態(tài)、多維度、多功能和非線性的，心理結(jié)構(gòu)與功能在一生中