【教案】文化與習俗-從“泥土”中誕生的美+教學設計高一上學期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人美版高一美術(shù)《文化與習俗——從“泥土”中誕生的美》教學設計課題文化與習俗——從“泥土”中誕生的美教學目標知識與技能：通過學習民間美術(shù)種類、特征及其表現(xiàn)的內(nèi)涵與寓意，思考民間美術(shù)與民俗活動的關(guān)系；深入體會民間美術(shù)造型和表達主題的文化內(nèi)涵。過程與方法：圖像識讀作品結(jié)合問題引導、自主探究，中國民間美術(shù)的經(jīng)典作品，探究民間美術(shù)的造型溯源、主題內(nèi)涵。理解民間美術(shù)造型中的原始思維意識以及對民間創(chuàng)作的影響。情感、態(tài)度和價值觀:通過這一主題的探究，讓學生深入了解民間美術(shù)的教化意義，在自主構(gòu)建知識體系的過程中正確認知民間美術(shù)在中華文明中的地位，樹立自覺維護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的意識。教學重點了解民間美術(shù)種類，加強學生文化理解。明白節(jié)日民俗對我們的族群與文化所產(chǎn)生的作用。教學難點掌握民間美術(shù)中的原始思維意識，正確地評價它對民間美術(shù)的創(chuàng)作所起的作用和影響。教學準備教師準備：課本、PPT學生準備：課本教學過程文化與習俗——從“泥土”中誕生的美本主題內(nèi)容范圍大，知識點多，將內(nèi)容融合之后提煉，利用學生熟悉的本土的民俗活動，民間美術(shù)等資源把知識點講透讓學生在學到知識的同時熱愛本土文化，加深文化理解，增強文化自信，提高審美能力，加強愛國主義教育。從文化的本源出發(fā),著手民間美術(shù)與民俗活動的關(guān)系創(chuàng)設問題情境，與學生共同探討中國民間美術(shù)的內(nèi)在機制與外顯樣態(tài)的形成原因，使學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的認知，增強文化自信。同時力求把大單元的開頭寫好，為學生對后面兩個主題的深入理解打下基礎。民間美術(shù)是一種帶有強烈民族色彩的美術(shù)形態(tài)，我們應對它的發(fā)生發(fā)展及存在進行必要的研究，以期對它進行必要的保護，使它能夠得以繼續(xù)生存、發(fā)展、光大。為什么民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)1.民間美術(shù)發(fā)端于農(nóng)業(yè)文明，托體于農(nóng)村社會。民間美術(shù)的鄉(xiāng)土氣息，源自這個數(shù)千年生生不息、不斷繁衍的鄉(xiāng)土文化環(huán)境。它包括了國家的法令制度、倫理道德、宗教信仰，也有社會大眾遵循的生活方式、民俗風情與人際關(guān)系等，形成一個超穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)。2.隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的細化，民間美術(shù)種類逐漸增多，并以強大的生命力滲透到人們的衣食住行當中。就是民間美術(shù)發(fā)端于農(nóng)業(yè)文明，托體于農(nóng)村社會。鄉(xiāng)土環(huán)境取材方便，所以品種極多，而且目的、用途各不相同，有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實用為主的工藝品，總的來說可以分為:祭祀類、器用類、起居類裝飾類、穿戴類、游藝類等。3.民間美術(shù)的鄉(xiāng)土氣息還來源于農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)民俗。春耕夏種，秋收冬藏，中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多和農(nóng)業(yè)活動有關(guān)。而像春節(jié)貼春聯(lián)、剪窗花，端午佩戴香囊，許多節(jié)日風俗都和民間美術(shù)有關(guān)。二、民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用1.民間美術(shù)與中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗關(guān)系密切，民俗活動的許多形式與用品都與民間美術(shù)相關(guān)。傳統(tǒng)民俗的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期演化的見證，因此，保護與傳承民間美術(shù)活動對弘揚中國傳統(tǒng)文化意義重大。2.民間美術(shù)傳承各種民俗文化，民俗文化接受與傳承的重要作用就是把大家凝聚起來，形成一個有共同文化價值觀緊密團結(jié)在一起的群體。在美化生活、寄托美好愿望的同時凝聚了我們族群的情感與精神。從而把人們牢牢維系成一個整體，相互幫扶、共同生活，生生不息。3.傳統(tǒng)民俗的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期演化的見證，因此，保護與傳承民間美術(shù)活動對弘揚中國傳統(tǒng)文化意義重大。民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里1.民間美術(shù)的造型意識來源于遠古的原始宗教，有很多是原始圖騰形象的遺留。剪紙里常見的魚、蛙、蛇、鳥等形象，與原始彩陶中的形象有某種淵源。這些意識都來自普通民眾樸素而美好的愿望，反映了他們對人生與世界的認識。四、民間美術(shù)的創(chuàng)作者為何以普通勞動者為主體1.中國民間美術(shù)的創(chuàng)造者是中華民族千千萬萬的生產(chǎn)勞動者。在中國幾千年來以自然經(jīng)濟為主體的社會里，由于社會分工不同，男人主要從事農(nóng)牧漁獵的生產(chǎn)勞動和住宅建筑，家務勞動和民俗文化藝術(shù)活動則主要由婦女主持。許多農(nóng)村勞動婦女，成為了民間美術(shù)作品的創(chuàng)造者。她們通過一把剪刀一根針這些最原始的工具，代代傳承，發(fā)展至今，對中華民族本原文化的傳承發(fā)展作出了歷史性貢獻。特別是那些作為農(nóng)村家庭主持的婦女長者，她們既是中華民族本原文化的擁有者，又是本原文化的創(chuàng)造者和傳承者。課后作業(yè)1、調(diào)查自己的家鄉(xiāng)都有哪些民俗活動，其中都包含哪些民間美術(shù)的內(nèi)容。2、搜集家中女性長輩制作的民間美術(shù)作品，并了解其功能。3、預習下節(jié)課新內(nèi)容。板書設計文化與習俗——從“泥土”中誕生的美為什么民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里民間美術(shù)的創(chuàng)作者為何以普通勞動者為主體教學反思通過這一課的教學，我發(fā)現(xiàn)教學方法的選擇和運用，在有利于學生的分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)，有利于創(chuàng)新意識的增強和創(chuàng)新能力的提高，有利于學生個性的發(fā)展的基礎上,提高對教學情景的創(chuàng)設，對教學方法的靈活運用，對學生學習過程的關(guān)注，在很大程度上更能反映教師的教學綜合能力