2021-2022學(xué)年湖北省鄂州市畈雄中學(xué)高三語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年湖北省鄂州市畈雄中學(xué)高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。母語文化及其他日前，廣電總局發(fā)布通知：電視節(jié)目中所用外語和縮略詞“NBA”“GDP”“WTO”等等，將告別央視。這些年來，漢英文字混雜的確已到了非常嚴(yán)重的程度。時下，無論是書面行文還是口頭語言，甚至有的報紙也公開用漢英混雜的形式做標(biāo)題。到頭來，弄得中國人很可能必須先學(xué)會英語才能看懂讀懂自己的語言。因此，保衛(wèi)我們的漢語言文字的純潔和歷史傳統(tǒng)，應(yīng)該說已是刻不容緩?！把鬀茕骸睗h語的流行，已經(jīng)到了影響國家文化安全的程度了嗎？世界文化史上最古老的三種文字：古代埃及人的圣書字和古代蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下漢字了。今天社會對漢語的輕視和對英語的盲目崇拜，已經(jīng)到了非常麻木的狀態(tài)。眼下不是英語的強(qiáng)勢入侵，而是我們的文化傳承者面對入侵自動解除了自己的武裝。對西方語言的盲目崇拜，實(shí)際上表現(xiàn)的是對民族文化的輕視和自信力的缺失。我們強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)民族語言的純潔與所謂的民族主義是截然不同的兩回事。一部五千年文明史證明，我們中華民族歷來強(qiáng)調(diào)融合其他民族的優(yōu)秀文化為我所用。但是融合而非照搬，比如，因先輩的智慧，在引用外來語上，用音譯有了我們今天慣用的“咖啡”，用意譯有了漢語“電話”，音譯加意譯就有了今天的“芭蕾舞”。這些文字，都悄無聲息地引外來文化為我所用，大大豐富了漢語的文化表達(dá)。史料考證，中國文化史上有三次吸收外來語高潮，第一次漢唐通西域，佛教傳入中國，外來語“葡萄”“駱駝”“圓滿”等從西域語言和佛語中引入漢語，此后被我們用了數(shù)千年。如今很少有人知道這是舶來品。第二次外來語高潮是鴉片戰(zhàn)爭以后，從英語中引進(jìn)了“坦克”“沙發(fā)”“吉普車”等，從日語中引進(jìn)了“組織”“紀(jì)律”“政府”“黨”“政策”等等一類詞匯，至今這些詞匯已融入我們的主流語言。這些機(jī)智巧妙的引用，表現(xiàn)的是先輩們的大智慧，重要的是把外來語化為了我們的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革開放以后，隨著我們對外交往的擴(kuò)大，外來語似大潮洶涌，堪稱中國文化史上的一次盛舉。其實(shí)，在面對外來語強(qiáng)勢到來時，漢語言的應(yīng)對辦法還是很多的，改造也罷，融合也罷，有先輩經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。關(guān)鍵是重視不夠?！把鬀茕骸钡膿碥O者，有一種悖論，認(rèn)為中國方塊文字字義多，太難學(xué)，不如26個拼音字母易懂易記，隨便幾個字母組合就是詞組，含義深廣。其實(shí)，這大大誤讀了中國漢字。據(jù)中西方文字學(xué)家共同研究考察的結(jié)果，以獨(dú)立單字為單位的中國漢字，無論表情達(dá)意還是承載信息、字義儲存的容量上，都大大優(yōu)于西方其它文字。特別是漢字還是世界上唯一一種成為書寫藝術(shù)的文字。它在文字與藝術(shù)，象形與表意的絕妙結(jié)合上，堪稱世界一絕。曾有人為漢字不能進(jìn)入計(jì)算機(jī)表示過擔(dān)心，認(rèn)為方塊字束縛了中國文化與世界融合的手腳。豈料，隨著聰明智慧的中國人對輸入法的研究開掘，這個問題迎刃而解，中國文字昂首進(jìn)入計(jì)算機(jī)時代，現(xiàn)在漢字已經(jīng)成為世界上輸入電腦最快的文字了。同時，聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在如今聯(lián)合國常用的6種文字的文件和書籍中，漢字版是最薄的版本。文字之爭說穿了是國家軟實(shí)力之爭，是話語權(quán)之爭。近年來，世界主要大國都在用法律形式維護(hù)本國語言，法國把每年3月20日定為“國際法語日”，總統(tǒng)在這一天要出來講話，號召保衛(wèi)法語。德國人堅(jiān)決反對德英語言混雜，提倡在德國要講德語。美國近年也頒布法律，堅(jiān)決維護(hù)其強(qiáng)勢英語的地位。在這場文化角逐中，中國既要有海納百川的開放胸襟和博大胸懷，同時也要堅(jiān)決捍衛(wèi)我們的漢語言文化傳統(tǒng)，這是我們中華文化的命根子，是祖宗留給我們的萬世基業(yè)。5．對“漢字及母語文化”相關(guān)內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．中國漢語言文字是世界文化史上最古老的文字之一，也是流傳最廣的文字。B．英漢文字混雜，實(shí)際上是輕視民族文化和自信力缺失的表現(xiàn)。C．中國方塊文字字義多，是文字與藝術(shù)，象形與表意的絕妙結(jié)合體。D．五千年文明史證明，我們用音譯、意譯、音譯加意譯等方式將外來文化悄無聲息地融入到了我們的母語文化中。6．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．中國人對計(jì)算機(jī)輸入法的研究開掘，加快了中國文化與世界融合的腳步。B．無論書面行文還是口頭語言，甚至有的報紙也公開用漢英混雜的形式做標(biāo)題，漢語言文字的純潔性已受到嚴(yán)重威脅。C．有人認(rèn)為漢字難學(xué)是因?yàn)闈h字不僅要表情達(dá)意、承載信息，還要注意書寫藝術(shù)。D．眼下，社會對漢語輕視與麻木主要是由我們的文化傳承者對西方語言的盲目崇拜，對民族文化的輕視，加之英語的強(qiáng)勢入侵造成的。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．世界主要大國都在頒布法令維護(hù)本國語言。我國電視節(jié)目中如“NBA”“GDP”“WTO”等外語和縮略詞將告別央視，這是廣電總局堅(jiān)決維護(hù)漢語言文字純潔性的具體表現(xiàn)。B．目前，世界上輸入電腦最快的文字是漢字。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，聯(lián)合國常用的6種文字中，漢字表意最簡潔。C．文字之爭是國家軟實(shí)力之爭，是話語權(quán)之爭。我們既要敢于吸納更多的外來語為我所用，同時也要堅(jiān)決捍衛(wèi)我們的漢語言文化傳統(tǒng)。D．世界文化史上最古老的三種文字中，古代埃及人的圣書字和古代蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)先后消亡了，眼下就只剩下漢字了。因此，我們要保衛(wèi)漢語言文字的純潔性。參考答案：5．A6．B7．D5．【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，此題的A項(xiàng)來源于第三段，選項(xiàng)曲解文意，從文中來看，是說漢字流傳歷史悠久，不是說“流傳最廣”，前者是時間上，后者是區(qū)域上。6．試題分析：題干問的是“下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)”，本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)無中生有，文中沒有提到“加快了中國文化與世界融合的腳步”的問題；C項(xiàng)，偷換概念，“漢字在表情達(dá)意還是承載信息、字義儲存的容量上，都大大優(yōu)于西方其它文字”，這并非是漢字難學(xué)的原因；D項(xiàng)，否定變肯定。“民族文化的輕視加之英語的強(qiáng)勢入侵”錯誤，原文第三段“眼下不是英語的強(qiáng)勢入侵，而是我們的文化傳承者面對入侵自動解除了自己的武裝。”【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，否定變肯定?！懊褡逦幕妮p視加之英語的強(qiáng)勢入侵”錯誤，原文第三段“眼下不是英語的強(qiáng)勢入侵，而是我們的文化傳承者面對入侵自動解除了自己的武裝。”7．【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)D．強(qiáng)加因果?！拔覀円Ｐl(wèi)漢語言文字的純潔性”是因?yàn)椤坝h文字混雜”。2.閱讀下段文字，完成6---9題。偉大的證偽孫振華“天下烏鴉一般黑”，這句話被當(dāng)成真理說了好多年。直到有一天，人們在澳大利亞的某個地方發(fā)現(xiàn)了白色的烏鴉，于是，真理變成了謬誤。只要世界上存在一個例外，“天下烏鴉一般黑”就是一個錯誤的陳述。提出“天下烏鴉一般黑”的人，原本是想說出一個真理，在很長一段時間里，的確被當(dāng)成了真理，可是到了白烏鴉被發(fā)現(xiàn)的那天，證明這個說法不對，這種否定的證明就是證偽。二十世紀(jì)偉大的哲學(xué)家波普爾，在他著名的“證偽主義”理論中，對真理有一個解釋。什么是真理？真理就是可能被證偽的理論，如果一個理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理。還有一個公論：沙漠里的鴕鳥，發(fā)現(xiàn)危險以后，便將頭埋進(jìn)沙里。這個說法是羅馬歷史學(xué)家普利尼奧最先提出來的，據(jù)說，他是歐洲第一個見到鴕鳥的人。后來，人們證明，鴕鳥之所以把頭埋進(jìn)沙子里，并不是因?yàn)槎惚芪ｋU，而是在用嘴挖洞，準(zhǔn)備孵蛋。這個已經(jīng)成為公論的說法盡管被證偽了，但它曾經(jīng)是真理，理由是它可能被證偽——事實(shí)上也的確被證偽了。所以真理即過程，就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程。最近，中國考古學(xué)界有一個重要的證偽，專家花五年時間得出結(jié)論，歷史上的“阿房宮”其實(shí)并未建成。從2002年10月開始，中國社會科學(xué)院考古研究所的專家就開始對阿房宮的遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，結(jié)果證實(shí)，阿房宮現(xiàn)存遺址只是沒有建成的前殿，共50萬平方米，相當(dāng)半個平方公里。同時，考古發(fā)掘還證實(shí)了，這里并沒有大火焚燒的痕跡，除了前殿遺址之外，就只有東漢的瓦礫?？梢姡瑲v史上所有關(guān)于阿房宮的說法，只不過是在想像一個子虛烏有的東西。關(guān)于阿房宮曾經(jīng)有多少記載?。核^“楚人一炬，可憐焦土”的說法；司馬遷《史記》中“乃營作朝宮渭南上林苑中”的記載；杜牧“覆壓三百余里，隔離天日”的形容，看來都是錯誤的。這些種種說法都已經(jīng)被阿房宮遺址的發(fā)掘所證偽。人類知識的進(jìn)步，就是從不斷的證偽中推動發(fā)展的。歷史上有許多以訛傳訛、添枝加葉的說法，通過證偽而逼近真相。前兩年，中國第一個飛向太空的航天員楊利偉證實(shí)，“從太空的確看不到萬里長城”，這也是一個偉大的證偽，它破除的，也是人們心中的某些虛妄。只是，一個習(xí)以為常的說法被證偽了，往往讓人覺得掃興，甚至有點(diǎn)傷自尊。但是，證偽改變了傳統(tǒng)的說法，糾正了謬誤觀念，敢于證偽和承認(rèn)事實(shí)無論如何比不敢面對現(xiàn)實(shí)，自欺欺人來說，都是一種巨大的進(jìn)步。摘自《深圳商報》2007年12月24日6．下列有關(guān)“證偽”的解說，正確的一項(xiàng)是

（

）A．在很長一段時間里被當(dāng)成真理的說法，后來通過理論證明是不對的。這種否定的證明就是證偽。B．不斷的證偽推動了人類知識的進(jìn)步，通過不斷的證偽，歷史上以訛傳訛、添枝加葉的說法都已逼近真相。C．只要世界上存在一個例外，就可以證明真理是一個錯誤的陳述，從而真理變成了謬誤，這就是證偽。D．證偽是偉大的，因而它能改變傳統(tǒng)的說法，糾正謬誤觀念，破除人們心中的某些虛妄。7．下列對“真理即過程，就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程”這句話的理解，錯誤的一項(xiàng)是（

）

A．“天下烏鴉一般黑”，被人們在某個地方發(fā)現(xiàn)了白色的烏鴉證偽，說明證偽是不斷證明前人說法錯誤的過程。B．如果一個理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理，因?yàn)檎胬砭褪悄軌虮蛔C偽的理論。C．證偽是追求真理的組成部分，真理只有通過不斷的證偽才能逼近真相。D．被證偽的說法曾經(jīng)都是真理，理由是它可能被證偽或者已經(jīng)被證偽了。8．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．“沙漠里的鴕鳥，發(fā)現(xiàn)危險以后，便將頭埋進(jìn)沙里”這一說法盡管被證偽了，但它還是真理，因?yàn)檎胬砭褪强赡芑蛞呀?jīng)被證偽的理論。B．羅馬歷史學(xué)家普利尼奧是歐洲第一個見到鴕鳥的人，他也是最先提出“鴕鳥把頭埋進(jìn)沙子里，是為了躲避危險”觀點(diǎn)的人。C．歷史上所有關(guān)于阿房宮的說法，如所謂“楚人一炬，可憐焦土”的說法、杜牧“覆壓三百余里，隔離天日”的形容等等只不過是子虛烏有的東西。D．證偽改變了傳統(tǒng)的說法，糾正了謬誤觀念，這種敢于面對現(xiàn)實(shí)的做法與自欺欺人相比是巨大的進(jìn)步。9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）

A．“鴕鳥把頭埋進(jìn)沙子里，是在用嘴挖洞，準(zhǔn)備孵蛋”，這一真理也有可能被證偽，因?yàn)闆]有可能被證偽的理論不叫真理。B．航天員楊利偉證實(shí)從太空的確看不到萬里長城，這一偉大的證偽，可能會有損個別中國人心中長城的神圣感。C．歷史上的“阿房宮”其實(shí)并未建成，這個中國考古學(xué)界逼近真相的重要證偽結(jié)論，作為現(xiàn)實(shí)的真理，會存在于以后相當(dāng)長的時間里。D．一個習(xí)以為常的說法被證偽了，往往讓人會覺得掃興，甚至有點(diǎn)傷自尊，是因?yàn)樽C偽是尊重事實(shí)而不講情面的。參考答案：6．C（A項(xiàng)偷換概念，根據(jù)全文的闡述，用來證偽的依據(jù)主要是事實(shí)，而并非理論。B項(xiàng)范圍擴(kuò)大，原文第2段說“歷史上有許多以訛傳訛、添枝加葉的說法，通過證偽而逼近真相”。D項(xiàng)因果顛倒，根據(jù)原文相信息，應(yīng)該是證偽的偉大，是因?yàn)樗矣趹岩蓚鹘y(tǒng)的說法，糾正謬誤觀念等。）7．B（將或然說成必然。原文第2段說“真理就是可能被證偽的理論”，而非必然“被證偽的理論”。）8．D（依據(jù)是第1段。A項(xiàng)混淆了概念，“它還是真理”“真理就是已經(jīng)被證偽的理論”表述錯。它應(yīng)是“曾經(jīng)的真理”，“已經(jīng)被證偽的理論”就變成了謬誤。B項(xiàng)把可能說成了肯定。原文第2段中只是“據(jù)說”他是歐洲第一個見到鴕鳥的人。C項(xiàng)張冠李戴，原文第3段“歷史上所有關(guān)于阿房宮的說法，只不過是在想像一個子虛烏有的東西”，是說這些說法所提到的內(nèi)容是子虛烏有的想象，而并非說這些說法本身是子虛烏有，眾所周知，這些說法的存在是歷史事實(shí)。）9．C。(將或然說成必然。依據(jù)第4段“歷史上有許多以訛傳訛、添枝加葉的說法，通過證偽而逼近真相”和第2段“真理即過程，就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程”只能推導(dǎo)出：“歷史上的‘阿房宮’其實(shí)并未建成，這個中國考古學(xué)界逼近真相的重要證偽結(jié)論，作為現(xiàn)實(shí)的真理，可能會存在于以后相當(dāng)長的時間里。”A項(xiàng)的依據(jù)是第2段“真理就是可能被證偽的理論”“沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理”；B項(xiàng)的依據(jù)是第4段“只是，一個習(xí)以為常的說法被證偽了，往往讓人覺得掃興，甚至有點(diǎn)傷自尊”；C項(xiàng)的D項(xiàng)的依據(jù)是第4段。)3.現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（11分，選擇題3分，簡答題8分）以文學(xué)的方式對話世界——中國作家協(xié)會主席鐵凝訪談

記者：您說過，在中國文學(xué)走向世界的過程中還面臨著重重困難，有諸多不平等、不對稱的現(xiàn)實(shí)。

鐵凝：中國文學(xué)和文化目前在國際文化競爭中還處于弱勢，這也是毋庸諱言的事實(shí)。比如說，我們對德法等國古典、現(xiàn)代文學(xué)所知的豐富與深度，遠(yuǎn)比對方對我們了解的多得多。造成這種不對等的原因有很多。首先有歷史淵源，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的堅(jiān)固優(yōu)越感。這樣的現(xiàn)實(shí)并非一日形成。也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙。一方面，一些資深漢學(xué)家，可能熟悉的只是1949年之前的作家作品；另一方面，受政治和意識形態(tài)偏見的影響，對于當(dāng)代作家作品，有些學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)做出主觀的判斷。而改革開放30多年來，世界在與中國隔絕多年后，面對中國文學(xué)的井噴和繁榮，還沒來得及完全接受和認(rèn)知，這對他們也是一個挑戰(zhàn)和難題。歷史背景，生活習(xí)慣，言說方式，文化的差異，包括媒體判斷，這些都是原因。我舉一個小例子：經(jīng)歷過中國物資貧乏年代的人，都了解“白糖緊張”、“洗衣粉緊張”這些說法?？捎幸荒晡以诿绹?，一個美國人問：“中國的白糖還會緊張出汗嗎？”你看，一個詞的差異就這么大，何況文化！記者：那我們應(yīng)該作出怎樣的努力呢？鐵凝：首先要保持放松積極友善的心態(tài)，那種“階級斗爭”的態(tài)度，過度狹隘的民族主義，仿佛到處都是敵情，當(dāng)然不必。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。尤其文學(xué)交流中，更要明辨。另外，當(dāng)然也應(yīng)看到，國外確實(shí)還有一些讀者和學(xué)界對中國懷著某種人云亦云、先入為主的偏見。在有些方面關(guān)于中國的信息也非常老舊。正因如此，我們更要積攢和建設(shè)理性而健康的文化自信。中美文學(xué)論壇上，一位知名美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢，我就在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)坦誠陳述了我的批評和看法。經(jīng)過坦率的討論和誠懇的溝通，這位教授意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓人會心微笑。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。你看，交流也需要真誠客觀平等的爭論，而一味討好、或者先入為主貶斥某一方不見得是有意義的事情。但問題是，我們做了嗎？記者：“文化自信”，這的確是讓人深思的話題。鐵凝：前兩個月，我在北京和德國著名作家馬?。郀枬蓵?，他說他羨慕當(dāng)代中國作家有無窮可寫的好題材，因?yàn)橹袊幵谶@樣豐富的變革中。作為一個寫作者，他的話讓我深受震動。我捫心自問：我們應(yīng)以什么樣的心態(tài)來判斷和把握時代的本質(zhì)，怎樣在自己的創(chuàng)造中積攢和建設(shè)理性而健康的文化自信，怎樣不那么下意識地以他者的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)設(shè)性的成為自己的標(biāo)準(zhǔn)？以前讀外交家顧維鈞傳記，講到某國外交官曾調(diào)侃地說，啊，我經(jīng)常忘記地圖上還有一個中國。那個時代永遠(yuǎn)成為歷史了。今天，整個中華民族在創(chuàng)造新的歷史和輝煌，這讓全世界震驚，我們應(yīng)珍視這個背景，自覺意識到時代的不平凡。過度的自卑和自傲同樣有害。我常說，做事都有兩個態(tài)度：一種是面對我應(yīng)該做的這件事，我做的怎樣；一種是，我做了這件事，讓我看起來怎樣？我認(rèn)為，我們應(yīng)要前者，不要后者。作為一個中國作家，要考慮的是在中華民族偉大復(fù)興背景下如何自覺、誠實(shí)地?fù)?dān)當(dāng)起文化責(zé)任，怎樣傳承發(fā)展真正的民族文化遺產(chǎn)，而不是“這讓我看起來怎樣”。如果這種心理作祟的話，自然會過分在意在某些標(biāo)準(zhǔn)下的貶損與喝彩。中國有一句俗話叫做旁觀者清。但中國還有一句老話：鞋是否合適只有腳知道。中國這些年到底在向前走還是后退？有目共睹。我們當(dāng)然不回避問題矛盾，但我們更有太多堅(jiān)定明亮的進(jìn)步和希望。同時,一批優(yōu)秀中國作家用自己的作品，以在和國外同行進(jìn)行文學(xué)討論時的出色表現(xiàn)，真實(shí)而生動地傳遞著中華民族在創(chuàng)造新的歷史進(jìn)程中的真情實(shí)感，傳達(dá)出實(shí)踐人文理念和審美理念的和諧統(tǒng)一，以及呼喚社會公正,反對物質(zhì)化、功利化的價值追求。物質(zhì)社會可以引進(jìn)諸多外來的奢侈品，但一個民族的主流價值觀,不應(yīng)依賴“引進(jìn)”，而應(yīng)扎實(shí)地從自己的土壤里生養(yǎng)出來。古往今來的文學(xué)巨匠，他們作品的生命力無不體現(xiàn)出對永恒的精神追求的莊重思考。對堅(jiān)守精神的高度的崇尚，也是很多作家演講時打動讀者的地方。在幾次中外文學(xué)論壇上，中國作家們用文學(xué)的生動和幽默，以自身煥發(fā)出的自信、自如，謙和而又尊嚴(yán)的光彩，贏得了讀者和聽眾的尊重。記者：對今后的文學(xué)交流，您還有什么期待？鐵凝：這也正是我要說的最后一點(diǎn)：我們需要耐心和耐力。我把文學(xué)交流看作一個大事業(yè)，它不是一件即興的事，更不可能一蹴而就。文化交流與經(jīng)貿(mào)協(xié)議不一樣，文化是潤物無聲、潛移默化的，它畢竟不是立竿見影的事，需要雙方的耐心，需要積累、培養(yǎng)、沉淀。在法蘭克福有件事讓我很感動。有一天一位保安通過翻譯找到我，說開幕式那天他站在會場門口，他聽了我的致辭特別感動，他要買中國書了解中國。后來我們在機(jī)場離開時又看見他。他打開風(fēng)衣外套，讓我看到他別在西服衣領(lǐng)上的一枚中國國徽。這是一個普通的法蘭克福市民。這讓我又一次感到，文學(xué)也是溝通世界的橋，我們大有可為。（光明日報）12.對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A中國文學(xué)在對外交流中，文化取向常會遭到一些誤解，但這些誤解都不是出于惡意。B文學(xué)交流需要真誠客觀平等的爭論，一味討好或先入為主貶斥某一方不一定是有意義的事情。C“旁觀者清”和“鞋是否合適只有腳知道”都是說明我們不要過分在意在某些標(biāo)準(zhǔn)下的貶損與喝彩。D只要積攢和建設(shè)理性而健康的文化自信，中國文學(xué)和文化在國際競爭中就能處于優(yōu)勢。13、簡要分析中國文學(xué)和文化目前在國際文化競爭中處于劣勢的原因。（4分）

14、結(jié)合全文，談?wù)勀銓θ绾谓ㄔO(shè)“文化自信”的理解。（4分）

參考答案：12、答案：B項(xiàng)正確，“不一定”與“不見得”意思一致。A項(xiàng)中的“都”與原文中的“絕大多數(shù)”不符。C項(xiàng)中的“旁觀者清”并非說明不要過分在意。D項(xiàng)中強(qiáng)加了充要條件關(guān)系。13、答案要點(diǎn)：歷史淵源；技術(shù)原因；學(xué)者的認(rèn)知不夠和受偏見影響；生活習(xí)慣，言說方式，文化差異，包括媒體判斷等。14、答案要點(diǎn)：a保持放松積極友善的心態(tài)，不過度自卑，也不自傲。B自覺誠實(shí)承擔(dān)起文化責(zé)任，扎根于自己民族的土壤里創(chuàng)造，生養(yǎng)出自己民族的主流價值觀。略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.離騷一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。(1)偭規(guī)矩而改錯()(2)忳郁邑余侘傺兮()(3)何方圜之能周兮()(4)延佇乎吾將反()(5)進(jìn)不入以離尤兮()(6)芳菲菲其彌章()二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的古義。(1)怨靈修之浩蕩兮今義：水勢大古義：________________(2)固時俗之工巧兮今義：技藝巧妙古義：________________(3)偭規(guī)矩而改錯今義：改正錯誤古義：________________(4)吾獨(dú)窮困乎此時也今義：經(jīng)濟(jì)情況不好古義：________________(5)自前世而固然今義：前生古義：________________(6)高余冠之岌岌兮今義：形容十分危險古義：________________(7)長余佩之陸離今義：形容色彩繁雜古義：________________三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。修退將復(fù)修吾初服()此地有崇山峻嶺，茂林修竹()況修短隨化，終期于盡()乃重修岳陽樓()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。(1)鷙鳥之不群兮()(2)馳椒丘且焉止息()(3)步余馬于蘭皋兮()(4)屈心而抑志兮()(5)伏清白以死直兮()(6)回朕車以復(fù)路兮()(7)忽反顧以游目兮()(8)馳椒丘且焉止息()(9)哀民生之多艱()(10)亦余心之所善兮()(11)伏清白以死直兮()(12)高余冠之岌岌兮()(13)固前圣之所厚()(14)長余佩之陸離()五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。()譯文：_______________________________________________________________________(2)高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。()譯文：_______________________________________________________________________(3)謇朝誶而夕替。()譯文：_______________________________________________________________________參考答案：一、(1)“錯”通“措”；(2)“邑”通“悒”；(3)“圜”通“圓”；(4)“反”通“返”；(5)“離”通“罹”；(6)“章”通“彰”。二、(1)荒唐，沒有準(zhǔn)則；(2)善于取巧；(3)改變措施；(4)走投無路；(5)古來；(6)高聳的樣子；(7)修長的樣子。三、整理/高高的/壽命長/修建。四、(1)群，名詞作動詞，合群；(2)椒，名詞作動詞，長著椒樹；(3)步，名詞使動用法，使……步行；(4)屈，動詞使動用法，使……委屈；抑，使……壓抑；(5)死，動詞為動用法，為……而死；(6)回，動詞使動用法，使……掉轉(zhuǎn)；(7)游，動詞使動用法，使……游；(8)馳，動詞使動用法，使……急馳掉轉(zhuǎn)；(9)哀，形容詞作為動詞，為……哀傷；(10)善，形容詞作動詞，崇尚，愛好；(11)直，形容詞作名詞，正道；(12)高，形容詞作動詞，加高；(13)厚，形容詞作動詞，推崇；(14)長，形容詞作動詞，加長。五、(1)賓語前置句不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。(2)定語后置句再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。(3)被動句清晨進(jìn)諫而晚上便遭貶黜。

略5.文言文閱讀李顯忠，初名世輔，南歸，賜名顯忠。年十七，隨父永奇出入行陳。金人犯鄜延，王庶命永奇募間者，得張琦；更求一人，顯忠請行。永奇曰：“汝未涉歷，行必累琦?！憋@忠曰：“顯忠年小，膽氣不小，必不累琦?！焙笥袛橙艘顾尢昭?，顯忠縋穴中，得十七人，皆殺之，取首二級，馬二匹，余馬悉折其足。庶大奇之，補(bǔ)承信郎，充隊(duì)將，由是始知名。金人陷延安，授顯忠父子官。父與子相泣曰：“我宋臣也，世襲國恩，乃為彼用邪！”會劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京，永奇密戒之曰：“汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志?！痹獛浫隼镪聛硗?，顯忠以計(jì)執(zhí)之，馳出城。至洛河，舟船后期不得渡，與追騎屢戰(zhàn)，皆勝。顯忠憩高原，望追騎益多，乃與撒里曷折箭為誓，不得殺同州人，不得害我骨肉，皆許之，遂推之下山崖，追兵爭救。顯忠攜老幼長驅(qū)而北，至鄜城縣，急遣人告永奇。永奇即挈家出城至馬趐谷口為金人所及家屬皆遇害顯忠奔夏夏人問故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死，宣撫吳玠遣張振來撫諭云：“忠義歸朝，惟君第一?！敝列性?，高宗撫勞再三。兀術(shù)犯河南，手詔以軍與張俊會。顯忠與敵戰(zhàn)，敗之。兀術(shù)謂韓常曰：“李世輔歸宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之?！蹦朔購]江而走。金帥孛撒自南京率步騎十萬來，顯忠親帥軍遇于城南，戰(zhàn)數(shù)十合，孛撒大敗，遂退走。俄增兵復(fù)來逼城，顯忠謂宏淵并力夾擊，宏淵按兵不動，顯忠獨(dú)與所部力戰(zhàn)百余合卻之。顯忠曰：“若使諸軍相與掎角，則敵兵可盡，金帥可擒，河南之地指日可復(fù)矣?！憋@忠知宏淵無固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓若此！”乾道改元，乃還會稽，淳熙四年七月卒，年六十九。謚忠襄。(節(jié)選自《宋史?列傳?第一百二十六》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.永奇即挈家/出城至馬趐谷口/為金人所及/家屬皆遇害/顯忠奔夏/夏人問/故顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死B.永奇即挈家出城/至馬趐谷口/為金人所及/家屬皆遇害/顯忠奔夏/夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死C.永奇即挈家出城/至馬趐谷口/為金人所及/家屬皆遇害/顯忠奔夏/夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死D.永奇即挈家/出城至馬趐谷口/為金人所及/家屬皆遇害/顯忠奔夏/夏人問/故顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.名，一般指姓名，幼年時一般由父親命名；多用于自稱，或用于做傳時介紹傳主。B.行陳，亦稱“行伍”，古代兵制，五人為伍，二十五人為行，代指軍隊(duì)。C.行在，指天子所在的地方。南宋在杭州設(shè)立臨安府(意為臨時安頓)，稱之為行在。D.乾道，年號名，古代紀(jì)年的一種常見方式；改元，指同一皇帝在位期間更換年號。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是A.李顯忠年少便膽識過人。十七歲隨父出入行陣；在招募探子時，顯忠主動請求前往；后又孤身夜襲敵人成功，被王庶看重。B.李顯忠有勇有謀，善于應(yīng)變。在同州用計(jì)抓獲撒里曷；與追兵作戰(zhàn)，戰(zhàn)而勝之，面對越來越多的追兵，與撒里曷折箭為誓后將其推下山崖脫身。C.李顯忠忠肝義膽，一心向宋。金人攻破延安，曾授任顯忠父子兩人官職，但他們對此內(nèi)心深感憤慨，并未誠心歸附。D.李顯忠英勇善戰(zhàn)，屢建奇功。顯忠歸朝之后，曾與張俊一道，擊潰進(jìn)犯合肥的兀術(shù)；又與宏淵合力夾擊自南京來犯的金帥。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)永奇密戒之曰：“汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志?！?2)顯忠知宏淵無固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓若此！”

參考答案：10．B11．B12．D13．(1)李永奇私下告誡李顯忠說：“你如能得到機(jī)會，就立即回歸宋朝，不要因?yàn)槲业木壒识胁恢抑??！?2)李顯忠知道宏淵無固守之志，就嗟嘆道：“是上天不想讓我們平定中原嗎？為何如此阻撓呢!”10.本題考查文言文斷句的能力。解答時，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對話標(biāo)志、對偶、排比、特殊句式等來斷句，最后運(yùn)用排除法，針對選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除。根據(jù)語意，永奇攜帶家人出城，到達(dá)馬趐谷，所以在“出城”后停頓，排除AD；根據(jù)頂真句式，在“夏”后斷開；“父母妻子之亡”是“具言”的賓語，所以“具言”后不能斷開，排除C。11.本題考查理解古代文化常識的能力。B項(xiàng)，行陳，是巡行軍陣的意思。12.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)，“與宏淵合力”說法錯誤，原文是“宏淵按兵不動，顯忠獨(dú)與所部力戰(zhàn)百余合卻之”，意思是李顯忠獨(dú)自與部下苦戰(zhàn)。13.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時，直譯為主，意譯為輔，實(shí)詞要字字落實(shí)，注意文言句式的翻譯。關(guān)鍵詞：(1)密、無以、貳；(2)固志、平、沮撓。【參考譯文】李顯忠，起初名世輔，回到南方，被賜名顯忠。十七歲時，投軍效力，跟隨父親永奇出入行陣。金兵侵犯鄜延，經(jīng)略使王庶命令永奇招募探子，得到張琦；還需要一人同行，顯忠請求前往。永奇説：“你沒有經(jīng)驗(yàn)，前去一定會連累張琦?！憋@忠說：“我雖年紀(jì)小，膽氣卻不小，一定不會連累張琦，應(yīng)當(dāng)與他同往?！庇袛橙艘雇硭诘匮?，顯忠用繩索吊入穴中，共有十七個人，都?xì)⒘怂麄?，取得兩個首級，兩匹馬，把其余馬的腳都折斷了。王庶對他非?？粗兀a(bǔ)用他為承信郎，充任部隊(duì)將領(lǐng)，從此開始知名。金兵攻陷延安，授任顯忠父子兩人官職。永奇父子相對而泣，說：“我是宋朝臣子，世代蒙受國家恩典，哪能為它所用呢?”正逢劉豫命令顯忠率領(lǐng)騎兵前往東京，永奇秘密地告誡他說：“你如能得到機(jī)會，就立即回歸宋朝，不要因?yàn)槲业木壒识胁恢抑摹！痹獛浫隼镪聛淼酵荩@忠用計(jì)捉住了他，騎馬出城。到達(dá)洛河，舟船誤了約定時間無法渡過，顯忠與追趕的騎兵多次交戰(zhàn)，都得勝。顯忠在高原上休息，望見追騎越來越多，就與撒里曷折箭盟誓，不得殺害同州人，不得傷害自己的親屬，撒里曷都答應(yīng)了。于是把他推下山崖，追兵爭著救護(hù)。顯忠?guī)е仙俦娙艘恢毕虮?，來到鄜城縣，急速派人去告訴永奇。永奇就攜帶全家人出城，到達(dá)馬趐谷谷口，被金兵追上，家屬二百人都遇害。顯忠逃往夏國。夏國人問其緣由。顯忠哭著詳細(xì)訴說父母妻子遇害的情形，切齒痛恨，恨不能立刻死去。四川宣撫使吳玠派張振來撫慰曉諭說：“忠義歸朝，君為第一。”來到皇上駐地，高宗多次進(jìn)行安撫慰勞。兀術(shù)進(jìn)犯河南，皇上親筆下詔讓他與張俊會師。顯忠與敵人交戰(zhàn)，打敗了他們。兀術(shù)對韓常說：“李世輔回到宋朝，還不曾立功，這人十分勇敢，應(yīng)該暫且避開他?！庇谑腔馃龔]江而退。金軍元帥孛撒從南京率領(lǐng)十萬步兵騎兵前來。顯忠親自率軍在城南迎戰(zhàn)，交戰(zhàn)幾十個回合，孛撒大敗，于是逃跑。不久，敵人增派軍隊(duì)來攻城。顯忠讓宏淵合力夾擊敵人，宏淵按兵不動，顯忠獨(dú)自與部下奮力作戰(zhàn)一百多個回合，打退了他們。顯忠說：“若能讓各軍互成掎角之勢，則敵兵可以殺盡，金國元帥可以活捉，河南之地指日可以收復(fù)了?！憋@忠知道宏淵無固守之志，就嗟嘆道：“是上天不想讓我們平定中原嗎？為何如此阻撓呢!”乾道更改年號，顯忠才返回會稽。淳熙四年七月去世，享年六十九歲。謚號忠襄。6.閱讀下面的文言文，完成8—10題。青霞先生文集序（明）茅坤青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之，方力構(gòu)其罪，賴天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時，君之直諫之名滿天下。已而，君累然攜妻子，出家塞上。會宣、大數(shù)告警，而帥府以下束手閉壘，以恣寇之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及寇之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之馘①以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆場之日弛，而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國家也。數(shù)嗚咽欷歔，而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。君故以直諫為重于時，而其所著為詩歌文章。又多所譏刺。稍稍傳播，上下震恐，始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫②寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子以襄，來請予序之首簡。茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風(fēng)”；疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志，猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次《春秋》以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢，然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒，而海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作和之愾也，固矣。他日國家采風(fēng)者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹(jǐn)識之。

注釋①馘（guó）：指古代戰(zhàn)爭中為獻(xiàn)功而割的敵人的左耳。②閫（kūn）寄：委任武將以軍權(quán)叫閫寄，此指守邊大將。8．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)

詆：詆毀

B．始出死力相煽構(gòu)

構(gòu)：羅織罪名陷害

C．尋且坐罪罷去

尋：不久

D．予謹(jǐn)識之

識：記載9．下列句子分別編為四組，全都能直接體現(xiàn)沈青霞忠義正直、憂國憂民的一項(xiàng)是

①由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)

②出死力相煽構(gòu)

③憤疆埸之日弛

④痛諸將士日管刈我人民以蒙國家

⑤以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷

⑥故宰執(zhí)君者亦報罷

A．①③⑥

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①④⑤10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．開篇交代了沈君與“宰執(zhí)”之間勢不兩立的關(guān)系，接下來不直接寫沈君與“宰執(zhí)”的正面沖突，面是是將筆墨轉(zhuǎn)到寫塞外，著重表現(xiàn)沈君憂國憂民的情懷。

B．沈青霞痛心邊防廢池、邊帥屢敗而常常殺戮百姓來冒功請賞，再次上書譴責(zé)他們的行徑，措辭更加激烈，引起了朝廷上下的震驚恐慌。

C．沈青霞沒有得到統(tǒng)治者的支持，于是用詩歌文章作為發(fā)泄心中郁悶和譏刺時政的工具，因此被權(quán)臣構(gòu)陷致死。

D．沈青霞的詩文雖然充滿怨憤和牢騷，但作者推重他的忠直進(jìn)諫、不畏權(quán)貴的人格，并引用多個事例肯定了他詩文存在的價值。參考答案：三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.20．下面是一首名為“理想”的小詩的前兩節(jié)，請你再續(xù)寫兩節(jié)。要求：內(nèi)容要連貫，句式須相同。（6分）我想成為一只筆，描繪出色彩斑斕的世界。這只是個愿望，無端的理想。

我想成為一灘墨，挑染出黑白相間的社會。這便是期望，無邊的理想。參考答案：20．示例：我想成為一張紙，呈現(xiàn)出光彩照人的人生。這就是渴望，無序的理想。我想成為一臺硯，研磨出多姿多彩的生活。這才是盼望，無弱的理想。（不按照“筆、墨、紙、硯”的順序或者寫其它事物，只要緊扣理想來寫，也可得分。）8.閱讀下面的文字，完成下面兩個小題。（8分）《論語·鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不?！瘑栺R?！保?）分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。（4分）①

②

（2）對照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓笠环N句讀的看法。（4分）

參考答案：（1）①貴人賤馬②人、馬并重（或“先人后馬”）（2）這種句讀體現(xiàn)了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼?，他主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。略9.閱讀下面的文字，完成題目。（6分）兩千多年前，古希臘