【課件】實(shí)體與虛空-凝固的音樂+課件-2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

美術(shù)

科目：美術(shù)鑒賞（人美版）年級：高一目錄CONTENT1觀看之道——美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)2圖像之美——繪畫藝術(shù)3匠心之用——雕塑藝術(shù)4無聲之韻——建筑藝術(shù)5淳樸之情——民間美術(shù)6時(shí)代之鏡——中國現(xiàn)代美術(shù)無聲之韻——建筑藝術(shù)主題一：實(shí)體與虛空——凝固的音樂主題二：人作與天開——中國古典園林藝術(shù)主題三：人居與環(huán)境——詩意的棲居實(shí)體與虛空——凝固的音樂中外建筑的用材有何不同中西建筑如何經(jīng)營空間傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征為什么說雕梁與畫棟也是中國建筑之美的精髓所在黑格爾說：“建筑是凝固的音樂?！蔽覀儾幻饫Щ?，建筑怎么會(huì)是音樂呢？如果是音樂，它的節(jié)奏和旋律又在哪里？中外建筑的用材有何不同01建筑材料是建筑藝術(shù)的載體，它決定著建筑的特征、風(fēng)格、效果等。傳統(tǒng)建筑材料主要有石材、木材、黏土、磚瓦、石灰等?，F(xiàn)代建筑材料有鋼材、水泥、混凝土、玻璃、塑料等。它們各具特色。中國建筑中的抬梁式、穿斗式與西方的“柱式”架構(gòu)不同。應(yīng)縣木塔是中國現(xiàn)存最高、最古老的一座木構(gòu)塔式建筑。被稱為“中國古建筑斗拱博物館”。應(yīng)縣木塔中式建筑福建土樓是大型民居建筑，遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念福建土樓湘西吊腳樓，屬于古代干闌式建筑的范疇。湘西吊腳樓河北正定隆興寺中國古建筑上的斗拱西方建筑帕特農(nóng)神廟金字塔古羅馬建筑典型的布局方式、空間組合、藝術(shù)形式等都與拱券結(jié)構(gòu)有著緊密聯(lián)系。出色的拱券技術(shù)才使古羅馬宏偉壯麗的建筑有了實(shí)現(xiàn)的可能性。羅馬萬神廟大殿穹頂羅馬角斗場

從柱座、柱身、柱頭等部位比較陶立克、愛奧尼亞和科林斯柱式的異同。古希臘中國傳統(tǒng)建筑注重線形美，直線、曲線相結(jié)合。中國的傳統(tǒng)建筑用材主要是土和木，因此有“土木的詩篇”之譽(yù)。西方建筑講究體積美，體積感注重敦實(shí)厚重。西方的建筑由于大量使用石材，因此被冠以“石頭的史書”之名。中西建筑如何經(jīng)營空間02人們煞費(fèi)苦心建起一座樓房，使用的卻是里面的空間。不同搭建方式?jīng)Q定了建筑的不同樣態(tài)?？臻g除了大小、高低、方圓等差異，最主要還體現(xiàn)為虛與實(shí)兩種基本關(guān)系。那么，如何來定義空間中的虛與實(shí)，它們是絕對的嗎?在特定的條件下，是否可以轉(zhuǎn)換？空間的虛實(shí)究竟對建筑藝術(shù)效果的呈現(xiàn)有哪些作用？蘇州博物館新館貝聿銘中式蘇州博物館新館借鑒蘇州園林造園手法，把博物館置于院落之間，打破了中軸對稱的傳統(tǒng)布局，按功能需求穿插不同形式空間設(shè)計(jì)，最大限度地把自然光線引入室內(nèi)，使館內(nèi)外建筑造型與所處環(huán)境自然融合，空間豐富而充滿變化。如果說建筑是凝固的音樂那么東西方音樂也有差異。蘇州博物館平面像一塊堅(jiān)硬的混凝土方體插進(jìn)了柔軟的木頭之中，截然不同的觸感，在粉白墻、中式漏窗和“中國黑”石材裝飾線條變奏下呈現(xiàn)“蘇而新”的韻律。中國建筑習(xí)慣把外部空間視為建筑整體的一部分，它不僅僅是一個(gè)物理空間，更是情感的空間，具有時(shí)空的變化色彩。中國建筑中的庭院、檐廊、門窗、亭臺樓榭，通過建筑單元之間、內(nèi)外之間的轉(zhuǎn)接處理，形成了虛實(shí)相映的空間意象。尤其是門窗之“虛”，使序列空間得以滲透、交流，形成一種虛中見實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)互映的情趣，不僅未將建筑隔絕于自然，反而將建筑與自然融為一體，構(gòu)成了中國建筑鮮明的空間特色。朗香教堂柯布西耶西方朗香教堂的設(shè)計(jì)簡潔、抽象。它的形態(tài)跳出了現(xiàn)代主義的束縛，超越了慣常的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則。其內(nèi)部空間以側(cè)面采光，凸顯了宗教的神秘氛圍。西方建筑重視結(jié)構(gòu)造型，突出強(qiáng)調(diào)建筑的整體造型美，而外部空間只是作為布景。因此，就建筑的空間而言，其劃分處理都非常清楚。流通的或者半室內(nèi)、半室外相互滲透綜合的空間設(shè)計(jì)很少出現(xiàn)在西方古典建筑中。傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征03與西方建筑較重視自身完美相比，中國建筑更注重群體的布局。其中像都城與宮殿這樣的建筑群講究中正有序，按等級排列，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕才旁谝粭l中軸線上。為什么中國的建筑要采取這樣一種空間布局方式呢？其背后的原因是什么呢？四合院式體現(xiàn)了典型的中國建筑空間外實(shí)內(nèi)虛的關(guān)系。院子由單體的建筑圍合而成，每間房屋的面積不大，均朝向院子，形成典型的聚合式空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)。中國民居的建筑群落，一種是院落式，一種是圍合式。

福建土樓內(nèi)景祁縣喬家大院6個(gè)大院、19個(gè)小院、幾百間房屋，院外有院，院中有院，錯(cuò)落有致，各異奇趣，既有建筑上的層次感，又體現(xiàn)了倫理上的尊卑有序。中國建筑最基本的平面形式是長方形的“一字型”，內(nèi)部簡單，三間開或五間開，通過組合成為三合院、四合院。每個(gè)院子以門廊相連，并以中軸線做有序排列，主次分明，對稱平衡，體現(xiàn)了和諧之美。與西方建筑重視單體結(jié)構(gòu)的完美相比，中國建筑對單體建筑的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于群體空間的組合。正因?yàn)樽⒅匦蛄信c群組的空間關(guān)系，通過建筑物的高低配置、大小組合，由連綿起伏的屋頂組成了具有韻律的中國建筑群落，“群”構(gòu)成了中國建筑的靈魂。為什么說雕梁與畫棟也是中國建筑之美的精髓所在04中國古代建筑以木構(gòu)架為主，大量的梁架、立柱與門窗，還有墻壁、基座、柱礎(chǔ)等磚石構(gòu)件，是古代建筑最常見的外在景觀。這些構(gòu)件藝術(shù)的處理成為重要的裝飾，無論是色彩、圖案還是裝飾手法，工匠們高超的制作技藝展現(xiàn)得淋漓盡致。為什么古人要在這些地方不厭其煩地制作各種各樣的裝飾？他們的意圖是什么？這些裝飾在呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑之美中發(fā)揮了怎樣的作用？為什么說裝飾也是中國傳統(tǒng)建筑之美的精髓所在？門窗欞格是最能體現(xiàn)圖案美的建筑部位，格外受到強(qiáng)調(diào)。三間或五間開的大面積建筑立面，分布著有規(guī)律的圖案，形成織物般的紋飾，既顯現(xiàn)出構(gòu)造美學(xué)的魅力，也寄托了人們的美好愿望。陽光透過門窗欞格的紋樣投射進(jìn)來，一縷縷光線為屋里帶來光影虛實(shí)。如果把窗欞比作建筑的眼睛，那么，中國建筑擁有世界上最美麗的眼睛。九獅圖作品正中雕一大獅滾舞繡球，四周環(huán)繞八只小獅嬉戲玩耍，以連續(xù)不斷的回紋作邊框。九只獅子各具不同的神情動(dòng)態(tài)，寄寓著人們希冀國泰民安的愿望。雕刻手法活潑生動(dòng)，整件作品涌現(xiàn)出磅礴的氣勢，顯示了作者嫻熟的技藝。天壇祈年殿藻井?浙江東陽民居廊檐下的撐拱清代徽派建筑中的“牛腿”裝飾手法除了圖案、雕飾（木雕、磚雕、石雕），還有彩飾。木雕一般是在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐條、樓層欄板、華板、柱拱、窗扇、欄桿等木質(zhì)建材上進(jìn)行雕刻，既是為了美觀，又給人以藝術(shù)的熏陶，陶冶情操之外兼顧實(shí)用性。故宮建筑彩飾彩飾就是敷彩于土木之上的裝飾，是對建筑木構(gòu)、墻面等的粉刷和涂抹，最早是為了對墻體進(jìn)行保護(hù)。清式彩畫按照品位高低依次為和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫，主要繪在天花、斗拱和額枋處。建筑材料不僅影響到建筑的結(jié)構(gòu)和造型，也是建筑裝飾的物質(zhì)載體。中國傳統(tǒng)建筑把木材運(yùn)用得非常嫻熟，無論是色彩、圖案還