2021-2022學(xué)年河南省洛陽(yáng)市芳華路小學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年河南省洛陽(yáng)市芳華路小學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。

時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)?。人?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。

然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱耍@也就夠了。（節(jié)選自魯迅《記念劉和珍君》）（1）文段中“無(wú)惡意的閑人”“有惡意的閑人”各指什么人？“大量的木材”“一小塊”分別比喻什么？（2）作者對(duì)“徒手請(qǐng)?jiān)浮辟澩瑔?？為什么？?qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。（3）作者在文中引用陶潛的詩(shī)句有何用意？參考答案：（1）“無(wú)惡意的閑人”指一般庸俗的市民。“有惡意的閑人”指走狗文人如陳西瀅之流。“大量的木材”比喻大量能推動(dòng)人類(lèi)歷史向前發(fā)展的流血斗爭(zhēng)?！耙恍K”是比喻人類(lèi)歷史向前發(fā)展的一小步（或人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)流血斗爭(zhēng)取得的一點(diǎn)小進(jìn)步和發(fā)展）。（2）作者對(duì)“徒手請(qǐng)?jiān)浮笔遣毁澩?。他認(rèn)為：①?gòu)默F(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，徒手請(qǐng)?jiān)钢聬?ài)國(guó)青年死傷，結(jié)果不過(guò)作“飯后的談資”或“‘流言’的種子”，并沒(méi)有喚醒民眾，推翻反動(dòng)政府，改變黑暗現(xiàn)實(shí)。②從人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)看，“徒手請(qǐng)?jiān)浮辈皇悄芡苿?dòng)歷史向前發(fā)展的有效斗爭(zhēng)方式。（3）作者引用陶潛詩(shī)句，①意在說(shuō)明愛(ài)國(guó)青年的殉難得到了親族、師友等的悲悼，他們的犧牲還是產(chǎn)生了一定的影響，是有價(jià)值的。②還含有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者與青山同在、烈士精神長(zhǎng)存的深摯感情。（1）“無(wú)惡意”的閑人指一般庸俗的市民，這種人，對(duì)反動(dòng)派的暴行有所不滿(mǎn)，對(duì)烈士死難有所哀痛，但他們?nèi)菀淄鼌s歷史的教訓(xùn)?！坝袗阂狻钡拈e人指反動(dòng)派及其走狗文人?！叭祟?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊”表明人民在為正義而斗爭(zhēng)的過(guò)程中往往要付出巨大的代價(jià)才能取得一點(diǎn)成果。這里也包含著對(duì)以往斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)方式是否正確的思考。（2）作者對(duì)于徒手請(qǐng)?jiān)傅淖龇ㄊ遣毁澩模凹热挥辛搜哿?，?dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大”，他們的犧牲是有意義的，即“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”，他們證明了我們不應(yīng)該采用請(qǐng)?jiān)高@種方式進(jìn)行抗?fàn)?，將?huì)激勵(lì)更多的革命者奮起反抗。（3）陶潛的詩(shī)表達(dá)了他看透人生的清醒和淡泊、脫俗，作者引用陶潛的詩(shī)，是為了表達(dá)死去的烈士與青山長(zhǎng)在，浩然正氣永存天地間。2.閱讀下面的文章，完成第14～17題。一個(gè)消逝了的山村（節(jié)選）馮至①在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺(jué)得他們?cè)诤榛臅r(shí)代大半就是這樣。不起一些變化，千百年如一日，默默地對(duì)著永恒。我們剛到這里來(lái)時(shí)，對(duì)于這座山林，也是那樣感想，但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。②我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉(zhuǎn)上山坡，便是我們居住的地方。但是我們從城內(nèi)向這里來(lái)的中途，忽然覺(jué)得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠(yuǎn)的一個(gè)村莊里伸出，向山谷這邊引來(lái)，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。我想，這條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹(shù)木的地帶，曾經(jīng)有過(guò)房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過(guò)田園。③過(guò)了許久，我才知道，這里實(shí)際上有過(guò)村落。這里原有的山村，是一次便毀滅了呢，還是漸漸地凋零下去，我們都無(wú)從知道。我們沒(méi)有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。④最可愛(ài)的是那條小溪的水源，從我們對(duì)面山的山腳下涌出的泉水；它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹(shù)環(huán)繞著它，形成一個(gè)陰涼的所在。我們感謝它，若是沒(méi)有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會(huì)曾經(jīng)在這里滋長(zhǎng)。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過(guò)一棵樹(shù)上的果實(shí)，共同飲過(guò)一條河里的水，或是共同擔(dān)受過(guò)一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空問(wèn)把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。⑤其次就是鼠曲草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草。在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開(kāi)遍了山坡。我愛(ài)它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)我看見(jiàn)這幅圖像，就會(huì)覺(jué)得隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語(yǔ)地負(fù)擔(dān)著一切。后來(lái)一個(gè)橫來(lái)的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。⑥雨季是山上最熱鬧的時(shí)代，下了一夜的雨，第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。這些彩菌，不知點(diǎn)綴過(guò)多少民族童話(huà)，它們一定也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。⑦兩三年來(lái)，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說(shuō)它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。

（選自《馮至全集》，文章有刪改）14．“但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”中的“秘密”，在文中的含義是什么？（4分）

15．請(qǐng)閱讀文中畫(huà)線(xiàn)的句子，結(jié)合全文，分條闡釋作者是通過(guò)怎樣的事物感受到“余韻”的？（6分）

16．請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的文字就運(yùn)用的修辭手法進(jìn)行賞析。（4分）

第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的茵子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。

17．文章結(jié)尾，作者說(shuō)“但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”，你如何理解？（6分）

參考答案：14．（4分）山路的盡頭曾經(jīng)有過(guò)人類(lèi)生活的村莊，有過(guò)房屋，有過(guò)田園。（答對(duì)1點(diǎn)得1分；答對(duì)2點(diǎn)得2分；3點(diǎn)都對(duì)得4分）15．（6分）（1）養(yǎng)育過(guò)山村人的泉水（或溪水）；（2）圍繞過(guò)村莊的鼠曲草；（3）滋養(yǎng)過(guò)山村人的彩茵。（每點(diǎn)2分，只答出事物而無(wú)事物特點(diǎn)得一半分）16．（4分）運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽(yáng)出來(lái)后，草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。17．（6分）（1）作者認(rèn)為人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。（2）如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊，現(xiàn)今居住的村莊同樣給了我的生命許多滋養(yǎng)。（每條3分，言之成理即可）3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）詩(shī)本身是最具經(jīng)典性的藝術(shù)。它不但是語(yǔ)言藝術(shù)的最高形式，還常常是社會(huì)變革的前驅(qū)，甚至是革命的“號(hào)角”。雪萊說(shuō)：“詩(shī)人們是世界上未經(jīng)公認(rèn)的立法者?！薄傲⒎ㄕ摺睂?xiě)出的作品當(dāng)然應(yīng)該成為“經(jīng)典”。詩(shī)在富有“詩(shī)教”傳統(tǒng)的古代中國(guó)更具有經(jīng)典性。很多中國(guó)文人都將曹丕的名言牢記于心：“蓋文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！痹?shī)文通常是中國(guó)文人實(shí)現(xiàn)“鐵肩擔(dān)道義”這一兼濟(jì)天下理想的重要工具。然而社會(huì)功能的過(guò)多承載往往傷及新詩(shī)的審美意境，也在一定程度上弱化了新詩(shī)的經(jīng)典意識(shí)。經(jīng)典常常與傳統(tǒng)相依相存。新詩(shī)是以反對(duì)甚至徹底打倒崇尚經(jīng)典的古代漢詩(shī)的“造反者”角色登上歷史舞臺(tái)的，堅(jiān)持的是反傳統(tǒng)立場(chǎng)。這種“出身”在很大程度上決定了新詩(shī)是一種缺乏經(jīng)典意識(shí)，甚至抵制經(jīng)典化的特殊文體。清末的“詩(shī)界革命”和民初“白話(huà)詩(shī)運(yùn)動(dòng)”都不僅僅是純粹的文體革命，聲勢(shì)巨大的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，新詩(shī)革命的領(lǐng)袖們的理想是賦予普通人寫(xiě)詩(shī)的權(quán)利和能力。新詩(shī)產(chǎn)量較高，1988年出版的《中國(guó)新詩(shī)大辭典》就收入了1917年以來(lái)70年間詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家764人，詩(shī)集4244部，詩(shī)集評(píng)論306部。最近20年產(chǎn)量最高。新詩(shī)的詩(shī)體建設(shè)是最薄弱的，卻也建立起了四種準(zhǔn)定型詩(shī)體：現(xiàn)代格律詩(shī)、散文詩(shī)、小詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)。優(yōu)秀詩(shī)人和詩(shī)作更多，僅在新詩(shī)草創(chuàng)期就有：胡適的《朋友》、劉半農(nóng)的《曉》、沈尹默的《三弦》、郭沫若的《天狗》、聞一多的《死水》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》……但是總的說(shuō)來(lái)，過(guò)去百年新詩(shī)嚴(yán)重缺乏經(jīng)典意識(shí)甚至精品意識(shí)，有優(yōu)秀詩(shī)人少詩(shī)歌大師，多庸品少精品，堪稱(chēng)經(jīng)典的詩(shī)作更少。新詩(shī)史上的一些經(jīng)典作品與某種詩(shī)體的出現(xiàn)與成熟休戚相關(guān)。如劉半農(nóng)的《曉》標(biāo)志著中國(guó)散文詩(shī)的問(wèn)世，沈尹默的《三弦》則是這種詩(shī)體成熟的標(biāo)志。再如冰心的《繁星》和《春水》，系新詩(shī)草創(chuàng)期“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”的代表作，具有相當(dāng)重要的“歷史價(jià)值”，所以通常情況下，新詩(shī)史只能稱(chēng)其為“經(jīng)典”了。由此可以把新詩(shī)史的“經(jīng)典”結(jié)論為四種產(chǎn)生方式的結(jié)果：著名文體造就的經(jīng)典，著名詩(shī)人造就的經(jīng)典，著名詩(shī)派造就的經(jīng)典和優(yōu)秀作品自成經(jīng)典，前三者，特別是第二和第三者占大多數(shù)，卻是最不可靠的，產(chǎn)生了很多偽經(jīng)典。另外，新詩(shī)缺乏經(jīng)典也是新詩(shī)沒(méi)有地位甚至缺乏文體“合法性”的重要原因。在解構(gòu)主義思潮盛行的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的繁榮帶來(lái)了新詩(shī)新一輪的世俗化和反經(jīng)典化。很多詩(shī)人急于在網(wǎng)上發(fā)表，不愿意使用剪刀與磨石，更缺乏精品意識(shí)和經(jīng)典意識(shí)，導(dǎo)致大量“垃圾詩(shī)歌”問(wèn)世。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入改革發(fā)展重要時(shí)期，新詩(shī)在積累了百年建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，十分必要倡導(dǎo)創(chuàng)作的經(jīng)典意識(shí)，通過(guò)詩(shī)歌教育、詩(shī)歌研究、詩(shī)體建設(shè)等手段使新詩(shī)邁向經(jīng)典化道路。

（選自2009年7月28日《人民日?qǐng)?bào)》，略有改動(dòng)）13．下列關(guān)于“新詩(shī)為何難有‘經(jīng)典’”原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩(shī)歌常常肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，而新詩(shī)過(guò)多承載社會(huì)功能會(huì)傷及審美意蘊(yùn)，也在一定程度上弱化了新詩(shī)的經(jīng)典意識(shí)。B．新詩(shī)堅(jiān)持反傳統(tǒng)立場(chǎng)，這在很大程度上，決定了新詩(shī)是一種缺乏經(jīng)典意識(shí)，甚至抵制經(jīng)典化的特殊文體。C．過(guò)去百年的新詩(shī)創(chuàng)作，大師級(jí)詩(shī)人太少，又普遍缺乏經(jīng)典意識(shí)甚至精品意識(shí)，詩(shī)作多庸品少精品，堪稱(chēng)經(jīng)典的詩(shī)作更少。D．網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的繁榮，帶來(lái)了新詩(shī)新一輪的世俗化和反經(jīng)典化：很多詩(shī)人急功近利，不再推敲琢磨。14．下列各項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．雪萊和曹丕有關(guān)詩(shī)歌的闡述，表明詩(shī)歌在社會(huì)變革時(shí)期都具有特別重要的地位和作用。B．通過(guò)“詩(shī)界革命”“白話(huà)詩(shī)運(yùn)動(dòng)”，普通人不僅具有了寫(xiě)詩(shī)的權(quán)利也提高了寫(xiě)詩(shī)的能力。C．新詩(shī)產(chǎn)量高，不乏優(yōu)秀作品，而詩(shī)體建設(shè)雖取得了一些成就，但相對(duì)而言是最薄弱的。D．在詩(shī)歌領(lǐng)域，新詩(shī)沒(méi)有地位甚至缺乏文體的“合法性”，是新詩(shī)缺乏經(jīng)典的原因。15．下列各項(xiàng)中，根據(jù)原文內(nèi)容，理解和分析不正確的一項(xiàng)（

）（3分）A．《中國(guó)新詩(shī)大辭典》收入了1917年以來(lái)70年間詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家764人，詩(shī)集4244部，詩(shī)評(píng)論集306部，最近20年產(chǎn)量更高，但經(jīng)典作品卻不多。B．著名文體造就經(jīng)典，著名詩(shī)人造就經(jīng)典，著名詩(shī)派造就經(jīng)典，優(yōu)秀作品自成經(jīng)典，所以造就著名詩(shī)人，形成著名詩(shī)派就能產(chǎn)生很多經(jīng)典詩(shī)作。C．劉半農(nóng)的《曉》標(biāo)志著中國(guó)散文詩(shī)的問(wèn)世，沈尹默的《三弦》則是這種詩(shī)體成熟的標(biāo)志，可以說(shuō)新詩(shī)史上的一些經(jīng)典作品與某種詩(shī)體的出現(xiàn)與成熟密切相關(guān)。D．由于我們正處在重要變革時(shí)期，也積累了豐富的詩(shī)歌建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，如果再努力倡導(dǎo)創(chuàng)作的經(jīng)典意識(shí)，新詩(shī)就有可能走上經(jīng)典化道路。參考答案：13．A14．C15．B14．【試題分析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。本題比較簡(jiǎn)單。A項(xiàng)“特別重要”于原文無(wú)據(jù)，也過(guò)于絕對(duì)；B與原文不符，原文說(shuō)“新詩(shī)革命的領(lǐng)袖們的理想是賦予普通人寫(xiě)詩(shī)的權(quán)力和能力；D主客顛倒，因果倒置?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“符合的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《論語(yǔ)》中的兩段話(huà)，完成小題。季氏將伐顓臾，冉有季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?，無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持校钦l(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！笨鬃釉唬骸扒?，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”子張問(wèn)于孔子曰：“何如，斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美？”曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：”不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司(小氣)。11.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.無(wú)乃爾是過(guò)與

責(zé)備B.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

借口C.泰而不驕，威而不猛

安定平和D.正其衣冠，尊其瞻視

尊重12.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A.季氏將有事于顓臾

而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)B.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

斯不亦泰而不驕乎C.何以伐為

則修文德以來(lái)之D.夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也

擇可勞而勞之13.選出句式與例句“固而近于費(fèi)”相同的一項(xiàng)：A.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C.余稍為修葺，使不上漏D.恐年歲之不吾與14.翻譯以下句子①陳力就列，不能者止。②君子無(wú)眾寡、無(wú)小大，無(wú)敢慢。參考答案：11.D

12.B

13.A

14.①能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做就不擔(dān)任那職位。②君子對(duì)人，無(wú)論人多人少，勢(shì)力大勢(shì)力小，都不怠慢他們【11題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。因?yàn)樗膫€(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)不對(duì)，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。本題題干是“對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“正其衣冠，尊其瞻視”意思是君子應(yīng)該端正自己的儀容，使自己的行為舉止都受到人的尊重?！白稹保箘?dòng)用法，使……受到尊重。D錯(cuò)誤。故選D?！?2題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法和意義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類(lèi)題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。本題考查文言文常見(jiàn)虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)虛詞的意義和用法，二要利用語(yǔ)法知識(shí)等幫助判斷。本題要求選出“加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組”。A項(xiàng)，“季氏將有事于顓臾”中的“于”是介詞，意思是“對(duì)”；“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”中的“于”是介詞，意思是“在”。二者意義不同。B項(xiàng)，“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”中的“而”是連詞，意思是“卻”；“斯不亦泰而不驕乎”中的“而”是連詞，意思是“卻”。二者意義用法相同。C項(xiàng)，“何以伐為”中的“以”是介詞，意思是“憑借”；“則修文德以來(lái)之”中的“以”是連詞，意思是“來(lái)”。二者意義不同。D項(xiàng)，“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也”中的“之”是代詞，意思是“這樣”；“擇可勞而勞之”中的“之”是代詞，意思是“他”。二者意義不同。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生正確把握文言句式的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各句中句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是”，然后根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行辨析，結(jié)合翻譯來(lái)判斷。文言特殊句式主要包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句以及省略句。本題要求選出“句式與例句“固而近于費(fèi)”相同的一項(xiàng)”。“固而近于費(fèi)”意思是，（顓臾）城墻堅(jiān)固而且距離費(fèi)地很近，“近于費(fèi)”實(shí)際是“于費(fèi)近”，距離費(fèi)地近，狀語(yǔ)后置。A.項(xiàng)，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”意思是使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多?！岸嘤谀袭€之農(nóng)夫”是“于南畝之農(nóng)夫多”，狀語(yǔ)后置。B項(xiàng)，“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，意思是蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨?！白ρ乐笔恰袄ρ馈?，“筋骨之強(qiáng)”是“強(qiáng)筋骨”，定語(yǔ)后置。C項(xiàng)，“余稍為修葺，使不上漏”，意思是我稍微給（它）加以修補(bǔ)，使上面不再漏雨?！盀樾掭荨笔恰盀椋ㄖ┬掭荨?，“為”后省略了“之”，省略句。D.項(xiàng)，“恐年歲之不吾與”，意思是只怕年歲不等待我。“不吾與”，否定句中，代詞“吾”作“與”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。故選A?！?4題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵詞①陳：擺出來(lái)，施展；力：才能；就：擔(dān)任，充任；列：職位。②君子（對(duì)人）補(bǔ)出省略成分；慢：怠慢?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有沒(méi)有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵詞進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有，周任有句話(huà)說(shuō)：能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做就不擔(dān)任那職務(wù)。盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢。況且你的話(huà)錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”冉有說(shuō)：“如今顓臾，城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂(yōu)慮。”孔子說(shuō)：“冉有，君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口（來(lái)搪塞態(tài)度）的人。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定，財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服；使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)，國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈，我恐怕季孫氏的憂(yōu)慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部?！弊訌垎?wèn)孔子說(shuō)：“怎樣才可以治理政事呢？”孔子說(shuō)：“尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了?！弊訌垎?wèn)：“五種美德是什么？”孔子說(shuō)：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi)，使百姓勞作而不使他們?cè)购?，要追求仁德而不貪圖財(cái)利，安舒矜持而不傲慢，威嚴(yán)而不兇猛。”子張說(shuō)：“怎樣叫給百姓以恩惠而自己卻無(wú)所耗費(fèi)呢？”孔子說(shuō)：“讓百姓們?nèi)プ鰧?duì)他們有利的事，這不就是對(duì)百姓有利而自己無(wú)所耗費(fèi)嗎？選擇可以讓百姓勞作的時(shí)間和事情并且讓百姓去做，這又有誰(shuí)會(huì)怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什么可貪的呢？君子對(duì)人，無(wú)論多少，勢(shì)力大小，都不怠慢他們，這不就是安舒矜持而不傲慢嗎？君子應(yīng)該端正自己的儀容，使自己的行為舉止都得到人的尊重，使人見(jiàn)了讓人產(chǎn)生敬畏之心，這不也是威嚴(yán)而不兇猛嗎？”子張問(wèn)：“什么叫四種惡政呢？”孔子說(shuō)：“不經(jīng)教化便加以殺戮叫做虐，不加告誡便要求成功叫做暴，不加監(jiān)督而突然限期叫做賊，同樣是給人財(cái)物，卻出手吝嗇，叫做小氣?！?.

閱讀下面的文言文，完成后面的題目。陶淵明傳陶淵明字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦若此？對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給自為。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日黃昏解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道粟里邀之。淵明有腳疾，使一門(mén)生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)4．下列對(duì)文中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此？B.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生/文明之世奈何自苦若此？C.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此？D.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此？5．下列對(duì)文中加線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.解歸，自請(qǐng)解職辭官歸家，古代官職升降調(diào)動(dòng)有一些專(zhuān)用詞語(yǔ)，官職升遷有拔、擢、拜、除、任、封；官職調(diào)任有遷、徙、調(diào)、出；官職降職有罷、黜、免、謫。B.黃昏，十二時(shí)辰之一。十二時(shí)辰西周時(shí)就已使用，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，分別是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)。C.綬，官印，解綬去職指辭職歸隱。D.陰歷九月初九，我國(guó)古代以九為陽(yáng)，九月九日正是陽(yáng)月陽(yáng)日，故名“重陽(yáng)”。民間在重陽(yáng)節(jié)有插茱萸、飲菊花酒、舉行廟會(huì)、登高等風(fēng)俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽(yáng)節(jié)又有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A.陶潛博學(xué)多識(shí)，他擅長(zhǎng)文章寫(xiě)作，《五柳先生傳》中五柳先生安貧樂(lè)道，這一形象被當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫(xiě)照；他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來(lái)兮辭》。B.陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)繁瑣，任職不久，就解職回家。此后，還擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈(zèng)的二萬(wàn)錢(qián)全都送至酒家；有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄五弦琴寄托情感;如果自己喝醉了，就叫客人先回去。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。(2)其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。參考答案：4．D5．C6．B7．(1)現(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。(2)陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。4．本題考查文言斷句的能力。解答斷句題，要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句，如名詞、虛詞、固定結(jié)構(gòu)等。就本題而言，“奈何”是固定句式，“道濟(jì)”“賢者”“天下”都是名詞，再結(jié)合文段注意各句主語(yǔ)、謂語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的變化，本題的斷句就不難了。5．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)知識(shí)需要平時(shí)記憶，還要結(jié)合語(yǔ)境理解分析。C項(xiàng)，綬，官印；解綬去職指辭職。需要注意的是辭官不等同于歸隱。6．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。這類(lèi)題錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置往往有隱蔽性和迷惑性，在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語(yǔ)。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)，仔細(xì)辨析一些細(xì)小差別，準(zhǔn)確作答。“親老家貧”的意思是“孝敬老人，家里很窮”，而B(niǎo)項(xiàng)理解為“親人去世，家里貧窮”，所以B表述錯(cuò)誤。7．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。翻譯時(shí)，要把重點(diǎn)詞語(yǔ)和重要的文言現(xiàn)象翻譯出來(lái)。本題要準(zhǔn)確翻譯以下內(nèi)容：（1）薪水：砍柴打水；人子：別人的兒子；也：表判斷；遇：對(duì)待。（2）勤苦：勤勞清苦；同志：志趣相投?！緜渥ⅰ?參考譯文)陶淵明字元亮，有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自比，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)這本書(shū)為實(shí)錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)，忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久，自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒(méi)有前去任職。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說(shuō)：“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官。如今你生在開(kāi)明盛世，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，都被他扔掉了。后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍(官職名)，陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我打算彈琴唱歌過(guò)隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)仆人給他的兒子，寫(xiě)信說(shuō)：“你每天的用度，要自給自足?，F(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锒甲屓朔N高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵(官職名)到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見(jiàn)他?！碧諟Y明嘆氣說(shuō)：“我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴(yán))，小心謹(jǐn)慎地為鄉(xiāng)下的小人做事啊！”當(dāng)天黃昏就解下官印辭去官職，寫(xiě)了一篇《歸去來(lái)》賦。朝廷征聘他為著作郎(官職名)，沒(méi)有前去任職。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請(qǐng)不動(dòng)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路田地間邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門(mén)生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒(méi)有起身。起初顏延之(人名)擔(dān)任劉柳后軍功曹(官職名)，在潯陽(yáng)和陶淵明有交情，后來(lái)到治安郡做官，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)(地名)，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢(qián)給陶淵明，陶淵明全部送給酒店，以便來(lái)就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日那天在房子邊上的菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次喝酒，都彈撥一番寄托心意。來(lái)拜訪(fǎng)的人不論貴賤，只要有酒，就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步?？?官職名)曾經(jīng)來(lái)拜訪(fǎng)他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于自己作為后代居在人下，自從宋高祖(南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕)的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年號(hào))四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲，世號(hào)叫作“靖節(jié)先生”。6.閱讀下面的文言文，完成小題。黃廉，字夷仲，洪州分寧人。第進(jìn)士，歷州縣。熙寧初，或薦之王安石。安石與之言，問(wèn)免役事，廉據(jù)舊法以對(duì)，甚悉。安石曰:“是必能辦新法?！卑咨褡?，召訪(fǎng)時(shí)務(wù)，對(duì)曰:“陛下意在便民，法非不良也，而吏非其人。朝廷立法之意則一，而四方推奉，紛然不同，所以法行而民病，隆下不盡察也。河朔被水，河南、齊、晉早，淮、漸飛蝗，江南疫癘，陛下不盡知也。”帝即命廉體量振濟(jì)東道，除司農(nóng)丞。還報(bào)合旨，擢利州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，復(fù)丞司農(nóng)。為監(jiān)察御史里行，論俞充結(jié)王中正致字屬并言中正任使太熏常曰人才蓋無(wú)類(lèi)顧駕御之何如耳對(duì)日雖然臣慮漸不可長(zhǎng)也。河決曹村。受詔安撫京東，發(fā)廩振饑，遠(yuǎn)不能至者，分遺吏移給，擇高地作舍以居民，流民過(guò)所毋征算，轉(zhuǎn)行者賦糧，質(zhì)私牛而與之錢(qián)，養(yǎng)男女棄于道者，丁壯則役其力，凡所活二十五萬(wàn)。相州獄起，鄧溫伯、上官均論其冤，得譴去，詔廉詰之，竟不能正。未幾獄成，始悔之。加集質(zhì)校理，提點(diǎn)河?xùn)|刑獄。遼人求代北地，廉言:“分水畫(huà)境，失中國(guó)險(xiǎn)園，啟豺狼心?！逼浜笃醯す刹桓?，下臨雁門(mén)，父老以為恨。王中正發(fā)西兵，用一而調(diào)二，轉(zhuǎn)運(yùn)使又附益之，廉曰:“民股剝至骨，斟酌不乏興，足矣!忍自竭根本邪?”即奏云:“師必?zé)o功，盍有以善其后?”既，大軍潰歸，中正嫁罪于轉(zhuǎn)餉。廉詣上黨對(duì)理，坐貶秩。元祐元年，召為戶(hù)部郎中。明年，進(jìn)為左司郎中，遷起居郎、集賢殿修撰、樞密都承旨。上官均論其往附蔡確為獄，改陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使。拜給事中，卒，年五十九。(節(jié)選自《宋史.黃廉傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.論俞充結(jié)王中正致宰屬/并言中正任使太重/帝曰/人才蓋無(wú)類(lèi)/顧駕御之何如耳/對(duì)曰/雖然臣慮/漸不可長(zhǎng)也/B.論俞充結(jié)王中正致宰屬/并言中正任使太重/帝曰/人才蓋無(wú)類(lèi)/顧駕御之何如耳/對(duì)曰/雖然/臣慮漸不可長(zhǎng)也/C.論俞充結(jié)王中正致幸屬/并言中正任使太重/帝曰/人才蓋無(wú)類(lèi)顧/駕御之何如耳/對(duì)曰/雖然臣慮/漸不可長(zhǎng)也/D.論俞充結(jié)王中正致宰屬/并言中正任使太重/帝曰/人才蓋無(wú)類(lèi)顧/駕御之何如耳/對(duì)曰/雖然/臣慮漸不可長(zhǎng)也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.進(jìn)士，指在中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。唐設(shè)進(jìn)士科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。B.熙寧是年號(hào)，是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，往往也是時(shí)運(yùn)變化的標(biāo)志。C.中國(guó)，是指中原河洛地區(qū)(河，黃河；洛，洛水、洛陽(yáng))。因其在四方之中，以區(qū)別其他四方而稱(chēng)為中國(guó)。D.文中的“除”“擢”“進(jìn)”“遷”都與官職變動(dòng)有關(guān)，且這里都指官職升遷。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.黃廉為人正直，敢于直言進(jìn)諫。他被王安石問(wèn)及免役的事，用舊法對(duì)答。并上報(bào)神宗說(shuō)新法不是不好，只是地方推行走樣，讓百姓深受其害。B.黃廉恪盡職守，為官堅(jiān)持原則。他擔(dān)任監(jiān)察御史里行時(shí)，評(píng)論王中正任職的事，皇帝沒(méi)有聽(tīng)取他的意見(jiàn)，但他仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。C.黃廉辦事靈活，生性寬厚仁慈。他在黃河曹村決口受災(zāi)后，打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，并能根據(jù)災(zāi)民具體情況靈活應(yīng)對(duì)，使大量災(zāi)民存活下來(lái)。D.黃廉認(rèn)識(shí)精辟，理案效果欠佳。他對(duì)遼國(guó)人要求得到代北地區(qū)分析到位，因沒(méi)能糾正相州的冤案，加之王中正將失敗的罪名轉(zhuǎn)嫁他而獲罪貶官。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)質(zhì)私牛面與之錢(qián)，養(yǎng)男女棄于道者，丁壯則役其力，凡所活二十五萬(wàn)。(2)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!參考答案：10.B

11.D

12.D

13.(1)抵押私人的牛要給他們錢(qián)，養(yǎng)活那些被拋棄在路上的男女孩子，年輕力壯的災(zāi)民則役使他們的力量，一共使25萬(wàn)災(zāi)民活下來(lái)。(2)后世(人)弄錯(cuò)了它的流傳文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的(情況)，哪能說(shuō)得完呢!【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！邦?lèi)”是分類(lèi)、種類(lèi)的意思，“故”是只是的意思，結(jié)合句意內(nèi)容分析，應(yīng)該斷開(kāi)，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)?！皯]”的主語(yǔ)應(yīng)該是“臣”，賓語(yǔ)為“漸不可長(zhǎng)”，排除A項(xiàng)。句意：評(píng)論到俞充勾結(jié)宦官王中正而擔(dān)任宰相的屬員，并且說(shuō)王中正擔(dān)任正使一類(lèi)的官職權(quán)柄太重?；实刍卮鹫f(shuō)：“人才是不分種類(lèi)的，就看上位者使用人才的能力如何。”黃廉回答道:”雖然道理如此，臣憂(yōu)慮的是這樣助長(zhǎng)了不好的風(fēng)氣”。故選B。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“且這里都指官職升遷”錯(cuò)誤。結(jié)合“帝即命廉體量振濟(jì)東道，除司農(nóng)丞”“遷起居郎、集賢殿修撰、樞密都承旨”分析，“除”指授予官職”，“遷”可指升職，也可指降職。故選D。【12題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)。D項(xiàng)，“因沒(méi)能糾正相州的冤案，加之王中正將失敗的罪名轉(zhuǎn)嫁他而獲罪貶官”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“相州獄起，鄧溫伯、上官均論其冤……提點(diǎn)河?xùn)|刑獄”“既，大軍潰歸，中正嫁罪于轉(zhuǎn)餉。廉詣上黨對(duì)理，坐貶秩”分析可知，沒(méi)能糾正相州的冤案沒(méi)有貶官，中正嫁罪于轉(zhuǎn)餉，而未轉(zhuǎn)嫁給黃廉。故選D?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“質(zhì)”，以財(cái)物或人作抵押；“之”，代詞，他；“養(yǎng)”，養(yǎng)活；“于”，介詞，在；“養(yǎng)男女棄于道者”（定語(yǔ)后置句）；“役”，動(dòng)詞，驅(qū)使、役使、服勞役；“其”，代詞，指年輕力壯的災(zāi)民；“凡”，總共，所有的；“活”，使動(dòng)用法，使……活。(2)“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，名詞活用作動(dòng)詞；“其”，代詞，它的；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“而”，連詞，表并列；“名”，說(shuō)出，名詞活用作動(dòng)詞；“道”，說(shuō)、講，名詞用作動(dòng)詞?！军c(diǎn)睛】參考譯文：黃廉，宇夷仲。洪州分寧人。考中進(jìn)士及第，歷任州縣官職。熙寧初年時(shí)，有人將他舉薦給王安石。王安石跟他對(duì)話(huà)，問(wèn)及免役法的事情，黃廉根據(jù)舊的法律來(lái)回答，答得很詳盡。王安石說(shuō):“這個(gè)人肯定能辦理新法的事情?！庇谑窍蛏褡诨实蹐?bào)告，皇帝下詔詢(xún)問(wèn)關(guān)于新法的時(shí)事要?jiǎng)?wù)，黃廉回答說(shuō):“陛下的本意是要方便百姓，新法不是不好，只是任用的官吏不得其人。朝廷立法的本意統(tǒng)一，但是各地推行時(shí)各不相同，所以法令實(shí)行，卻讓百姓疲憊(深受其害)，陛下無(wú)法完全察覺(jué)到。所以河北地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，河南、山東、山西發(fā)生旱災(zāi)，而淮南.浙江發(fā)生蝗災(zāi)、江南地區(qū)發(fā)生瘟疫，陛下也無(wú)法一一知道?！庇谑腔实圩岦S廉去體察民衡量(災(zāi)情)，賑濟(jì)濟(jì)東道地區(qū)，并任命他為司農(nóng)丞?；貋?lái)后向皇帝報(bào)告情況，很合皇帝的心意，提拔他為利州路的轉(zhuǎn)運(yùn)判官，兼任司農(nóng)丞。擔(dān)任監(jiān)察御史里行時(shí)，評(píng)論到俞充勾結(jié)宦官王中正而擔(dān)任宰相的屬員，并且說(shuō)王中正擔(dān)任正使一類(lèi)的官職權(quán)柄太重?；实刍卮鹫f(shuō):“人才是不分種類(lèi)的，就看上位者使用人才的能力如何?！秉S廉回答道:“雖然道理如此，臣憂(yōu)慮的是這樣助長(zhǎng)了不好的風(fēng)氣。”黃河在曹村這個(gè)地方?jīng)Q口了，黃廉接受詔命安撫京東地區(qū)的災(zāi)情，打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，距離糧倉(cāng)太遠(yuǎn)，無(wú)法到來(lái)的災(zāi)民，分別派遣官吏送去。又選擇地勢(shì)高亢的地方給災(zāi)民居住，災(zāi)民經(jīng)過(guò)關(guān)卡不征稅，外地轉(zhuǎn)運(yùn)商人征收糧食沖抵賦稅，抵押私人的牛要給他們錢(qián)，養(yǎng)活那些被拋棄在路上的男女孩子，年輕力壯的災(zāi)民則役使他們的力量，一共使25萬(wàn)災(zāi)民活下來(lái)。相州的冤案發(fā)生時(shí)，鄧溫伯、上官均都上書(shū)陳述冤情，以致因此貶官，皇帝讓黃廉審理這個(gè)案件，卻最終沒(méi)能糾正這個(gè)冤案。沒(méi)過(guò)多久，案件判決，才開(kāi)始后悔。后來(lái)加官集質(zhì)校理，并負(fù)責(zé)提舉檢點(diǎn)河?xùn)|地區(qū)的司法刑獄。遼國(guó)人要求得到雁門(mén)關(guān)附近的代北地區(qū)，黃連說(shuō)道:“按分水嶺劃分邊界，讓中國(guó)失去了險(xiǎn)要的地形，反而讓契丹人起了狼子野心。”后來(lái)契丹人果然吞并了兩國(guó)邊界的緩沖地帶，一直到了雁門(mén)關(guān)下，地方百姓對(duì)此深以為憾。王中正征發(fā)西軍，往往征調(diào)兩倍的人數(shù)，負(fù)責(zé)后勤的轉(zhuǎn)運(yùn)使又在這個(gè)人數(shù)上，征調(diào)更多的人，黃廉說(shuō)道:“對(duì)百姓的盤(pán)剝都剝削到骨了，斟情酌理不乏軍興就足夠了!(乏軍興:古代違反軍律的一種罪名，主要指耽誤軍事行動(dòng)或軍用物資的征集調(diào)撥),難道就不怕使自己的根本枯竭嗎?”黃廉隨即上奏說(shuō):“軍隊(duì)一定不會(huì)有戰(zhàn)功，怎么用什么方法來(lái)妥善處理后事呢?”不久，大軍潰敗回來(lái)，王中正將失敗的罪名轉(zhuǎn)嫁給負(fù)責(zé)后勤轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉的人。黃廉被派到上黨負(fù)責(zé)共同審理此事。最終因此獲罪貶官。元祐元年，將他召回?fù)?dān)任戶(hù)部郎中。第二年，又升任尚書(shū)省左司郎中，又調(diào)任起居郎、集賢殿修撰官、樞密都承旨。上官均評(píng)定他過(guò)往附會(huì)蔡確制造冤獄的罪行，貶官陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，并擔(dān)任給事中，在任上過(guò)世，終年五十九歲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的題目。作為一種價(jià)值取向，道德健康的出現(xiàn)為心理教育的倫理轉(zhuǎn)向提供了動(dòng)力，并推動(dòng)了心理教育從矯正性的治療技術(shù)向道德性教育的策略過(guò)渡。心理教育開(kāi)始調(diào)整自己的學(xué)術(shù)路線(xiàn)，把價(jià)值判斷引入自身的理論內(nèi)涵之中，不僅關(guān)心人的適應(yīng)能力，更關(guān)心適應(yīng)過(guò)程和方法的倫理性。調(diào)節(jié)個(gè)體與社會(huì)的矛盾并非學(xué)校德育的根本任務(wù)，道德教育的根本目的應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人在道德上的健康，幫助人學(xué)會(huì)用道德的方式適應(yīng)社會(huì)。因而，放棄強(qiáng)制和塑造的方法論，接受包括心理學(xué)在內(nèi)的多元化的教育方法，應(yīng)成為改進(jìn)學(xué)校德育的重要內(nèi)容。（1）提取信息的主要內(nèi)容，在橫線(xiàn)上寫(xiě)出4個(gè)關(guān)鍵詞。(6分)

（2）根據(jù)文意，再舉兩個(gè)例子，句式與例句相同。（6分）有勤，才有了孔子“韋編三絕”的的佳話(huà)，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；

有勤，

，

；有勤，

，

。參考答案：（1）道德健康

心理教育

道德教育

學(xué)校德育(答對(duì)一個(gè)1分，兩個(gè)3分，三個(gè)5分，四個(gè)6分)（2）參考答案：有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹“批閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每句3分；句式相同各1分；名人及事例各1分；用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)境相同各1分8.24．請(qǐng)把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)為三個(gè)單句，填入下文的空白處。（可增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓?分）

已成為全體城市人的驕傲和“城市夢(mèng)”的理由的2010年上海世博會(huì)主題口號(hào)“城市，讓生活更美好”實(shí)際上來(lái)自古希臘最博學(xué)的學(xué)者亞里士多德。________________________________________________________________________________________________________________________________。________________________________________________________________________________________________________________________________。

。他說(shuō)，人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。參考答案：24．①“城市，讓生活更美好”是2010年上海世博會(huì)的主題口號(hào)。②這個(gè)口號(hào)已成為全體城市人的驕傲和“城市夢(mèng)”的理由。③它實(shí)際上是來(lái)自古希臘最博學(xué)的學(xué)者亞里士多德。9.閱讀下面一則新聞，請(qǐng)你給它擬個(gè)標(biāo)題。（5分）人民網(wǎng)11月1日訊據(jù)俄羅斯媒體報(bào)道，今天早上，俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫從剛剛訪(fǎng)問(wèn)結(jié)束的越南飛至俄羅斯遠(yuǎn)東薩哈林州州府南薩哈林斯克，換乘小型飛機(jī)后抵達(dá)與日本有爭(zhēng)議的北方四島的國(guó)后島（俄羅斯稱(chēng)南千島群島，日本稱(chēng)“北方四島”）。據(jù)日本媒體報(bào)道，這是包括蘇聯(lián)時(shí)期在內(nèi)的首位國(guó)家元首登上北方四島。

日本首相菅直人今天上午談到此事時(shí)表示，日本一貫堅(jiān)持北方四島屬于日本的立場(chǎng)，對(duì)俄總統(tǒng)登上國(guó)后島深表遺憾。

北方四島是指俄羅斯堪察加半島以南與日本北海道之間的齒舞、色丹、國(guó)后和擇捉四島。總面積4996平方公里。第二次世界大戰(zhàn)后先后由蘇聯(lián)和后來(lái)的俄羅斯控制。

北方四島問(wèn)題是俄日自“二戰(zhàn)”遺留至今的領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)端，是兩國(guó)關(guān)系中最大的懸而未決的問(wèn)題。兩國(guó)均宣稱(chēng)擁有這幾座島嶼的主權(quán)。參考答案：10.提取下面一段話(huà)的主要信息，寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞（4分）

據(jù)報(bào)道，我國(guó)國(guó)家圖書(shū)館浩瀚的館藏古籍中，僅1.6萬(wàn)卷“敦煌遺書(shū)”就有5000余米長(zhǎng)卷需要修復(fù)，而國(guó)圖從事古籍修復(fù)的專(zhuān)業(yè)人員不過(guò)10人；各地圖書(shū)館、博物館收藏的古籍文獻(xiàn)共計(jì)3000萬(wàn)冊(cè)，殘損情況也相當(dāng)嚴(yán)重，亟待搶救性修復(fù)，但全國(guó)的古籍修復(fù)人才總共還不足百人。以這樣少的人數(shù)去完成如此浩大的修復(fù)工程，即使夜以繼日地工作也需要近千年。關(guān)鍵詞：

參考答案：略六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(1)“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。”——《弟子規(guī)》(2)馬克吐溫回首自己的人生，寫(xiě)下這樣一段話(huà)：“時(shí)光荏苒，生命短暫，別將時(shí)間浪費(fèi)在爭(zhēng)吵、道歉、傷心和責(zé)備上。用時(shí)間去愛(ài)吧，哪怕只有一瞬間，也不要辜負(fù)?！眳⒖即鸢福悍段模簜鬟f溫暖，讓愛(ài)永恒_當(dāng)今世界物欲橫流，有誰(shuí)能掙脫欲望的泥沼，又有誰(shuí)可掙脫金錢(qián)的枷鎖?當(dāng)我們?cè)诶淠纳鐣?huì)中獨(dú)自漂流時(shí)，是否注意過(guò)周?chē)娜藗?總有那么一群人，他們傳遞愛(ài)心，傳遞溫暖，傳遞愛(ài)。他們不會(huì)讓冷漠冰封這個(gè)社會(huì)，不會(huì)讓刺骨的寒風(fēng)傷害每一個(gè)人，他們的每一個(gè)舉動(dòng)都在傳遞溫暖，他們的目標(biāo)是讓愛(ài)永恒。當(dāng)浙江金華浦江3名農(nóng)家孩子失聯(lián)后，上萬(wàn)人參與，在110余平方公里土地上進(jìn)行地毯式搜救，各大媒體頭條尋人，這些舉動(dòng)，無(wú)一不體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的溫暖，每個(gè)舉措都使得人間大愛(ài)得以傳遞。而每個(gè)人的舉措又會(huì)感染他人，影響并帶動(dòng)他人來(lái)加入這份傳遞溫暖的行動(dòng)之中，也正是因?yàn)檫@樣才會(huì)讓愛(ài)變得永恒?？傆心敲匆蝗喝耍麄儾⑽幢挥曰?，他們并未屈服于金錢(qián)的枷鎖，他們所做的事情在欲望和金錢(qián)面前閃著耀眼的光芒，他們維護(hù)著社會(huì)的溫暖，傳遞著社會(huì)中的溫暖。為了愛(ài)的永恒，他們都在無(wú)私奉獻(xiàn)。他們?yōu)榱嘶馊伺c人之間的冷漠都在出自己的一份力，他們的目標(biāo)不為其他，他們只會(huì)讓愛(ài)永恒的傳遞下去。正所謂一方有難八方支援，從幾年前的汶川地震到最近各地出現(xiàn)的險(xiǎn)情，總會(huì)有人伸出援助之手，他們不為