郭錫良版古代漢語復習資料第三章漢字的構(gòu)造

第三章漢字的構(gòu)造

一、“六書”概說

1.“六書”的來源、稱名

“書”的名稱最早見于《周禮》：禮、樂、射、馭、書、數(shù)

“六書”細目

許慎《說文解字·敘》：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借“四體二用”前四書：象形、指事、會意、形聲——造字法（體）后二書：轉(zhuǎn)注、假借——————用字法（用）前四書象形、指事、會意、形聲，是孤立地分析每一個漢字得出的不同結(jié)構(gòu)類型；后二書轉(zhuǎn)注、假借，是從歷史的角度揭示出漢字繁衍發(fā)展的兩種方式。

2.“六書”例析

(1)象形：“象形者，畫成其物、隨體詰詘，日月是也?！?/p>

特點第一、是獨體字。第二、由象形符號構(gòu)成，字形近于圖畫，所畫即為字義所表示事物的輪廓或具有特征的部位

分類第一、獨體象形。即通過描摹事物的輪廓以表示該事物，如甲骨文日、月、鳥、魚、鹿、羊等字。第二、合體象形。即借助于主體事物來幫助表義，否則就不知道所象何物。如眉、果、牟、瓜等字，用在目上，表示是眉；用在木上，表示是果，用在牛頭上，表示牛角；用吊在藤蔓上，表示是瓜。

(2)指事：“指事者，視而可識，察而可見，上、下是也?！?/p>

特點

第一、是獨體字。第二、有抽象的指示性符號，用以指示字義。

分類第一、純符號性的，如：上、下、一、二、三、亖、五。第二、在象形字的基礎上加指事性的符號表示意義所在。如：本、末、亦、刃、甘、寸等字，分別表示樹根、樹梢、腋窩、刀刃、香甜和寸口等意義。

(3)會意：“會意者，比類合誼，以見指,武信是也。”

特點

第一、是合體字，由可獨立成字的偏旁組合而成。偏旁都是形符，即都表義。第二、字義是組成偏旁的意義的會合，記錄了一個新詞。

分類第一、同體會意。即用相同的形體構(gòu)造新字，如：步、林、從、比等字。第二、異體會意。即用不同的形體構(gòu)造新字，如：逐、莫、牧、取、休等字。

(4)形聲：“形聲者，以事為名，取譬相成(「以事為名」指用與事相關的字來造字，以表示新字的意思，這是就形符而言的；「取譬相成」是指取讀音相同或相近的字作為新字的讀音，這是就聲符說的)

，江、河是也?！?/p>

如杞、問、物、江、裏、風、年等。

特點第一、是合體字。第二、偏旁有表義的形符，有表音的聲符。

結(jié)構(gòu)

左形右聲——江、梅、祈、維右形左聲——放、期、都、頒上形下聲——宇、芳、霖、箕下形上聲——育、柴、照、怒外形內(nèi)聲——閣、衰、銜，圃內(nèi)形外聲——哀、辨、向、閩聲占一角——旗、徒、寐、寶形占一角——疆、騰、荊、佞

(5)轉(zhuǎn)注：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。”

轉(zhuǎn)注字的兩個條件：第一、有同一的部首。第二、字義相同或相近，可以互相注釋。

“轉(zhuǎn)注”不是對單個漢字形體結(jié)構(gòu)的說明，而是字與字之間的形義關系的一種類型

(6)假借:“假借者，本無其字，依聲托事?！?/p>

許慎所謂的“假借”指“本無其字”的假借。指的是有些詞，本來沒有為它們專門造過字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習慣了，這個字也就歸它所使用了。任何一個漢字的結(jié)構(gòu)都不出象形、指事、會意、形聲四種結(jié)構(gòu)類型。至于轉(zhuǎn)注和假借，則是表明了漢字與漢字之間的關系，它們并沒有造出新字，因而是一種用字法。二、漢字形體的演變

1.字形體態(tài)的演變漢字形體的演變，總的來說可分為古文字和今文字兩大階段。古文字有廣義和狹義之分：廣義的古文字是指甲骨文、金文、大篆（即簡帛文字或戰(zhàn)國文字）和小篆；狹義的古文字不包括小篆在內(nèi)。今文字，一般指隸書和楷書兩個階段。圖片或說明甲骨文金文小篆隸書楷書文字釋義

花

上形下聲

花

=

艸

+

化

圃

外形內(nèi)聲

口

=

口

+

甫

左形右聲

河

=

水

+

可

星

上形下聲

星

=

日

+

生

聞

外形內(nèi)聲

聞

=

門

+

耳

右形左聲

雞

=

奚

+

隹

網(wǎng)

左形右聲

網(wǎng)

=

糸

+

罔

槁

左形右聲

槁

=

木

+

高甲骨文甲骨文是刻在龜甲獸骨上的文字，其內(nèi)容大多是關于占卜的，因此又叫甲骨卜辭。甲骨文已經(jīng)是相當成熟的文字，數(shù)量有四千來個，迄今已認識的大約近二千個左右。

甲骨文的基本特點，一是象形意味很濃，寫字就象是畫畫，但也已經(jīng)線條化。二是筆畫較纖細，且圓筆少而直筆多。三是異體較多，同一個字往往有幾種乃至多種寫法，但直接表現(xiàn)字義的基本部分是不可少的。金文金文是指鑄刻在青銅器上的文字。因為秦漢以前的人把銅叫做金，所以鑄在青銅器上的文字就叫做金文。古人又把銅稱為吉金，因此金文又稱為吉金文。由于商周時期青銅器以鐘和鼎居多，所以金文又叫鐘鼎文。商周時期的鐘鼎，是宗廟里祭祀用的，古代稱為彝器，故金文又稱為彝器文字。青銅器上的金文文辭習慣上稱為銘文。西周時最長的銘文是毛公鼎銘文，有四百九十七個字。金文也有四千來個。早期的金文象形意味很濃，商代晚期開始線條化，西周以后則完全線條化。金文的異體字很多。筆畫多筆鋒和捺筆，字體結(jié)構(gòu)瀟灑大方，雄渾有力，且有圓弧筆。簡帛文字簡，指竹簡；帛，指布帛，都是古代重要的書寫材料。簡帛文字，就是指書寫在竹簡和布帛上的文字。從春秋戰(zhàn)國直至秦，普遍使用，也叫六國古文。簡帛文字一般認為是春秋戰(zhàn)國時期楚國通行的文字。經(jīng)過整理，已發(fā)掘的簡帛文字大約有一千九百多個。簡帛文字的書體很是不一，有些近似小篆，有些篆法近于奇古。

小篆

小篆是相對于大篆而言的，是指秦始皇統(tǒng)一中國以后，丞相李斯建議對當時的所謂六國文字進行整理和規(guī)范后的文字。小篆是在大篆的基礎上進行整理規(guī)范，淘汰異體，使文字結(jié)構(gòu)定型，簡化了一些字的結(jié)構(gòu)和筆畫，規(guī)范了偏旁的寫法，并使之固定下來。小篆的字數(shù)，據(jù)許慎的《說文解字》所收，有九千三百五十三個。

隸書隸書是在小篆的基礎上經(jīng)過改進而形成的一種字體。隸書經(jīng)過兩個階段的演進，才成為一種正式的字體。

(1)古隸，也叫秦隸。古隸是把篆文的圓弧筆寫成平直，把篆體的長方體寫成扁平，字體筆畫更趨于簡易，但還沒有完全脫離篆文的體式。因而后世稱之為古隸，又叫秦隸。

(2)今隸，又叫漢隸。今隸是西漢以后在古隸基礎上進一步簡省，改變某些偏旁的書寫樣式，注意字體的波勢筆畫而形成的。這就是所謂的今隸，又叫漢隸。

隸變：從篆書變?yōu)殡`書隸書是漢字演化史上重要的轉(zhuǎn)折點，是古文字和今文字的分水嶺（奠定了方塊漢字的基礎）優(yōu)點：1.把小篆不規(guī)則的曲線變成方折的筆畫，使字體變得方正

2.改變的少數(shù)偏旁的形體，是漢字發(fā)展史上重要的簡化缺點：使?jié)h字的象形意味大部分喪失

楷書楷書又叫真書，由漢隸直接演變而來。在字的結(jié)構(gòu)方面與隸書沒有大的區(qū)別。在用筆方面，楷書把隸書的波勢挑法，筆畫的平直方整，進一步固定下來并略有改進。楷書的筆畫不象隸書那么柔綿，而顯得堅挺硬朗。楷書又叫今文字，或現(xiàn)代漢字。漢字自從魏晉時期形成楷體以后，迄今近2000年，再也沒有發(fā)生根本的變化。

2.漢字形體結(jié)構(gòu)演變的規(guī)律漢字的形體演變，總的來說，分為字形體態(tài)的變化和字形