典型結(jié)構(gòu)的欣賞

經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞要解決的問題:2.如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品?1.什么是經(jīng)典結(jié)構(gòu)?古今中外許多能工巧匠把結(jié)構(gòu)的功能與形式恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來,形成了一些經(jīng)典的結(jié)構(gòu)。2.如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品?1.什么是經(jīng)典結(jié)構(gòu)?從技術(shù)與文化兩個(gè)角度進(jìn)行欣賞（1）技術(shù)的角度主要有：結(jié)構(gòu)功能、穩(wěn)固耐用、造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達(dá)，公眾認(rèn)可的美學(xué)原則，反映的時(shí)代、民族、習(xí)俗方面的特征，結(jié)構(gòu)的個(gè)性特征等。

金字塔一種類型的建筑物，一般用作陵墓或者祭祀之用。因?yàn)樗耐庑拖裰袊臐h字“金”，所以就叫它金字塔。其實(shí)與“金”并沒有關(guān)系趙州橋

饕餮,最貪吃,能吃能喝,常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水,幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到,防止大水將橋淹沒。

趙州橋欄板上的饕餮(仿隋朝欄板）

趙州橋廣西特色建筑---程陽風(fēng)雨橋

程陽風(fēng)雨橋，形式和結(jié)構(gòu)具有侗族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。橋上有五座亭閣，亭閣之間長廊相接，長廊之中雕梁畫棟，光彩奪目，栩栩如生，充分顯示了侗族勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造才能。“廊橋”顧名思義，就是有屋檐的橋。按照泰順先祖?zhèn)兊摹敖煌ㄒ?guī)劃”，在相隔一定里程的大路（石砌路）邊上，要建上一座供人歇腳的風(fēng)雨亭。而“廊橋”這一稱謂泰順其實(shí)是最近幾年才開始采用的，幾百年來，泰順人一直稱木拱廊橋?yàn)椤膀隍紭颉?。泰?-廊橋飛檐屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)故宮：又稱紫禁城文化：漢族文化的代表。建筑色彩以朱墻黃頂為主，表現(xiàn)皇帝的威嚴(yán)。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)減輕了大屋頂?shù)某林馗校仍鎏砹孙w動(dòng)輕快的美感，同時(shí)又體現(xiàn)了高貴華美的風(fēng)韻，豐富了建筑文化。技術(shù)：采用了典型的木結(jié)構(gòu)建筑形式。木結(jié)構(gòu)建筑主要采用榫鉚連接。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)擴(kuò)大了采光面，有利于排泄雨水。故宮太和殿中和殿保和殿乾清宮坤寧宮整個(gè)故宮，在建筑布置上，形體變化、高低起伏，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當(dāng)中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構(gòu)件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，這些構(gòu)件在建筑上起了裝飾作用。

天壇天壇建筑的主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，增加了西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進(jìn)入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺。天壇還處處展示著中國傳統(tǒng)文化所特有的寓意、象征的表現(xiàn)手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設(shè)計(jì)，都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。

蘇州園林岳陽樓案例分析：飛檐、斗拱（課本31頁）

飛檐5層，從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關(guān)，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。

黃鶴樓岳陽樓與飛檐結(jié)構(gòu)斗拱

斗拱是中國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，在結(jié)構(gòu)上挑出承重，并將屋頂?shù)拇竺娣e荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用，又是屋頂和屋身的過渡。此外，它還是封建社會(huì)森嚴(yán)的等級制度的象征和重要的建筑尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。斗拱一般使用在高級的官式建筑中，稱為大式建筑。因?yàn)槎饭暗闹匾?，歷代建筑對它十分重視，使它成為判斷建筑時(shí)代的重要標(biāo)志之一。

丹麥設(shè)計(jì)師經(jīng)典結(jié)構(gòu)——蛋形椅手機(jī)經(jīng)典結(jié)構(gòu)——滑蓋手機(jī)經(jīng)典結(jié)構(gòu)——側(cè)滑手機(jī)經(jīng)典結(jié)構(gòu)——翻蓋手機(jī)經(jīng)典結(jié)構(gòu)——旋蓋手機(jī)經(jīng)典結(jié)構(gòu)——直板手機(jī)經(jīng)典結(jié)構(gòu)——直板意大利古羅馬斗獸場著名的羅馬大斗獸場始建于72年弗拉維王朝到82年提圖斯時(shí)代才完成。這是帝國于公元70年征服了耶路撒冷后，為紀(jì)念勝利驅(qū)使8萬猶太俘虜修建的。

斗獸場呈橢圓形，長直徑187公尺，短直徑155公尺。從外圍看，整個(gè)建筑分為四層，底部三層為連拱式建筑，每個(gè)拱門兩側(cè)有石柱支撐。第四層有壁住裝飾，正對著四個(gè)半徑處有四扇大拱門，是登上斗獸場內(nèi)部看臺回廊的入口。斗獸場內(nèi)部的看臺，由低到高分為四組，觀眾的席位按等級尊卑地位之差別分區(qū)。在斗獸場的內(nèi)部復(fù)原圖上，可以看出這個(gè)工程的浩大和壯觀。但今天人們所能見到的已無完整看臺的形象，只是原來支撐看臺的隔墻盡管破敗不堪，但甚高、甚大、甚巧，仍讓人為往日的輝煌嘖嘖稱奇。

希臘神廟“哥特”是指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”(野蠻)了。

哥特式教堂圣彼得大教堂文化：體現(xiàn)了明顯的文藝復(fù)興時(shí)期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂穹窿、希臘式的石柱以及平的過梁相結(jié)合，是典型的哥特式教堂。整個(gè)教堂采用巨大的石材結(jié)構(gòu)，象征著不朽和永恒。技術(shù)：穹頂輪廓渾圓飽滿，穹頂上的肋與圍繞鼓座一圈的雙柱一一對應(yīng)并向上延伸至頂部的采光亭，肋間以十道斷面小強(qiáng)度大的環(huán)形鐵箍抵抗穹頂向外的側(cè)推力。穹頂輪廓渾圓飽滿，穹頂上的肋與圍繞鼓座一圈的雙柱一一對應(yīng)并向上延伸至頂部的采光亭，肋間以十道斷面小強(qiáng)度大的環(huán)形鐵箍抵抗穹頂向外的側(cè)推力。

技術(shù)體現(xiàn)了明顯的文藝復(fù)興時(shí)期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂穹窿、希臘式的石柱以及平的過梁相結(jié)合，是典型的哥特式教堂。整個(gè)教堂采用巨大的石材結(jié)構(gòu)，象征著不朽和永恒。文化圣彼得大教堂法國巴黎圣母院德國科隆教堂比利時(shí)布魯塞爾荷蘭阿姆斯特丹凡爾賽宮宮殿為古典主義風(fēng)格。建筑外觀宏偉壯觀，內(nèi)部陳設(shè)及裝潢富于藝術(shù)魅力，室內(nèi)裝飾豪華富麗。但凡爾賽宮過分追求宏大奢華使得居住功能極不方便。宮中沒有一處廁所或盥洗設(shè)備，連王太子都不得不在臥室的壁爐內(nèi)便溺；路易十五亦極端厭惡寢宮，認(rèn)為它雖然寬敞豪華，卻不保暖。這是凡爾賽宮的弊端所在凡爾賽宮摩天大樓●摩天大樓稱為超高層大樓，非常高的多層建筑物。起初為一、二十層的建筑，但是現(xiàn)在通常指超過四十層或五十層的高樓大廈。隨著高層建筑在各地不同的發(fā)展，人們所認(rèn)知的摩天大樓定義高度也略為不同。在中國大陸，建筑規(guī)范規(guī)定100米以上高度的屬于超高層建筑；日本、法國、規(guī)定義超過60米就屬于超高層建筑；在美國，則普遍認(rèn)為152米(500英尺)以上的建筑為摩天大樓。●正在建設(shè)中的摩天大樓在建第一名：迪拜比斯-迪拜塔818米；在建第二名：上海上海中心650米；在建第三名：香港環(huán)球貿(mào)易廣場484米；在建第三名：廣州.珠江新城雙塔432米；在建第四名：紐約世貿(mào)中心1號樓自由塔

417米。福建－客家土樓

客家土樓大多采用了圓形的幾何形狀,厚實(shí)的夯土外墻和木結(jié)構(gòu)為主的內(nèi)部結(jié)構(gòu),土樓對外不開窗,表現(xiàn)出客家人具有強(qiáng)烈的家族觀念和安全意識貴州－吊腳樓

苗族、水族、侗族、瑤族、土族等少數(shù)民族居住的干欄式建筑。這種樓房往往依山傍水建成，體現(xiàn)人與自然的和諧。江蘇－水鄉(xiāng)民居

江蘇氣候溫和濕潤、水域豐富，城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村民居大都利用地形、自由靈活地散列在流水縈壞的隙地上，臨河依水而建或跨溪而筑。住房布局緊湊、一般為2層樓房并建有樓閣，形成獨(dú)特的水鄉(xiāng)人家。內(nèi)蒙古－蒙古包

蒙古包、氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的圓形天窗，是一種可移動(dòng)式圓形住宅。上海－石庫門

石庫門，上海舊的住宅除一部份花園樓外，以“石庫門”房子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦鋪屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡美麗的裝飾。陜西－窯洞

窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。北京－四合院

中國北方的傳統(tǒng)民居，總的特點(diǎn)是以院落（或天井）為核心，以外實(shí)內(nèi)虛的原則和中軸對稱格局規(guī)整地布置各種用房。它表現(xiàn)出中國人對家族和諧完整的追求以及抵御外來勢力的強(qiáng)烈意識。東北－馬架房

吉林蒙古話馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會(huì)因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。山東－民居

其建筑具有東北地區(qū)部分漢族住房特點(diǎn)，以石、土混合筑房壁和院墻，屋頂有一層較厚的泥土，以保護(hù)房內(nèi)的溫度。有的房頂類似東北地區(qū)蒙古族“馬架房”的房頂。云南－傣族竹樓

傣族竹樓，相傳是傣族祖先根據(jù)鳳凰降落在傣鄉(xiāng)的姿態(tài)演化而建造。竹樓分上、下兩層。上層住人距離地面2.5米左右，以木樁或青竹為柱。下層無墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放雜物，屋頂為雙斜面呈人字型，覆蓋“草排”或瓦。室內(nèi)用竹墻隔開，內(nèi)間臥室，外間為客室。地板富有彈性，陽光和風(fēng)經(jīng)竹縫透入，雅致舒服。安徽－民居

其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但宏觀世界與北京的院落形式有別。根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颉⒌匦蔚奶攸c(diǎn)，安徽傳統(tǒng)的民居建筑多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精致樸素、堂皇俊秀。

山西－瓦房

山西民居以土坯大磚為建筑材料，常為瓦房。瓦房的布局、結(jié)構(gòu)一般以三間為主，院墻和房屋形成四合院，院墻大門和房頂都建有獨(dú)特的裝飾。四川－楔式民居

采用全楔式木結(jié)構(gòu)建造，并因地制宜、就地取材、隨勢而筑，以石下基礎(chǔ)，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墻夾樓，以磚或土、石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯(cuò)落有致。浙江－黃巖天長街住宅

黃巖天長街住宅，全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2.2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個(gè)住宅造型有虛有實(shí)，有高有低，輪廓線明顯。廣西－廣西民居廣西民居建筑主要是木、竹結(jié)構(gòu)，漓江沿岸主要以竹為建筑材料，有類似傣族竹樓的竹房。房屋下部有一高度不大的底層，房前一般設(shè)有小走廊，類似城市建筑中的陽臺。在壯鄉(xiāng)，房屋往往依水而建。寧夏－回族民居寧夏主要是回族聚居，其民居舊地取材以土為主。院墻、屋墻均用泥土而筑，土墻上加有一定民族風(fēng)格、習(xí)俗裝飾，房檐為單面，形成獨(dú)特的風(fēng)格。青海－高原民居青海民居青海地處高原，是漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族、哈薩克族聚居的地區(qū)，是因地理環(huán)境、自然條件，豐富的建筑材料使其民居富麗堂皇而典雅。前房為高臺階平房，大門凹進(jìn)，左右兩扇窗戶形式各異。后院的房屋為一樓一底，樓上有凸出的明式走廊。

湖南－風(fēng)火墻湖南民居建筑平面多為前后兩個(gè)一明兩暗的三間組成，中為內(nèi)院，植以花木，房屋空間高，設(shè)有閣樓，建筑選型均衡；青瓦粉墻，墻內(nèi)設(shè)有風(fēng)火墻，背山面水，環(huán)境優(yōu)美。一般的農(nóng)民房屋并沒有高大的山墻，如毛澤東同志的韶山舊居就是典型的湖南農(nóng)宅。

臺灣－三合院卑南王家三合院為傳統(tǒng)三合院形制，庭院分內(nèi)埕、外院，門樘上還崁有“瑞村堂”的大理石刻，為磚造１層樓建筑，為鋼筋混凝土，為閩日合璧建筑，采閩式三合院建筑格式，內(nèi)部格局與外部工構(gòu)都充滿了濃濃的日本風(fēng)味。西藏－碉房碉房多為多層建筑，底層可以作牲畜的圈，二層可以作人的居室、儲藏室等，三層可以作經(jīng)堂，供佛像、點(diǎn)酥油燈等。最地道的碉房為石頭所砌。墻壁最厚處甚至達(dá)１米，大多數(shù)墻壁上面都比下面薄，整面墻呈梯形。也有的碉房為土木結(jié)構(gòu)，都是冬暖夏涼。清末至民國初年西關(guān)的傳統(tǒng)民居建筑，從建筑的平面布局、立面構(gòu)成、剖面到細(xì)部裝飾等都有濃厚的廣州地方特色和風(fēng)格，其規(guī)模較大的建筑被稱為“西關(guān)大屋”。一般每座大屋面積400平方米，從入門起設(shè)有門廳、天井、轎房、神廳、內(nèi)房、房廳，還有青云巷、掛廊、花局、庭院等布置，內(nèi)部裝飾多采用木刻的花眉、花罩、屏風(fēng)和滿州花窗，門前有水磨青磚石墻墻、矮角門、趟龍門、回字門廊等。西關(guān)大屋平面布局狹長，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)又利于穿堂風(fēng)，故有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。

嶺南文化代表建筑西關(guān)大屋騎樓街賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品技術(shù)的角度文化的角度結(jié)構(gòu)功能穩(wěn)固耐用造型設(shè)計(jì)材料使用工藝精湛文化寓意與傳達(dá)藝術(shù)性時(shí)代、民族、習(xí)俗方面的特征結(jié)構(gòu)的個(gè)性特征欣賞拓展：課文只從技術(shù)角度和文化角度進(jìn)行了評價(jià)元素的列舉，同學(xué)們是否想出更多的評價(jià)角度和評價(jià)元素？猜建筑12345

客家土樓大多采用了圓形的幾何形狀,厚實(shí)的夯土外墻和木結(jié)構(gòu)為主的內(nèi)部結(jié)構(gòu),土樓對外不開窗,表現(xiàn)出客家人具有強(qiáng)烈的家族觀念和安全意識福建客家土樓安慶

振風(fēng)塔的塔身是平面形狀為正八邊形，塔內(nèi)空心，有石級直通塔頂。樓閣式磚石結(jié)構(gòu)。為振興文風(fēng)所建。振風(fēng)塔徽州民居講究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無山無