2022安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣黃池中學(xué)高一語文期末試卷含解析

2022安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣黃池中學(xué)高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成后面小題。漢字危機王小峰中國的書寫交流進入鍵盤化時代只有十幾年，任何一個初次接觸電腦的人通過簡單的學(xué)習(xí)都能迅速掌握文字輸入。隨著電腦的普及，現(xiàn)在很多人寫字總是提筆忘字，尤其是經(jīng)常使用的漢字往往一下想不起來了，這跟他受過高等教育掌握無數(shù)信息和知識的身份有點不符。很多人紛紛驚呼漢字危機來了，拯救漢字刻不容緩。書寫是記憶漢字的最好方式，只有經(jīng)常書寫，才能記住一個字該怎么寫。過去用筆書寫漢字基本上是音、形、義同時進行，鍵盤輸入就出現(xiàn)問題了，它不是直接寫漢字，而是讓你在候選的重碼中去選擇正確的那個字。這就是漢字在鍵盤輸入時代面臨的一個問題，換句話說，這就是音素文字和語素文字的最大區(qū)別。所有音素文字（英語、德語、法語、西班牙語等）它們只有音和形，而且音形基本統(tǒng)一，打字本身就是書寫過程。我們是拼音解決漢字輸入問題，而不是在鍵盤上打筆畫。五筆字型不會讓你忘記一個漢字怎么寫，但是可能會讓你忽略它該怎么讀；拼音輸入可以讓你知道一個字怎么讀，卻讓你慢慢忘記它怎么寫。在信息時代，中國人開始遇到能說能讀能輸入但可能不會寫的問題了。這也暴露了漢字的自身局限問題。網(wǎng)絡(luò)時代屢屢出現(xiàn)新詞，人們對“雷”、“囧”這類漢字就賦予新的含義。從每年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語中不難看出，新的詞語越來越多，看上去也越來越?jīng)]文化含量，繼而還可能導(dǎo)致漢語的使用環(huán)境和美感越來越差。網(wǎng)絡(luò)語言通過互聯(lián)網(wǎng)的病毒式傳播迅速擴散全球，但死得也非?？?。它只是迎合某一類信息某一種情緒在傳播的當(dāng)口被創(chuàng)造出來，并隨著這種氛圍的消失而慢慢消亡，能留下來的鳳毛麟角。為了提高書寫效率，方便學(xué)習(xí)和交流，開始出現(xiàn)俗字、新字，漢字的數(shù)量在不斷增加，但卻有不斷簡化的趨勢。是否要恢復(fù)繁體字的討論沒有太大意義，因為很多漢字究竟怎么寫，它的結(jié)構(gòu)組合究竟是什么意思你可能都覺得不重要了。今天80%以上的中國人都會使用漢字，這其中多數(shù)人就像街頭對話一樣也僅僅是用來交流，而不是用來寫作或研究。比如你打一個“爨”(cuàn)，用簡拼敲四下就出來了，你不用去寫31畫，它比你打一個“裝”(zhuāng)還少兩下，筆畫已經(jīng)不是鍵盤輸入時代最讓人疼痛的問題了。那么，漢字是否還要繼續(xù)簡化就不是問題了。漢字在任何時代都有極強的適應(yīng)性，不管是刻在龜甲上，還是刻在竹簡上，還是寫在帛上，或者寫在紙上，乃至今天用計算機編碼通過顯示器顯示出來，漢字從來沒有因為它的復(fù)雜性而被淘汰或異化。而眼前，我們漢字要面臨的最大問題是它如何適應(yīng)全球化進程中的語言交流和傳播。漢字在外國人看來是最難學(xué)的文字，漢語是最難掌握的語言。1.下列關(guān)于“提筆忘字”原因的表述不符合原文意思的一項是（

）A.隨著電腦書寫的普及，很多人依賴電腦輸入漢字，疏于用筆寫字。B.鍵盤輸入時代，大量候選的字碼，雖然便于選擇，但同時也容易讓人忘記字形。C.與音素文字相比，漢字作為語素文字，其自身存在的局限問題也是原因之一。D.提筆忘字跟受過高等教育，掌握無數(shù)信息和知識的身份有點不符。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.使用英語的國家很少存在提筆忘字現(xiàn)象，因為他們打字的過程就是熟悉字母、單詞的過程。B.網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮，其中一些詞被人們賦予新的含義，但大多數(shù)隨著時間的流逝而被人們忘記，能留下來的少之又少。C.今天80%以上的中國人使用漢字，就像街頭對話一樣僅僅是用來交流而不是用來寫作或研究。D.如何讓漢字更好的在世界范圍內(nèi)交流和傳播，如何讓西方人更便捷學(xué)習(xí)漢字，是漢字迫切需要解決的難題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.一般認(rèn)為“提筆忘字”是指忘記字形如何寫，但事實上忘記字音怎么讀也應(yīng)該屬于“提筆忘字”這類現(xiàn)象。B.網(wǎng)絡(luò)流行的新詞越來越多，越來越?jīng)]有文化含量，可能會在一定程度上影響漢語的美感。C.漢字的數(shù)量在不斷增加，但卻有不斷簡化的趨勢。在鍵盤時代，作者不贊成繼續(xù)簡化漢字或恢復(fù)繁體字。D.漢字有著極強的適應(yīng)性，從來沒有因為它的復(fù)雜性而被淘汰或異化，在作者看來，漢字危機的說法危言聳聽。參考答案：1.D

2.C

3.D考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2.試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。原文指的是“80％中的大多數(shù)人”，C項擴大了范圍?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.試題分析：此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。作者在文中有強烈的危機感，而D項說作者沒有危機感，顛倒文意?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成問題。唐代中秋文化尋繹張之為中秋是我國源遠(yuǎn)流長的時令節(jié)日，可以追溯到先秦時期君王的祭月儀典，而演變?yōu)槊袼坠?jié)日，據(jù)現(xiàn)有資料考察，是唐代的事。唐是中秋節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時期，形成了形式多元、內(nèi)涵豐富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋節(jié)俗的文化基調(diào)。中秋節(jié)的形成，唐玄宗是關(guān)鍵人物。開元十七年，玄宗將自己降誕之日八月初五定為“千秋節(jié)”(《唐會要》卷二九)。這是唐代最重要的大節(jié)，舉國歡慶。慶典上，玄宗要向四品以上的官員賜金鏡，群臣獻壽，也要進奉寶鏡。這些鏡子被稱為“千秋鏡”?！霸聦m鏡”就是千秋鏡的一種，紋飾上或有明顯的月輪圖案，或刻畫桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宮神話元素。唐代月宮鏡中出現(xiàn)的形象系統(tǒng)與今日所流傳的基本一致，說明當(dāng)時對月宮世界的想象已經(jīng)成熟?！短綇V記》記載了一個玄宗游月宮的故事，約略如下：開元年間的中秋十五日夜，玄宗在宮中玩月，被一名叫羅公遠(yuǎn)的異人接引前往月宮，見到仙女?dāng)?shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。玄宗于是密記其聲調(diào)，歸召伶官，依其聲調(diào)，作《霓裳羽衣曲》。(《太平廣記》卷二二)這則材料的重要性非比尋常。它揭示了從八月五日千秋節(jié)向八月十五中秋節(jié)轉(zhuǎn)換的契機。中秋玩月習(xí)俗多見于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋節(jié)自然消亡，中秋節(jié)才轉(zhuǎn)而代興。兩者的民俗記憶互相勾連：盛世天子玄宗、盛大的歡宴、月神話的元素、賞月的行為。更重要的是，這個故事透露了一個極為重要的信息，那就是神話正在向藝術(shù)領(lǐng)域滲透、轉(zhuǎn)移。中秋文化同樣滲透到了文學(xué)領(lǐng)域中。賞月是中秋節(jié)俗的核心，唐詩當(dāng)中也出現(xiàn)了大量的詠月詩。其實“月”是詩歌最古老的意象之一，《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》就有“月出皎兮”的經(jīng)典詠嘆。但唐代的詠月詩有其獨特之處。翻檢《全唐詩》，常見八月十五“與諸公望月”“同諸客玩月”“與某某賞月”這樣的題目，還有多人燕集，同題共作的。這充分說明唐代中秋的賞月活動不再是個人行為，已經(jīng)群體化，形成了節(jié)俗。同時，唐詠月詩中開始非常密集地出現(xiàn)月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神話意象。這種前所未見的現(xiàn)象，是唐代月神話影響力擴大的直接反映，它已經(jīng)滲入了文學(xué)創(chuàng)作，并逐步生成固定的意象群。最值得關(guān)注的是，唐詠月詩不但吸收了月神話的元素，在主題表現(xiàn)上，也超越了樸素的追求長生久視的宗教情感，越來越重視審美體驗與情感共鳴。早在千余年前的唐代，中秋文化已經(jīng)深入了中華文明的肌理。古希臘蘇格拉底曾有“認(rèn)識你自己”的哲學(xué)宣言，實際上，無論中西，對擁有深厚積淀的燦爛文明古國，考鏡源流、追溯歷史，不僅是尋根、體認(rèn)自我，更是為了傳承、發(fā)展與未來。(摘編自《光明日報》2016年9月9日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.中秋節(jié)向上可追溯到先秦時期君王的祭月儀典，而在唐代，也經(jīng)歷了一個由八月五日千秋節(jié)向八月十五中秋節(jié)轉(zhuǎn)換的過程。B.從唐代月宮鏡來看，人們對月宮世界的想象在當(dāng)時已經(jīng)成熟，不脫離桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宮神話元素。C.千秋節(jié)與中秋節(jié)在民俗記憶上是互相勾連的，比如，盛世天子玄宗、盛大的歡宴、月神話的元素、賞月的行為。D.唐代詠月詩的獨特之處，在于對集體賞月行為的描寫以及月宮意象群的開始出現(xiàn)，主題上也超越了追求長生久視的宗教情感。2．下列對文章的論點、論據(jù)及論證方法的分析，不正確的一項是A.文章認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)有資料，中秋節(jié)成為一種民俗節(jié)日，是唐代的事。唐代形成了形式多元、內(nèi)涵豐富的中秋文化，奠定了中秋節(jié)俗的文化基調(diào)。B.文中《太平廣記》中的一則玄宗游月宮的故事，暗示了唐玄宗死后，千秋節(jié)轉(zhuǎn)為中秋節(jié)，同時還暗示了神話正在向藝術(shù)領(lǐng)域滲透、轉(zhuǎn)移。C.唐代的詠月詩表明，月神話已滲入文學(xué)領(lǐng)域，神話中追求長生久視的宗教情感已逐漸被詩中的審美體驗和情感共鳴超越。D.文章采用總分總的方式，從器物、樂舞、文學(xué)三個方面，論證了唐代是中秋節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時期，中秋文化已經(jīng)深入到中華文明之中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.《太平廣記》中有一段這樣的記述：“玄宗……前往月宮，見到仙女?dāng)?shù)百，素練霓衣，舞于廣庭?！边@其中帶有明顯的月神話的元素。B.作為中國詩歌中的古老意象之一，“月”大量出現(xiàn)在唐代的詩篇中，其中有不少詩篇記錄了中秋賞月的節(jié)俗，有助于后人探尋中秋文化。C.中秋節(jié)俗中對明月的玩賞行為本身就具有強烈的審美因素，表明了人們已經(jīng)藝術(shù)地審視月宮這一神話世界了。D.中秋文化已經(jīng)深入了中華文明的肌理，之所以追溯中秋文化，只是為了找尋民族文化的根脈所在，并確認(rèn)自己的文化身份。參考答案：1．D2．B3．D1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。D項，“開始出現(xiàn)”錯誤，原文說的是“唐詠月詩中開始非常密集地出現(xiàn)月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神話意象”。2．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。B項，“文中《太平廣記》中的一則玄宗游月宮的故事，暗示了”錯誤，原文說的是“中秋玩月習(xí)俗多見于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋節(jié)自然消亡，中秋節(jié)才轉(zhuǎn)而代興”。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項，“只是為了找尋民族文化的根脈所在”錯誤，原文說的是“不僅是尋根、體認(rèn)自我，更是為了傳承、發(fā)展與未來”。3.閱讀下文，回答1-5題。（12分）馬克思之墓(節(jié)選)

②海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑如此之高，以至于拍照時不得不用廣角鏡頭。這座紀(jì)念碑紀(jì)念的是一個叫做阿爾勃特的男人。沒有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說他去世之后，傷心的女王大約有七年的時間不理朝政。這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是愛情和皇家財富的共同象征。③其實，英國人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛――戴安娜王妃的故事。紀(jì)念戴安娜的活動至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無數(shù)人自愿地獻上了鮮花和花圈。一份報紙的主編說，1911年蒙娜麗莎畫像被盜，趕到羅浮宮觀看那一面空墻的人甚至比以往看畫的人還多。戴安娜也是如此。她死了，人們卻更愛戴她了。海德公園幾條主干道的路面上，不遠(yuǎn)的距離就釘上了一面銅牌子――因為戴安娜曾經(jīng)從這幾條路上走過。人們愛戴戴安娜的原因不僅是因為她的美貌，更重要的是她的平民精神。她時常以王妃的身份從事多種慈善活動，她不太在乎皇家裝腔作勢的清規(guī)戒律，也沒有刻意將那一場舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式。

④可是，這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢利之心？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的白日夢，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種傳奇的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。

⑤熱衷于戴安娜平民精神的英國人大概不太想到馬克思了。沒聽說英國的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當(dāng)然不想為他樹碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無產(chǎn)者吶喊了一輩子，風(fēng)雨無阻；然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性地參加幾次慈善活動的戴安娜。這個世界肯定有什么地方出了差錯。

⑥當(dāng)然，還不是所有的人都被電視或者報紙上名流表演的消息所收買。還是有人懂得馬克思和《資本論》。英國的BBC主持了一項調(diào)查――誰是影響二十世紀(jì)的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。這個消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。

⑦前往拜謁馬克思墓的時候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化。一個畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購海格特公墓的是一個老婦人，她規(guī)定進入公墓必須收費。尤為苛刻的是，每帶入一臺照相機必須加收一個英鎊。這時，我們再也不肯如此老實聽命于私有制——所有的人都將照相機藏在大衣里面進入公墓的大門。

⑧馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。二十世紀(jì)五十年代中期，英國工人和各國共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌就的一個高8英尺的方柱，方柱頂上安放著一個馬克思的銅鑄頭像?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。”――看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨。⑨返回的時候，有人問起馬克思的后代。據(jù)說倫敦還有一個，不知是第幾代孫子或外孫，開出租車。如果這個傳聞屬實，那么，他至今應(yīng)該還是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級的一員吧。1．本學(xué)期我們學(xué)過恩格斯悼念馬克思的文章《

》。（1分）2．第⑤段作者談到“這個世界肯定有什么地方出了差錯”，這個“差錯”是指

（1分）3．本文題為“馬克思之墓”，而文章前四段卻寫英國其他名人的塑像以及英國人熱衷于戴安娜的故事。請簡要分析其作用。

(2分)

4．第⑧段中作者“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨”，請結(jié)合文意推斷作者內(nèi)心的感慨。（4分）（1）

（2）

5．下列對原文的理解和賞析，正確的兩項是（

）（

）（4分）A．文章在寫英國人對名流的態(tài)度時用語包含譏諷，鮮明地表現(xiàn)出對世俗觀念的否定，以及對英國平民的批判。B．作者寫到世人對馬克思的態(tài)度和評價時情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明；能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。C．本文以“馬克思之墓”為題，卻用大量篇幅寫了社會名流和權(quán)貴的塑像和紀(jì)念碑，這種欲揚先抑的手法，有力地突出了本文主題。D．本文基調(diào)略顯蒼涼：立志改革舊世界，終生為平民奮斗的馬克思在死后被眾多平民冷落，連自己的墓地也成了他人的私有財產(chǎn)。E．文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實則深刻，因為作者從中得到安慰：馬克思主義后繼有人。參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文字，完成第11—13題。(8分)上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭①，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：“留侯善畫計策，上信用之?！眳魏竽耸菇ǔ珊顓螡山倭艉睿唬骸熬樯现\臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎?”留侯曰：“始上數(shù)在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百余人何益?”呂澤強要曰：“為我畫計?！绷艉钤唬骸按穗y以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮②人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車③，因使辯士固請，宜來。來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。”于是呂后令呂澤使奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。漢十一年，黥布反，上病，欲使太子將，往擊之。四人相謂曰：“凡來者，將以存太子。太子將兵，事危矣。”乃說建成侯曰：“太子將兵，有功則位不益太子；無功還，則從此受禍矣。且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，今使太子將之，此無異使羊?qū)⒗且?，……君何不急請呂后承間為上泣言：‘黥布，天下猛將也，善用兵，今諸將皆陛下故等夷，乃令太子將此屬，無異使羊?qū)⒗?，莫肯為用，且使布聞之，則鼓行而西耳。上雖病，強載輜車，臥而護之，諸將不敢不盡力。上雖苦，為妻子自強?！庇谑菂螡闪⒁挂妳魏?，使為上泣言，如四人意。上曰：“吾惟豎子固不足遣，而公自行耳。”于是上自將兵而東，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自強起，至曲郵，見上曰：“臣宜從，病甚。楚人剽疾，愿上無與楚人爭鋒?！币蛘f上曰：“令太子為將軍，監(jiān)關(guān)中兵?！鄙显唬骸白臃侩m病，強臥而傅太子?！绷艉钏煨猩俑凳?。竟不易太子。(選自《史記·留侯世家》)注①爭：同“諍”，規(guī)勸。②侮：輕慢。③安車：用一匹馬拉的乘車。高官告老或征召有得望的人，常賜乘安車。10．下列句子中加點的詞語，與現(xiàn)代漢語意思不相同的一項是（

）（2分）A．留侯善畫計策，上信用之B．骨肉之間，雖臣等百余人何益C．上雖苦，為妻子自強D．楚人剽疾，愿上無與楚人爭鋒11．下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是（

）（2分）A．故逃匿（于）山中B．于是呂后令呂澤使(人)奉太子書。C．莫肯為(之，代“上”)用。D．于是呂澤立夜見呂后，使(之，代“呂后”)為上泣言。12.下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（

）（2分）A．面對高祖廢太子這件事，很多大臣勸阻力爭，都未能馬上奏效。為此呂后才派建成侯呂澤向留侯張良討取計策。B．面對廢太子這樣的大事，留侯張良并未直接干預(yù)，而是讓建成侯請出商山四皓輔佐太子，借以提高太子的地位。C．高祖沒能招致商山四皓，是因為高祖曾經(jīng)傲慢地侮辱過四位老人，所以四人隱居深山，堅持節(jié)操，決不做漢臣。D．留侯張良借助商山四皓為太子出謀劃策，又建議高祖讓太子做關(guān)中的統(tǒng)帥，鞏固了太子的地位，最終達(dá)到目的。13.將下列畫線句子譯成現(xiàn)代漢語（2分）凡來者，將以存太子。太子將兵，事危矣。譯文：

參考答案：10.A（A項中的“信用”，古義為“信任并重用”；今義為“能履行跟人約定的事情而取得的信任”。B項中“骨肉”古今義均指父母、兄弟、子女等親人。C項中“自強”古今義均為“自己努力向上，奮發(fā)圖強”。D項中“爭鋒”古今義均為“爭勝”，指爭一時的高低。）11.C（C項省略“太子”。）12．C（C項中說“高祖曾經(jīng)傲慢地侮辱過四位老人”不合文意。高祖沒能招致商山四皓的原因，是商山四皓認(rèn)為高祖待人傲慢、輕侮，文中并未表現(xiàn)出高祖真有這樣的言行。）13.我們之所以來，是為了要保全太子，太子如若率兵平叛，事情就危險了?！保ǖ梅贮c：判斷句式，句中的“如果”各1分）5.閱讀下面的文言文，完成17—20題。

予少以進士游京師。因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿為人，廓然有大志。時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無所放其意，則往往從布衣野老酣嬉，淋漓顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也，然喜為歌詩以自娛。當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆愿從其游，予亦時至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！ 夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習(xí)于佛，無所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜。已老，胠其橐①，尚得三四百篇，皆可喜者。 曼卿死，秘演漠然無所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。（歐陽修《釋秘演詩集》序） [注]①胠（qū）：打開；橐（tuó）：袋子。

②崛嶂（lù）：高峻陡峭。

17、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項 A、然猶以謂國家臣一四海

一：統(tǒng)一 B、往往伏而不出

伏：埋伏 C、庶幾狎而得之

狎：親近而且態(tài)度隨便

D、無所合，困而歸

困：困頓18、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A、①則往往從布衣野老酣嬉

②向吾不為斯役，則久已病矣

B、①然喜為歌詩以自娛

②以勇氣聞于諸侯C、①東之濟、鄆 ②奚以之九萬里而難為 D、①其胸中浩然 ②其人視端容寂，若聽茶聲然

19、下列各組語句中，表現(xiàn)秘演“遺外世俗，以氣節(jié)自高”的一組是

①曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠

②東南多山水，其巔崖崛蟀，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉

③一時賢士皆愿從其游

④當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也

⑤獨其詩可行于世

⑥狀貌雄杰，其胸中浩然 A、①④⑥

B、③④⑤ C、①②⑤

D、②③⑥

20、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A、作者認(rèn)為隱居山林，從事屠宰販運的人，必定有老死其間而不被世人發(fā)現(xiàn)的人才。 B、曼卿在酒中隱身，秘演在佛教中隱身，都是奇男子。 C、秘演自己雖然懶散且不愛惜詩作，到老的時候仍有三四百首值得玩味的好作品。 D、曼卿的詩清妙絕倫，秘演的詩典雅勁健，有詩人的意趣，在曼卿的詩作之上。參考答案：17、B

18、C19、A20、D

略6.閱讀下面的文言文，完成9—12題。（3小題，9分）荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人。徙于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿；而之燕，燕人謂之荊卿。

荊卿好讀書、擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。其后秦伐魏，置東郡，徙衛(wèi)元君之支屬于野王。

荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復(fù)召荊卿，蓋聶曰：「曩者吾與論劍有不稱者，吾目之，試往，是宜去，不敢留。」使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：「固去也，吾曩者目攝之?！骨G軻游于邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復(fù)會。

荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中相樂也。已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沈深好書，其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。

居頃之，會燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕。燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙，而秦王政生于趙，其少時與丹歡。及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王者，國小力不能。其后秦日出兵山東，以伐齊楚三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕。燕君臣皆恐禍之至。太子丹患之，問其傅鞠武。武對曰：「秦地遍天下，威脅韓魏趙氏，北有甘泉谷口之固，南有涇渭之沃，擅巴漢之饒，右隴蜀之山，左關(guān)崤之險，民眾而士厲，兵革有余。意有所出，則長城之南，易水之北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？」丹曰：「然則何由？」對曰：「請入圖之?！埂?、下列各項中加點詞解釋有誤的一項是（

）A其先乃齊人

先，祖先B固去也，吾曩者目攝之

固，本來C居頃之，會燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕

頃之，不久D故丹怨而亡歸

亡，沒有10、下列各組句子中加點字意義和用法相同的一項是（

）A其先乃齊人

荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中。B荊軻游于邯鄲

亡鄭而有益于君C其之燕，燕之處士田光先生亦善待之

鄰之厚，君之薄也D稍蠶食諸侯，且至于燕

臣死且不避，卮酒安足辭11、下列各項中對文段內(nèi)容理解錯誤的一項是（

）A荊軻，衛(wèi)國人。在衛(wèi)國，人們叫他慶卿；在燕國，人們叫他荊卿。B荊軻存大志，輕小事。不與聶蓋斗狠，不與魯勾踐爭勝，就是例證。C秦始皇當(dāng)政時，燕太子丹恰好在秦國做人質(zhì)。秦王看見他受到不公正待遇，所以替他感到不公，并幫助他逃跑。D此后秦國不斷出兵山東，齊國、楚國、晉國相繼被侵?jǐn)_，且逐漸被蠶食鯨吞。燕國上下驚恐，燕太子也憂心忡忡，遍求救國之策。12，翻譯下面的句子（9分）⑴荊卿好讀書、擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用

⑵使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣

⑶君安與項伯有故？

參考答案：9、D亡，逃亡10、A（A其：他的B于：到；對于

C

之：到；取消句子的獨立性D且：將要；尚且）11、C（與文意不符）12、⑴荊卿喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術(shù)游說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒有任用他（好、以、不用各1分）⑵。派人到荊軻住處詢問房東，荊軻已乘車離開榆次了。（后一個使/之/去各1分）⑶你怎么和項伯有交情？（安、故、句式各1分）文言文翻譯荊軻是衛(wèi)國人，他的祖先是齊國人，后來遷移到衛(wèi)國，衛(wèi)國人稱呼他慶卿。到燕國后，燕國人稱呼他荊卿。荊卿喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術(shù)游說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒有任用他,因為他看不出荊軻有什么出眾的才華來，而且性格平和，與一般人無異.荊軻漫游天下時，曾路經(jīng)山西榆次，與當(dāng)時著名的劍客蓋聶談?wù)搫πg(shù)，蓋聶對他怒目而視，以殺氣駭之。荊軻居然不敢和他直視。荊軻出去以后，蓋聶得意地對周圍的人說："剛才我和他談?wù)搫πg(shù)，他談的有不甚得當(dāng)?shù)牡胤剑乙匝壑袣獾伤?，他不敢?yīng)招，很知趣地退下。你們?nèi)フ艺铱窗?，我用眼瞪他，他?yīng)該走了，不敢再留在這里了。"派人到荊軻住處詢問房東，荊軻已乘車離開榆次了。派去的人回來報告，蓋聶很不屑地說："懦夫?。”緛硭缇驮撟吡?，那會兒我用眼睛瞪他，他害怕到這種地步。這樣的人以后能做什么呢？可笑啊可笑。"后來荊軻漫游到邯鄲，魯句踐跟荊軻較量搏擊之術(shù)，兩人最后爭執(zhí)起博局的路數(shù)，魯句踐最后惱羞成怒，大聲地呵斥他，荊軻卻默無聲息地逃走了，于是兩人不再見面。當(dāng)時諸人都認(rèn)為荊軻膽小懦弱，不能做大事。但是他們不明白荊軻的為人。荊軻并不是怕他們，他對自己的技藝從來都沒有懷疑過。他只不想在這些小事上浪費精力，嘩眾取寵。大丈夫胸懷大志，心襟開闊，沒有理由糾纏這些細(xì)枝末節(jié)。荊軻到燕國以后，遇到了一個以宰狗為業(yè)的人和擅長擊筑的高漸離。荊軻特別好飲酒，天天和那個宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著拍節(jié)在街市上唱歌，相互娛樂，不一會兒又相互哭泣，身旁像沒有人的樣子。世人都認(rèn)為他們是不可理喻的怪人！荊軻雖說混在酒徒中，可是他的為人卻深沉穩(wěn)重，喜歡讀書；他游歷過的諸侯各國，都是與當(dāng)?shù)刭t士豪杰德高望眾的人相結(jié)交。他到燕國后，燕國隱士田光先生非常友好地對待他，知道他不是平庸的人，每日都以厚禮待他。過了不久，適逢在秦國作人質(zhì)的燕太子丹逃回燕國。燕太子丹，過去曾在趙國作人質(zhì)，而秦王嬴政出生在趙國，他少年時和太子丹要好。等到嬴政被立為秦王，太子丹又到秦國作人質(zhì)。秦王對待燕太子不友好，所以太子丹因怨恨而逃歸。歸來就尋求報復(fù)秦王的辦法，燕國弱小，力不能及。此后秦國天天出兵山東，攻打齊、楚和三晉，像蠶吃桑葉一樣，逐漸地侵吞各國。戰(zhàn)火將波及燕國，燕國君臣唯恐大禍臨頭。太子丹為此憂慮，請教他的老師鞠武。鞠武回答說："秦國的土地遍天下，威脅到韓國、魏國、趙國。它北面有甘泉、谷口堅固險要的地勢，南面有涇河、渭水流域肥沃的土地，據(jù)有富饒的巴郡、漢中地區(qū)，右邊有隴、蜀崇山峻嶺為屏障，左邊有肴山、函谷關(guān)做要塞，人口眾多而士兵訓(xùn)練有素，武器裝備綽綽有余。有意圖向外擴張，那么長城以南，易水以北就沒有安穩(wěn)的地方了。為什么您還因為被欺侮的怨恨，要去觸動秦王的逆鱗呢！"太子丹說："既然如此，那么我們怎么辦呢？"鞠武回答說："讓我進一步考慮考慮。"三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列成語使用全有誤的一組是①在中國古代文學(xué)史上，描寫征夫久戍邊塞，妻子倚門盼歸，柔腸寸斷的作品比比皆是。②北宋的滅亡，宋徽宗好大喜功，窮奢極侈，固然是主要因素，蔡京等"宣和六賊"，同樣罪不可赦。③每年到了這時候，從全國各地跋山涉水特意來韶山參觀的人都川流不息。④對于少不更事的中小學(xué)生，我們理應(yīng)加強國情知識教育。⑤父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子成長的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感，大家莫衷一是，互不相讓，這使得年輕的父母們無所適從。A．③⑤B．④②C．④③D．①④參考答案：A試題分析：比比皆是：一個挨一個。到處都是，形容極其常見。好大喜功：指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風(fēng)。川流不息：形容行人、車馬等象水流一樣連續(xù)不斷。此處用“絡(luò)繹不絕”更為合適。少不更事：年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗不多。“莫衷一是”指不能得出一致的結(jié)論。大家互不相讓說明大家都堅持自己的觀點，用“各執(zhí)一詞”更為準(zhǔn)確。8.依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検强谡Z是聽的，書面語是看的。

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，因而

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。

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，可以

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。說話的時候，除了聯(lián)詞成句以外，還可以利用高低快慢的語調(diào)語速變化以及肢體動作等來輔助表達(dá)，而書面語表達(dá)則不然。①從容推敲，仔細(xì)琢磨②看和寫連在一起

③聽和說連在一起，要求快④說話是隨想