2022山東省泰安市寧陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

2022山東省泰安市寧陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北京時(shí)間10月2日17時(shí)30分，2017年諾貝爾生理及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單揭曉，諾貝爾委員會(huì)將此獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給了美國(guó)遺傳學(xué)家杰弗里·霍爾（JeffreyC.Hall）、邁克爾·羅斯巴什（MichaelRosbash）和邁克爾·楊（MichaelW.Young），以表彰他們?cè)谏锕?jié)律研究方面所做出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)說(shuō)，人們過(guò)去知道，包括人類(lèi)在內(nèi)的許多生物都有內(nèi)在的生物鐘，但其中原理卻長(zhǎng)期不清楚。這些科學(xué)家以果蠅為對(duì)象，分離出能夠控制晝夜節(jié)律的基因，并在分子層面揭示了相關(guān)蛋白質(zhì)的工作機(jī)制。（新華社-新華網(wǎng)）材料二：在他們之前，西摩·本澤曾在果蠅身上發(fā)現(xiàn)一個(gè)基因，它經(jīng)過(guò)變異，可以將果蠅的生物鐘調(diào)快、調(diào)慢，甚至關(guān)閉。雖然這未解釋生物鐘如何運(yùn)作，但已踏出關(guān)鍵的一步。在西摩啟發(fā)下，本屆諾貝爾獎(jiǎng)三位獲獎(jiǎng)?wù)呃没蜃儺惖墓?，做了一些開(kāi)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)。他們的研究在1984年取得第一個(gè)突破：他們發(fā)現(xiàn)若改變果蠅體內(nèi)一組特定基因，其晝夜節(jié)律就會(huì)被改變，這組基因被命名為周期基因(periodgene，簡(jiǎn)稱(chēng)“theper”)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)向人們揭示出天然生物鐘是由遺傳基因決定的。在此基礎(chǔ)之上，霍爾和羅斯巴什有了第二個(gè)突破。他們發(fā)現(xiàn)果蠅腦內(nèi)周期基因的核糖核酸(mRNA)和蛋白水平呈晝夜節(jié)律性變動(dòng)──它們?cè)谠绯繚舛容^低，而夜晚濃度升高。之后，三位科學(xué)家進(jìn)一步深入研究，發(fā)現(xiàn)更多與生物鐘有關(guān)的基因，并研究出他們的產(chǎn)生、運(yùn)作機(jī)制，了解這些基因的核糖核酸（mRNA）及蛋白是怎樣控制晝夜節(jié)律的。令人欣喜的是，這些控制果蠅晝夜節(jié)律的機(jī)制，也適用于其他生物，包括人類(lèi)?；魻柤?dòng)地表示，有些人曾經(jīng)對(duì)基因研究嗤之以鼻。他說(shuō)，過(guò)去有些哺乳動(dòng)物學(xué)家試圖找出哺乳動(dòng)物生物鐘運(yùn)作機(jī)制，但一無(wú)所獲。“九十年代之前的二十多年里，沒(méi)人嘗試從基因變異角度研究哺乳動(dòng)物生物節(jié)律，他們甚至在公開(kāi)會(huì)議上拿它開(kāi)玩笑！他們覺(jué)得從基因角度出發(fā)是愚蠢的，不會(huì)有任何發(fā)現(xiàn)?！笔聦?shí)證明，基因?qū)ι镄袨橛绊懢薮?。羅斯巴什表示，雖然目前他們的研究尚不能解決人們睡眠節(jié)奏遺傳病或需倒時(shí)差等問(wèn)題，“但相信建立在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，這些問(wèn)題都將解決，或許不是現(xiàn)在，不是我們，但相信將來(lái)會(huì)有突破?！辈牧先荷锕?jié)律是什么呢？說(shuō)得通俗點(diǎn)，它就是我們平常所說(shuō)的生物鐘。比如我們?nèi)祟?lèi)以及很多其他動(dòng)物的睡眠控制就與體內(nèi)的生物節(jié)律有關(guān)系。有意思的是，生物節(jié)律并不是高等動(dòng)物才有的什么高級(jí)功能，幾乎所有生物，無(wú)論是動(dòng)物還是植物，甚至是單細(xì)胞的細(xì)菌，都有著生物節(jié)律性。生物節(jié)律系統(tǒng)幾乎可以說(shuō)是一個(gè)魔法般的存在。試想一下，僅僅依靠基因與蛋白質(zhì)這樣的生物材料，大自然竟然搭建出了一個(gè)如同鐘表一樣準(zhǔn)確的計(jì)時(shí)系統(tǒng)，而且還是光控可調(diào)的，自穩(wěn)抗干擾的。發(fā)現(xiàn)這一系統(tǒng)背后奧秘的人，獲得諾獎(jiǎng)無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的?；蛟S，這樣一個(gè)神奇的系統(tǒng)又會(huì)像眼睛或鞭毛一樣，讓神創(chuàng)論者或設(shè)計(jì)論者拿來(lái)當(dāng)作可以依賴(lài)的“證據(jù)”。但實(shí)際上，這恰恰是進(jìn)化的結(jié)果。地球上所有的生物，它們都是進(jìn)化的產(chǎn)物，而進(jìn)化的目的——如果說(shuō)真有什么目的的話(huà)——都是為了讓他們盡可能地去適應(yīng)自己的環(huán)境。而地球自轉(zhuǎn)所導(dǎo)致的24小時(shí)的晝夜更替，恰恰是包括我們?nèi)祟?lèi)自身在內(nèi)的所有生物都要去面對(duì)的一種“環(huán)境”因素。不過(guò)，生物節(jié)律也并不都是以24小時(shí)為周期的。比如筑造出了巨大珊瑚礁的小小珊瑚蟲(chóng)，他們排卵排精的時(shí)間非常精確，總是在月圓之夜的同一時(shí)間開(kāi)始，于是能看到珊瑚礁附近像雪一樣飄向海面的珊瑚卵，場(chǎng)面蔚為壯觀。這種精確性是為了確保了受精的高成功率，而其背后的機(jī)制同樣與生物節(jié)律有關(guān)。這套機(jī)制同樣靠?jī)煞N基因配合完成，其蛋白產(chǎn)物水平會(huì)隨著時(shí)間周期性波動(dòng)。只不過(guò)，它感受的主要是月光，只有在月光最強(qiáng)的時(shí)候，才會(huì)開(kāi)啟引發(fā)排卵排精行為的基因。凡是有機(jī)會(huì)在月圓之夜看到珊瑚礁潛水，見(jiàn)識(shí)過(guò)珊瑚排卵排精的壯觀場(chǎng)景的人，無(wú)不感慨于自然的偉大。其實(shí)，當(dāng)我們熬夜犯困、瞌睡連連的時(shí)候，又何嘗不是同樣的偉大機(jī)制在發(fā)揮功能呢？今天獲得諾獎(jiǎng)的三位科學(xué)家，他們的研究成果將人類(lèi)引領(lǐng)進(jìn)入了生物節(jié)律研究的大門(mén)，而門(mén)里面還有很多很多的未知等待著后來(lái)者的探索。（摘自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》）7.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.通過(guò)材料二我們了解到杰弗里·霍爾、邁克爾·羅斯巴什和邁克爾·楊在前人的基礎(chǔ)上利用基因變異的果蠅做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了哺乳動(dòng)物晝夜節(jié)律性變動(dòng)的規(guī)律。B.果蠅腦內(nèi)周期基因的核糖核酸(mRNA)和蛋白水平呈晝夜節(jié)律性變動(dòng)規(guī)律揭示了人們?yōu)楹蜗朐谕砩纤X(jué)。C.通過(guò)材料二可知，在未來(lái)，只有通過(guò)生物節(jié)律系統(tǒng)，人們才能解決睡眠節(jié)奏遺傳病或需倒時(shí)差等問(wèn)題。D.霍爾和羅斯巴什研究出控制果蠅晝夜節(jié)律的機(jī)制后認(rèn)為其不僅適用于動(dòng)植物、也適用于人類(lèi)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不符合材料意思的兩項(xiàng)是A.生物節(jié)律是受環(huán)境因素決定，依靠周期基因和蛋白質(zhì)來(lái)起作用的有規(guī)律的工作機(jī)制。B.美國(guó)遺傳學(xué)家杰弗里·霍爾、邁克爾·羅斯巴什和邁克爾·楊分離出能夠控制晝夜節(jié)律的基因，并在分子層面揭示了相關(guān)蛋白質(zhì)的工作機(jī)制。C.地球上幾乎所有的生物都有生物節(jié)律系統(tǒng)，這是它們進(jìn)化的產(chǎn)物。但不是所有的生物節(jié)律都以24小時(shí)為周期，為了適應(yīng)環(huán)境的需求，它們會(huì)重新定義自身的周期系統(tǒng)。D.珊瑚蟲(chóng)的排卵排精在月圓之夜的同一時(shí)間開(kāi)始，這種精確性是確保了受精的高成功率，其背后的機(jī)制同樣與生物節(jié)律有關(guān)。這種機(jī)制受兩種基因配合，受月光強(qiáng)度統(tǒng)一指揮。E.通過(guò)生物鐘內(nèi)在機(jī)制的研究，使我們對(duì)動(dòng)、植物的行為有了更深刻的認(rèn)知，同時(shí)也使我們認(rèn)識(shí)到我們?nèi)粘Ｉ畹男袨?、激素水平、睡眠、體溫和代謝機(jī)制等都與其息息相關(guān)，生物鐘的紊亂會(huì)直接對(duì)身體健康帶來(lái)影響。9.結(jié)合所給材料，分析生物節(jié)律系統(tǒng)有哪些主要特性？參考答案：7.D

8.AD

9.特性：（1）幾乎所有生物都有生物節(jié)律性。（普遍性）（2）生物節(jié)律系統(tǒng)是由遺傳基因決定的。（3）生物節(jié)律系統(tǒng)具有光控可調(diào)，自穩(wěn)抗干擾的屬性。同時(shí)具有準(zhǔn)確的周期性，但并不都是以24小時(shí)為周期的?！?題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“我們了解到杰弗里?霍爾、邁克爾?羅斯巴什和邁克爾?楊在前人的基礎(chǔ)上利用基因變異的果蠅做實(shí)驗(yàn)”，分析有誤。只是杰弗里·霍爾、邁克爾·羅斯巴什兩個(gè)人。B項(xiàng)，果蠅腦內(nèi)的晝夜節(jié)律性變動(dòng)規(guī)律并不能揭示人們?yōu)楹蜗朐谕砩纤X(jué)。這二者之間沒(méi)有直接的關(guān)系。原文說(shuō)“事實(shí)證明，基因?qū)ι镄袨橛绊懢薮蟆Ａ_斯巴什表示，雖然目前他們的研究尚不能解決人們睡眠節(jié)奏遺傳病或需倒時(shí)差等問(wèn)題”。C項(xiàng)，“只有通過(guò)生物節(jié)律系統(tǒng)，人們才能解決……的問(wèn)題”太絕對(duì)化。故選D項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“生物節(jié)律是受環(huán)境因素決定，依靠周期基因和蛋白質(zhì)來(lái)起作用的有規(guī)律的工作機(jī)制”，內(nèi)容關(guān)系說(shuō)反了，應(yīng)該是由周期基因和蛋白質(zhì)決定，受環(huán)境影響。D項(xiàng)，“受月光強(qiáng)度統(tǒng)一指揮”曲解文意，夸大了月光對(duì)這種機(jī)制的影響程度。應(yīng)是受月光強(qiáng)度的影響。故選AD兩項(xiàng)。【9題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。答題前先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后在文章中找到與題干相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)而確定答題區(qū)間，抓住關(guān)鍵句子，對(duì)評(píng)價(jià)性的句子直接選取，對(duì)描述性的句子進(jìn)行概括，即可得出答案。材料二中“這些控制果蠅晝夜節(jié)律的機(jī)制，也適用于其他生物，包括人類(lèi)”可總結(jié)出生物節(jié)律性具有普遍性。從材料二中“這個(gè)發(fā)現(xiàn)向人們揭示出天然生物鐘是由遺傳基因決定的”，可以總結(jié)出生物節(jié)律系統(tǒng)是由遺傳基因決定的。根據(jù)材料三中“生物節(jié)律也并不都是以24小時(shí)為周期的”“生物節(jié)律系統(tǒng)幾乎可以說(shuō)是一個(gè)魔法般的存在……而且還是光控可調(diào)的，自穩(wěn)抗干擾的”，可以概括出生物節(jié)律系統(tǒng)具有光控可調(diào)，自穩(wěn)抗干擾的屬性。同時(shí)具有準(zhǔn)確的周期性，但并不都是以24小時(shí)為周期的?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。看看有沒(méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。2.閱讀下面的文字，完成5—7題。中醫(yī)可稱(chēng)是“生態(tài)醫(yī)學(xué)”有人說(shuō)真理是唯一的，醫(yī)學(xué)真理西方已揭示了，中醫(yī)學(xué)就沒(méi)有存在必要了。這句話(huà)很不妥，實(shí)際上是上世紀(jì)占主導(dǎo)地位的科學(xué)主義的核心觀點(diǎn)。所有科學(xué)探索活動(dòng)都受制于哲學(xué)觀念的指導(dǎo)。中國(guó)占主導(dǎo)的是自然觀點(diǎn)元?dú)庹?，西方占主?dǎo)的是原子論。元?dú)庹擈?qū)使人們注重過(guò)程與狀態(tài)，注重相互關(guān)聯(lián)與互動(dòng)；而原子論則促使人們注重結(jié)構(gòu)，注重還原，重視細(xì)節(jié)與構(gòu)造。中西醫(yī)學(xué)理論解釋的最深層次的分野也就在于此。因此，我們看到了中醫(yī)注重整體的“氣”，活體的經(jīng)絡(luò)，人與外界的互動(dòng)，中醫(yī)叫“天人相應(yīng)”。而西醫(yī)卻汲汲于細(xì)胞、大分子、基因。而現(xiàn)代科學(xué)的走向是強(qiáng)調(diào)兩者的有機(jī)互補(bǔ)與結(jié)合，特別是新興的復(fù)雜性科學(xué)。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，量子力學(xué)是二十世紀(jì)物理學(xué)的最偉大貢獻(xiàn)之一，量子力學(xué)的理論解釋至今仍存在著“粒子說(shuō)”與“波動(dòng)說(shuō)”，而“粒子說(shuō)”就是原子論的經(jīng)典體現(xiàn)，“波動(dòng)說(shuō)”似乎與中國(guó)（包括中醫(yī)學(xué)）的氣論更能對(duì)話(huà)。

這就回到了自主論生物學(xué)家的基點(diǎn)了：生物不同階層，有著不同的特征，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)著重于揭示細(xì)胞、細(xì)胞器及基因?qū)哟蔚纳飳W(xué)特征，向上也兼及了器官、組織，但到此為止。而中醫(yī)學(xué)卻著重揭示粗略的臟腑之間，特別是生命整體及該生命體與其生存的環(huán)境（生態(tài)）之間的互動(dòng)特征。

歸納起來(lái)，可以這么說(shuō)，中西醫(yī)是以“不同的術(shù)語(yǔ)，揭示著生物不同階層系統(tǒng)的不同特征”。盡管中醫(yī)用的術(shù)語(yǔ)粗疏得多，甚至有許多荒謬之處，但你無(wú)法否定他的理論價(jià)值所在，就像整體層次的“經(jīng)絡(luò)”現(xiàn)象，就像是“氣”所揭示的整體生命現(xiàn)象。

中醫(yī)理論揭示的更多是整體與生態(tài)層次的生物問(wèn)題，認(rèn)為稱(chēng)中醫(yī)為“生態(tài)醫(yī)學(xué)”，亦無(wú)不可。

就在我來(lái)北京參加討論的當(dāng)天晚上，電視臺(tái)采訪(fǎng)了又一次獲得國(guó)家科技大獎(jiǎng)的西醫(yī)肝膽外科權(quán)威湯釗猷教授。當(dāng)主持人問(wèn)到他對(duì)“告別中醫(yī)”事件看法時(shí)，他舉了自身兩個(gè)實(shí)例作出回應(yīng)：一是他曾用針灸親自治療了他的兒子、妻子和母親的闌尾炎，而母親闌尾炎已并發(fā)腹膜炎，他是用針灸加穴位注射抗生素的。第二個(gè)例子，他現(xiàn)在每周門(mén)診，復(fù)診許多老年患者，不是沖著他“刀開(kāi)得好”，而是肝癌術(shù)后中藥調(diào)理方開(kāi)得好而來(lái)的。這就是醫(yī)學(xué)大師的胸襟。

西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底說(shuō)過(guò)一句名言：“要讓食物變成你的藥物，不要讓藥物變成你的食物?！蹦敲粗嗅t(yī)學(xué)很多藥物，是藥食同源的，通過(guò)這樣的調(diào)整，一方面副作用可以減少很多，第二方面是老百姓通常說(shuō)的可以治本。5、下列對(duì)“中醫(yī)學(xué)是‘生態(tài)醫(yī)學(xué)’”的解釋?zhuān)显囊馑嫉囊豁?xiàng)是A．中醫(yī)學(xué)非常注重“天人合一”，注重整體的“氣”，活體的經(jīng)絡(luò)，人與外界的互動(dòng)。B．中醫(yī)學(xué)很多藥物是藥食同源的，副作用很小甚至可以減少到?jīng)]有。C．之所以稱(chēng)中醫(yī)學(xué)是“生態(tài)醫(yī)學(xué)”，是因?yàn)橹嗅t(yī)理論揭示的更多是整體與生態(tài)層次的生物問(wèn)題。D．中醫(yī)更加注重整體層次的“經(jīng)絡(luò)”現(xiàn)象和整體生命現(xiàn)象。

6、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．元?dú)庹撌侵袊?guó)哲學(xué)的自然觀，這就決定中醫(yī)注重整體的“氣”，活體的經(jīng)絡(luò)，人與外界的互動(dòng)。B．原子論注重結(jié)構(gòu)，注重還原，重視細(xì)節(jié)與構(gòu)造，這就決定西醫(yī)非常重視細(xì)胞、大分子、基因，卻忽略了整體的“氣”，活體的經(jīng)絡(luò)，人與外界的互動(dòng)。C．自主論生物學(xué)家認(rèn)為，不同種類(lèi)和不同階層生物都有著自己獨(dú)特的特征。D．中醫(yī)學(xué)著重揭示粗略的臟腑之間，特別是生命整體及該生命體與其生存的環(huán)境（生態(tài)）之間的互動(dòng)特征，卻不太重視揭示細(xì)胞、細(xì)胞器及基因?qū)哟蔚纳飳W(xué)特征。7、下列推斷，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．西方醫(yī)學(xué)揭示了真理，中醫(yī)學(xué)也揭示了真理。這恰好證明真理并不是唯一的。

B．中醫(yī)學(xué)所使用的術(shù)語(yǔ)比較粗疏，雖然也有一定的理論價(jià)值，但是其中也不乏甚至有許多荒謬之處。C．量子力學(xué)理論解中的“粒子說(shuō)”，就是西方哲學(xué)原子論的經(jīng)典體現(xiàn)，而“波動(dòng)說(shuō)”則是中國(guó)哲學(xué)“氣”論的具體表現(xiàn)。D．湯釗猷教授的實(shí)例說(shuō)明，中醫(yī)和西醫(yī)的結(jié)合和互補(bǔ)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最恰當(dāng)?shù)倪x擇。參考答案：5、C（A．沒(méi)有突出“生態(tài)”；B．與原文意思不符合；D．“更加注重”并不是“生態(tài)醫(yī)學(xué)”的最本質(zhì)的特征。）

6、C（原文是“這就回到了自主論生物學(xué)家的基點(diǎn)了：生物不同階層，有著不同的特征”，這“不同階層”主要是指生物的構(gòu)造。）

7、D（A．錯(cuò)誤，原文是“有人說(shuō)真理是唯一的，醫(yī)學(xué)真理西方已揭示了，中醫(yī)學(xué)就沒(méi)有存在必要了”；B．錯(cuò)誤，原文是“盡管中醫(yī)用的術(shù)語(yǔ)粗疏得多，甚至有許多荒謬之處，但你無(wú)法否定他的理論價(jià)值所在”，并非指其理論“有許多荒謬之處”；C、錯(cuò)誤，原文“‘波動(dòng)說(shuō)’似乎與中國(guó)（包括中醫(yī)學(xué)）的氣論更能對(duì)話(huà)”，并非是中國(guó)哲學(xué)之“氣”論。）

3.閱讀下面的文字，完成1～3題。開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河

劉敏慧1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開(kāi)始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來(lái)到上海和他的浙江一師校友吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校并擔(dān)任西洋畫(huà)的教學(xué)工作。豐子愷在上海專(zhuān)科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺(jué)到自己對(duì)西洋畫(huà)了解還不夠全面與深刻，他想窺見(jiàn)西洋畫(huà)的全豹，想去西洋畫(huà)盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫(huà)，還熟練掌握了日語(yǔ)。

豐子愷回國(guó)后，受到夏丏尊的邀請(qǐng)，來(lái)到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)?。每次上課，豐子愷都早早地來(lái)到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。

不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛(ài)。

一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫(huà)什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫(huà)一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的?！边呎f(shuō)著隨手就在黑板上畫(huà)了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫(huà)像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說(shuō)：“你們看這是因?yàn)槟銈儺?huà)得好，豐子愷笑了?！闭f(shuō)完重新改了幾筆說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈儺?huà)的不好，豐子愷哭了?！痹诖簳熤袑W(xué)，豐子愷開(kāi)辟出一個(gè)新的繪畫(huà)境界，創(chuàng)立了中國(guó)漫畫(huà)的雛形－－以西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，把古代的詩(shī)趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫(huà)下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫(huà)完后又恐學(xué)生見(jiàn)了不好，便把這些畫(huà)貼在了門(mén)的背后。端詳著這些畫(huà)，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫(huà)紙，有毛筆的地方就成了畫(huà)室。一幅幅的畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無(wú)窮。

1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫(huà)，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)開(kāi)始真正有了“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，“子愷漫畫(huà)”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。

豐子愷的漫畫(huà)多以?xún)和癁轭}材，在豐子愷看來(lái)“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說(shuō)：“我在世間，永沒(méi)有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔?！?/p>

“他生性愛(ài)真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛(ài)。所以他歌頌孩子?！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說(shuō)。

“我們?cè)谒囊陨碜鲃t、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來(lái)。例如，看見(jiàn)螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來(lái)許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來(lái)人走過(guò)，就勸他們跨過(guò)小凳子。”豐一吟說(shuō)。

豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。

豐子愷愛(ài)孩子。然而，他的愛(ài)不是毫無(wú)法度的縱容之愛(ài)，也不是毫無(wú)原則的溺愛(ài)。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”?！案改腹┙o子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無(wú)供給子女義務(wù)?！?/p>

從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛(ài)，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過(guò)自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國(guó)“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己該過(guò)的生活。

豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。

據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來(lái)，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法?！爱?dāng)時(shí)我也不覺(jué)得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)?！薄垂?jié)選自《豐子愷：文心畫(huà)意寄情予真》〉（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．豐子愷在上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校任教時(shí)，感覺(jué)自己知識(shí)和能力都不足，為了全面深刻的了解西洋畫(huà)，為了更好的掌握日語(yǔ)，他毅然去日本留學(xué)。B．豐子愷創(chuàng)立的中國(guó)漫畫(huà)雛形是用西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，中國(guó)真正有“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，是起于1924年的文藝刊物《我們的七月》。C．豐子愷的孩子看見(jiàn)螞蟻搬家，就用凳子來(lái)保護(hù)它們；豐羽搬出家后對(duì)父親的理解。這些都表現(xiàn)了豐子愷對(duì)子女的正面影響以及教育有方。D．豐子愷既不為兒女安排舒適的生活，也不向兒女索取回報(bào)，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己的生活，這為中國(guó)傳統(tǒng)的“孝道”增添了新的內(nèi)涵。E．本文通過(guò)敘述豐子愷教書(shū)育人，創(chuàng)立中國(guó)漫畫(huà)以及對(duì)子女教育等事情，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。（2）豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

（3）豐子愷在教學(xué)、繪畫(huà)、教子三個(gè)方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法？（6分）

參考答案：二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。甲方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)。方山子倘見(jiàn)之歟？蘇軾《方山子傳》乙元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。蘇軾《記承天寺夜游》5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.稍壯，折節(jié)讀書(shū)

折節(jié)：改變志向、行為B.此豈占方山冠之遺像乎？

遺像：遺制C.方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者

矍然：精神很好的樣子D.當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間

從事：任職6.下列每組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是A.①余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉

②反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉B.①呼余宿其家

②其孰能譏之乎C.①欲以此馳騁當(dāng)世

②然后可以就大事。D.①悶余所以至此者

②所以經(jīng)營(yíng)綏輯先后始終之際7.下列對(duì)有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。B.傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。C.作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但作者方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，《方山予傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。D.文章最后寫(xiě)“光、黃間多異人”，而自己卻“不可得而見(jiàn)”，于是推測(cè)方山子或許可以看到他們，從這可以看出作者并沒(méi)有將方山子歸于“異人”一類(lèi)。8.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！(2)既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。9.比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，?jiǎn)要概括蘇軾和方山子的人生際遇有何不同？他自我排遣的方式分別是什么?參考答案：5.C

6.C

7.C

8.(1)于是，他就在馬上跟我談起用兵之道及古今成敗的道理，自認(rèn)為是一代豪杰。如今回想起來(lái)好像不過(guò)幾天時(shí)間，精明強(qiáng)悍的臉色依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么是一個(gè)隱居山中的人呢？(2)出來(lái)之后，就有人責(zé)怪那個(gè)想出來(lái)的人，我也后悔自己跟隨他出來(lái)，因而不能夠盡情享受那游玩的樂(lè)趣。

9.①蘇軾：被貶官；方山子：“不遇”②蘇軾：尋友、賞景；方山子：隱居【5題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“矍然”，結(jié)合“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”“問(wèn)余所以至此者”等分析，“精神很好的樣子”錯(cuò)誤。應(yīng)該譯為驚訝睜眼相視貌，驚訝相視的樣子。句意：方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。故選C?！?題詳解】試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類(lèi)題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，代詞，他；兼詞，相當(dāng)于“于此”。B項(xiàng)，代詞，他的；副詞，難道，豈，表示反詰、反問(wèn)。C項(xiàng)，介詞，憑借。D項(xiàng)，表示原因，……的原因；表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，用來(lái)……的。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，“方山子出身貧寒，自幼苦讀”錯(cuò)誤。結(jié)合“然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)”分析，“方山子出身貧寒，自幼苦讀”篡改文意。B項(xiàng)，“傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，因?yàn)樗麎涯陼r(shí)“折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世”。D項(xiàng)，“從這可以看出作者并沒(méi)有將方山子歸于‘異人’一類(lèi)”錯(cuò)誤。文章最后一段是推開(kāi)一筆，由敘光、黃間多異人以暗示方山子也是異人。故選C?！?題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“因”，連詞，于是；“論”，談?wù)?；“及”，連詞，和、與；“自謂”，自認(rèn)為；“精悍”，精明強(qiáng)悍；“之”，助詞，的；“色”，臉色；“于”，介詞，在；“見(jiàn)”，同“現(xiàn)”，出現(xiàn)、顯現(xiàn)；“之”，助詞，的；“豈……哉”，難道……嗎。（2）“既”，已經(jīng)，……之后；“其”，代詞，他；“則”，連詞，那么、就；“或”，代詞，有的人；“咎”，責(zé)怪；“其”，代詞，那個(gè)；“而”，連詞，表并列；“其”，代詞，指自己；“之”，代詞，他；“極”，窮盡，完全占有或享受；“之”，助詞，的；“樂(lè)”，樂(lè)趣。點(diǎn)睛：準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。【9題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“簡(jiǎn)要概括蘇軾和方山子的人生際遇有何不同？他自我排遣的方式分別是什么？”，要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。結(jié)合“然終不遇，晚乃遁于光、黃間曰岐亭”“余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉”分析，蘇軾：被貶官；方山子：“不遇”。結(jié)合“方山子，光、黃間隱人也”“猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉”“過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉”“月色入戶(hù)，欣然起行”“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”等分析，方山子：隱居；蘇軾：尋友、賞景等?！军c(diǎn)睛】參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱(chēng)他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。蘇軾《方山子傳》元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶(hù)灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿(mǎn)著月光，像積水充滿(mǎn)院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。蘇軾《記承天寺夜游》

5.閱讀下面的文字，完成14—16題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之?！稜T之武退秦師》14．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是A．夜縋而出

縋：用繩子拴著從城墻上往下吊B．因人之力而敝之 因：依靠C．焉用亡鄭以陪鄰 鄰：鄰國(guó)，指秦國(guó)D．闕秦以利晉，惟君圖之

闕：使……虧損，侵損15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組A．越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 敢以煩執(zhí)事B．失其所與，不知 吾其還也 C．行李之往來(lái) 是寡人之過(guò)也D．若亡鄭而有利于君 今急而求子16．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．根據(jù)課文意思，秦在西，晉在東，鄭在秦、晉之間。B．佚之狐的話(huà)“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人，先知其才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。C．燭之武見(jiàn)秦伯，說(shuō)“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”的目的是坦言知道鄭國(guó)必然滅亡，從而避其銳氣。D．燭之武圍繞著“闕秦”、“利晉”這個(gè)中心，說(shuō)服秦伯，終于使秦伯“與鄭人盟”，秦伯留下杞子、逢孫、楊孫代鄭設(shè)防，撤軍而去。參考答案：14.C

15.D

16.B6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見(jiàn)，陳當(dāng)世之務(wù)，世祖大說(shuō)。授同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問(wèn)處士羅英，誰(shuí)可大用者，對(duì)曰：“張雄飛真公輔器。”帝然之，命驛召雄飛至。十六年，拜御史中丞，行御史臺(tái)事。阿合馬以子忽辛為中書(shū)右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣(mài)官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書(shū)雜問(wèn)，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢(qián)物，何得問(wèn)我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢(qián)物否？曰：“惟公獨(dú)否。”雄飛曰：“如是，則我當(dāng)問(wèn)汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無(wú)赦之國(guó)，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語(yǔ)雄飛曰：“大獵而后見(jiàn)善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝?！彼旖递p刑之詔。雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見(jiàn)于便殿，謂雄飛日：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫?！毙埏w拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識(shí)藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐?！彼垂虐⑸⒄?qǐng)檢核前省財(cái)務(wù)，復(fù)用阿合馬之黨，競(jìng)矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之。中書(shū)左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员?，雄飛曰：“上以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識(shí)以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”二十一年，盧世榮以言利進(jìn)用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒于官。（選自《元史·張雄飛傳》，有刪節(jié)）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（2分）A．十六年，拜御史中丞

拜：拜見(jiàn)B．阿合馬用事日久，賣(mài)官鬻獄

用事：掌權(quán)C．忽辛遂伏辜

辜：罪D．雄飛受賜，封識(shí)藏于家

識(shí)：作標(biāo)記5．下列四組中，能直接表現(xiàn)張雄飛清廉能干的一組是（2分）①搜挾蠹弊，悉除之

②張雄飛真公輔器③惟公獨(dú)否

④雄飛受賜，封識(shí)藏于家⑤決壅滯，黜奸貪

⑥汝所言者是。朕今從汝A．①③⑥

B．②③⑤C．①④⑤

D．②④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．張雄飛受廉希憲推薦，世祖召見(jiàn)他，他陳述了當(dāng)時(shí)國(guó)家要做的最重要的事情，世祖很高興，授予他同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司的職務(wù)。B．阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書(shū)右丞，巡視管理江淮一帶的事務(wù)，阿合馬擔(dān)心兒子不被張雄飛容納，就讓兒子改任陜西漢中道提刑按察使。C．忽辛犯罪，世祖令中貴人和中書(shū)省官員一起審問(wèn)，忽辛說(shuō)審問(wèn)的官員都曾經(jīng)收受過(guò)他們家的錢(qián)物，只有張雄飛沒(méi)有收過(guò)。D．塔即古阿散等人因犯罪被殺后，皇帝考慮到阿合馬的余黨檢查核實(shí)有誤，命令溫迪罕和丞相安童復(fù)查。張雄飛沒(méi)有聽(tīng)從耶律老哥的建議為自己辨白。7．將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子及《孟子》選段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（14分）（1）故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦?。?分）譯文：

（2）上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐。（3分）譯文：

（3）決壅滯，黜奸貪，政化大行。（2分）譯文：

（4）臣請(qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)千此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：“吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散。”（6分）譯文：

參考答案：4．A（拜，授予。）5．C（①直接表現(xiàn)其才能；②為羅英的話(huà)。為間接說(shuō)明其才能；③為忽辛的話(huà)，為間接表現(xiàn)其清廉；④直接表現(xiàn)其清廉；⑤直接表現(xiàn)其才能；⑥間接表現(xiàn)其才能）6．D（復(fù)查的入是伯顏，不是溫迪罕和丞相安童。）7．（14分）（1）（3分）因此赦免，是不公平的政策啊。圣明的君主執(zhí)政，怎么能多次郝免犯人！（譯出大意給1分；判斷句式和“數(shù)”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）（2）（3分）皇帝常賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙。（譯出大意給1分；“所以”和“旌”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）（3）（2分）判決疑案，清除奸惡貪婪之人，清廉的風(fēng)俗盛行。（譯出大意給1分；譯對(duì)“壅滯”給1分。）（4）（6分）請(qǐng)讓我給王談?wù)劊ㄊ裁词钦嬲模┛鞓?lè)。假使王在這里奏樂(lè)，百姓聽(tīng)到了王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，全都頭痛皺眉并且互相告訴說(shuō)：“我們王喜歡奏樂(lè)，為什么使我們到了這種痛苦的地步呢？父子不能相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！保ㄗg出大意給1分；“請(qǐng)”“今”“舉”“蹙頞”“極”五處，每譯對(duì)一處給1分。）參考譯文張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲向世祖推薦他，世祖召見(jiàn)他，他陳述當(dāng)前最重要的事情，世祖很高興。授予他同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司的職務(wù)，他調(diào)查揭發(fā)各種弊端，全部清除它們。帝問(wèn)處士羅英，誰(shuí)是可重用的人，羅英回答說(shuō)：“張雄飛真正才是能輔助您的人才?！钡壅J(rèn)為羅英的話(huà)是對(duì)的，令驛吏接雄飛來(lái)。十六年，授予張雄飛御史中丞的職務(wù)，管理御史臺(tái)的事務(wù)。阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書(shū)右丞，巡視、檢查江淮一帶的事務(wù)，擔(dān)心不被張雄飛所容納，改任陜西漢中道提刑按察使，還沒(méi)去，阿合馬死了，朝中大臣都因犯罪離職。世祖任命張雄飛擔(dān)任參知政事。阿合馬專(zhuān)權(quán)的時(shí)間很久，他賣(mài)官枉法，朝中秩序很亂，張雄飛就首先自降官階一級(jí)，于是那些僥幸不按規(guī)定提拔的人都降級(jí)。忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書(shū)省一起審問(wèn)，忽辛一個(gè)個(gè)地指著審問(wèn)的官員說(shuō)：“你曾經(jīng)收受了我家的錢(qián)物，怎么能審問(wèn)我！”張雄飛說(shuō)：“我曾接受過(guò)你家的錢(qián)物沒(méi)有？”忽辛說(shuō)：“只有你一個(gè)人沒(méi)有?！睆埿埏w說(shuō)：“既然這樣，那么我可以審問(wèn)你了?！焙鲂劣谑钦J(rèn)罪。二十一年春，世祖和大臣們討論要大赦天下，張雄飛規(guī)勸說(shuō)：“古人說(shuō)：沒(méi)有赦免罪犯的國(guó)家，它的刑法一定是公平的。所以赦免的行為，是不公平的政策啊。圣明的君主執(zhí)政，怎么能多次赦免犯人！”世祖贊賞他并采納了他的意見(jiàn)，告訴雄飛說(shuō)：“多次打獵之后才能發(fā)現(xiàn)善于射箭的人，集中各種想法（意見(jiàn)）之后才能聽(tīng)到好的意見(jiàn)，你的話(huà)是正確的。我現(xiàn)在聽(tīng)從你的建議?！庇谑窍掳l(fā)只給犯罪的人減輕刑法的詔書(shū)。張雄飛為官剛直廉潔謹(jǐn)慎，始終不改他的節(jié)操。曾經(jīng)在中書(shū)省辦理公務(wù)時(shí)，世祖派使者急速叫他，在便殿見(jiàn)他，對(duì)張雄飛說(shuō)：“像你這樣的人應(yīng)該可以說(shuō)是真正廉潔的人了。聽(tīng)說(shuō)你非常貧困，現(xiàn)今我特意賞你白銀二千五百兩、鈔二千五百貫?！睆埿埏w拜謝，即將出去時(shí)，世祖又下令再賞賜黃金五十兩和金酒器。張雄飛接受了世祖的賞賜，封存做上記號(hào)，收藏在家中。后來(lái)，阿合馬的同黨因張雄飛被停職，到中書(shū)省請(qǐng)求追回世祖賞賜給他的財(cái)物，裕宗在東宮聽(tīng)說(shuō)這件事，命令參政溫迪罕告訴丞相安童說(shuō)：“皇帝賞賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙?！彼垂虐⑸⒄?qǐng)求檢查核實(shí)張雄飛過(guò)去在中書(shū)省任上的財(cái)務(wù)，重新起用阿合馬的余黨，最終假借皇帝的命令追查并沒(méi)收皇帝賞賜給他的財(cái)物。塔即古阿散等人不久因犯罪被殺，世祖考慮到阿合馬的余黨檢查核實(shí)可能有誤，命令親近的大臣伯顏復(fù)查。中書(shū)省左丞耶律老哥勸張雄飛到伯顏那里為自己講明情況，張雄飛說(shuō)：“皇帝因?yàn)槲伊疂?，所以才賞賜我，但是，我沒(méi)敢隨便使用這些東西并封存做好標(biāo)記來(lái)等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去說(shuō)呢？”二十一年，盧世榮因善于阿諛被重用，張雄飛和許多官員同時(shí)被罷免。二十三年，起用擔(dān)任燕南河北道宣慰使，判決疑案，清除奸惡貪婪之人，清廉的風(fēng)俗盛行。死在官任上。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)前一語(yǔ)句，在下面橫線(xiàn)處，寫(xiě)兩句話(huà)，使語(yǔ)意完整。（5分）有一種聲音，是投入心靈湖水的石子，激蕩起靈感和智慧的波瀾；有一種聲音，

，

。參考答案：參考：有一種聲音，是融化情感堅(jiān)冰的靈藥，傳送者真情和溫暖的養(yǎng)分?；颍河幸环N聲音，是點(diǎn)燃希望燈塔的火炬，照亮人生坎坷而暗淡的旅途。8.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。有人說(shuō)，塔太招搖，總是標(biāo)榜著自己的存在；橋卻謙恭，①

。而我說(shuō)，塔最勇敢，②

；橋卻懦弱，始終屈服于狹窄的河道。也有人說(shuō)，輕浮如塔，天真地以為沿它向上可進(jìn)入美麗的天堂，其實(shí)還在原點(diǎn)；穩(wěn)重如橋，忠誠(chéng)而默默地工作，運(yùn)送往來(lái)的人們到達(dá)幸福彼岸。而我說(shuō)，塔很堅(jiān)強(qiáng)，劇烈的震動(dòng)不能把它摧毀；橋卻脆弱，行進(jìn)的隊(duì)伍可將他踩垮，然而，③

？假如塔是領(lǐng)航員，那么橋就是奮力劃槳的水手；假如橋是士兵，那么塔就是指揮若定的將軍。參考答案：①永