歷史必修二第十四課

人教版歷史必修②中國美女標(biāo)準(zhǔn)百年變遷

1910—1919年1920—1929年1930—1939年1940-1949年楊步偉

林徽因

胡蝶宋美齡自由戀愛、新式婚禮美麗高雅、多才多藝的新偶像

中西合璧旗袍時裝發(fā)布會夫人外交風(fēng)靡美國1950—1959年

1960—1969年

1970-1979年1980—1989年1990—1999年喀秋莎邢燕子

鄧麗君劉曉慶

張曼玉燦爛、健康、忠貞.整齊劃一，不在乎自己的容貌和個人情感。短發(fā)，皮膚黝黑鐵姑娘

小家碧玉式的溫潤、柔美、柔情蜜意張揚(yáng)自我的個性魅力多變新鮮，純真妖媚的造型變化物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷第14課知識結(jié)構(gòu)動蕩中近代生活發(fā)生變化新中國的新生活新風(fēng)尚新中國成立后改革開放以來衣（概括說）食住習(xí)俗風(fēng)尚原因清代官服標(biāo)識清代官服標(biāo)識從清代官服的差異中，你對我國古代服飾有何感觸？仔細(xì)觀察下列兩幅圖：變化及原因？變化：由穿長袍馬褂到著西裝帶領(lǐng)結(jié)。原因：受西式服飾的影響。

國人將西裝與中國傳統(tǒng)的長袍馬褂進(jìn)行融合，創(chuàng)造出一種中西合璧的穿著:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當(dāng)然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。西裝

雖說西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。中山裝20世紀(jì)初禮義廉恥以文治國三民主義你知道中山裝造型的政治含義嗎？行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立

祺袍的改良傳統(tǒng)旗袍民國時期改良的旗袍

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)是50-70年代中國社會風(fēng)尚的主流。50年代女性的又一時尚——布拉吉“文革”時期的綠軍裝和軍棉大衣“文革”時期，在“紅色革命”時代主旋律的影響下，全國著裝表現(xiàn)出明顯的軍事化特征，即所謂“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。改革開放后階段表現(xiàn)服飾特征時代特征鴉片戰(zhàn)爭后至新中國成立新中國成立后至十一屆三中全會十一屆三中全會至今男：長袍馬褂、西裝、中山裝女：旗袍的改良列寧裝、布拉吉制服裝、綠軍裝異彩紛呈中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存樸素單調(diào)政治色彩強(qiáng)烈款式新穎美觀大方彰顯個性半殖民地半封建社會獨立自主鞏固獨立解放思想改革開放一、服飾方面（三大階段）近現(xiàn)代服飾變化的趨勢：保守、等級森嚴(yán)、單調(diào)開放、美觀、方便、平民化、個性化發(fā)展二、飲食方面西餐傳入傳統(tǒng)中餐四大菜系中西餐并行于世

比較中西餐飲食有何區(qū)別？中餐：把追求美味奉為首要目的。西餐：以講究營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則。

1、鴉片戰(zhàn)爭后西餐傳入南方飲食北方飲食傳統(tǒng)飲食中國“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜◆國家當(dāng)時為什么要發(fā)放這些購物票證呢？

2、新中國成立后憑票購糧二、飲食方面

這些票證主要適用于當(dāng)時城鎮(zhèn)有商品糧戶口的居民。由于當(dāng)時城鎮(zhèn)人口急劇膨脹，使得商品糧的需求量迅速增長，而其時國家的糧食產(chǎn)量有限，于是，國家就對糧食、食用油、棉花等主要日常生活用品實行統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策，一方面限制糧油需求迅猛增長，另一方面保證人民物質(zhì)生活的基本需要。

3、改革開放后政府倡導(dǎo)“菜籃子工程”1988年發(fā)起“菜籃子工程”即政府為解決城市居民的副食品消費所采取的改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷渠道的一系列措施。列入“菜籃子工程”范圍的副食品品種大致有五類：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等?！魹槭裁船F(xiàn)在我們購物時又不用票證呢？

改革開放后，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性極大提高，我國糧食產(chǎn)量大幅度增加，糧、棉、油完全可以滿足廣大人民日常生活的需要，已經(jīng)沒有必要用糧票、油票和布票來限制人們的需求，所以20世紀(jì)80年代，我國廢除了這些購物票證。到1987年，我國人民的溫飽問題基本上解決了。西餐的傳入知識拓展：中國各地民居特色江南民居三、住房方面原蒙古包草原蒙古包陜北窯洞北方四合院傳統(tǒng)建筑（北方）三、住房方面中西合璧歐式建筑1、外國人來華后，西式洋房開始出現(xiàn)，中國的居室建筑出現(xiàn)中西合璧的特征

2、新中國成立后政府在城鎮(zhèn)啟動“安居工程”三、住房方面天津大型安居工程——華苑小區(qū)

1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”政策。近十多年來,居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。四、習(xí)俗風(fēng)尚的變化

斷發(fā)易服

廢止纏足

婚喪儀式的簡化

社交禮儀的變化

休閑娛樂的多樣化

特征：移風(fēng)易俗、刪繁就簡。但廣大農(nóng)村地區(qū)仍保留著一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

辛亥革命后，南京臨時政府下令剪辮、易服、放足。辛亥革命前，仁人志士、青年學(xué)生剪掉象征清王朝的辮子，表示反對封建專制的決心。斷發(fā):章炳麟鄒容一雙繡花鞋竟不及一個巴掌大，而最寬的鞋跟部分，也最多不過一寸。

★傳統(tǒng)婚姻是“父母之命，媒妁之言”，民國時已開始改革。見證浪漫時刻20世紀(jì)各時期結(jié)婚照大全清末婚禮五四前婚禮蔣介石與宋美齡的結(jié)婚照任弼時與陳琮英結(jié)婚照（1926年3月上海）毛岸英和劉思齊的結(jié)婚照

在那個階級斗爭，政治掛帥的時代，敢穿婚紗和西服的人不多，否則要被說成向往資產(chǎn)階級生活方式。結(jié)婚是人性的需要也被排在其次，取而代之的是革命的需要，工作的需要。

婚禮的演變50年代和60，70年代的結(jié)婚照是差不多的。90年代—現(xiàn)在的化裝技術(shù)連最親的人也認(rèn)不出來。本世紀(jì)—現(xiàn)在流行個性婚紗照。水葬，是一種將死者遺體投于江河湖海的葬法

天葬，是藏族人民的喪葬習(xí)俗,受到國家法律的保護(hù)

土葬，是各個民族都實行過的葬法，漢族歷行土葬。迄今在某些少數(shù)民族和我國北方地區(qū)和落后的農(nóng)村地區(qū)仍然實行火葬，在商代,一些邊遠(yuǎn)民族已經(jīng)有火葬習(xí)俗。后來,受佛教的影響,真正意義上的火葬慢慢盛行。

你知道我國有哪些喪葬形式嗎？喪禮的演變直系親屬披麻帶孝，在死者的墳前行跪拜禮。地上的白色小棍是用來驅(qū)鬼“哭喪棒”。給死者焚燒紙錢。樹葬見面禮：跪拜、作揖意義：禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代鞠躬、握手跪拜作揖稱呼上：“老爺”“大人”“先生”“同志”社交禮儀歷法上：農(nóng)歷公歷并添加國慶、元旦等新節(jié)日上網(wǎng)沖浪唱歌娛樂休閑旅游改革開放后：休閑方式的多樣化改革開放后：注重環(huán)保、講究衛(wèi)生成為新的社會風(fēng)尚

中國青年志愿者赴泰國救援服務(wù)隊凱旋歸來

動蕩中近代生活發(fā)生變化新中國的新生活新風(fēng)尚新中國成立后改革開放以來衣食住習(xí)俗風(fēng)尚原因西裝、中山裝、旗袍西餐傳入，中西餐并行出現(xiàn)歐式洋房或中西合璧的豪宅斷發(fā)易服，廢止纏足，改革婚姻制度和婚喪儀式社交禮儀簡化，增添新節(jié)日西方列強(qiáng)的入侵帶來西方文化資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播清政府發(fā)展近代工商業(yè)的影響衣著樸素食物簡單住房擁擠實行統(tǒng)購包銷保障基本物質(zhì)生活需要但未能解決溫飽問題人民當(dāng)家作主知識結(jié)構(gòu)由單一款式走向多樣化1988“菜籃子工程”1995年城鎮(zhèn)“安居工程”休閑方式多樣化生活質(zhì)量提高注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)社會風(fēng)尚逐步形成黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展本課測評列舉近代以來中國社會生活變化的主要表現(xiàn)分析影響其變化的主要因素：衣：從長袍馬褂到西裝和五彩繽紛的休閑服裝食：從傳統(tǒng)飲食到引進(jìn)西餐，講究飲食的營養(yǎng)均衡和健康住：從傳統(tǒng)平房到寬敞樓房習(xí)：改變陳規(guī)陋習(xí)，推廣文明習(xí)俗外因：鴉片戰(zhàn)爭以來由于西方國家的侵略，使西方的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗傳入中國。內(nèi)因：中國近現(xiàn)代的社會劇變，如維新變法、辛亥革命、新文化運動、新中國的成立以及改革開放等，大大提高社會生產(chǎn)力，改變了中國人的思想觀念?？偟膩碚f，近代以來中國物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變化，是在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化相互交匯與碰撞的結(jié)果。探究：新聞報道：在當(dāng)今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化，這不得不讓人深思………觀點1：西方文化的進(jìn)入，推動社會生活的進(jìn)步觀點2：這就是一種文化侵略

面對西方文化的沖擊，你如何看待