LWZ記承天寺夜游hsq

記承天寺夜游[北宋]蘇軾檢查預(yù)習(xí)1、我對蘇軾的了解。蘇軾（1037—1101）：字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時為眉山城）。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾出生于地主家庭，從小就受過良好的家庭文化教育，七歲知書，十多歲傳文，一生文采風(fēng)流，但蘇軾一生坎坷，幾遭被貶。走進蘇軾蘇軾的文化成就百科全書式的文化巨人詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲。“蘇黃”散文：宋代古文運動的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾fú、蔡襄合稱為“宋四家”。繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等傳世。賦：把古文引進賦體的創(chuàng)作，《赤壁賦》與歐陽修的《秋聲賦》同為文賦的代表作。

蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡，眉山（今屬四川）人。他出身于一個比較清寒的文士家庭，父親蘇洵，由發(fā)憤讀書而入仕，他受父親影響，走上了同樣的道路。仁宗嘉祐二年（1057）二十一歲時，受到歐陽修的賞識，考取進士，嘉祐六年授大理寺評事簽書鳳翔府節(jié)度判官廳公事，開始了他一生坎坷的仕宦生涯。生平介紹播放CCTV10百家講壇康震《蘇軾》北宋版圖眉山杭州黃州鳳翔汴京惠州儋州我本西湖一釣舟？意嫌高屋冷颼颼。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。吾老矣，寄馀齡。但少閑人如吾兩人者耳。密州足下所見皆故我，非今我也！坎坷一生

京城（中書舍人）京城（舊黨歐陽修）（舊黨重啟）（判官）

密州徐州湖州

知州

杭州（不容于新舊兩黨）

杭州

（反對新黨新政）

惠州

通判

黃州

（烏臺詩案）

團練副使

儋州

鳳翔蘇軾的政治生涯大致可分為四期：（一）轉(zhuǎn)任地方（二）烏臺詩案（三）東山再起（四）被貶海南

一、轉(zhuǎn)任地方。

蘇軾首任官職是鳳翔府判官。三年后，蘇軾即由鳳翔來到中央任職，擔(dān)任判官誥院。 36歲時蘇軾首先被派往杭州任通判。接下來被任命為密州太守，徐州知州、湖州知州等職。在地方為官共八年。二、“烏臺詩案”。

蘇軾被下獄，關(guān)押了130多天后，得以釋放，但被貶為黃州做團練副史。蘇軾在黃州居住了四年零兩個月后被改派汝州，后來又允許他在常州居住。烏臺詩案（7月28~11月29入獄）

元豐二年（1079）三月，蘇東坡由徐州調(diào)任太湖濱的湖州。他作《湖州謝上表》，其實只是例行公事，略敘為臣過去無政績可言，再敘皇恩浩蕩，但他在后又夾上幾句牢騷話：

“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”

諷刺青苗法：贏得兒童語音好，一年強半在城中（出自《山村五絕》）揭發(fā)“大逆不道”：根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知（出自《檜樹》）

蘇軾被下獄，在獄中給弟弟蘇轍寫下了絕筆詩，其中寫到：是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，又結(jié)來生未了因。三、東山再起 1085年3月5日，哲宗之母高太后垂簾聽政。5月6日蘇軾被起用任登州知州七品，被調(diào)回中央先后任禮部郎中，起居舍人六品，1086年3月14日，升任中書舍人四品。9月12日又升任翰林學(xué)士正三品。先后任杭州、穎州、揚州以及定州知州。四、被貶海南 1093年，哲宗親政，蘇軾被貶廣東英州，還未到達英州，就又被貶到廣東惠州，后又被貶到海南儋dān州?！独笾@》等作寫于此時。 1100年哲宗病逝，徽宗繼位，在儋州生活三年的已經(jīng)65歲的蘇軾，渡海而回，1101年七月二十八日，病逝于常州。自題金山畫像

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。說明：當(dāng)風(fēng)燭殘年的蘇軾從海南島儋州貶所北歸途經(jīng)潤州（鎮(zhèn)江）時，在金山寺看到李公麟（北宋名畫家，蘇軾好友）所畫東坡像，回顧一生，心潮難平，感慨萬千，寫下了《自題金山畫像》。三次貶謫

1、1080年～1084年：44歲時謫往黃州※神宗死，哲宗立。太后高氏執(zhí)政，東坡還朝、外任。（1085～1093）2、1094年～1096年：58歲謫往惠州?！茏陂L大成人，為新黨黨徒挾制。3、1097年～1100年：61歲謫往海南儋州?！位兆诩次?，太后陳氏執(zhí)政，召蘇還京。1101年北返途中病逝于湖州，葬河南郟縣。

蘇軾的人生曲線103610571079108410941101黃州惠州儋州眉州藍色人生軌跡紅色創(chuàng)作曲線自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州：幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州?；葜荩喝锗⒗笾θ兕w，不辭常作嶺南人。儋州：九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。學(xué)習(xí)目標(biāo)通過讀書、討論、交流，能正確譯講課文，并當(dāng)堂背誦。賞析文章關(guān)鍵語句。感悟作者的心境。讀一讀，讀準(zhǔn)字音、停頓請自由讀課文，不會讀的字查字典。2分鐘后，比誰聲音響亮，讀音正確，停頓準(zhǔn)確。元豐六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無與為樂者，遂/至承天寺/尋/張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻、荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜/無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。正確停頓讀一讀，讀準(zhǔn)大意邊讀課文，邊對照文下注釋，弄清課文大意。遇有疑難，用筆圈出來。3分鐘后，小組合作解決疑難字句。月色入戶，欣然起行。

念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢，相與步于中庭照進高興、愉快的樣子想到到于是睡，睡覺共同，一起院子里散步，漫步釋詞檢驗門庭下如積水空明水中藻荇交橫，蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳交叉錯雜原來是清閑的人只是而已，罷了形容水清澈透明釋詞檢驗①解衣欲睡，月色人戶，欣然起行②念無與為樂者．遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步于中庭④

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。⑤但少閑人如吾兩人者耳．

譯句驗收月色照在庭中，如積水充滿院落，清澈透明，水中仿佛有藻、荇交錯，原來是竹子和松柏的影子。（我）脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里（十分優(yōu)美），我高興地起來走到戶外。只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。想到?jīng)]有與我同樂的人，于是到承天寺去找張懷民懷民也沒有睡，（于是）我們就一起在院子里散步。比一比，重要句子庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

譯：月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是竹子、柏樹的影子。改句：庭下月色空明，竹柏交橫。怎么樣？比喻月色—積水竹柏—藻荇皎潔澄澈靜動

比一比，重要句子何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯：哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過少有像我們這樣的閑人罷了。結(jié)合時代背景，思考“閑人”含義

“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？比一比，誰最快能把文章背誦出來。

元豐六年

，解

月

，欣

。念

，遂

。懷

，相

。(記敘)

庭

，水

，蓋

。(描寫)

何

？何

？但

。（抒情）

我是背誦家元豐

，

月

，

。念

，

。懷

，

。（記敘）

庭

，

，

。(描寫)何

？

？

。（抒情）

我是背誦家1、作者為什么想去夜游承天寺？

“月色入戶，欣然起行”；“至承天寺，尋張懷民”原因是兩人的經(jīng)歷有相似之處：兩人都是被貶之人。探究理解2、作者是如何描繪月色的？

運用了什么修辭方法？

有什么作用？

從中可看出這幅月夜圖有什么特點？繪景修辭作用特點月色：積水空明竹柏：藻荇交橫比喻生動形象身臨其境皎潔、空明3、慨嘆世人忙于名利而無閑顧及良辰美景。3、文中結(jié)尾句流露出作者怎樣的思想情感？1、表現(xiàn)出作者當(dāng)時“有職無權(quán)”的境況，有一種落寞悲涼之感。這里是對自己的一種自嘲；清閑之人。2、表現(xiàn)了作者安閑自適、曠達樂觀的心境。4、這篇文章主要表現(xiàn)了作者_______的心境。樂觀豁達、曠達蘇軾人生態(tài)度曾經(jīng)頭角崢嶸、鋒芒畢露蘇洵《名二子說》：“軾”與“轍”的區(qū)別：軾乎，吾懼汝之不外飾也”“轍乎，吾知免矣.”蘇軾《洗兒戲作》“人皆養(yǎng)兒望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！睍邕_樂觀的人生態(tài)度儒家——君子固窮的堅毅精神，經(jīng)時濟世的用世情懷老莊——輕視有限時空，超然物外，順應(yīng)自然禪宗——以平常心對待一切變故，看取當(dāng)下，隨緣自適儒家思想為經(jīng)時濟世的支柱，佛老思想作調(diào)劑，前者要求為國為民，為功績事業(yè)急流勇進，后者要求聽其自然，無為而至，寵辱不驚，超然物外，灑脫曠達。

———林語堂〈蘇東坡傳〉“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑……蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情，花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成份?！?/p>

——林語堂《蘇東坡傳?序》

我們可以說，蘇軾代表了中國古代知識分子最健全、最融通，也最為后人所仰慕的一種人格模式。蘇東坡，這個樂觀主義者，偉大的文藝天才，老百姓最親密的朋友，他將勤政愛國、關(guān)注民生的執(zhí)著精神，達觀自我、超然物外的曠逸氣質(zhì)，熱愛生活、詼諧天真的盎然情趣，閑適優(yōu)雅、從容不迫的瀟灑風(fēng)神完美地結(jié)合在一起，終于成就了一個可愛的蘇東坡、偉大的蘇東坡，成就了一個千百年來在百姓心目中永恒不朽的蘇東坡……

——康震《東坡印象》

當(dāng)我們真正走近東坡時，會發(fā)現(xiàn)：與屈原比，他多了一分自我，少了幾分愚忠；與陶潛比，他多了一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑；與韓柳比，他多了一分豁達，少了幾分悲觀；與李白比，他多了一分責(zé)任，少了幾分狂漫；與杜甫比，他多了