中醫(yī)經(jīng)絡理論在現(xiàn)在康復中的應用

中醫(yī)經(jīng)絡理論在現(xiàn)在康復中的應用經(jīng)絡學說是祖國醫(yī)學基礎理論的核心之一，源于遠古，服務至的作用。二千五百年前，中國誕生了第一部醫(yī)學巨著——《黃帝內1.經(jīng)絡，內屬于臟腑，外絡于肢節(jié)，如環(huán)無端，是運行氣血的通而是依據(jù)陰陽五行、八卦、干支、二十八宿這些氣數(shù)。經(jīng)絡在內歸屬于臟腑，在外聯(lián)絡于四肢末節(jié)，是運行溝通人體內外氣血的通道。經(jīng)絡是經(jīng)脈和絡脈的總稱干“絡有網(wǎng)絡的含義是經(jīng)脈的分支兩者縱橫交錯遍布全身是氣血運行的通道。中醫(yī)學將人體的主干經(jīng)脈分為十二條，又稱“十二正經(jīng)。十二正經(jīng)分手三陽經(jīng)、手三陰經(jīng)；足三陽經(jīng)、足三陰經(jīng)。經(jīng)絡內聯(lián)臟腑，外絡肢節(jié)，由頭走足，由足走腹，由腹走胸，由胸走手，由手走頭，再由頭走足。循環(huán)往復，周而復始。就像圓環(huán)一樣，沒有開頭，沒有結尾2.經(jīng)絡，判斷臟腑盛衰、預知人體死生的晴雨表 《靈樞·經(jīng)脈篇》指出：人在孕育之初，先由男精女血會合成精，精發(fā)育而生成腦髓，再逐漸生成人體，骨為支柱，脈為營運氣血的通道，筋來約束骨骼，肉像圍墻一樣衛(wèi)護機體，到皮膚堅韌毛發(fā)生長，出生之后，脈道內外相通，水谷入于胃，化生精微，血氣開始運行不止。經(jīng)脈，是用來決斷死生，處治疾病，調節(jié)人體虛實的，做醫(yī)生的不可以不通曉。也就是說，人體自生成之日起，就由血氣、經(jīng)脈維系著生命活力。由此可知，判斷臟腑盛衰，預知人體死生，經(jīng)絡就像預測天氣的晴雨表一樣。3.經(jīng)絡的氣血運行與二十八宿同度《靈樞·營衛(wèi)生會》詳細介紹了“飲食進入胃”而生成的精氣：清輕者為營氣，重濁者為衛(wèi)氣，營氣在脈中運行，衛(wèi)氣在脈外運行，周流不休，各運行五十周次，而后會合，陰陽相互貫通，如圓環(huán)沒有開端沒有終止。衛(wèi)氣運行于陰分二十五度，運行于陽分二十五度，劃分為晝與夜，故氣運行至陽分為開始，運行到陰分為終止。所以說，正中午時陽氣隆盛為“重陽如此無休無止，與天地之氣運行規(guī)律相一致。中焦亦并列于胃中，在上焦之后。它的功能是吸收精氣，泌去糟粕，蒸騰津液，化成精微，上注于肺，再化為血液，以奉養(yǎng)全身，這是人體最寶貴的物質。所以能夠獨行于經(jīng)脈之中。血與氣，是異名同類，營氣衛(wèi)氣，都是精氣。血，是有活力的氣。人體由飲食入胃而生成氣血，氣血即是營氣與衛(wèi)氣，營氣與衛(wèi)氣在經(jīng)脈之內、之外同時運行。氣血運行的通道——換—“息”的時段來進行測定，而且，由“息”測定的氣血在人體二十八脈的周流往復，與天球大圓二十八宿所代表的周天度數(shù)是相同的。4.經(jīng)絡的測定與命名是根據(jù)氣的陰陽消長 中醫(yī)學不僅把十二正經(jīng)與一年十二個月直接對應而且把十二正經(jīng)與一日十二個時辰直接對應。這種對應的原理的根據(jù)是天地之氣的陰消陽長，陽長陰消（見下表。 十二支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二經(jīng)膽肝肺大腸胃脾心小腸膀胱腎心包三焦 經(jīng)絡學說的應用一闡釋病理變化在正常生理情況下經(jīng)絡有運行氣血，感應傳導的作用。所以在發(fā)生病變時，經(jīng)絡就可能成為傳遞病邪和反映病變的途徑“邪客于皮則腠理開，開則人客于絡脈絡脈滿則注于經(jīng)脈經(jīng)脈滿則人舍于臟腑也《素問皮部論經(jīng)絡是外邪從皮毛腠理內傳于五臟六腑的傳變途徑由于臟腑之間有絡心，所以腎虛水泛可凌心、射肺。至于相為表里的兩經(jīng)，更因絡屬《靈樞·，就指出了經(jīng)絡對于指導臨床診斷的意義和作用。三、＼電針、并使經(jīng)絡學