2022年山西省臨汾市古城興華中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2022年山西省臨汾市古城興華中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下面漫畫《進(jìn)步與退步》所反映的實(shí)質(zhì)問題是A.書寫工具的進(jìn)步導(dǎo)致了書寫質(zhì)量的下降B.計(jì)算機(jī)的應(yīng)用給傳統(tǒng)文化帶來嚴(yán)重沖擊C.傳播手段的進(jìn)步導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體的衰退D.計(jì)算機(jī)的使用減弱了文字的作用參考答案：B試題分析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力，抓住漫畫的標(biāo)題《進(jìn)步與退步》來理解漫畫信息，進(jìn)步指的是書寫工具在進(jìn)步，有毛筆變?yōu)殇摴P在變?yōu)橛?jì)算機(jī)，而退步應(yīng)該指的是隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，現(xiàn)在能寫一手毛筆字和鋼筆字的人數(shù)急劇減少，這說明計(jì)算機(jī)的應(yīng)用給傳統(tǒng)文化，特別是書法帶來了沖擊，故B項(xiàng)正確；書寫工具的進(jìn)步提高了書寫質(zhì)量，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題干信息無關(guān)，排除；文字的作用并未減弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)·現(xiàn)代信息技術(shù)·計(jì)算機(jī)2.“作為這場革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過這一部分孕育了一定程度上的反叛精神”?！胺磁丫瘛敝饕憩F(xiàn)在A.否定君主統(tǒng)治的權(quán)威性B.要求實(shí)行近代民主政治C.將維新思想付諸了實(shí)踐D.借助儒學(xué)宣揚(yáng)革命理論參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對材料解讀分析能力。根據(jù)材料和所學(xué)可知，康有為主張實(shí)行君主立憲政體，這在當(dāng)時(shí)相對封建政治而言明顯具有反叛精神，故選B項(xiàng)，其余三項(xiàng)與康有為的思想不符。考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·順乎世界的潮流·“中學(xué)為體，西學(xué)為用”3.1921年，陳炯明在《建設(shè)方略》中闡述自己的政治見解：“近世以來，國家與人民之關(guān)系愈密，則政事愈繁，……若事事受成于中央，與中央愈近，則與人民愈遠(yuǎn)，不但使人民永處于被動(dòng)之地位，民治未由養(yǎng)成，中央即有為人民謀幸福之誠意，亦未由實(shí)現(xiàn)也”。下列推斷最為合理的是（）A．陳是封建軍閥割據(jù)勢力的代表B．中央集權(quán)受到強(qiáng)烈沖擊C．陳堅(jiān)決擁護(hù)孫中山的北伐主張D．廣東政局完全被外國勢力所操縱參考答案：考點(diǎn)：9H：新民主主義革命．分析：本題主要考查北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治．北洋軍閥專制獨(dú)裁的黑暗統(tǒng)治：（1）政權(quán)更替：北洋軍閥統(tǒng)治初步形成階段，從1895年袁世凱小站練兵起到1912年袁世凱竊國前；鼎盛階段，1912～1916年袁世凱統(tǒng)治時(shí)期；分裂割據(jù)階段，1916～1926年，這一時(shí)期由于帝國主義采取分而治之政策，中國形成了軍閥割據(jù)的局面，皖系、直系、奉系軍閥先后執(zhí)掌中央政權(quán)；衰亡階段，北伐戰(zhàn)爭基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，1928年奉系軍閥“東北易幟”，標(biāo)志著北洋軍閥統(tǒng)治的最終結(jié)束．（2）專制獨(dú)裁統(tǒng)治：先是袁世凱復(fù)辟帝制，此后北洋軍閥的歷屆統(tǒng)治者都繼續(xù)實(shí)行專制統(tǒng)治；鎮(zhèn)壓“二次革命”、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)和國民革命運(yùn)動(dòng)等；殺害國民黨人宋教仁和共產(chǎn)黨人李大釗等；割據(jù)稱雄，各派軍閥連年混戰(zhàn)，先后爆發(fā)了直皖、直奉等戰(zhàn)爭，給人民帶來了深重災(zāi)難．解答：由“…若事事受成于中央，與中央愈近，則與人民愈遠(yuǎn)…”可知陳炯明反對中央集權(quán)，實(shí)則提倡地方自治，必然會(huì)消弱中央集權(quán)，B項(xiàng)正確．A、C、D三項(xiàng)均與材料信息無關(guān)．故選B．4.歷史學(xué)家閻步克教授指出，侍從侍衛(wèi)制度是中國政治制度中不可忽視的側(cè)面。親貴子弟或文士通過擔(dān)任皇帝侍從、侍衛(wèi)獲取皇帝信任，從而掌握權(quán)力，充作皇權(quán)擴(kuò)張的爪牙。而侍從、侍衛(wèi)掌握的權(quán)力，有很大的隨機(jī)性和臨時(shí)性，處于“私”與“公”的搖擺之中。官僚體制的公共性較強(qiáng)時(shí)，這種制度就會(huì)“公共化”，即從皇帝的私屬侍衛(wèi)發(fā)展為正式職官。下列屬于侍從侍衛(wèi)制度實(shí)現(xiàn)了“公共化”的是A．秦代推行的郡縣制

B．漢武帝以宮中侍從侍衛(wèi)組成的“中朝”C．隋唐確立的三省六部制

D．北宋王朝派遣到地方的通判和轉(zhuǎn)運(yùn)使參考答案：C5.潮汕方言中流傳不少農(nóng)業(yè)諺語，比如“立秋有雨，莊稼點(diǎn)頭”“生地蔥，熟地蒜，肥田芋，壓平埠（意為提高產(chǎn)量）”、“早田深水養(yǎng)，晚田一巴掌”、“換田不如換種”等，這些諺語整體上反映了我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)A.根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn)

B.精耕細(xì)作的特點(diǎn)C.發(fā)展尊重自然規(guī)律

D.注重因地制宜參考答案：B略6.在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國的基本國情，探索出一條正確的革命道路。這條道路的特點(diǎn)是A.議會(huì)斗爭與暴力革命相結(jié)合B.以城市為中心C.以資產(chǎn)階級(jí)為革命對象D.農(nóng)村包圍城市參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)進(jìn)行救國救民的探索，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)開辟了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路——井岡山革命道路。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，議會(huì)斗爭與暴力革命相結(jié)合明顯不符合中國國情，排除；B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，中國共產(chǎn)黨在秋收起義失敗后放棄了以城市為中心的革命道路，排除；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是革命道路，不是革命的對象，排除?！军c(diǎn)睛】知識(shí)型選擇題的題干與備選項(xiàng)基本上是重復(fù)教材的文字表述，但備選項(xiàng)的迷惑性、干擾性較大，如果基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，可能會(huì)被干擾所迷惑而選錯(cuò)。解答此類選擇題的關(guān)鍵是扎扎實(shí)實(shí)地掌握教材的基礎(chǔ)知識(shí)。7.清朝末年，清廷派遣五大臣出使西洋考察政治。五大臣在考察報(bào)告中提到德國時(shí)說：“德國以威定霸……立國之意，專注重練兵。故國民皆有尚武之精神，即無不以服從為主義。……其人民習(xí)俗，亦覺有勤儉質(zhì)樸之風(fēng)，……蓋其長處，在朝無妨民之政，而國體自尊……”材料反映五大臣對德國政治制度的態(tài)度是()A．否定，讓國民尚武、“無不以服從為主義”，有違中國傳統(tǒng)禮教B．贊賞，德國保留了專制主義傳統(tǒng)且成為強(qiáng)國，這是清王朝向往的C．否定，國民享有參政權(quán)利“有獨(dú)立之心”，不利于加強(qiáng)專制統(tǒng)治D．贊賞，德國用武力實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一和富強(qiáng)，并在一戰(zhàn)中取得主動(dòng)參考答案：B德意志帝國君主立憲制的確立。本題考查獲取和解讀材料信息的能力，從題干中“蓋其長處，在朝無妨民之政，而國體自尊；人有獨(dú)立之心，而進(jìn)步甚猛”的信息可以看出五大臣認(rèn)為德國德國保留了專制主義傳統(tǒng)且成為強(qiáng)國，對德國制度非常贊賞，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。8.中東地區(qū)的重要性和復(fù)雜性主要表現(xiàn)在（

）

①地理位置重要②石油資源豐富③民族宗教矛盾交織

④大國插手干涉

⑤經(jīng)濟(jì)文化繁榮

A．①②③④⑤

B．①②③④

C．①②④⑤

D．①②③⑤參考答案：B9.“興起于18世紀(jì)初的美國文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共通之處——而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根本”是指A．反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由

B．崇尚理性，重視法制C．崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由

D．反抗權(quán)威，重視法制參考答案：A啟蒙思想。本題創(chuàng)設(shè)命題情景，考查學(xué)生分析材料和獲取信息的能力。由材料中“撞擊融合”“根本”可直接排除B、C、D，因?yàn)樗鼈冎皇菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，不適合作為啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革的共同點(diǎn)，而本題需要解答的是兩者的共同點(diǎn)，所以只有A宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)都反抗教會(huì)的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，故A是共性，是根本，符合題意。故選A。10.近代以來，有識(shí)之士不斷傳播新思想，開啟民智。新文化運(yùn)動(dòng)為此作出的突出貢獻(xiàn)是（

）①抨擊君主專制，提倡民主革命

②借鑒西方思想改造中國傳統(tǒng)文化③抨擊綱常名教，提倡自由平等④促進(jìn)近代科學(xué)精神的傳播和普及A．①②④

B．②③④

C．①②③④

D．②③④參考答案：答案：B分析：試題分析：因?yàn)樾梁ジ锩院螅宄y(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，所以抨擊君主專制的任務(wù)已經(jīng)完成，民國初期的斗爭主要是維護(hù)共和體制，所以①不正確。因?yàn)榕険艟鲗Ｖ?，提倡民主革命是在辛亥革命前資產(chǎn)階級(jí)革命派做出的貢獻(xiàn)，故排除含①的選項(xiàng)，選C?？键c(diǎn):；思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。11.美國麥迪遜曾說：“共和國無論多小，為了防止少數(shù)人結(jié)黨營私，代表必須達(dá)到一定數(shù)目；同時(shí)，共和國無論多大，為了防止人數(shù)過多的混亂，代表必須限于一定數(shù)目?！毕铝姓f法符合他的主張的是(

)A．既要讓公民行使權(quán)力又要限制行使權(quán)力的范圍

B．應(yīng)該采取中庸原則，處事不偏不倚C．應(yīng)該把直接民主與間接民主相結(jié)合

D．代表機(jī)構(gòu)既能體現(xiàn)廣泛性又要精干有效參考答案：D考點(diǎn)：美國共和制的特點(diǎn)。本題考查閱讀史料，獲取信息及理解分析的能力，結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知麥迪遜是美國1787年憲法的制定者之一，對美國的民主政體有巨大的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為“共和國的代表必須達(dá)到一定數(shù)目防止少數(shù)人結(jié)黨營私；同時(shí)代表必須限于一定數(shù)目防止人數(shù)過多的混亂”，即行使民主權(quán)力的代表機(jī)構(gòu)應(yīng)該是廣泛性和有效性的有機(jī)結(jié)合，因此D符合題意。故選D。12.毛澤東思想形成的標(biāo)志是A．毛澤東認(rèn)識(shí)到中國革命的基本問題——農(nóng)民問題B．農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的提出C．《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文的發(fā)表D．建國后認(rèn)識(shí)到正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要性參考答案：B略13.“自達(dá)爾文、赫胥黎等以生物學(xué)為根據(jù)，創(chuàng)為優(yōu)勝劣敗、適者生存之說，其影響延及于世間一切之社會(huì)，一切之事業(yè)，舉人世間所有事，無能逃出其公例之外者?！毕铝懈黜?xiàng)不能支持材料觀點(diǎn)的是A．為啟蒙思想的產(chǎn)生提供依據(jù)B．為西方列強(qiáng)·的殖民擴(kuò)張和帝國主義提供了理由C．為中國維新變法提供了理論支撐D．工業(yè)革命后，德意志民族主義的勃興參考答案：A思想解放。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論創(chuàng)立于1859年，而啟蒙運(yùn)動(dòng)在17、18世紀(jì)已經(jīng)產(chǎn)生。A項(xiàng)不正確，符合題意。14.1932年，英國外交大臣奧斯汀?張伯倫在評論國際形勢時(shí)說：“世界近兩年正在倒退，各國相互之間不是更加接近，不是在增進(jìn)友好的程度，不是在向穩(wěn)定的和平邁進(jìn)，而是又采取危及世界和平的猜疑、恐懼和威脅的態(tài)度?！迸c上述評論相關(guān)的歷史背景是（

）A、美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及世界

B、意大利入侵埃塞俄比亞C、納粹黨在德國上臺(tái)執(zhí)政

D、日本發(fā)生“二二六”兵變參考答案：A15.“當(dāng)立法者圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力的奴役狀態(tài)時(shí)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予人民的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！辈牧象w現(xiàn)的主要思想是（）A．三權(quán)分立 B．主權(quán)在民 C．民主共和 D．君主立憲參考答案：考點(diǎn)：87：啟蒙運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)就是啟迪蒙昧，反對愚昧主義，提倡普及文化教育的運(yùn)動(dòng)．但就其精神實(shí)質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，并非單純是文學(xué)運(yùn)動(dòng)．解答：根據(jù)“當(dāng)立法者圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力的奴役狀態(tài)時(shí)，人民就無須再予以服從”，可知不是在強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)力，而是強(qiáng)調(diào)民權(quán)，“求上帝給予人民的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)”這里的“上帝”實(shí)際上并不代表天主教里的上帝，而是借“上帝”來表達(dá)“上天”賦予人民權(quán)力的意思，故A項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除．故選B．【點(diǎn)評】啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它為革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)．16.“從19世紀(jì)30年代后期開始，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個(gè)問題所取代，即對藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值的疑問。人們想‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界，這種考慮在一些作品中有所反映”。下列作品中能反映“這種考慮”的是（

）

參考答案：B略17.下圖取材于1945年一幅名為《端賴合作》的漫畫，該漫畫反映出A.國共聯(lián)合進(jìn)行淞滬會(huì)戰(zhàn)，抵抗日軍進(jìn)攻B.《雙十協(xié)定》是重慶政治協(xié)商會(huì)議的成果C.重慶談判后抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以建立D.抗戰(zhàn)勝利前后國人對和平前景充滿期盼參考答案：D注意漫畫創(chuàng)作的時(shí)間“1945年”以及漫畫標(biāo)題《端賴合作》、圖片上的文字“國共”“復(fù)興門”“建國大道”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1945年抗戰(zhàn)勝利前后，全國民眾希望國共繼續(xù)合作，實(shí)現(xiàn)和平建國，故漫畫反映了國人對和平前景充滿期盼，故D項(xiàng)正確。淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年而且是國民黨在正面戰(zhàn)場組織的會(huì)戰(zhàn)并非國共聯(lián)合，排除A；《雙十協(xié)定》是1945年重慶談判的結(jié)果，重慶政協(xié)會(huì)議召開于1946年初，排除B?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線建立的標(biāo)志是1937年七七事變后國民黨公布國共合作宣言，重慶談判時(shí)抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利，排除C。故選D。【點(diǎn)睛】通過上述分析，解答此類題型時(shí)，準(zhǔn)確判定主題寓意是關(guān)鍵?？忌芡ㄟ^畫面文字、人物形態(tài)、畫面事物構(gòu)成及相關(guān)事物的異同對比等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確地判定其所含的真實(shí)信息，進(jìn)而明確漫畫的本質(zhì)主題寓意。18.“縣在春秋時(shí)似乎還只秦、晉、齊、楚等國有之……(縣)只屬于國君，由他派官吏去治理?！麄冊诳h里只替國君征收賦稅，判斷訴訟。他們即使有封邑，也在治縣之外?！?張萌麟著《中國史綱》)上述材料說明春秋時(shí)期

(

)A.普遍實(shí)行縣制

B.只實(shí)行分封制

C.縣制分封制并行

D.最早出現(xiàn)了縣制參考答案：C19.春秋時(shí)期改革與戰(zhàn)國時(shí)期變法①變法內(nèi)容所側(cè)重的領(lǐng)域不同②春秋時(shí)期改革主要是維護(hù)舊貴族的統(tǒng)治，戰(zhàn)國時(shí)期變法主要是沖擊舊秩序A、①正確②不正確

B、①不正確②正確

C、①②均正確

D、①②均不正確參考答案：C考點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的變法。春秋時(shí)期改革維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，主要是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，戰(zhàn)國時(shí)期變法主要是廢除世卿世祿制度，主要是上層建筑的變化。20.雅典公民把擔(dān)任公職當(dāng)作一種榮譽(yù)，誰要是一生中什么公職都沒有擔(dān)任過，誰就被認(rèn)作是懶漢和沒有出息的人，那可是一生的恥辱。這一觀念A(yù).一定程度上犧牲了個(gè)人自由B.體現(xiàn)了高度的集體主義精神C.真正實(shí)現(xiàn)希臘多數(shù)人的民主D.反映了雅典政治的某些弊端參考答案：D【詳解】雅典公民把擔(dān)任公職作為一種榮譽(yù)，但是如果有的公民就不愿意就任公職呢，從材料“誰要是一生中什么公職都沒有擔(dān)任過，誰就被認(rèn)作是懶漢和沒有出息的人，那可是一生的恥辱”，所以這種擔(dān)任公職雖然是一種榮譽(yù)，但是也是種“綁架”，從而在一定程度上犧牲了個(gè)人自由，故答案為A。集體主義，是主張個(gè)人從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族和國家利益的一種思想理論，是一種精神，最高標(biāo)準(zhǔn)是一切言論和行動(dòng)符合人民群眾的集體利益。與材料內(nèi)容不符，B錯(cuò)誤。雅典公民才能享受民主，而公民是指本城邦成年男子，而除此之外還有很多的婦女、兒童、奴隸，因此公民在希臘是少數(shù)人，希臘民主是少數(shù)人的權(quán)利，C錯(cuò)誤。材料是講述個(gè)人參政意識(shí)，而不是講述雅典民主的弊端，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】公民的限制很嚴(yán)格：必須是本城邦的男子父母也得是本城邦的，而且得是成年男性，也就是說四種人不可能成為公民，一種是女性，第二種是奴隸第三種是外邦人，第四種是本城邦未成年男性。因此像雅典城邦雖然有約二十萬人，但其中真正的公民只有四萬人左右，所以古希臘地區(qū)的民主雖然很發(fā)達(dá)，但只是少數(shù)人的民主，被稱為“男性公民俱樂部”。21.近代一有識(shí)之士曾說：“一國所得，諸國安然而享之；一國所求，諸國群起而助之，是不啻驅(qū)西洋諸國，使之協(xié)以謀我?！鄙鲜鲅哉撫槍Φ氖茿．領(lǐng)事裁判權(quán)

B．片面最惠國待遇C．居住及租地權(quán)

D．“門戶開放”政策參考答案：B22.唐朝后期，代表庶族官僚的牛黨，與代表士族官僚的李黨之間政治爭斗近四十年，最終以牛黨勝利結(jié)束。唐文宗曾說?！叭ズ颖辟\(指播鎮(zhèn)割據(jù))非難，去此朋黨實(shí)難”。唐代朋黨之爭A.客觀上體現(xiàn)了社會(huì)階層的變動(dòng)B.具有近代政黨政治的雛形C.是中央與地方斗爭的必然產(chǎn)物D.推動(dòng)科舉制度的逐步完善參考答案：A根據(jù)“代表庶族官僚的牛黨，與代表士成官僚的李黨之間政治爭斗近四十年，最終以牛黨勝利結(jié)束”，說明庶族地主地位上升，士族地主地位下降，社會(huì)階層發(fā)生變動(dòng)，A正確；政黨本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織，朋黨是指集團(tuán)，派別，多為爭奪權(quán)利、排斥異己互相勾結(jié)而成，B錯(cuò)誤；朋黨是不同派別為爭權(quán)奪利而結(jié)成的，與中央與地方斗爭、科舉制度無關(guān)，排除CD。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“代表庶族官僚的牛黨，與代表士族官僚的李黨之間政治爭斗近四十年，最終以牛黨勝利結(jié)束”，聯(lián)系所學(xué)隋唐庶族地主地位上升、士族地主地位相對下降的知識(shí)分析解答。23.文藝復(fù)興時(shí)期，馬基雅維利提出：“確立某種秩序的唯一途徑……就是建立一個(gè)君主制的政府；因?yàn)樵谀切┤嗣褚呀?jīng)徹底墮落、法律毫無約束力的地方，必須確立某種至高無上的權(quán)力。通過這種權(quán)力，以一雙高貴的手，以充分的專斷的力量，才有可能控制那些權(quán)勢之人過分的野心和腐敗?！边@種思想主張A.譴責(zé)智者忽視道德、追求功利B.強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授、社會(huì)契約C.奠定了資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的基礎(chǔ)D.有利于西歐民族國家的發(fā)展參考答案：D據(jù)材料“文藝復(fù)興……建立一個(gè)君主制的政府……確立某種至高無上的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬基雅維利主張建立專制主義中央集權(quán)的政權(quán)，有利于西歐民族國家的發(fā)展，故D選項(xiàng)正確；材料信息“那些人民已經(jīng)徹底墮落、法律毫無約束力的地方”不能說明智者忽視道德、追求功利，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及君權(quán)神授、社會(huì)契約的主張，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的基礎(chǔ)，材料未涉及啟蒙運(yùn)動(dòng)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。24.右圖是改革開放后《深圳特區(qū)報(bào)》在猴年新春連續(xù)發(fā)表的八篇評論，史稱“猴年八評”。這一系列評論出現(xiàn)的背景是A.慶祝深圳特區(qū)正式成立B.慶祝十一屆三中全會(huì)召開C.闡釋鄧小平南方談話精神D.慶祝香港回歸參考答案：C本題主要考查“鄧小平南方談話”和中共十四大，考查學(xué)生的圖文解析能力。圖片中“扭住中心不放”、“要搞快一點(diǎn)”、“要敢闖”、“兩手都要硬”等等都是對應(yīng)南方談話中“改革開放膽子要大一些敢于實(shí)驗(yàn)”、黨的基本路線（扭住中心）等問題，故選C。25.在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測量對象（電子），對象（電子）便沒有位置，有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無人看它時(shí)，它不存在。當(dāng)然，這一論斷主旨意在突出微觀研究領(lǐng)域的特殊性，并能在歷史學(xué)那里找到了知音，這與中國古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是 （

）A．老子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽明參考答案：D26.啟蒙思想家號(hào)召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義，而不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的后果。這說明啟蒙思想家們A.認(rèn)為理性會(huì)影響歷史的進(jìn)程B.認(rèn)為要用理性思考社會(huì)問題C.認(rèn)為社會(huì)進(jìn)程影響理性產(chǎn)生D.認(rèn)為理性會(huì)人們生活更幸福參考答案：B試題分析：本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。從材料的內(nèi)容可知，啟蒙思想家們著重強(qiáng)調(diào)“號(hào)召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦”，即人們要用理性把握生活的真諦，思考社會(huì)問題。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)符合題意，其它三項(xiàng)都不符合題意?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義中共十七大報(bào)告指出：27.“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的理論創(chuàng)新成果的是（

）

①三民主義②毛澤東思想③鄧小平理論④“三個(gè)代表”重要思想

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：B28.受唐朝玄宗冊封的少數(shù)民族首領(lǐng)有：（

）（1）骨力裴羅

（2）大祚榮

（3）皮羅閣

（4）頡利可汗A、(1)(2)(3)(4)

B、(1)(2)(3)

C、(2)(3)(4)

D、(1)(3)(4)參考答案：B29.西歐中世紀(jì)莊園領(lǐng)主主要有①國王②教會(huì)貴族③世俗貴族④市民A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，國王、教會(huì)貴族和世俗貴族都是莊園領(lǐng)主，因此①②③項(xiàng)符合題意，A選項(xiàng)正確。市民是在城市中居住的手工業(yè)者和商人，不是西歐中世紀(jì)莊園領(lǐng)主，④項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。30.新航路開辟后，世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類歷史。這時(shí)期“融合”和“統(tǒng)一”實(shí)現(xiàn)的主要方式是A．西方的殖民掠奪

B．中外經(jīng)濟(jì)文化的交流C．資本主義世界市場的形成

D．工業(yè)革命的開展參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料一在德國進(jìn)攻蘇聯(lián)的第二天，美國發(fā)表聲明，支持蘇聯(lián)。羅斯福在這個(gè)援蘇聲明上加了一句結(jié)束語：“在今天，對美洲各地的主要危險(xiǎn)是希特勒的軍隊(duì)。”1942年6月，美蘇簽訂《美蘇租借協(xié)定》。整個(gè)二戰(zhàn)期間美國援助了蘇聯(lián)111.41億美元的物資，其中包括飛機(jī)、坦克、沖鋒槍、艦艇、石油、小麥等?！幾詮能姟兜诙问澜绱髴?zhàn)期間美國對蘇聯(lián)援助政策研究》材料二在戰(zhàn)爭期間，蘇聯(lián)對美國的援助以各種形式表示感謝。斯大林在1944年說“……美國和英國，……供給我們極寶貴的戰(zhàn)略原料和武器……”但是戰(zhàn)爭結(jié)束后蘇聯(lián)在對待美國援助上作出了與戰(zhàn)時(shí)不同的評價(jià)。1948年蘇聯(lián)國家計(jì)委主任沃茲涅夫斯基在《蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間的軍事經(jīng)濟(jì)》一書中對戰(zhàn)時(shí)美英援助只有兩句話：“……如果把這一時(shí)期盟國向蘇聯(lián)提供的工業(yè)品數(shù)量同蘇聯(lián)社會(huì)主義企業(yè)生產(chǎn)的工業(yè)品數(shù)量作一比較，就能看出，在實(shí)行戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制期間，這些供應(yīng)品只占本國產(chǎn)品的4%?！薄幾詥卧啤稖\析二戰(zhàn)期間美國對蘇援助政策》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明美國援蘇的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇聯(lián)在美國援蘇問題上態(tài)度的變化并分析變化原因。

參考答案：（1）背景：蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)；太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)；世界反法西斯同盟成立。（2）變化：由肯定到貶低原因：美蘇國家利益和意識(shí)形態(tài)沖突；美蘇“冷戰(zhàn)”?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“1942年6月，美蘇簽訂《美蘇租借協(xié)定》?！苯Y(jié)合相關(guān)背景知識(shí)可知，美國援蘇的背景是蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)、太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)、世界反法西斯同盟成立。（2）根據(jù)材料“在戰(zhàn)爭期間，蘇聯(lián)對美國的援助以各種形式表示感謝”到材料“就能看出，在實(shí)行戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制期間，美國這些供應(yīng)品只占本國產(chǎn)品的4%””可知，蘇聯(lián)對美國的態(tài)度是由肯定到貶低。蘇聯(lián)對美國的態(tài)度體現(xiàn)了美蘇之間由合作轉(zhuǎn)向?qū)?，兩國對抗的主要原因是國家利益和意識(shí)形態(tài)的沖突和美蘇冷戰(zhàn)的影響。32.菲力普·肖特在《毛澤東傳》中說：“在當(dāng)年國慶節(jié)那天，周恩來帶著埃德加·斯諾（美國記者）夫婦，去和毛在天安門上拍照。這是一種空前的姿態(tài)：從未有一個(gè)外國人獲得過如此殊榮?！懿恍摇粮褚院蟪姓J(rèn)，‘他們的表達(dá)方式太曲折了，我們西方人粗疏的心靈完全錯(cuò)失了這一關(guān)鍵點(diǎn)’，在過了一段長時(shí)間后，他才意識(shí)到……。因此，第二年春天，毛做出一個(gè)甚至連魯笨的美國人都能夠理解的姿態(tài)“。材料表明①中美友好交往的大門即將打開

②與美國的對話得到毛澤東的支持③中美關(guān)系的改善存在一些障礙

④中美關(guān)系的改