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2021-2022學年河南省洛陽市芳華路小學高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成下列各題。

時間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個生命,在中國是不算什么的,至多,不過供無惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義,我總覺得很寥寥,因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當時用大量的木材,結果卻只是一小塊,但請愿是不在其中的,更何況是徒手。

然而既然有了血痕了,當然不覺要擴大。至少,也當浸漬了親族,師友,愛人的心,縱使時光流駛,洗成緋紅,也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過,“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿。”倘能如此,這也就夠了。(節(jié)選自魯迅《記念劉和珍君》)(1)文段中“無惡意的閑人”“有惡意的閑人”各指什么人?“大量的木材”“一小塊”分別比喻什么?(2)作者對“徒手請愿”贊同嗎?為什么?請結合原文簡要分析。(3)作者在文中引用陶潛的詩句有何用意?參考答案:(1)“無惡意的閑人”指一般庸俗的市民。“有惡意的閑人”指走狗文人如陳西瀅之流。“大量的木材”比喻大量能推動人類歷史向前發(fā)展的流血斗爭。“一小塊”是比喻人類歷史向前發(fā)展的一小步(或人類社會經過流血斗爭取得的一點小進步和發(fā)展)。(2)作者對“徒手請愿”是不贊同的。他認為:①從現(xiàn)實狀況來看,徒手請愿致愛國青年死傷,結果不過作“飯后的談資”或“‘流言’的種子”,并沒有喚醒民眾,推翻反動政府,改變黑暗現(xiàn)實。②從人類歷史發(fā)展規(guī)律來看,“徒手請愿”不是能推動歷史向前發(fā)展的有效斗爭方式。(3)作者引用陶潛詩句,①意在說明愛國青年的殉難得到了親族、師友等的悲悼,他們的犧牲還是產生了一定的影響,是有價值的。②還含有青山埋忠骨之意,寄托了愿死者與青山同在、烈士精神長存的深摯感情。(1)“無惡意”的閑人指一般庸俗的市民,這種人,對反動派的暴行有所不滿,對烈士死難有所哀痛,但他們容易忘卻歷史的教訓?!坝袗阂狻钡拈e人指反動派及其走狗文人?!叭祟惖难獞?zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當時用大量的木材,結果卻只是一小塊”表明人民在為正義而斗爭的過程中往往要付出巨大的代價才能取得一點成果。這里也包含著對以往斗爭和斗爭方式是否正確的思考。(2)作者對于徒手請愿的做法是不贊同的,但“既然有了血痕了,當然不覺要擴大”,他們的犧牲是有意義的,即“茍活者在淡紅的血色中,會依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行”,他們證明了我們不應該采用請愿這種方式進行抗爭,將會激勵更多的革命者奮起反抗。(3)陶潛的詩表達了他看透人生的清醒和淡泊、脫俗,作者引用陶潛的詩,是為了表達死去的烈士與青山長在,浩然正氣永存天地間。2.閱讀下面的文章,完成第14~17題。一個消逝了的山村(節(jié)選)馮至①在人口稀少的地帶,我們走入任何一座森林,或是一片草原,總覺得他們在洪荒時代大半就是這樣。不起一些變化,千百年如一日,默默地對著永恒。我們剛到這里來時,對于這座山林,也是那樣感想,但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。②我們走入山谷,沿著小溪,走兩三里到了水源,轉上山坡,便是我們居住的地方。但是我們從城內向這里來的中途,忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成,從距谷口還有四五里遠的一個村莊里伸出,向山谷這邊引來,先是斷斷續(xù)續(xù),隨后就隱隱約約地消失了。我想,這條石路一定有一個時期宛宛轉轉地一直伸入谷口,在谷內溪水的兩旁,現(xiàn)在只有樹木的地帶,曾經有過房屋,只有草的山坡上,曾經有過田園。③過了許久,我才知道,這里實際上有過村落。這里原有的山村,是一次便毀滅了呢,還是漸漸地凋零下去,我們都無從知道。我們沒有方法去追尋它們,只有在草木之間感到一些它們的余韻。④最可愛的是那條小溪的水源,從我們對面山的山腳下涌出的泉水;它不分晝夜地在那兒流,幾棵樹環(huán)繞著它,形成一個陰涼的所在。我們感謝它,若是沒有它,我們就不能在這里居住,那山村也不會曾經在這里滋長。這清冽的泉水,養(yǎng)育我們,同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人,只要是共同吃過一棵樹上的果實,共同飲過一條河里的水,或是共同擔受過一個地方的風雨,不管是時間或空問把它們隔離得有多么遠,彼此都會感到幾分親切,彼此的生命都有些聲息相通的地方。⑤其次就是鼠曲草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草。在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的,有白色茸毛的花朵,謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬,只有純潔,沒有矜持,只有堅強。每當我看見這幅圖像,就會覺得隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉,自然而然地凋落了。于是我可以肯定,那消逝了的村莊必定也曾經被這些白色的小草圍繞著,在山腰里一言不語地負擔著一切。后來一個橫來的運命使它驟然死去,不留下一些夸耀后人的事跡。⑥雨季是山上最熱鬧的時代,下了一夜的雨,第二天太陽出來一蒸發(fā),草間的菌子,俯拾皆是:有的紅如胭脂,青如青苔,褐如牛肝,白如蛋白,還有一種赭色的,放在水里立即變成靛藍的顏色。這些彩菌,不知點綴過多少民族童話,它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。⑦兩三年來,這一切,給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風物,好像至今還在述說它的運命。在風雨如晦的時刻,我踏著那村里的人們也踏過的土地,覺得彼此相隔雖然將及一世紀,但在生命的深處,卻和他們有著意味不盡的關聯(lián)。

(選自《馮至全集》,文章有刪改)14.“但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”中的“秘密”,在文中的含義是什么?(4分)

15.請閱讀文中畫線的句子,結合全文,分條闡釋作者是通過怎樣的事物感受到“余韻”的?(6分)

16.請對文中畫波浪線的文字就運用的修辭手法進行賞析。(4分)

第二天太陽出來一蒸發(fā),草間的茵子,俯拾皆是:有的紅如胭脂,青如青苔,褐如牛肝,白如蛋白,還有一種赭色的,放在水里立即變成靛藍的顏色。

17.文章結尾,作者說“但在生命的深處,卻和他們有著意味不盡的關聯(lián)”,你如何理解?(6分)

參考答案:14.(4分)山路的盡頭曾經有過人類生活的村莊,有過房屋,有過田園。(答對1點得1分;答對2點得2分;3點都對得4分)15.(6分)(1)養(yǎng)育過山村人的泉水(或溪水);(2)圍繞過村莊的鼠曲草;(3)滋養(yǎng)過山村人的彩茵。(每點2分,只答出事物而無事物特點得一半分)16.(4分)運用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽出來后,草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。17.(6分)(1)作者認為人與人,只要有相聯(lián)系的事物,不管時空的間隔有多遠,彼此的生命都有聲息相通的地方。(2)如今土地上的一切曾經以坦白和恩惠對待那消逝了的村莊,現(xiàn)今居住的村莊同樣給了我的生命許多滋養(yǎng)。(每條3分,言之成理即可)3.現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)詩本身是最具經典性的藝術。它不但是語言藝術的最高形式,還常常是社會變革的前驅,甚至是革命的“號角”。雪萊說:“詩人們是世界上未經公認的立法者。”“立法者”寫出的作品當然應該成為“經典”。詩在富有“詩教”傳統(tǒng)的古代中國更具有經典性。很多中國文人都將曹丕的名言牢記于心:“蓋文章者,經國之大業(yè),不朽之盛事?!痹娢耐ǔJ侵袊娜藢崿F(xiàn)“鐵肩擔道義”這一兼濟天下理想的重要工具。然而社會功能的過多承載往往傷及新詩的審美意境,也在一定程度上弱化了新詩的經典意識。經典常常與傳統(tǒng)相依相存。新詩是以反對甚至徹底打倒崇尚經典的古代漢詩的“造反者”角色登上歷史舞臺的,堅持的是反傳統(tǒng)立場。這種“出身”在很大程度上決定了新詩是一種缺乏經典意識,甚至抵制經典化的特殊文體。清末的“詩界革命”和民初“白話詩運動”都不僅僅是純粹的文體革命,聲勢巨大的反傳統(tǒng)運動,新詩革命的領袖們的理想是賦予普通人寫詩的權利和能力。新詩產量較高,1988年出版的《中國新詩大辭典》就收入了1917年以來70年間詩人、詩評家764人,詩集4244部,詩集評論306部。最近20年產量最高。新詩的詩體建設是最薄弱的,卻也建立起了四種準定型詩體:現(xiàn)代格律詩、散文詩、小詩和長詩。優(yōu)秀詩人和詩作更多,僅在新詩草創(chuàng)期就有:胡適的《朋友》、劉半農的《曉》、沈尹默的《三弦》、郭沫若的《天狗》、聞一多的《死水》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》……但是總的說來,過去百年新詩嚴重缺乏經典意識甚至精品意識,有優(yōu)秀詩人少詩歌大師,多庸品少精品,堪稱經典的詩作更少。新詩史上的一些經典作品與某種詩體的出現(xiàn)與成熟休戚相關。如劉半農的《曉》標志著中國散文詩的問世,沈尹默的《三弦》則是這種詩體成熟的標志。再如冰心的《繁星》和《春水》,系新詩草創(chuàng)期“小詩運動”的代表作,具有相當重要的“歷史價值”,所以通常情況下,新詩史只能稱其為“經典”了。由此可以把新詩史的“經典”結論為四種產生方式的結果:著名文體造就的經典,著名詩人造就的經典,著名詩派造就的經典和優(yōu)秀作品自成經典,前三者,特別是第二和第三者占大多數(shù),卻是最不可靠的,產生了很多偽經典。另外,新詩缺乏經典也是新詩沒有地位甚至缺乏文體“合法性”的重要原因。在解構主義思潮盛行的時代,網絡詩歌的繁榮帶來了新詩新一輪的世俗化和反經典化。很多詩人急于在網上發(fā)表,不愿意使用剪刀與磨石,更缺乏精品意識和經典意識,導致大量“垃圾詩歌”問世。當前,中國社會進入改革發(fā)展重要時期,新詩在積累了百年建設經驗基礎上,十分必要倡導創(chuàng)作的經典意識,通過詩歌教育、詩歌研究、詩體建設等手段使新詩邁向經典化道路。

(選自2009年7月28日《人民日報》,略有改動)13.下列關于“新詩為何難有‘經典’”原因的表述,不正確的一項是(

)(3分)A.詩歌常常肩負社會責任,而新詩過多承載社會功能會傷及審美意蘊,也在一定程度上弱化了新詩的經典意識。B.新詩堅持反傳統(tǒng)立場,這在很大程度上,決定了新詩是一種缺乏經典意識,甚至抵制經典化的特殊文體。C.過去百年的新詩創(chuàng)作,大師級詩人太少,又普遍缺乏經典意識甚至精品意識,詩作多庸品少精品,堪稱經典的詩作更少。D.網絡詩歌的繁榮,帶來了新詩新一輪的世俗化和反經典化:很多詩人急功近利,不再推敲琢磨。14.下列各項中,對文章內容理解正確的一項是(

)(3分)A.雪萊和曹丕有關詩歌的闡述,表明詩歌在社會變革時期都具有特別重要的地位和作用。B.通過“詩界革命”“白話詩運動”,普通人不僅具有了寫詩的權利也提高了寫詩的能力。C.新詩產量高,不乏優(yōu)秀作品,而詩體建設雖取得了一些成就,但相對而言是最薄弱的。D.在詩歌領域,新詩沒有地位甚至缺乏文體的“合法性”,是新詩缺乏經典的原因。15.下列各項中,根據(jù)原文內容,理解和分析不正確的一項(

)(3分)A.《中國新詩大辭典》收入了1917年以來70年間詩人、詩評家764人,詩集4244部,詩評論集306部,最近20年產量更高,但經典作品卻不多。B.著名文體造就經典,著名詩人造就經典,著名詩派造就經典,優(yōu)秀作品自成經典,所以造就著名詩人,形成著名詩派就能產生很多經典詩作。C.劉半農的《曉》標志著中國散文詩的問世,沈尹默的《三弦》則是這種詩體成熟的標志,可以說新詩史上的一些經典作品與某種詩體的出現(xiàn)與成熟密切相關。D.由于我們正處在重要變革時期,也積累了豐富的詩歌建設經驗,如果再努力倡導創(chuàng)作的經典意識,新詩就有可能走上經典化道路。參考答案:13.A14.C15.B14.【試題分析】本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關的語句,進行比較、辨析。本題比較簡單。A項“特別重要”于原文無據(jù),也過于絕對;B與原文不符,原文說“新詩革命的領袖們的理想是賦予普通人寫詩的權力和能力;D主客顛倒,因果倒置。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?!久麕燑c睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目,題干的表述一般為“對文章有關內容的表述,不符合原文意思的一項”或者“符合的一項”,錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別,答題時注意閱讀題干,找準區(qū)位,然后對讀,尋找細微的差別。二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.閱讀《論語》中的兩段話,完成小題。季氏將伐顓臾,冉有季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾?!笨鬃釉唬骸扒?,無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陳力就列,不能者止。危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。且爾言過矣?;①畛鲇阼裕斢駳в跈持校钦l之過與?”冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費,今不取,后世必為子孫憂?!笨鬃釉唬骸扒螅蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈于邦內,吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也?!弊訌垎栍诳鬃釉唬骸昂稳?,斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張曰:“何謂五美?”曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁得仁,又焉貪?君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子張曰:“何謂四惡?”子曰:”不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊,猶之與人也,出納之吝,謂之有司(小氣)。11.對下列句子加點詞的解釋,不正確的一項是A.無乃爾是過與

責備B.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

借口C.泰而不驕,威而不猛

安定平和D.正其衣冠,尊其瞻視

尊重12.對下列句子加點詞的意義和用法都相同的一組是A.季氏將有事于顓臾

而謀動干戈于邦內B.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

斯不亦泰而不驕乎C.何以伐為

則修文德以來之D.夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也

擇可勞而勞之13.選出句式與例句“固而近于費”相同的一項:A.使負棟之柱,多于南畝之農夫B.蚓無爪牙之利,筋骨之強C.余稍為修葺,使不上漏D.恐年歲之不吾與14.翻譯以下句子①陳力就列,不能者止。②君子無眾寡、無小大,無敢慢。參考答案:11.D

12.B

13.A

14.①能施展才能就擔任那職位,不能這樣做就不擔任那職位。②君子對人,無論人多人少,勢力大勢力小,都不怠慢他們【11題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時,首先應審題,明確選擇的要求,如本題“對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是”,這是針對文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象設題,然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。因為四個選項只有一個不對,可以使用代入法逐一進行排除。本題題干是“對下列句子加點詞的解釋,不正確的一項”,D項,“正其衣冠,尊其瞻視”意思是君子應該端正自己的儀容,使自己的行為舉止都受到人的尊重?!白稹?,使動用法,使……受到尊重。D錯誤。故選D?!?2題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的用法和意義的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法,理解文言文虛詞時要聯(lián)系原句來理解。本題考查文言文常見虛詞。解答本題,一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法,二要利用語法知識等幫助判斷。本題要求選出“加點詞的意義和用法都相同的一組”。A項,“季氏將有事于顓臾”中的“于”是介詞,意思是“對”;“而謀動干戈于邦內”中的“于”是介詞,意思是“在”。二者意義不同。B項,“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”中的“而”是連詞,意思是“卻”;“斯不亦泰而不驕乎”中的“而”是連詞,意思是“卻”。二者意義用法相同。C項,“何以伐為”中的“以”是介詞,意思是“憑借”;“則修文德以來之”中的“以”是連詞,意思是“來”。二者意義不同。D項,“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也”中的“之”是代詞,意思是“這樣”;“擇可勞而勞之”中的“之”是代詞,意思是“他”。二者意義不同。故選B?!?3題詳解】本題考查學生正確把握文言句式的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“下列各句中句式不同于其他三項的一項是”,然后根據(jù)文言特殊句式的特點進行辨析,結合翻譯來判斷。文言特殊句式主要包括判斷句、倒裝句、被動句以及省略句。本題要求選出“句式與例句“固而近于費”相同的一項”?!肮潭谫M”意思是,(顓臾)城墻堅固而且距離費地很近,“近于費”實際是“于費近”,距離費地近,狀語后置。A.項,“使負棟之柱,多于南畝之農夫”意思是使承擔棟梁的柱子,比田地里的農夫還多。“多于南畝之農夫”是“于南畝之農夫多”,狀語后置。B項,“蚓無爪牙之利,筋骨之強”,意思是蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨。“爪牙之利”是“利爪牙”,“筋骨之強”是“強筋骨”,定語后置。C項,“余稍為修葺,使不上漏”,意思是我稍微給(它)加以修補,使上面不再漏雨。“為修葺”是“為(之)修葺”,“為”后省略了“之”,省略句。D.項,“恐年歲之不吾與”,意思是只怕年歲不等待我。“不吾與”,否定句中,代詞“吾”作“與”的賓語,賓語前置。故選A。【14題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內容根據(jù)上下文補充,平時訓練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。關鍵詞①陳:擺出來,施展;力:才能;就:擔任,充任;列:職位。②君子(對人)補出省略成分;慢:怠慢?!军c睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有沒有特殊句式,最后再確定關鍵詞進行翻譯,一般為直譯。文言文翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文:季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說:“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動?!笨鬃诱f:“冉有!我恐怕該責備你了。那顓臾,從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人,而且它地處魯國境內,這是魯國的臣屬,為什么要討伐它呢?”冉有說:“季孫要這么干,我們兩個做臣下的都不愿意?!笨鬃诱f:“冉有,周任有句話說:能施展才能就擔任那職位,不能這樣做就不擔任那職務。盲人遇到危險卻不去護持,將要跌倒卻不去攙扶,那何必要用那個做相的人呢。況且你的話錯了,老虎和犀牛從籠子里跑出,龜甲和玉器在匣子里被毀壞,這是誰的過錯呢?”冉有說:“如今顓臾,城墻堅固而且靠近費城,現(xiàn)在不奪取,后世一定會成為子孫們的憂慮?!笨鬃诱f:“冉有,君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口(來搪塞態(tài)度)的人。我聽說士大夫都有自己的封地,他們不怕財富不多而怕分配不均勻,不怕民眾不多而怕不安定,財物分配公平合理,就沒有貧窮;上下和睦,就不必擔心人少;社會安定,國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理,原來的遠方的人不歸服,就發(fā)揚文治教化來使他歸服;使他來了之后,就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫,遠方的人不歸服,卻不能使他們來,國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而在境內策劃興起干戈,我恐怕季孫氏的憂慮,不在顓臾,而是在魯國內部?!弊訌垎柨鬃诱f:“怎樣才可以治理政事呢?”孔子說:“尊重五種美德,排除四種惡政,這樣就可以治理政事了?!弊訌垎枺骸拔宸N美德是什么?”孔子說:“君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費,使百姓勞作而不使他們怨恨,要追求仁德而不貪圖財利,安舒矜持而不傲慢,威嚴而不兇猛?!弊訌堈f:“怎樣叫給百姓以恩惠而自己卻無所耗費呢?”孔子說:“讓百姓們去做對他們有利的事,這不就是對百姓有利而自己無所耗費嗎?選擇可以讓百姓勞作的時間和事情并且讓百姓去做,這又有誰會怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁,又還有什么可貪的呢?君子對人,無論多少,勢力大小,都不怠慢他們,這不就是安舒矜持而不傲慢嗎?君子應該端正自己的儀容,使自己的行為舉止都得到人的尊重,使人見了讓人產生敬畏之心,這不也是威嚴而不兇猛嗎?”子張問:“什么叫四種惡政呢?”孔子說:“不經教化便加以殺戮叫做虐,不加告誡便要求成功叫做暴,不加監(jiān)督而突然限期叫做賊,同樣是給人財物,卻出手吝嗇,叫做小氣?!?.

閱讀下面的文言文,完成后面的題目。陶淵明傳陶淵明字元亮,或云潛,字淵明,潯陽柴桑人也。曾祖侃,晉大司馬。淵明少有高趣,博學,善屬文,穎脫不群,任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況,時人謂之實錄。親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日,自解歸。州召主簿,不就。躬耕自資,遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之,偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦若此?對曰:“潛也何敢望賢,志不及也。”道濟饋以粱肉,麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰:“聊欲弦歌,以為三徑之資可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。不以家累自隨,送一力給其子,書曰:“汝旦夕之費,自給自為。今遣此力,助汝薪水之勞。此亦人子也,可善遇之?!惫锵ち罾舴N秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣?!逼拮庸陶埛N粳,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種粳。歲終,會郡遣督郵至縣,吏請曰:“應束帶見之?!睖Y明嘆曰:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日黃昏解綬去職,賦《歸去來兮辭》。征著作郎,不就。江州刺史王弘欲識之,不能致也。淵明嘗往廬山,弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道粟里邀之。淵明有腳疾,使一門生、二兒舁籃輿,既至,欣然便共飲酌。俄頃弘至,亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹,在潯陽與淵明情款,后為治安郡,經過潯陽,日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐,彌日不得。延之臨去,留二萬錢與淵明,淵明悉遣送酒家,稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐,久之,滿手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而歸。淵明不解音律,而蓄無弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設。淵明若先醉,便語客:“我醉欲眠,卿可去?!逼湔媛嗜绱???L候之,值其釀熟,取頭上葛巾漉酒,漉畢,還復著之。其妻翟氏亦能安勤苦,與其同志。自以曾祖晉世宰輔,恥復屈身后代,自宋高祖王業(yè)漸隆,不復肯仕。元嘉四年,將復征命,會卒,時年六十三。世號“靖節(jié)先生”。(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)4.下列對文中加粗部分的斷句,正確的一項是A.道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此?B.道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生/文明之世奈何自苦若此?C.道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此?D.道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此?5.下列對文中加線詞語的相關內容的解說,不正確的一項是A.解歸,自請解職辭官歸家,古代官職升降調動有一些專用詞語,官職升遷有拔、擢、拜、除、任、封;官職調任有遷、徙、調、出;官職降職有罷、黜、免、謫。B.黃昏,十二時辰之一。十二時辰西周時就已使用,漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,分別是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個。C.綬,官印,解綬去職指辭職歸隱。D.陰歷九月初九,我國古代以九為陽,九月九日正是陽月陽日,故名“重陽”。民間在重陽節(jié)有插茱萸、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同,所以重陽節(jié)又有吃“重陽糕”的習俗。6.下列對原文有關內容的分析與概括,不正確的一項是A.陶潛博學多識,他擅長文章寫作,《五柳先生傳》中五柳先生安貧樂道,這一形象被當時的人認為是他自己的真實寫照;他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。B.陶潛仕途短暫。因親人去世,家里貧窮,去做了州祭酒,但嫌官場繁瑣,任職不久,就解職回家。此后,還擔任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈,起初也不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈的二萬錢全都送至酒家;有時坐在菊花叢中,有時撫弄五弦琴寄托情感;如果自己喝醉了,就叫客人先回去。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今遣此力,助汝薪水之勞。此亦人子也,可善遇之。(2)其妻翟氏亦能安勤苦,與其同志。參考答案:4.D5.C6.B7.(1)現(xiàn)在派給你一個傭人,幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子,你要善待他。(2)陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦,和陶淵明志趣相投。4.本題考查文言斷句的能力。解答斷句題,要仔細閱讀文段,把握語段的基本意思,然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句,如名詞、虛詞、固定結構等。就本題而言,“奈何”是固定句式,“道濟”“賢者”“天下”都是名詞,再結合文段注意各句主語、謂語相關內容的變化,本題的斷句就不難了。5.本題考查理解古代文化常識的能力。古代文化常識知識需要平時記憶,還要結合語境理解分析。C項,綬,官??;解綬去職指辭職。需要注意的是辭官不等同于歸隱。6.本題考查歸納內容要點,概括中心意思的能力。這類題錯誤項的錯誤設置往往有隱蔽性和迷惑性,在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲,認真比對,仔細辨析一些細小差別,準確作答。“親老家貧”的意思是“孝敬老人,家里很窮”,而B項理解為“親人去世,家里貧窮”,所以B表述錯誤。7.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關鍵性語句,如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。翻譯時,要把重點詞語和重要的文言現(xiàn)象翻譯出來。本題要準確翻譯以下內容:(1)薪水:砍柴打水;人子:別人的兒子;也:表判斷;遇:對待。(2)勤苦:勤勞清苦;同志:志趣相投?!緜渥ⅰ?參考譯文)陶淵明字元亮,有人說他叫陶潛,字淵明,潯陽柴桑(今江西九江)人。他的曾祖父陶侃,是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時就有很高的志向,博學多識,擅長寫文章,聰穎灑脫,卓爾不群,任性率真,清高自負。曾經著作《五柳先生傳》自比,當時的人稱這本書為實錄。孝敬老人,家里很窮,被起用任命為州祭酒(官職名),忍受不了官場瑣事,不久,自己棄官回家了。州郡召他擔任主簿,沒有前去任職。親自耕種自給自足,得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟前去探望他,陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說:“賢人處世,朝廷無道就隱居,政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世,為什么如此糟踐自己呢?”陶淵明回答說:“我怎敢充當賢人,我的志向比不了他們?!碧吹罎徒o他糧食和肉,都被他扔掉了。后來擔任鎮(zhèn)軍、建威參軍(官職名),陶淵明對親戚朋友說:“我打算彈琴唱歌過隱居的生活,可以嗎?”當政者聽說后,調任他為彭澤縣令。不帶家眷獨自上任,送了一個仆人給他的兒子,寫信說:“你每天的用度,要自給自足?,F(xiàn)在派給你一個傭人,幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子,你要善待他?!惫俑墓锒甲屓朔N高粱,說:“我常常能喝醉酒就夠了?!逼拮?、兒子堅持要求種糧食,于是下令二頃五十畝的田地種高粱,五十畝種糧食。年終,恰逢州郡派督郵(官職名)到彭澤縣,下屬請示陶淵明說:“您應該裝束整齊穿官服面見他。”陶淵明嘆氣說:“我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴),小心謹慎地為鄉(xiāng)下的小人做事??!”當天黃昏就解下官印辭去官職,寫了一篇《歸去來》賦。朝廷征聘他為著作郎(官職名),沒有前去任職。江州刺史王弘打算和他結交,卻請不動他。陶淵明曾經去廬山,王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備酒席,在半路田地間邀請他。陶淵明腳上有病,讓一個門生和兩個兒子交替抬轎,到了以后,欣然和龐通之一同飲酒。不一會王弘到了,陶淵明也沒有起身。起初顏延之(人名)擔任劉柳后軍功曹(官職名),在潯陽和陶淵明有交情,后來到治安郡做官,經過潯陽(地名),常常到陶淵明的住所飲酒。每次去,都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴,整天都找不到。顏延之臨調走的時候,留下二萬錢給陶淵明,陶淵明全部送給酒店,以便來就能喝酒。曾經在九月九日那天在房子邊上的菊花叢中閑坐,時間長了,采了一手菊花,忽然趕上王弘送酒來了,隨即就喝,喝醉才回去。陶淵明不懂音律,卻保存了一張無弦琴,每次喝酒,都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤,只要有酒,就招待他們。陶淵明如果先喝醉,就告訴客人:“我喝醉了要睡覺,你可以走了。”他的天真直率達到這種地步。郡將(官職名)曾經來拜訪他,正趕上他釀的酒糟熟了,陶淵明就用頭上的葛巾篩酒,篩完,又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦,和陶淵明志趣相投。陶淵明自認為曾祖父是晉朝的宰相,恥于自己作為后代居在人下,自從宋高祖(南北朝時期的宋,宋高祖劉裕)的基業(yè)漸漸興盛,再也不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年號)四年將要接受朝廷征聘,恰好去世了,時年六十三歲,世號叫作“靖節(jié)先生”。6.閱讀下面的文言文,完成小題。黃廉,字夷仲,洪州分寧人。第進士,歷州縣。熙寧初,或薦之王安石。安石與之言,問免役事,廉據(jù)舊法以對,甚悉。安石曰:“是必能辦新法?!卑咨褡?,召訪時務,對曰:“陛下意在便民,法非不良也,而吏非其人。朝廷立法之意則一,而四方推奉,紛然不同,所以法行而民病,隆下不盡察也。河朔被水,河南、齊、晉早,淮、漸飛蝗,江南疫癘,陛下不盡知也?!钡奂疵w量振濟東道,除司農丞。還報合旨,擢利州路轉運判官,復丞司農。為監(jiān)察御史里行,論俞充結王中正致字屬并言中正任使太熏常曰人才蓋無類顧駕御之何如耳對日雖然臣慮漸不可長也。河決曹村。受詔安撫京東,發(fā)廩振饑,遠不能至者,分遺吏移給,擇高地作舍以居民,流民過所毋征算,轉行者賦糧,質私牛而與之錢,養(yǎng)男女棄于道者,丁壯則役其力,凡所活二十五萬。相州獄起,鄧溫伯、上官均論其冤,得譴去,詔廉詰之,竟不能正。未幾獄成,始悔之。加集質校理,提點河東刑獄。遼人求代北地,廉言:“分水畫境,失中國險園,啟豺狼心?!逼浜笃醯す刹桓兀屡R雁門,父老以為恨。王中正發(fā)西兵,用一而調二,轉運使又附益之,廉曰:“民股剝至骨,斟酌不乏興,足矣!忍自竭根本邪?”即奏云:“師必無功,盍有以善其后?”既,大軍潰歸,中正嫁罪于轉餉。廉詣上黨對理,坐貶秩。元祐元年,召為戶部郎中。明年,進為左司郎中,遷起居郎、集賢殿修撰、樞密都承旨。上官均論其往附蔡確為獄,改陜西都轉運使。拜給事中,卒,年五十九。(節(jié)選自《宋史.黃廉傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(

)A.論俞充結王中正致宰屬/并言中正任使太重/帝曰/人才蓋無類/顧駕御之何如耳/對曰/雖然臣慮/漸不可長也/B.論俞充結王中正致宰屬/并言中正任使太重/帝曰/人才蓋無類/顧駕御之何如耳/對曰/雖然/臣慮漸不可長也/C.論俞充結王中正致幸屬/并言中正任使太重/帝曰/人才蓋無類顧/駕御之何如耳/對曰/雖然臣慮/漸不可長也/D.論俞充結王中正致宰屬/并言中正任使太重/帝曰/人才蓋無類顧/駕御之何如耳/對曰/雖然/臣慮漸不可長也/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(

)A.進士,指在中國古代科舉制度中,通過最后一級中央政府朝廷考試者。唐設進士科,凡應試者謂之舉進士,中試者皆稱進士。B.熙寧是年號,是中國歷代帝王用以紀年的名號,往往也是時運變化的標志。C.中國,是指中原河洛地區(qū)(河,黃河;洛,洛水、洛陽)。因其在四方之中,以區(qū)別其他四方而稱為中國。D.文中的“除”“擢”“進”“遷”都與官職變動有關,且這里都指官職升遷。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(

)A.黃廉為人正直,敢于直言進諫。他被王安石問及免役的事,用舊法對答。并上報神宗說新法不是不好,只是地方推行走樣,讓百姓深受其害。B.黃廉恪盡職守,為官堅持原則。他擔任監(jiān)察御史里行時,評論王中正任職的事,皇帝沒有聽取他的意見,但他仍然堅持自己的意見。C.黃廉辦事靈活,生性寬厚仁慈。他在黃河曹村決口受災后,打開糧倉賑濟災民,并能根據(jù)災民具體情況靈活應對,使大量災民存活下來。D.黃廉認識精辟,理案效果欠佳。他對遼國人要求得到代北地區(qū)分析到位,因沒能糾正相州的冤案,加之王中正將失敗的罪名轉嫁他而獲罪貶官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)質私牛面與之錢,養(yǎng)男女棄于道者,丁壯則役其力,凡所活二十五萬。(2)后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!參考答案:10.B

11.D

12.D

13.(1)抵押私人的牛要給他們錢,養(yǎng)活那些被拋棄在路上的男女孩子,年輕力壯的災民則役使他們的力量,一共使25萬災民活下來。(2)后世(人)弄錯了它的流傳文字,而沒有人能夠說明白的(情況),哪能說得完呢!【10題詳解】試題分析:本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時,是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?!邦悺笔欠诸?、種類的意思,“故”是只是的意思,結合句意內容分析,應該斷開,排除C項、D項。“慮”的主語應該是“臣”,賓語為“漸不可長”,排除A項。句意:評論到俞充勾結宦官王中正而擔任宰相的屬員,并且說王中正擔任正使一類的官職權柄太重?;实刍卮鹫f:“人才是不分種類的,就看上位者使用人才的能力如何。”黃廉回答道:”雖然道理如此,臣憂慮的是這樣助長了不好的風氣”。故選B。點睛:文言斷句的題目,首先注意一些常見的標志性的虛詞,注意結構的對稱,這是基礎,其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當?shù)某煞值目己?,還要注意一個事件不要強行斷開,不然句子就會支離破碎,相反兩個事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比,然后結合文意進行分析?!?1題詳解】試題分析:本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。D項,“且這里都指官職升遷”錯誤。結合“帝即命廉體量振濟東道,除司農丞”“遷起居郎、集賢殿修撰、樞密都承旨”分析,“除”指授予官職”,“遷”可指升職,也可指降職。故選D?!?2題詳解】試題分析:本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時,抓住題干,讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析,準確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是概括內容還是分析觀點。D項,“因沒能糾正相州的冤案,加之王中正將失敗的罪名轉嫁他而獲罪貶官”錯誤。結合文本內容“相州獄起,鄧溫伯、上官均論其冤……提點河東刑獄”“既,大軍潰歸,中正嫁罪于轉餉。廉詣上黨對理,坐貶秩”分析可知,沒能糾正相州的冤案沒有貶官,中正嫁罪于轉餉,而未轉嫁給黃廉。故選D?!?3題詳解】試題分析:本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關鍵字進行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“質”,以財物或人作抵押;“之”,代詞,他;“養(yǎng)”,養(yǎng)活;“于”,介詞,在;“養(yǎng)男女棄于道者”(定語后置句);“役”,動詞,驅使、役使、服勞役;“其”,代詞,指年輕力壯的災民;“凡”,總共,所有的;“活”,使動用法,使……活。(2)“之”,主謂之間取消句子獨立性;“謬”,弄錯,使……錯,名詞活用作動詞;“其”,代詞,它的;“傳”,流傳的文字,動詞用作名詞;“而”,連詞,表并列;“名”,說出,名詞活用作動詞;“道”,說、講,名詞用作動詞?!军c睛】參考譯文:黃廉,宇夷仲。洪州分寧人。考中進士及第,歷任州縣官職。熙寧初年時,有人將他舉薦給王安石。王安石跟他對話,問及免役法的事情,黃廉根據(jù)舊的法律來回答,答得很詳盡。王安石說:“這個人肯定能辦理新法的事情?!庇谑窍蛏褡诨实蹐蟾妫实巯略t詢問關于新法的時事要務,黃廉回答說:“陛下的本意是要方便百姓,新法不是不好,只是任用的官吏不得其人。朝廷立法的本意統(tǒng)一,但是各地推行時各不相同,所以法令實行,卻讓百姓疲憊(深受其害),陛下無法完全察覺到。所以河北地區(qū)發(fā)生水災,河南、山東、山西發(fā)生旱災,而淮南.浙江發(fā)生蝗災、江南地區(qū)發(fā)生瘟疫,陛下也無法一一知道。”于是皇帝讓黃廉去體察民衡量(災情),賑濟濟東道地區(qū),并任命他為司農丞?;貋砗笙蚧实蹐蟾媲闆r,很合皇帝的心意,提拔他為利州路的轉運判官,兼任司農丞。擔任監(jiān)察御史里行時,評論到俞充勾結宦官王中正而擔任宰相的屬員,并且說王中正擔任正使一類的官職權柄太重。皇帝回答說:“人才是不分種類的,就看上位者使用人才的能力如何?!秉S廉回答道:“雖然道理如此,臣憂慮的是這樣助長了不好的風氣?!秉S河在曹村這個地方決口了,黃廉接受詔命安撫京東地區(qū)的災情,打開糧倉賑濟災民,距離糧倉太遠,無法到來的災民,分別派遣官吏送去。又選擇地勢高亢的地方給災民居住,災民經過關卡不征稅,外地轉運商人征收糧食沖抵賦稅,抵押私人的牛要給他們錢,養(yǎng)活那些被拋棄在路上的男女孩子,年輕力壯的災民則役使他們的力量,一共使25萬災民活下來。相州的冤案發(fā)生時,鄧溫伯、上官均都上書陳述冤情,以致因此貶官,皇帝讓黃廉審理這個案件,卻最終沒能糾正這個冤案。沒過多久,案件判決,才開始后悔。后來加官集質校理,并負責提舉檢點河東地區(qū)的司法刑獄。遼國人要求得到雁門關附近的代北地區(qū),黃連說道:“按分水嶺劃分邊界,讓中國失去了險要的地形,反而讓契丹人起了狼子野心。”后來契丹人果然吞并了兩國邊界的緩沖地帶,一直到了雁門關下,地方百姓對此深以為憾。王中正征發(fā)西軍,往往征調兩倍的人數(shù),負責后勤的轉運使又在這個人數(shù)上,征調更多的人,黃廉說道:“對百姓的盤剝都剝削到骨了,斟情酌理不乏軍興就足夠了!(乏軍興:古代違反軍律的一種罪名,主要指耽誤軍事行動或軍用物資的征集調撥),難道就不怕使自己的根本枯竭嗎?”黃廉隨即上奏說:“軍隊一定不會有戰(zhàn)功,怎么用什么方法來妥善處理后事呢?”不久,大軍潰敗回來,王中正將失敗的罪名轉嫁給負責后勤轉運糧餉的人。黃廉被派到上黨負責共同審理此事。最終因此獲罪貶官。元祐元年,將他召回擔任戶部郎中。第二年,又升任尚書省左司郎中,又調任起居郎、集賢殿修撰官、樞密都承旨。上官均評定他過往附會蔡確制造冤獄的罪行,貶官陜西都轉運使,并擔任給事中,在任上過世,終年五十九歲。三、語言文字運用(20分,共4題)7.閱讀下面的語段,完成后面的題目。作為一種價值取向,道德健康的出現(xiàn)為心理教育的倫理轉向提供了動力,并推動了心理教育從矯正性的治療技術向道德性教育的策略過渡。心理教育開始調整自己的學術路線,把價值判斷引入自身的理論內涵之中,不僅關心人的適應能力,更關心適應過程和方法的倫理性。調節(jié)個體與社會的矛盾并非學校德育的根本任務,道德教育的根本目的應當是促進人在道德上的健康,幫助人學會用道德的方式適應社會。因而,放棄強制和塑造的方法論,接受包括心理學在內的多元化的教育方法,應成為改進學校德育的重要內容。(1)提取信息的主要內容,在橫線上寫出4個關鍵詞。(6分)

(2)根據(jù)文意,再舉兩個例子,句式與例句相同。(6分)有勤,才有了孔子“韋編三絕”的的佳話,也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽;

有勤,

;有勤,

。參考答案:(1)道德健康

心理教育

道德教育

學校德育(答對一個1分,兩個3分,三個5分,四個6分)(2)參考答案:有勤,才有了祖逖“聞雞起舞”的美談,也才有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè);有勤,才有了曹雪芹“批閱十載,增刪五次”的壯舉,也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。評分標準:每句3分;句式相同各1分;名人及事例各1分;用詞準確、語境相同各1分8.24.請把下面這個長句改寫為三個單句,填入下文的空白處。(可增刪個別詞語,但不得改變原意)(6分)

已成為全體城市人的驕傲和“城市夢”的理由的2010年上海世博會主題口號“城市,讓生活更美好”實際上來自古希臘最博學的學者亞里士多德。________________________________________________________________________________________________________________________________。________________________________________________________________________________________________________________________________。

。他說,人們來到城市是為了生活,人們居住在城市是為了生活得更好。參考答案:24.①“城市,讓生活更美好”是2010年上海世博會的主題口號。②這個口號已成為全體城市人的驕傲和“城市夢”的理由。③它實際上是來自古希臘最博學的學者亞里士多德。9.閱讀下面一則新聞,請你給它擬個標題。(5分)人民網11月1日訊據(jù)俄羅斯媒體報道,今天早上,俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫從剛剛訪問結束的越南飛至俄羅斯遠東薩哈林州州府南薩哈林斯克,換乘小型飛機后抵達與日本有爭議的北方四島的國后島(俄羅斯稱南千島群島,日本稱“北方四島”)。據(jù)日本媒體報道,這是包括蘇聯(lián)時期在內的首位國家元首登上北方四島。

日本首相菅直人今天上午談到此事時表示,日本一貫堅持北方四島屬于日本的立場,對俄總統(tǒng)登上國后島深表遺憾。

北方四島是指俄羅斯堪察加半島以南與日本北海道之間的齒舞、色丹、國后和擇捉四島。總面積4996平方公里。第二次世界大戰(zhàn)后先后由蘇聯(lián)和后來的俄羅斯控制。

北方四島問題是俄日自“二戰(zhàn)”遺留至今的領土主權爭端,是兩國關系中最大的懸而未決的問題。兩國均宣稱擁有這幾座島嶼的主權。參考答案:10.提取下面一段話的主要信息,寫出四個關鍵詞(4分)

據(jù)報道,我國國家圖書館浩瀚的館藏古籍中,僅1.6萬卷“敦煌遺書”就有5000余米長卷需要修復,而國圖從事古籍修復的專業(yè)人員不過10人;各地圖書館、博物館收藏的古籍文獻共計3000萬冊,殘損情況也相當嚴重,亟待搶救性修復,但全國的古籍修復人才總共還不足百人。以這樣少的人數(shù)去完成如此浩大的修復工程,即使夜以繼日地工作也需要近千年。關鍵詞:

參考答案:略六、寫作(60分,共1題)11.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。(1)“凡是人,皆須愛,天同覆,地同載。”——《弟子規(guī)》(2)馬克吐溫回首自己的人生,寫下這樣一段話:“時光荏苒,生命短暫,別將時間浪費在爭吵、道歉、傷心和責備上。用時間去愛吧,哪怕只有一瞬間,也不要辜負?!眳⒖即鸢福悍段模簜鬟f溫暖,讓愛永恒_當今世界物欲橫流,有誰能掙脫欲望的泥沼,又有誰可掙脫金錢的枷鎖?當我們在冷漠的社會中獨自漂流時,是否注意過周圍的人們?總有那么一群人,他們傳遞愛心,傳遞溫暖,傳遞愛。他們不會讓冷漠冰封這個社會,不會讓刺骨的寒風傷害每一個人,他們的每一個舉動都在傳遞溫暖,他們的目標是讓愛永恒。當浙江金華浦江3名農家孩子失聯(lián)后,上萬人參與,在110余平方公里土地上進行地毯式搜救,各大媒體頭條尋人,這些舉動,無一不體現(xiàn)當代社會的溫暖,每個舉措都使得人間大愛得以傳遞。而每個人的舉措又會感染他人,影響并帶動他人來加入這份傳遞溫暖的行動之中,也正是因為這樣才會讓愛變得永恒??傆心敲匆蝗喝?,他們并未被欲望所迷惑,他們并未屈服于金錢的枷鎖,他們所做的事情在欲望和金錢面前閃著耀眼的光芒,他們維護著社會的溫暖,傳遞著社會中的溫暖。為了愛的永恒,他們都在無私奉獻。他們?yōu)榱嘶馊伺c人之間的冷漠都在出自己的一份力,他們的目標不為其他,他們只會讓愛永恒的傳遞下去。正所謂一方有難八方支援,從幾年前的汶川地震到最近各地出現(xiàn)的險情,總會有人伸出援助之手,他們不為

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