2023-2024學年天津市五區(qū)縣重點校聯(lián)考高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學年天津市五區(qū)縣重點校聯(lián)考高三（上）期末語文試卷一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在散文寫作中，情感被____強調(diào)得厲害，甚至有人直接告訴年輕一輩散文寫作者，情感越強烈，越是好散文。情感人人都有，比別人更為強烈的情感也并不會使一個作家在寫作中更加____。況且，如果藝術(shù)包括文學不是首先以技藝比高下，那么藝術(shù)家和一般讀者之間又有什么差別？在散文寫作中，情感當然很重要。莊子說“不精不誠，不能動人”，白居易也提到“感人心者，莫先乎情”。一個作家如果能把情感寫好了，都是因為文章中的真實情感才流傳下來的。前幾日又讀平凹先生的《讀書示小妹十八生日書》，覺得也是這樣的文章。但問題是，當散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫作的_____之后，成為散文家最為熟悉的一個概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導的散文寫作的要素。通過確實有好處的這個教導，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，跑來跑去了，然后就溺斃一個正常人的情感肯定是自發(fā)的，不會那么理性，那么文字中的情感是嗎？并且我們寫出的散文是要表現(xiàn)這些自發(fā)的情感嗎？現(xiàn)實情感并非藝術(shù)情感，我們并不要求他一定高興，這個散文家也沒有必要一定高興。我們對他的要求____對他的情感要求（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検茿．無端出類拔萃圭臬不是而是B．無故鶴立雞群方法不是而是C．無端出類拔萃方法不僅是而且是D．無故鶴立雞群圭臬不僅是而且是（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．通過確實有好處的這個教導，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里B．這個教導確實有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，跑來跑去了，然后就沉浸在情感的海洋里C．通過確實有好處的這個教導，我們可以寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，脫不出去了，然后就溺斃D．這個教導確實有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里2．（3分）下列文學文化常識，對應(yīng)恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．《諫逐客書》——李斯——春秋——法家——古代公文 B．《陳情表》——李密——西晉——“讀《陳情表》不流淚者不孝”——臣子寫給帝王的文體 C．《項脊軒志》——歸有光——明代——桐城派——回憶性記事散文 D．《與妻書》——林覺民——現(xiàn)代——“黃花崗七十二烈士”之一——散文二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：競速時代更需要“慢生活”記得早先少年時/大家誠誠懇懇/說一句是一句/清早上火車站/長街黑暗無行人/賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢/車，馬，郵件，都慢/一生只夠愛一人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了——木心《從前慢》①今天，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使城市成為一座座“魔都”，在工業(yè)化的高速流水線上，日益成為機器的附庸?！稄那奥房梢曌饕粋€現(xiàn)代性的寓言，一種對現(xiàn)代社會“加速”特征隱現(xiàn)的預見。從一定意義上說②隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，社會進入競速時代，空前凸顯的速度體驗一定程度上消解了傳統(tǒng)社會中真誠而持久的情感關(guān)系。現(xiàn)代人通過虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，但這種虛擬空間建立起來的“親密感”卻并不能使現(xiàn)代人獲得情感上的共鳴，心理距離的增大逐漸成為其新的生存困境?，F(xiàn)代人征服了越來越大的時空距離，并發(fā)出“時間去哪兒了”的感嘆。競速時代，經(jīng)濟文化和社會結(jié)構(gòu)由于速度而被不斷拆解和重構(gòu)，同時也衍生出許多社會文化問題。《從前慢》實則強化了人們對于“慢速審美”主題的思考，為我們提供了一個對競速時代現(xiàn)代人生存鏡像進行反思和批判的視角。③加速已成為生活的核心邏輯，不僅從物質(zhì)層面，也從情感體驗層面改變了現(xiàn)代人的生存模式，但似乎越來越感覺到日常經(jīng)驗的匱乏，越來越感覺難以跟上社會的快節(jié)奏發(fā)展。競速不僅使傳統(tǒng)意義上的物理時空觀念遭遇消解和顛覆④由此，現(xiàn)代生活充滿各種不確定和不可預測，現(xiàn)代人的焦慮感也越來越強烈。“網(wǎng)購”現(xiàn)象提供了很好的例證。作為一種新的生活模式，直播帶貨、拼單團購，以“秒殺”呈現(xiàn)驚人的購買速度。但需要反思的是，個體實際上獲得的只是“虛假”的愉悅感，而展現(xiàn)出普遍的焦慮。鮑曼認為，一旦購買激情消退，失落、空洞和“斷舍離”的焦慮情緒必然蔓延⑤同時，直面的親密關(guān)系逐漸被虛擬網(wǎng)絡(luò)關(guān)系所取代，個體之間沒有實現(xiàn)真正意義上的情感共鳴，一旦彼此離開，熱情就會戛然而止?，F(xiàn)代人需要通過交際來充實孤獨的內(nèi)心，進而逐漸陷入一種越社交越孤獨的怪圈。正如鮑德里亞所說，在加速時代，現(xiàn)代性從時間感知維度上建構(gòu)了情感現(xiàn)代性。但當理性走向極端而帶來的是非理性，也即普遍的情感焦慮。⑥對速度的追求導致一系列社會問題的出現(xiàn)，人們被速度控制，出現(xiàn)速度崇拜、速度異化，懷念傳統(tǒng)社會的悠悠時光。因此，在看到速度成為現(xiàn)代性本質(zhì)的同時，反思競速下的現(xiàn)代性生存。我們需要通過“慢審美”及對“慢生活”的追憶與建構(gòu)來實現(xiàn)“遠托邦”的審美救贖，這也是“慢記憶”“慢生活”審美理念的救贖意義所在。⑦“慢生活”理念是對現(xiàn)代性時間觀的一種反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護。齊美爾認為，應(yīng)當遠離物質(zhì)世界，依據(jù)個體的內(nèi)心來體驗和解釋世界，強調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗，正是對主體精神和情感的當下性關(guān)注。現(xiàn)代人對慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡導，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關(guān)注當下⑧中國對慢速審美的提倡古已有之，傳統(tǒng)文化提倡“欲速則不達”，太極、書法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化審美形式，保持適當?shù)纳罟?jié)奏和張力。“慢城運動”提倡一種新的城市規(guī)劃，呼吁放緩城市節(jié)奏，實際是對加速社會關(guān)系的遠離，是一種去社會化、去利益化和去異化的表現(xiàn)。又如《朗讀者》《見字如面》等“慢綜藝”也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對慢生活的詩意渴望。這些都是在“加速”中進一步反思⑨總之，“慢記憶”和“慢生活”的審美隱喻意義應(yīng)當被重讀和重視。昆德拉對于技術(shù)革命所帶來的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢”的追問，欣賞啊！”的確，慢速生活是對個體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)。競速時代的個體生存情境（選自《探索與爭鳴》有刪改，2022.7）材料二：鄉(xiāng)土社會速率很慢的在變動，“三年無改于父之道”的道理使社會變遷在吸收社會繼替之中，讓社會安定祥和。在長老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會，成了“注釋”，注釋是維持長老權(quán)力的形式而注入變動的內(nèi)容。費孝通《鄉(xiāng)土中國?名實的分離》（1）下列對文章的理解不正確的一項是A．速度不斷拆解和重構(gòu)經(jīng)濟文化、社會結(jié)構(gòu)，導致出現(xiàn)許多社會文化問題。B．加速時代的速度體驗，必然消解傳統(tǒng)社會中人際間持久的情感關(guān)系。C．速度建構(gòu)一種“加速現(xiàn)代性”體驗，重塑人們的時空體驗和感知經(jīng)驗。D．競速使我們距離真實體驗越發(fā)遙遠，以致逐漸失去了真實性體驗。（2）根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《從前慢》從一定意義上說，折射出了競速時代現(xiàn)代人的生存鏡像、情感呼吁和審美救贖訴求。B．材料一第④段的論證方法是道理論證，論證結(jié)構(gòu)嚴密，論證有力。C．材料一觀點是在競速時代人們對慢生活的向往，材料二觀點是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是慢生活形成的長老權(quán)力下的社會秩序。D．鄉(xiāng)土社會的社會變遷在吸收社會繼替之中，避免了社會混亂。（3）根據(jù)文意，下列推斷錯誤的一項是A．“網(wǎng)購”背后的情感焦慮可能源于商業(yè)邏輯與競速邏輯的結(jié)合。B．“低頭族”的虛擬屏際關(guān)系更強化當下個體內(nèi)心的孤獨和無聊。C．《極速挑戰(zhàn)》的綜藝收視率肯定不如《朗讀者》等“慢綜藝”。D．片面打造“千城一面”的競速規(guī)劃將無法保留城市“慢記憶”。三、（15分）4．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：李及字幼幾，鄭州人也。舉進士，寇準薦其才，出知杭州。于時內(nèi)侍江德元居中用事，其弟德明奉使過杭，及待之薄。僚佐驚曰：“江使者兄弟，榮枯大臣如反掌耳。今公不加禮待之，公雖不求福，獨不畏其為禍乎？”及曰：“待之如是足矣?！奔榷旅髦^僚佐曰：“李公春秋高以自處，而居杭繁劇之地邪？”僚佐走語及曰：“果然，江使者之言可懼也?！奔靶υ唬骸凹袄弦樱\得閑郡以自逸，庸何傷？”既而德明亦不能傷也，時人重其操守。及資性清介治尚簡嚴喜慰薦下吏而樂道人之善忌杭風俗輕靡未嘗事宴游在杭未嘗市物惟置白樂天一集而已。（節(jié)選自《東都事略?李及傳》）材料二：曹瑋久在秦州，累章求代。上問王旦誰可代瑋者，旦薦樞密直學士李及，非守邊之臣，不足以繼瑋。楊億以眾言告旦，及至秦州，將吏心亦輕之。會有屯駐禁軍白晝奪婦人銀釵于市中，召之使前，略加詰問，亟命斬之，觀書如故。將吏皆驚。不日，復見旦，具道其事向者相公初用及，外廷之議謂及不勝其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之議，何其易得也。夫以禁軍戍邊，白晝?yōu)楸I于市，主將斬之，烏足以為異政乎？旦之用及者，其意非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，邊境之事，瑋處之已盡其宜矣。使他人往，多所變置，敗壞瑋之成績。旦所以用及者，但以及重厚，必能謹守瑋之規(guī)模而已矣?！备淖笏纠芍小忻苤睂W士，以右諫議大夫召還，勾當三班院，歷知杭州、鄆州、應(yīng)天、河南府，召拜御史中丞。卒，謚恭惠。（節(jié)選自《說苑?敬慎》，有刪減）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．出知杭州出：貶官B．榮枯大臣如反掌耳榮枯：使人窮達C．向者相公初用及向：從前D．何其易得也得：滿足（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．及待之薄與向之噌吃者相應(yīng)B．何不求閑郡以自處將有作則思知止以安人C．既而德明亦不能傷也人而不仁，如禮何D．及今材器乃如此夫我乃行之，反而求之（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．及資性清介治/尚簡嚴喜/慰薦下吏/而樂道人之善/忌杭風俗輕靡/未嘗事宴游在杭/未嘗市物/惟置白樂天一集而已B．及資性清介/治尚簡嚴/喜慰薦/下吏而樂道人之善/忌杭風俗輕靡/未嘗事宴游/在杭未嘗市物/惟置白樂天一集而已C．及資性清介治/尚簡嚴/喜慰薦/下吏而樂道人之善/忌杭風俗輕靡/未嘗事宴游在杭/未嘗市物/惟置白樂天一集而已D．及資性清介/治尚簡嚴/喜慰薦下吏/而樂道人之善/忌杭風俗輕靡/未嘗事宴游/在杭未嘗市物/惟置白樂天一集而已（4）下列六句分編四組，間接體現(xiàn)李及才能與品德的一組是①寇準薦其才②及待之?、鄞缡亲阋英軙r人重其操守⑤旦薦樞密直學士李及⑥羌人懾服A．②③④B．①④⑤C．③④⑥D(zhuǎn)．②③⑥（5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．李及是鄭州人，曾參加進士科考試，寇準因他有才能推薦過他，去世后獲得殊榮。B．李及任杭州知州時，對過杭使臣江德明未厚禮相待，僚佐提醒他不要因此引來禍端C．李及擔任秦州知州時，禁軍輕視他是文人，因此在集市公然搶劫，由此立下威信。D．王旦認為李及不會像其他人一樣自恃聰明，大加變革，敗壞曹瑋的功績（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①及老矣，誠得閑郡以自逸，庸何傷？②旦所以用及者，但以及重厚，必能謹守瑋之規(guī)模而已矣。（7）材料二中眾人認為李及“謹厚有行”，請依據(jù)材料一分析李及這一特點。三、（15分）5．（9分）閱讀下面的宋詞，然后回答問題。三月二十三日海云摸石①（宋）范成大勸耕亭上往來頻，四海萍浮老病身。亂插山茶猶昨夢，重尋池石已殘春。驚心歲月東流水，過眼人情一哄塵。賴有貽②牟③堪飽飯，道逢田畯④且眉伸?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谧髡叱啥既紊?。時值暮春時節(jié)，成都市民都去城東的海云山上的海云寺觀光游園，于池中摸石（móu），大麥。④田畯（jùn）：泛指農(nóng)民。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．這是一首近體詩，題目中的“海云摸石”的習俗與《蘭亭集序》中的祭祀活動“禊事”相似，都是為了求吉祥。B．第一、二句描寫勸耕亭上游春的人絡(luò)繹不絕，而我卻四處漂泊，如今已老病纏身。C．第三、四句描寫詩人回憶在那滿是春光的日子里，隨意插山茶的舊夢，如今又逢暮春時節(jié)再去海云寺尋池摸石D．第七、八句寫幸好有帶來的大麥可以讓我飽食，在路上遇到農(nóng)民讓我的心情隨之而舒展。（2）請從修辭手法的角度簡要賞析第五、六句。（3）整首詩中詩人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1），任重而道遠。（《論語》十二章）（2）蘇洵在《六國論》中指出，齊國不曾賂秦，而最終滅亡的原因是“”；杜牧在《阿房宮賦》中寫道“，則遞三世可至萬世而為君”；賈誼在《過秦論》中提出，“”是秦滅亡的原因。從這些論述中都可以感受到古代有良知的知識分子的家國情懷。（3）即將到來的2024年是龍年，2024年《故宮日歷》就選用了93件故宮館藏龍文物的圖片作為插圖。龍是中國古代傳說中的神異動物，也是中國文化的突出符號，比如“，”等。五、（22分）7．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。也是冬天，也是春天遲子建（1）二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，很想獨自出去走走，有天上午得空，叫了一輛的士，奔向四川北路。（2）我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個水果攤草霉等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進廣場。可憐的托爾斯泰，他右手所持的手杖，一幅蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，他袖著手，深藏不露，難以附著。（3）出了世界文豪廣場，再向前是個賣早點的食肆，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅顎然告知魯迅。先生卻淡然，復信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。”也不知這里的早點鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么？（4）在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。（5）墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，左手握書，右手搭著扶手，感覺魯迅是坐在一個逼仄的樓臺看戲，讓人擔憂著他的安危。（6）墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，卻也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過后事：“趕快收殮，埋掉，拉倒。”這像他的脾氣。這像一個目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后。留給自己的大解脫——最后的光明?？婶斞傅囊簧?，是雷電的一生，身后必將帶來風雨（7）我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長眠之所面對的風景，有花，有草，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團巨大的陰影，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。（8）墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，可見虹口足球場的一角穹頂，像一團鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場的感覺。（9）當我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風大作，在半空飛舞。公園所有的樹，這時都成了鼓手，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風（10）離開魯迅墓地，迎著風中被撕扯下來的艷麗的槭樹葉，館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實物，他戴過的硬硬的禮帽；他穿過的棉袍以及藍紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了，但它再也不能為他送去茶香了；他用過的吸痰器真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風云了。（11）離開紀念館，風小了一些。我出了公園，步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號。（12）講解員介紹著一樓會客室的陳設(shè)，餐臺餐椅、墻上的畫等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧幺喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上，還是附著在了室內(nèi)的臺燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？（13）保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來，其實我們進來不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實我很想看看灶房的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎？（14）我回到山陰路上，風又起來了，回蕩著風聲。從魯迅謝世之所到他長眠之地，并不遙遠。但這條路在我眼里卻很長很長跋涉。（15）走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤，就像感動的淚。（16）我迎著風。在山陰路上徘徊。風很大——很大很大的風。（選自《文匯報》2018年2月7日《筆會》副刊，有刪改）（1）下列加點字的讀音和寫法完全正確的一項是A．拜謁（yè）草霉整齊劃一一幅B．深藏不露（lù）附著（zhuó）顎然綺麗（qǐ）C．樟樹（zhàng）旖旎（yǐ）（nǐ）叱咤風云（zhà）幺喝D．曙光烙過（lào）跋涉蒼綠（2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的兩項是A．文章第（3）段和第（6）段中畫橫線的句子，兩處流露的是魯迅特有的幽默與自嘲。B．作者對魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對魯迅墓地的設(shè)計，也指向后世人們紀念魯迅、傳承魯迅精神的方式。C．甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場的穹頂、健身娛樂的各路音樂，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴肅穆感。D．作者委婉地批判了參觀大陸新村時保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導致我無法盡興地游覽。E．文章在敘寫游覽始末的同時，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意趣和可讀性（3）請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面賞析第（15）段。（4）游覽的后半段，作者多次寫到“風”，有什么作用？請簡要分析。（5）文章第（10）小節(jié)中“真正的郁積”有什么深刻寓意？請結(jié)合《祝福》或《阿Q正傳》中的人物形象進行簡要闡述。六、（10分）8．（6分）鈍感力是當今時代飛速發(fā)展下的新產(chǎn)物，它指的是從容面對生活中的挫折和傷痛，堅定地朝著自己的方向前進，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析其鈍感力的表現(xiàn)。要求：80～100字。9．（4分）下面是一封信，其中有4處不得體，請指出并作修改。張老師：您好！獲悉母校下周隆重慶賀您教書40周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，以謝先生教導之恩。并托同學帶給您近期拙著一本，望先生先睹為快。盛夏快來了，請先生多保重。此致敬禮！您的學生李宏2024年1月20日①改為②改為③改為④改為七、（60分）10．（60分）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。有人說“每個人都是一粒塵埃”，有人說“每個人都是一個宇宙”。對此，你怎么看？要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲

2023-2024學年天津市五區(qū)縣重點校聯(lián)考高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在散文寫作中，情感被____強調(diào)得厲害，甚至有人直接告訴年輕一輩散文寫作者，情感越強烈，越是好散文。情感人人都有，比別人更為強烈的情感也并不會使一個作家在寫作中更加____。況且，如果藝術(shù)包括文學不是首先以技藝比高下，那么藝術(shù)家和一般讀者之間又有什么差別？在散文寫作中，情感當然很重要。莊子說“不精不誠，不能動人”，白居易也提到“感人心者，莫先乎情”。一個作家如果能把情感寫好了，都是因為文章中的真實情感才流傳下來的。前幾日又讀平凹先生的《讀書示小妹十八生日書》，覺得也是這樣的文章。但問題是，當散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫作的_____之后，成為散文家最為熟悉的一個概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導的散文寫作的要素。通過確實有好處的這個教導，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，跑來跑去了，然后就溺斃一個正常人的情感肯定是自發(fā)的，不會那么理性，那么文字中的情感是嗎？并且我們寫出的散文是要表現(xiàn)這些自發(fā)的情感嗎？現(xiàn)實情感并非藝術(shù)情感，我們并不要求他一定高興，這個散文家也沒有必要一定高興。我們對他的要求____對他的情感要求（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検茿A．無端出類拔萃圭臬不是而是B．無故鶴立雞群方法不是而是C．無端出類拔萃方法不僅是而且是D．無故鶴立雞群圭臬不僅是而且是（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検荄A．通過確實有好處的這個教導，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里B．這個教導確實有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，跑來跑去了，然后就沉浸在情感的海洋里C．通過確實有好處的這個教導，我們可以寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，脫不出去了，然后就溺斃D．這個教導確實有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來；同時它也有害處，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里【解答】（1）無故，沒有緣故。無端，無緣無故地。語境書面語色彩強烈。出類拔萃，多指人的品德才能，比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出、儀態(tài)等方面的具體描述。語境是顯露作家才華。圭臬。方法、說話、程序等，應(yīng)選“圭臬”，“不僅是……而且是”表遞進，應(yīng)選“不是……而是”。故選：A。（2）原文有三處錯誤：一是成分殘缺，“通過……可以促使”主語殘缺；不合邏輯，跑來跑去了”“溺斃，改為“在情感這個圈子里跑來跑去，然后就沉浸在情感的海洋里。故選：D。答案：（1）A（2）D2．（3分）下列文學文化常識，對應(yīng)恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．《諫逐客書》——李斯——春秋——法家——古代公文 B．《陳情表》——李密——西晉——“讀《陳情表》不流淚者不孝”——臣子寫給帝王的文體 C．《項脊軒志》——歸有光——明代——桐城派——回憶性記事散文 D．《與妻書》——林覺民——現(xiàn)代——“黃花崗七十二烈士”之一——散文【解答】A.“春秋”錯誤，應(yīng)為“戰(zhàn)國”。B.正確。C.“桐城派”錯誤，應(yīng)為“明代唐宋派”。D.“散文”錯誤，應(yīng)為“書信”。故選：B。二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：競速時代更需要“慢生活”記得早先少年時/大家誠誠懇懇/說一句是一句/清早上火車站/長街黑暗無行人/賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢/車，馬，郵件，都慢/一生只夠愛一人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了——木心《從前慢》①今天，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使城市成為一座座“魔都”，在工業(yè)化的高速流水線上，日益成為機器的附庸?！稄那奥房梢曌饕粋€現(xiàn)代性的寓言，一種對現(xiàn)代社會“加速”特征隱現(xiàn)的預見。從一定意義上說②隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，社會進入競速時代，空前凸顯的速度體驗一定程度上消解了傳統(tǒng)社會中真誠而持久的情感關(guān)系?，F(xiàn)代人通過虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，但這種虛擬空間建立起來的“親密感”卻并不能使現(xiàn)代人獲得情感上的共鳴，心理距離的增大逐漸成為其新的生存困境?，F(xiàn)代人征服了越來越大的時空距離，并發(fā)出“時間去哪兒了”的感嘆。競速時代，經(jīng)濟文化和社會結(jié)構(gòu)由于速度而被不斷拆解和重構(gòu)，同時也衍生出許多社會文化問題?！稄那奥穼崉t強化了人們對于“慢速審美”主題的思考，為我們提供了一個對競速時代現(xiàn)代人生存鏡像進行反思和批判的視角。③加速已成為生活的核心邏輯，不僅從物質(zhì)層面，也從情感體驗層面改變了現(xiàn)代人的生存模式，但似乎越來越感覺到日常經(jīng)驗的匱乏，越來越感覺難以跟上社會的快節(jié)奏發(fā)展。競速不僅使傳統(tǒng)意義上的物理時空觀念遭遇消解和顛覆④由此，現(xiàn)代生活充滿各種不確定和不可預測，現(xiàn)代人的焦慮感也越來越強烈?！熬W(wǎng)購”現(xiàn)象提供了很好的例證。作為一種新的生活模式，直播帶貨、拼單團購，以“秒殺”呈現(xiàn)驚人的購買速度。但需要反思的是，個體實際上獲得的只是“虛假”的愉悅感，而展現(xiàn)出普遍的焦慮。鮑曼認為，一旦購買激情消退，失落、空洞和“斷舍離”的焦慮情緒必然蔓延⑤同時，直面的親密關(guān)系逐漸被虛擬網(wǎng)絡(luò)關(guān)系所取代，個體之間沒有實現(xiàn)真正意義上的情感共鳴，一旦彼此離開，熱情就會戛然而止?，F(xiàn)代人需要通過交際來充實孤獨的內(nèi)心，進而逐漸陷入一種越社交越孤獨的怪圈。正如鮑德里亞所說，在加速時代，現(xiàn)代性從時間感知維度上建構(gòu)了情感現(xiàn)代性。但當理性走向極端而帶來的是非理性，也即普遍的情感焦慮。⑥對速度的追求導致一系列社會問題的出現(xiàn)，人們被速度控制，出現(xiàn)速度崇拜、速度異化，懷念傳統(tǒng)社會的悠悠時光。因此，在看到速度成為現(xiàn)代性本質(zhì)的同時，反思競速下的現(xiàn)代性生存。我們需要通過“慢審美”及對“慢生活”的追憶與建構(gòu)來實現(xiàn)“遠托邦”的審美救贖，這也是“慢記憶”“慢生活”審美理念的救贖意義所在。⑦“慢生活”理念是對現(xiàn)代性時間觀的一種反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護。齊美爾認為，應(yīng)當遠離物質(zhì)世界，依據(jù)個體的內(nèi)心來體驗和解釋世界，強調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗，正是對主體精神和情感的當下性關(guān)注?，F(xiàn)代人對慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡導，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關(guān)注當下⑧中國對慢速審美的提倡古已有之，傳統(tǒng)文化提倡“欲速則不達”，太極、書法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化審美形式，保持適當?shù)纳罟?jié)奏和張力。“慢城運動”提倡一種新的城市規(guī)劃，呼吁放緩城市節(jié)奏，實際是對加速社會關(guān)系的遠離，是一種去社會化、去利益化和去異化的表現(xiàn)。又如《朗讀者》《見字如面》等“慢綜藝”也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對慢生活的詩意渴望。這些都是在“加速”中進一步反思⑨總之，“慢記憶”和“慢生活”的審美隱喻意義應(yīng)當被重讀和重視。昆德拉對于技術(shù)革命所帶來的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢”的追問，欣賞??！”的確，慢速生活是對個體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)。競速時代的個體生存情境（選自《探索與爭鳴》有刪改，2022.7）材料二：鄉(xiāng)土社會速率很慢的在變動，“三年無改于父之道”的道理使社會變遷在吸收社會繼替之中，讓社會安定祥和。在長老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會，成了“注釋”，注釋是維持長老權(quán)力的形式而注入變動的內(nèi)容。費孝通《鄉(xiāng)土中國?名實的分離》（1）下列對文章的理解不正確的一項是BA．速度不斷拆解和重構(gòu)經(jīng)濟文化、社會結(jié)構(gòu)，導致出現(xiàn)許多社會文化問題。B．加速時代的速度體驗，必然消解傳統(tǒng)社會中人際間持久的情感關(guān)系。C．速度建構(gòu)一種“加速現(xiàn)代性”體驗，重塑人們的時空體驗和感知經(jīng)驗。D．競速使我們距離真實體驗越發(fā)遙遠，以致逐漸失去了真實性體驗。（2）根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA．《從前慢》從一定意義上說，折射出了競速時代現(xiàn)代人的生存鏡像、情感呼吁和審美救贖訴求。B．材料一第④段的論證方法是道理論證，論證結(jié)構(gòu)嚴密，論證有力。C．材料一觀點是在競速時代人們對慢生活的向往，材料二觀點是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是慢生活形成的長老權(quán)力下的社會秩序。D．鄉(xiāng)土社會的社會變遷在吸收社會繼替之中，避免了社會混亂。（3）根據(jù)文意，下列推斷錯誤的一項是CA．“網(wǎng)購”背后的情感焦慮可能源于商業(yè)邏輯與競速邏輯的結(jié)合。B．“低頭族”的虛擬屏際關(guān)系更強化當下個體內(nèi)心的孤獨和無聊。C．《極速挑戰(zhàn)》的綜藝收視率肯定不如《朗讀者》等“慢綜藝”。D．片面打造“千城一面”的競速規(guī)劃將無法保留城市“慢記憶”?！窘獯稹浚?）B.“必然消解傳統(tǒng)社會中人際間持久的情感關(guān)系”錯誤，說法太絕對，并不是“必然消解”人際間持久的情感關(guān)系。故選B。（2）B.論證方法表述不全面，“網(wǎng)購”例證是事例論證。故選B。（3）C.“《極速挑戰(zhàn)》的綜藝收視率肯定不如《朗讀者》等‘慢綜藝’”錯誤，表述絕對，原文并未對兩者的收視率進行比較。故選C。答案：（1）B（2）B（3）C三、（15分）4．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：李及字幼幾，鄭州人也。舉進士，寇準薦其才，出知杭州。于時內(nèi)侍江德元居中用事，其弟德明奉使過杭，及待之薄。僚佐驚曰：“江使者兄弟，榮枯大臣如反掌耳。今公不加禮待之，公雖不求福，獨不畏其為禍乎？”及曰：“待之如是足矣?！奔榷旅髦^僚佐曰：“李公春秋高以自處，而居杭繁劇之地邪？”僚佐走語及曰：“果然，江使者之言可懼也?！奔靶υ唬骸凹袄弦?，誠得閑郡以自逸，庸何傷？”既而德明亦不能傷也，時人重其操守。及資性清介治尚簡嚴喜慰薦下吏而樂道人之善忌杭風俗輕靡未嘗事宴游在杭未嘗市物惟置白樂天一集而已。（節(jié)選自《東都事略?李及傳》）材料二：曹瑋久在秦州，累章求代。上問王旦誰可代瑋者，旦薦樞密直學士李及，非守邊之臣，不足以繼瑋。楊億以眾言告旦，及至秦州，將吏心亦輕之。會有屯駐禁軍白晝奪婦人銀釵于市中，召之使前，略加詰問，亟命斬之，觀書如故。將吏皆驚。不日，復見旦，具道其事向者相公初用及，外廷之議謂及不勝其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之議，何其易得也。夫以禁軍戍邊，白晝?yōu)楸I于市，主將斬之，烏足以為異政乎？旦之用及者，其意非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，邊境之事，瑋處之已盡其宜矣。使他人往，多所變置，敗壞瑋之成績。旦所以用及者，但以及重厚，必能謹守瑋之規(guī)模而已矣?！备淖笏纠芍?、樞密直學士，以右諫議大夫召還，勾當三班院，歷知杭州、鄆州、應(yīng)天、河南府，召拜御史中丞。卒，謚恭惠。（節(jié)選自《說苑?敬慎》，有刪減）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是AA．出知杭州出：貶官B．榮枯大臣如反掌耳榮枯：使人窮達C．向者相公初用及向：從前D．何其易得也得：滿足（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是BA．及待之薄與向之噌吃者相應(yīng)B．何不求閑郡以自處將有作則思知止以安人C．既而德明亦不能傷也人而不仁，如禮何D．及今材器乃如此夫我乃行之，反而求之（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是DA．及資性清介治/尚簡嚴喜/慰薦下吏/而樂道人之善/忌杭風俗輕靡/未嘗事宴游在杭/未嘗市物/惟置白樂天一集而已B．及資性清介/治尚簡嚴/喜慰薦/下吏而樂道人之善/忌杭風俗輕靡/未嘗事宴游/在杭未嘗市物/惟置白樂天一集而已C．及資性清介治/尚簡嚴/喜慰薦/下吏而樂道人之善/忌杭風俗輕靡/未嘗事宴游在杭/未嘗市物/惟置白樂天一集而已D．及資性清介/治尚簡嚴/喜慰薦下吏/而樂道人之善/忌杭風俗輕靡/未嘗事宴游/在杭未嘗市物/惟置白樂天一集而已（4）下列六句分編四組，間接體現(xiàn)李及才能與品德的一組是B①寇準薦其才②及待之薄③待之如是足矣④時人重其操守⑤旦薦樞密直學士李及⑥羌人懾服A．②③④B．①④⑤C．③④⑥D(zhuǎn)．②③⑥（5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是CA．李及是鄭州人，曾參加進士科考試，寇準因他有才能推薦過他，去世后獲得殊榮。B．李及任杭州知州時，對過杭使臣江德明未厚禮相待，僚佐提醒他不要因此引來禍端C．李及擔任秦州知州時，禁軍輕視他是文人，因此在集市公然搶劫，由此立下威信。D．王旦認為李及不會像其他人一樣自恃聰明，大加變革，敗壞曹瑋的功績（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①及老矣，誠得閑郡以自逸，庸何傷？②旦所以用及者，但以及重厚，必能謹守瑋之規(guī)模而已矣。（7）材料二中眾人認為李及“謹厚有行”，請依據(jù)材料一分析李及這一特點?！窘獯稹浚?）A.出：京官調(diào)到地方任職有很多原因，并不一定是因為犯事而被貶官。故選A。（2）A.代詞，他/助詞，的。B.連詞，來C.時間詞后詞尾/連詞，表假設(shè)。D.副詞，竟然/代詞。故選B。（3）譯文：李及天性清正耿直，為政崇尚簡約嚴明，樂于稱道他人的優(yōu)點，未曾從事宴飲游樂，只買過一部白居易詩集而已?！百Y性清介”與“治尚簡嚴”句式結(jié)構(gòu)相同，故分別在“清介”“簡嚴”后斷開；“喜慰薦下吏”中“下吏”作動詞“慰薦”的賓語，排除B。故選D。（4）②③直接體現(xiàn)李及品德；⑥間接體現(xiàn)的是曹瑋的才能。故選B。（5）C.“禁軍輕視他是文人，因此在集市公然搶劫”錯誤，看不出那名禁軍輕視他是文人。故選C。（6）①及，等到；誠、假使；自逸、安逸；何傷，有什么妨礙呢，有什么關(guān)系呢，假如能到政事比較閑的地方任職，又有何妨呢？②所以，……的原因；但，只、只是；以，因為，制度。譯文：我任用李及的原因，一定能嚴格遵守曹瑋的制度（規(guī)矩）罷了。（7）由原文“于時內(nèi)侍江德元居中用事，其弟德明奉使過杭，誠得閑郡以自逸，時人重其操守”可知，且不怕報復，表明李及有操守；由原文“及資性清介，治尚簡嚴，而樂道人之善”可知，樂于稱道他人有點。由原文“忌杭風俗輕靡，未嘗事宴游，惟置白樂天一集而已”李及不滿杭州輕浮奢靡的風俗，不在杭州購物。答案：（1）A（2）B（3）D（4）B（5）C（6）①等到我老了，假如能到政事比較閑的地方任職，又有何妨呢？②我任用李及的原因，只是因為他持重敦厚。（7）①李及不用超常禮儀接待使臣江德明，且不怕報復，表明李及有操守；②李及喜歡推薦屬吏，表明他忠厚，且從不舉行宴飲游樂。參考譯文材料一：李及字幼幾。參加進士科考試，被提拔為興化軍知軍，外任杭州知州，他的弟弟江德明奉命出使，李及待他很冷淡，想要使大臣尊貴或低賤。如今大人不用超常的禮儀對待他，難道就不怕他報復嗎?！辈痪媒旅鲗Γɡ罴暗模倮粽f：“李公年紀老了，卻要待在這事務(wù)繁重至極的杭州呢，江使者的話可怕啊，假如能到政事清閑的州郡任職，又有何妨呢，世人（因此）推崇李及的操守，為政崇尚簡約嚴明，樂于稱道他人的優(yōu)點，未曾從事宴飲游樂，只買過一部白居易詩集而已。材料二：曹瑋在秦州任職很久?；实蹎柾醯┱l可接替曹瑋，皇帝于是任命李及為秦州知州，但不是守衛(wèi)邊境的臣子。楊億把眾人的議論告訴王旦。李及到了秦州。恰逢一名駐守禁軍白晝在市中搶奪婦女的銀釵，向李及報告，召見禁軍，稍加責問。李及不再交付法官審訊，（然后）照樣看書。不幾天。楊億聽說后，詳細陳述此事，外朝認為李及不能勝任職務(wù)，相公確實有知人之明啊，太容易滿足了，青天白日在集市公然搶劫，這是平常之事？我任用李及。曹瑋擔任秦州知州七年，邊境之事。派遣他人接替曹瑋，大加變革。我任用李及的原因，定能謹慎守護曹瑋的制度不變罷了、樞密直學士，掌管三班院，掌管杭州、應(yīng)天，被召授予御史中丞。特贈禮部尚書。三、（15分）5．（9分）閱讀下面的宋詞，然后回答問題。三月二十三日海云摸石①（宋）范成大勸耕亭上往來頻，四海萍浮老病身。亂插山茶猶昨夢，重尋池石已殘春。驚心歲月東流水，過眼人情一哄塵。賴有貽②牟③堪飽飯，道逢田畯④且眉伸?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谧髡叱啥既紊?。時值暮春時節(jié)，成都市民都去城東的海云山上的海云寺觀光游園，于池中摸石（móu），大麥。④田畯（jùn）：泛指農(nóng)民。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検荂A．這是一首近體詩，題目中的“海云摸石”的習俗與《蘭亭集序》中的祭祀活動“禊事”相似，都是為了求吉祥。B．第一、二句描寫勸耕亭上游春的人絡(luò)繹不絕，而我卻四處漂泊，如今已老病纏身。C．第三、四句描寫詩人回憶在那滿是春光的日子里，隨意插山茶的舊夢，如今又逢暮春時節(jié)再去海云寺尋池摸石D．第七、八句寫幸好有帶來的大麥可以讓我飽食，在路上遇到農(nóng)民讓我的心情隨之而舒展。（2）請從修辭手法的角度簡要賞析第五、六句。（3）整首詩中詩人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？【解答】（1）C.“喜悅之情”錯誤，“亂插山茶猶昨夢，意思是在那滿是春光的日子里，如今再去海云寺尋池摸石已是暮春時節(jié)了。故選C。（2）第三聯(lián)“驚心歲月東流水，過眼人情一哄塵”，一去不復返，就如同這一哄而散的煙塵，表達了作者對歲月的流逝和人情的淡薄的感慨。（3）整首詩中詩人的情感經(jīng)歷的變化：詩歌前三聯(lián)體現(xiàn)了詩人的悲涼與寂寞之情。詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的感激和滿足之情，往來頻繁，過眼云煙，光陰易逝，這就使得詩人悲傷寂寞之情頓生，衣食無憂。答案：（1）C（2）第三聯(lián)運用了比喻的修辭手法，將“歲月”比作“東流水”，生動形象地寫出了歲月的流逝和人情的淡薄。（3）詩歌一、二句體現(xiàn)了詩人的老病纏身；詩歌三至六句體現(xiàn)了詩人對歲月流逝；詩歌七，愉快、滿足的感情。譯文：勸耕亭上游春的人絡(luò)繹不絕，而我卻四處漂泊如今已老病纏身。在那滿是春光的日子里，隨意插山茶已然是昨日舊夢。令人心驚的歲月已如流水般向東飛逝，已往的人情世故象塵埃般飄落得無影無蹤。幸好有帶來的大麥可以讓我飽食終日，在那路上遇到農(nóng)民讓我寂寞的心情隨之而舒展！6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語》十二章）（2）蘇洵在《六國論》中指出，齊國不曾賂秦，而最終滅亡的原因是“與嬴而不助五國也”；杜牧在《阿房宮賦》中寫道“使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”；賈誼在《過秦論》中提出，“仁義不施而攻守之勢異也”是秦滅亡的原因。從這些論述中都可以感受到古代有良知的知識分子的家國情懷。（3）即將到來的2024年是龍年，2024年《故宮日歷》就選用了93件故宮館藏龍文物的圖片作為插圖。龍是中國古代傳說中的神異動物，也是中國文化的突出符號，比如“積水成淵，蛟龍生焉”等。【解答】故答案為：（1）士不可以不弘毅（重點字：毅）（2）與嬴而不助五國也使秦復愛六國之人（3）積水成淵蛟龍生焉（重點字：淵）五、（22分）7．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。也是冬天，也是春天遲子建（1）二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，很想獨自出去走走，有天上午得空，叫了一輛的士，奔向四川北路。（2）我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個水果攤草霉等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進廣場?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，一幅蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，他袖著手，深藏不露，難以附著。（3）出了世界文豪廣場，再向前是個賣早點的食肆，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅顎然告知魯迅。先生卻淡然，復信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@里的早點鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么？（4）在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。（5）墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，左手握書，右手搭著扶手，感覺魯迅是坐在一個逼仄的樓臺看戲，讓人擔憂著他的安危。（6）墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，卻也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過后事：“趕快收殮，埋掉，拉倒?！边@像他的脾氣。這像一個目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后。留給自己的大解脫——最后的光明?？婶斞傅囊簧抢纂姷囊簧砗蟊貙盹L雨（7）我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長眠之所面對的風景，有花，有草，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團巨大的陰影，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。（8）墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，可見虹口足球場的一角穹頂，像一團鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場的感覺。（9）當我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風大作，在半空飛舞。公園所有的樹，這時都成了鼓手，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風（10）離開魯迅墓地，迎著風中被撕扯下來的艷麗的槭樹葉，館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實物，他戴過的硬硬的禮帽；他穿過的棉袍以及藍紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了，但它再也不能為他送去茶香了；他用過的吸痰器真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風云了。（11）離開紀念館，風小了一些。我出了公園，步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號。（12）講解員介紹著一樓會客室的陳設(shè)，餐臺餐椅、墻上的畫等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧幺喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上，還是附著在了室內(nèi)的臺燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？（13）保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來，其實我們進來不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實我很想看看灶房的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎？（14）我回到山陰路上，風又起來了，回蕩著風聲。從魯迅謝世之所到他長眠之地，并不遙遠。但這條路在我眼里卻很長很長跋涉。（15）走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤，就像感動的淚。（16）我迎著風。在山陰路上徘徊。風很大——很大很大的風。（選自《文匯報》2018年2月7日《筆會》副刊，有刪改）（1）下列加點字的讀音和寫法完全正確的一項是DA．拜謁（yè）草霉整齊劃一一幅B．深藏不露（lù）附著（zhuó）顎然綺麗（qǐ）C．樟樹（zhàng）旖旎（yǐ）（nǐ）叱咤風云（zhà）幺喝D．曙光烙過（lào）跋涉蒼綠（2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的兩項是CDA．文章第（3）段和第（6）段中畫橫線的句子，兩處流露的是魯迅特有的幽默與自嘲。B．作者對魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對魯迅墓地的設(shè)計，也指向后世人們紀念魯迅、傳承魯迅精神的方式。C．甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場的穹頂、健身娛樂的各路音樂，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴肅穆感。D．作者委婉地批判了參觀大陸新村時保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導致我無法盡興地游覽。E．文章在敘寫游覽始末的同時，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意趣和可讀性（3）請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面賞析第（15）段。（4）游覽的后半段，作者多次寫到“風”，有什么作用？請簡要分析。（5）文章第（10）小節(jié)中“真正的郁積”有什么深刻寓意？請結(jié)合《祝?！坊颉栋正傳》中的人物形象進行簡要闡述?！窘獯稹浚?）A.“草霉”的“霉”應(yīng)寫作“莓”?！耙环钡摹胺睉?yīng)寫作“副”。B.“顎然”的“顎”應(yīng)寫作“愕”。C.“樟樹”的“樟”應(yīng)讀zhāng?！扮酆取钡摹扮邸睉?yīng)寫作“吆”。D.正確。故選D。（2）C．“襯托出了魯迅墓地的莊嚴肅穆感”錯，應(yīng)該是破壞了“莊嚴肅穆感”。D．“主要原因是保安導致我無法盡興地游覽”錯。故選CD。（3）結(jié)構(gòu)上：“只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天”與標題“也是冬天，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。內(nèi)容上：“因為閃爍的花朵，像黑夜的笑聲，把“閃爍的花朵”視覺感受寫成聽覺感受“黑夜的笑聲”，就像感動的淚”又將“花朵”比作“感動的淚”，表達了作者對魯迅美好精神的贊美。（4）由“當我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風大作”“離開魯迅墓地，我去參觀魯迅紀念館”可知、清冷的氛圍，表達我對魯迅先生的追思和哀悼?！肮珗@所有的樹，這時都成了鼓手，發(fā)出海潮般的轟鳴”、啟蒙大眾，這“海潮般的轟鳴”的風聲具有象征意義?！拔一厣硪煌耀I給魯迅先生的那片玉蘭葉，風吹走“我”獻給魯迅先生的玉蘭葉，不過是一場風，風吹走玉蘭葉寓示魯迅先生不務(wù)虛名?！昂鋈婚g狂風大作”“和著風聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”“離開紀念館，風又起來了，回蕩著風聲”，暗示魯迅先生在不同時代聲譽和評價的起落。（5）魯迅先生一生都在熱忱地探索救國救民的道路，結(jié)合他所生活的時代背景可知、中國社會的憂思與批判?！栋正傳》中的阿Q是魯迅筆下一個充滿悲劇色彩而又十分經(jīng)典的人物。阿Q是一個無家無業(yè)，甚至連名字都沒有的底層小人物，衣不蔽體，但他卻善于用精神勝利法安慰自己，以此來逃避現(xiàn)實的苦難，就是他吸食的精神鴉片。這個集性情悲劇和社會形態(tài)悲劇于一身的復合體，既自命不平凡又自甘為奴。因為這個，變成“哀其不幸運。自欺欺人的阿Q、愚昧麻木的“國民性”的憂思?！栋正傳》中的趙太爺是一個地主階級的代表。因為有錢、有大房子，所以可以有身份、有剝削他人的可能。他是未莊的強權(quán)者，壓迫未莊的所有弱者。在小說當中，比如，對假洋鬼子的假辮子表現(xiàn)出了反感。作者通過趙太爺?shù)男蜗?。《祝?！分械南榱稚┦桥f中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會、被迫害，以至被舊社會所吞噬，她曾不斷地掙扎與反抗。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧