2022年四川省攀枝花市蓮華中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷

2022年四川省攀枝花市蓮華中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者指出：“美國(guó)思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生。"20世紀(jì)90年代，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措是A.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面千預(yù)B.實(shí)行自由放任主義政策C.大力拓展世界市場(chǎng)

D.大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)參考答案：D2.學(xué)者張岱年認(rèn)為“明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇”。但是，明清時(shí)期的進(jìn)步思想與文藝復(fù)興時(shí)期的思想相比則具有不同程度的共性。以下能夠體現(xiàn)中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與文藝復(fù)興時(shí)期的思想的相同點(diǎn)的是(

)A．具有鮮明的人文主義特點(diǎn)

B．具有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．具有完整的思想體系

D．具有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)參考答案：A3.先秦某思想家指出：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！痹撍枷爰沂茿.莊子B.孔子C.墨子D.韓非子參考答案：A試題分析：本題主要考查“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成。材料的大致意思是：事物原本就有正確的一面，事物原本就有能認(rèn)可的一面。沒(méi)有什么事物不存在正確的一面，也沒(méi)有什么事物不存在能認(rèn)可的一面。據(jù)此判斷該思想家是莊子，莊子還把老子的樸素辯證法加以絕對(duì)化，發(fā)展成為相對(duì)主義，即“萬(wàn)物齊一”。所謂大小、貴賤、美丑、善惡，這些差異只是人們心中的成見(jiàn)，在“道”面前，根本沒(méi)有差別，故本題答案為A項(xiàng)；其余三項(xiàng)均不符合題意。考點(diǎn)：中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴·莊子4.愛(ài)因斯坦說(shuō)自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛(ài)因斯坦相對(duì)論關(guān)系的說(shuō)法不正確的是（

）

A、牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例

B、相對(duì)論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價(jià)值C、相對(duì)論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對(duì)時(shí)空觀D、相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系參考答案：B5.1832年英國(guó)東印度公司派“阿美土德”號(hào)對(duì)上海進(jìn)行偵察和測(cè)繪，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)通過(guò)了一個(gè)不平等條約迫使清政府開(kāi)放上海。該條約是A.《北京條約》 B.《天津條約》 C.《辛丑條約》 D.《南京條約》參考答案：D試題分析：1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1842年中英《南京條約》中規(guī)定，開(kāi)放上海、廣州、福州、寧波和廈門(mén)五口通商，上海成為中國(guó)最早開(kāi)放的五個(gè)通商口岸之一。故選D?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與《南京條約》。6.“這是一場(chǎng)人類相信自己有能力駕馭自然并通過(guò)自己的努力完善自身的世俗運(yùn)動(dòng)。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A.實(shí)現(xiàn)人類自我覺(jué)醒的文藝復(fù)興B.擺脫天主教會(huì)控制的宗教改革C.揭開(kāi)宇宙運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)革命D.規(guī)劃人類理性王國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：D試題分析：本題考查考生分析題干信息的能力。題干強(qiáng)調(diào)的是駕馭自然而非自我覺(jué)醒，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。由題干可知這是一項(xiàng)世俗運(yùn)動(dòng)而非宗教運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。解讀題干可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主旨是讓人相信自己的理性判斷，而非純粹研究自然規(guī)律的科學(xué)革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。由題干可知，人類相信自己有能力駕馭自然并且通過(guò)努力完善自身，這種勇于相信自己判斷的信念來(lái)源于啟蒙運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?內(nèi)容【名師點(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展（1）從批判對(duì)象上看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。（2）從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。（3）從批判形式上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。（4）從思想特點(diǎn)上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，宣揚(yáng)理性真理是為了解放全人類。7.《最后的晚餐》《圣母與圣子》《西斯庭圣母》是文藝復(fù)興時(shí)期著名的繪畫(huà)作品。觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷下面對(duì)這三幅藝術(shù)作品的表述錯(cuò)誤的是（

）A.都通過(guò)色彩、構(gòu)圖、技藝融入人文主義精神

B.都是以宗教為題材的作品C.都對(duì)作品中的神進(jìn)行了人格化的處理

D.都表達(dá)作者對(duì)至高無(wú)上神性的贊美參考答案：D8.在“百日維新”短短的103天內(nèi)，光緒帝發(fā)布各種變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此理解正確的是

①變法措施得力

②光緒帝堅(jiān)持變法

③變法阻力很大

④改革涉及面廣A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D略9.華盛頓會(huì)議上簽訂的《五國(guó)條約》規(guī)定了有關(guān)艦只的比例或限額，包括①巡洋艦②航空母艦③主力艦④潛水艇

A．①②③

B．①②④

C．③④

D．②③參考答案：D10.“未有天地之先，畢竟也只有理，有此理，便有此天地。若無(wú)此理，便亦無(wú)天地……有理便有氣，流行發(fā)育萬(wàn)物?！闭f(shuō)這段話的應(yīng)該是A．朱熹

B．孟子

C．董仲舒

D．荀子參考答案：A11.《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說(shuō)：“什么《詩(shī)經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把“四書(shū)”一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是A．理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書(shū)”更受重視

B．孔子權(quán)威地位動(dòng)搖，《詩(shī)經(jīng)》遭到輕視C．科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商

D．《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí)，反映宋代生活參考答案：A宋明理學(xué)?！都t樓夢(mèng)》是清初的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)是理學(xué)和心學(xué)占統(tǒng)治地位，所以四書(shū)五經(jīng)是占主流地位的，故選A。孔子權(quán)威被動(dòng)搖是在近代新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故排除B；C與題意無(wú)關(guān)，材料中根本沒(méi)有提到有關(guān)“棄儒從商”的內(nèi)容，故排除C；D錯(cuò)在了反映宋代生活，也應(yīng)排除D。12.“211工程”建設(shè)實(shí)施以來(lái)，推動(dòng)了（）。A．高等教育的整體發(fā)展

B．職業(yè)教育的發(fā)展C．西部貧困地區(qū)教育的發(fā)展

D．基礎(chǔ)教育的發(fā)展參考答案：A“211工程”是發(fā)展高等教育的計(jì)劃，是指面向21世紀(jì)，在全國(guó)重點(diǎn)辦好100所大學(xué)和一批重要學(xué)科。13.“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤(pán)針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲、乙同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上影響了中華民族的發(fā)展。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境。”對(duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為A．甲正確，乙錯(cuò)誤

B．甲錯(cuò)誤，乙正確

C．甲、乙都正確

D．甲、乙都錯(cuò)誤參考答案：C14.西方某位思想家出于對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的關(guān)心，致力于研究人類本身，即研究人類的倫理問(wèn)題。使哲學(xué)“從天上回到了人間”，在哲學(xué)史上具有偉大的意義。他是：

A．彼特拉克

B．亞里士多德

C．蘇格拉底

D．薄伽丘參考答案：C15.北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是A．整頓吏治

B.與漢族通婚

C．遷都洛陽(yáng)

D．推行均田制參考答案：D16.從漢武帝時(shí)代起，政府在產(chǎn)鹽地區(qū)設(shè)置鹽官，實(shí)行統(tǒng)一生產(chǎn)。這說(shuō)明煮鹽業(yè)是一種A．家庭手工業(yè)

B．官營(yíng)手工業(yè)

C．私營(yíng)手工業(yè)

D．田莊手工業(yè)參考答案：B略17.二戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家由于第三次科技革命的進(jìn)行，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，資本家的利潤(rùn)大幅增長(zhǎng)，就業(yè)率較高，失業(yè)率較低，物價(jià)上漲速度較慢，勞動(dòng)人民物質(zhì)生活狀況有了相當(dāng)改善，這說(shuō)明（

）A、西方資本主義國(guó)家工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位已發(fā)生根本變化B、科技對(duì)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來(lái)越大C、資本主義社會(huì)的基本矛盾已得到解決

D、科技的發(fā)展是資本主義利潤(rùn)的源泉參考答案：B18.王家范在《中國(guó)歷史通論》中寫(xiě)道：（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。據(jù)此材料，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．西周的“創(chuàng)制”主要指分封制、宗法制B．秦朝的“獨(dú)制”指君主專制中央集權(quán)制C．秦朝君主集權(quán)的官僚政治取代貴族政治D．西周最高執(zhí)政集團(tuán)已實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)．解析：本題考查中國(guó)古代的政治制度．考查西周和秦朝的政治制度及其特點(diǎn)．需要掌握西周和秦朝的政治制度的內(nèi)容和特點(diǎn)以及中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)．答案：結(jié)合所學(xué)知識(shí)解讀材料，西周實(shí)行分封制和宗法制，以血緣關(guān)系為紐帶劃分政治等級(jí)；族權(quán)與政權(quán)合二為一，帶有濃厚的部族色彩，故A項(xiàng)正確，故符合題意．秦朝建立后實(shí)行君主專制中央集權(quán)制度，中央實(shí)行皇帝制度、三公九卿制；地方實(shí)行郡縣制，郡縣制的實(shí)行是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，故BC正確，不符合題意．西周時(shí)期最高決策集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意．故選D．19.下表為18世紀(jì)中葉—1770年間法國(guó)著名思想家的書(shū)籍出版情況（1000—2000冊(cè)／版）。這表明法國(guó)思想家作品名稱及出版數(shù)量伏爾泰《老實(shí)人》43版《哲學(xué)通信》35版盧梭《新愛(ài)洛依斯》70版《盧梭全集》18版狄德羅《百科全書(shū)》24000套A.民眾文化水平提高B.啟蒙思想家的社會(huì)地位較高C.圖書(shū)出版事業(yè)發(fā)達(dá)D.啟蒙思想受到社會(huì)廣泛關(guān)注參考答案：D材料數(shù)據(jù)反映了1770年間法國(guó)伏爾泰等著名思想家的書(shū)籍出版數(shù)量巨大，當(dāng)時(shí)法國(guó)處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這說(shuō)明啟蒙思想受到社會(huì)廣泛關(guān)注，故D正確；書(shū)籍出版數(shù)量大并不能說(shuō)明民眾文化水平提高，故A錯(cuò)誤；書(shū)籍出版數(shù)量也不等于社會(huì)地位，故B錯(cuò)誤；“圖書(shū)出版事業(yè)發(fā)達(dá)”的說(shuō)法沒(méi)有突出當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景，故C錯(cuò)誤。故選D。20.電影和電視被稱為“年輕的藝術(shù)”，電影興起的根本原因是（

）。A、19世紀(jì)末科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展

B、科學(xué)家的不懈努力

C、人類新的精神需要

D、商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)參考答案：A21.羅斯福新政期間，政府給演員支付工資，讓他們搞免費(fèi)演出；也曾雇傭研究人員專門(mén)去研究曲別針的歷史。這些做法A.實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)目標(biāo)B.推動(dòng)了福利制度建設(shè)C.體現(xiàn)了以工代賑思想D.證明了新政的可行性參考答案：C【詳解】從材料中的“政府給演員支付工資”“也曾雇傭研究人員”等信息可以看出，這一做法通過(guò)政府提供工作崗位減少失業(yè)人口，體現(xiàn)了以工代賑思想。故答案為C項(xiàng)。材料信息不能反映“充分就業(yè)”，排除A項(xiàng)；材料中的做法不屬于福利制度，排除B項(xiàng)；新政的主要任務(wù)是通過(guò)國(guó)家干預(yù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和銷售的相對(duì)平衡，材料信息與此無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。22.某同學(xué)在撰寫(xiě)研究性學(xué)習(xí)論文時(shí)，在“參考文獻(xiàn)”中列了以下篇文章(書(shū)籍)(

)①《地理與文明之間的關(guān)系》、②《希臘城邦制度與民主政治》、③《寬松自由的社會(huì)環(huán)境與古希臘文明》、④《獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》，據(jù)此判斷，該研究論文的題目應(yīng)該是（

）A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政治文明

B．古希臘城邦制孕育了平等互利的觀念C．希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系

D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件

參考答案：D略23.日本法西斯專政區(qū)別于德國(guó)法西斯專政的是：①法西斯分子通過(guò)政變?nèi)〉脵?quán)力

②建立起法西斯政黨的一黨專政③軍部在政權(quán)中占有統(tǒng)治地位

④公開(kāi)擴(kuò)軍備戰(zhàn)準(zhǔn)備侵略戰(zhàn)爭(zhēng)A.①③

B.②④

C.①②③

D.①③④參考答案：A24.只要仔細(xì)地閱讀《論語(yǔ)》和“蘇格拉底的對(duì)話”，就不難發(fā)現(xiàn)二者都有其中心概念。二者的“中心概念”分別是指A.“仁”“感覺(jué)”B.“禮”“德性”C.“仁”“德性”D.“禮”“感覺(jué)”參考答案：C根據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，孔子的思想核心是“仁”，蘇格拉底的思想核心是“德性即知識(shí)”，故選C。25.百家爭(zhēng)鳴的思想文化滲透到了中國(guó)的主流文化與亞文化、主導(dǎo)信念與輔助信念中，世代相傳、顛撲不破，即便國(guó)家分崩、外族入侵甚至國(guó)家淪亡．民族傳統(tǒng)文化仍頑強(qiáng)地維系著，并最終把天下化為“中華”一統(tǒng)。這說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴A.有效地維護(hù)了君主專制B.抵御了外來(lái)民族的侵略C.對(duì)文化認(rèn)同感影響深遠(yuǎn)D.加速了民族之間的融合參考答案：C【詳解】材料“百家爭(zhēng)鳴的思想文化滲透到了中國(guó)的主流文化與亞文化、主導(dǎo)信念與輔助信念中”“民族傳統(tǒng)文化仍頑強(qiáng)地維系著，并最終把天下化為“中華”一統(tǒng)”反映的是百家爭(zhēng)鳴對(duì)文化認(rèn)同感影響深遠(yuǎn)，故C項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)鳴抵御了外來(lái)民旅的侵略、有效地維護(hù)了君主專制、加速民族融合，故ABD項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“百家爭(zhēng)鳴的思想文化滲透到了中國(guó)的主流文化與亞文化、主導(dǎo)信念與輔助信念中”“民族傳統(tǒng)文化仍頑強(qiáng)地維系著，并最終把天下化為“中華”一統(tǒng)”是解題的關(guān)鍵。26.14～17世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，許多具有新思想的大師倡導(dǎo)新的以人為中心的價(jià)值觀念，以人性反對(duì)神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)。導(dǎo)致這種新觀念出現(xiàn)的最深層因素是A.教會(huì)的精神獨(dú)裁B.資產(chǎn)階級(jí)的興起C.人文主義的發(fā)展D.資本主義的萌芽參考答案：D【詳解】結(jié)合材料可知本題考查14~17世紀(jì)的文藝復(fù)興的最深層次因素即根本原因，根本原因從經(jīng)濟(jì)角度思考，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知文藝復(fù)興出現(xiàn)的根本原因是資本主義萌芽的出現(xiàn)，故D正確；教會(huì)的精神獨(dú)裁是文藝復(fù)興出現(xiàn)的精神層面的原因，不是最深層次的原因，故A錯(cuò)誤；資產(chǎn)階級(jí)的興起是因?yàn)橐獯罄Y本主義萌芽的出現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；文藝復(fù)興的核心是人文主義，所以人文主義不是文藝復(fù)興出現(xiàn)最深層次的原因，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查文藝復(fù)興的根本原因。14—15世紀(jì)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽，新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂(lè)；他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富，勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)教。但是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)卻要求人們聽(tīng)從上帝的安排，祈求來(lái)世的幸福，這樣，文藝復(fù)興就出現(xiàn)了。27.1787年美國(guó)制定了聯(lián)邦憲法，當(dāng)時(shí)這部憲法A．承認(rèn)了黑人的公民權(quán)和選舉權(quán)

B．規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制C．確立了君主立憲政體

D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則參考答案：BD28.日本明治維新取得巨大成功是多種因素綜合作用的結(jié)果，其主導(dǎo)因素是（

）A．天皇權(quán)力至高無(wú)上，支持改革

B．廢藩置縣，建立中央集權(quán)的近代國(guó)家C．倒幕派掌握政權(quán)，進(jìn)行了順應(yīng)時(shí)代潮流的改革D．引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，推行“文明開(kāi)化”政策參考答案：C29.從春秋時(shí)期的“尊王攘夷”，到戰(zhàn)國(guó)以后，原來(lái)被視為戎蠻的秦、楚兩國(guó)，與韓、趙、魏、燕、齊并列七雄。這一變化說(shuō)明A.華夷觀念改變B.周朝歷史結(jié)束C.民族融合加快D.諸侯爭(zhēng)霸激烈參考答案：C春秋時(shí)期的“尊王攘夷”說(shuō)明還存在對(duì)少數(shù)民族的歧視，而到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被視為戎蠻的秦、楚兩國(guó)，與韓、趙、魏、燕、齊并列七雄，說(shuō)明由于民族融合加快，原來(lái)對(duì)周邊少數(shù)民族歧視的現(xiàn)象已不存在。故答案為C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)的中原民族和周邊民族都是后來(lái)華夏族的組成部分，排除A項(xiàng)；B、D項(xiàng)材料沒(méi)有反映，排除。30.“從近處觀察這類繪畫(huà)作品時(shí)，看到的是許多不同的色彩凌亂的點(diǎn)，而從遠(yuǎn)處觀察他們時(shí)，這些點(diǎn)就會(huì)像七色光一樣匯聚起來(lái)，給人光的感覺(jué)，達(dá)到意想不到的效果?！狈喜牧纤龅淖髌肥茿.B.C.D.參考答案：B【詳解】從“不同的色彩凌亂的點(diǎn)……像七色光一樣匯聚起來(lái)，給人光的感覺(jué)”可知這一類繪畫(huà)屬于印象派，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是浪漫主義畫(huà)派，C項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義作品，D項(xiàng)是立體畫(huà)派。只有B項(xiàng)符合題目要求。二、非選擇題（共40分）31.歷史認(rèn)識(shí)是多元化的，對(duì)同一歷史事件的認(rèn)識(shí)可以有不同的觀點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中共十五大報(bào)告指出：辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命……為中國(guó)革命的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。材料二胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中指出：中華民國(guó)的成立并沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析為什么材料一說(shuō)“辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”？（2）材料二與材料一的評(píng)價(jià)是否矛盾？你如何理解材料二對(duì)中華民國(guó)成立的評(píng)價(jià)？

參考答案：（1）辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；使人民獲得了一些民主、自由權(quán)利；民主共和的觀念深入人心；辛亥革命打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力；為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。（2）不矛盾。由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，革命果實(shí)被袁世凱竊取。據(jù)材料一提到，辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命……為中國(guó)革命的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)方面回答“辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”的原因：辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主、自由的權(quán)利；辛亥革命打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。據(jù)材料二提到，中華民國(guó)成立并沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答這與材料二的評(píng)價(jià)不矛盾。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答如何理解材料四對(duì)中華民國(guó)成立的評(píng)價(jià)：由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，革命果實(shí)被袁世凱竊取。點(diǎn)睛：本題主要考察了辛亥革命的背景、過(guò)程、意義、失敗原因等幾個(gè)方面的問(wèn)題。在分析的過(guò)程中，一定要結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情，社會(huì)性質(zhì)，以及由此所造成的資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)特點(diǎn)來(lái)分析。32.孟子對(duì)梁惠王說(shuō)；使百姓有“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗雉之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣”。對(duì)孟子上述言論理解正確的是A.客觀反映了人民對(duì)安居樂(lè)業(yè)的渴望B.得到了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的普遍支持C.是對(duì)孔子“仁政”思想的繼承和發(fā)展D.站在平民立場(chǎng)上提出了分給農(nóng)民田宅的