浙江省湖州市三官中學(xué)2022高二歷史測試題含解析

浙江省湖州市三官中學(xué)2022高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列三副圖片反映出的主題是A.多極化趨勢B.美蘇冷戰(zhàn)C.第三世界興起D.歐洲復(fù)興參考答案：A【詳解】依據(jù)題干圖片和文字“歐共體首腦會議”、“不結(jié)盟運(yùn)動”、“恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法席位”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映的是多極化趨勢，故A正確；美蘇冷戰(zhàn)與題意無關(guān)，故B錯誤；第三世界興起和歐洲復(fù)興只是多極化趨勢中一極，不能全面反映題干，故CD錯誤。【點(diǎn)睛】本題考查對材料圖片的理解，要找三幅圖片的共同點(diǎn)，即多極化趨勢。2.某校校長經(jīng)常這樣教育學(xué)生：“施恩圖報非君子，恩將仇報是小人”“受人點(diǎn)滴之恩當(dāng)以涌泉相報”“為人處世不可貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費(fèi)一粒糧食就會遭到五雷轟頂”。你認(rèn)為校長的教育反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③參考答案：D本題考查學(xué)生分析理解能力。寬厚待人，知恩圖報都體現(xiàn)了儒家的思想?！盀槿颂幨啦豢韶澬模履苷隗w，食能果腹，足矣”體現(xiàn)了道家思想?！肮?jié)儉”等體現(xiàn)了墨家的思想。①②③說法正確，故答案為D項。材料沒有體現(xiàn)法家思想，排除含有④的ABC項。3.在2008年奧運(yùn)會開幕式的舞臺上，演員們手持竹簡高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊(yùn)涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于

A．法家

B．道家

C．儒家

D.墨家參考答案：C4.日本學(xué)者福武直說:“日本越是在這條道路上迅跑,就越會被世人看作‘經(jīng)濟(jì)動物’而唾棄?！逼湟鈭D在于（

）A.對日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀表示不滿

B.要求日本擺脫美國的殖民控制C.挑戰(zhàn)美國的霸權(quán)地位

D.希望國際地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相應(yīng)參考答案：答案：D解析：本題考查戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的崛起。材料中日本學(xué)者批評戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為“經(jīng)濟(jì)動物”，反映了日本希望其國際地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相應(yīng)，由經(jīng)濟(jì)大國發(fā)展為政治大國的意圖，故選D。A所述不符合史實(shí)，B、C兩項在材料中無體現(xiàn)，故排除。5.某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個相關(guān)鏈接，則鏈接項“X”里應(yīng)該是A．新三民主義

B．新民主主義理論C．中國特色社會主義理論

D．“三個代表”重要思想?yún)⒖即鸢福築6.英國諾丁漢大學(xué)一位學(xué)者說：“提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一個非常了不起的事情，這個思想確立了以后中國搞建設(shè)就有了方向，搞經(jīng)濟(jì)改革就有了方向?！弊髡邔Α斑@個思想”的評價是①給中國發(fā)展注入新的強(qiáng)大動力

②為社會發(fā)展提出了新的目標(biāo)③標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系形成④拉開了中國改革開放的大幕A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A7.科舉制改革是王安石變法中的重要內(nèi)容。下列有關(guān)北宋科舉制改革的表述，不正確的是A．進(jìn)一步擴(kuò)大北宋統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)

B．為地主階級各階層入仕參政提供了條件C．有利于平民參與政權(quán)

D．加強(qiáng)了中央集權(quán)參考答案：C8.19世紀(jì)英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來?！痹摾碚撌?

)A．經(jīng)典力學(xué)

B．進(jìn)化論

C．相對論

D．量子論參考答案：B9.下列關(guān)于中國20世紀(jì)30年代反法西斯戰(zhàn)爭特點(diǎn)和意義的表述正確的是 ()。①世界現(xiàn)代史上最早的反法西斯戰(zhàn)爭②由局部抗日戰(zhàn)爭發(fā)展為全國性的全民族的抗日戰(zhàn)爭③是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分④配合和鼓舞了世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭A．①②③④

B．①③④C．①②④

D．①②③參考答案：A解析中國反抗日本法西斯侵略的戰(zhàn)爭，從“九一八”事變后的抗日救亡運(yùn)動開始，①②③④均符合題意。10.孫中山、毛澤東、鄧小平根據(jù)各自所處時代的特征以及當(dāng)時的需要，分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命和建設(shè)中取得重大成就。這三位偉人的思想A.都與中國具體國情相結(jié)合B.都是社會生產(chǎn)進(jìn)步的產(chǎn)物C.都成功地推動了社會轉(zhuǎn)型D.都指導(dǎo)了民主革命的實(shí)踐參考答案：A【詳解】依據(jù)材料可知，三位偉人的思想都是根據(jù)各自所處時代的特征以及當(dāng)時的需要而形成的，這說明它們都是與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，因此A選項正確。B選項錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，三民主義和毛澤東思想都是在半殖民地半封建社會的中國產(chǎn)生的，這不是社會生產(chǎn)進(jìn)步的產(chǎn)物；C選項錯誤，在三民主義的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級革命派推翻了封建君主專制，建立了民主共和國，使民主共和觀念深入人心，推動了社會轉(zhuǎn)型，在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國新民主主義革命和社會主義革命取得勝利，建立了新民主主義國家和社會主義國家，推動了社會轉(zhuǎn)型，鄧小平理論提出前后中國都是社會主義性質(zhì)的國家，并未實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型；D選項錯誤，鄧小平理論提出時中國的民主革命已經(jīng)完成，它是新時期建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。故正確答案為A選項。11.面對當(dāng)時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準(zhǔn)則的狀況，蘇格拉底深感擔(dān)憂。他永無休止的和朋友談話，發(fā)展起一套辯證科學(xué)。他堅持認(rèn)為，一問一答的考查方式可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善念或絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導(dǎo)。蘇格拉底深為憂慮的原因是A.希臘的政治腐敗阻礙哲學(xué)的進(jìn)步 B.人是萬物的尺度的觀念導(dǎo)致價值標(biāo)準(zhǔn)混亂C.人們不重視辯證法導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)失控 D.希臘人不理解人生追求是真善美參考答案：B題目中未涉及腐敗的政治對哲學(xué)發(fā)展的阻礙作用及古希臘人對蘇格拉底人文思想的不理解，故無法得出A、D兩項的結(jié)論；C項的表述與公元前5世紀(jì)中期，以詭辯和爭論為基礎(chǔ)的智者運(yùn)動興起的史實(shí)不符，故排除；題目中的信息“蘇格拉底深感擔(dān)憂......個人放縱不羈、公共道德敗壞......的智者派”體現(xiàn)了古希臘哲學(xué)家蘇格拉底對倡導(dǎo)“人是萬物的尺度”的智者學(xué)派忽視道德、追求功利的主張的反對，故選B。12.美國的史學(xué)家鮑德溫在《第一次世界大戰(zhàn)史綱》中說：“民族主義使人們對人類任何一部分的權(quán)利和利益漠不關(guān)心……，除了民族，其他一切均不在話下，而民族就是唯一和全部，就是人類思想和行動的最高指南?！滨U德溫此言（

）Ａ．批評了極端民族主義

Ｂ．表達(dá)了自己的民族觀念Ｃ．肯定了民族解放運(yùn)動

Ｄ．總結(jié)了人類歷史行動參考答案：A13.平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體?

（

）參考答案：A14.一位先秦思想家評論兩位政治人物：齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個執(zhí)守正道而不行詐謀的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個內(nèi)行詐謀卻裝作遵循正道的國君。這位思想家可歸類為哪個學(xué)派？A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家參考答案：C15.中國古代科技高度發(fā)展的主要保障是①統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展②農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮③科舉制度的創(chuàng)立與發(fā)展④開放政策的一貫推行A．①②③④B．②③④C．①②D．①②④參考答案：C解析：科舉制考查的內(nèi)容與科學(xué)無關(guān)，明清時期中國實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，故排除③④。16.三國同盟與三國協(xié)約的形成，就其實(shí)質(zhì)而言說明了（

）A、英法俄與德意奧雙方的利益不同

B、英德矛盾已成為列強(qiáng)的主要矛盾C、歐洲列強(qiáng)在為各自利益相互勾結(jié)．

D、列強(qiáng)重新瓜分世界的斗爭日趨激烈參考答案：D17.清末歷史教科書大多認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭是清初以來中國諸多對外交涉事件中的一種。民國成立后，歷史教科書開始關(guān)注它對中國的影響。20世紀(jì)30年代前后一批史學(xué)專著則認(rèn)為它是中國近代史的開端，但與這些史著不同的是，歷史教科書一面認(rèn)為它是帝國主義侵略之始，一面仍然采用明清之際是中國近代史開端的說法。據(jù)此可知，民國時期A．民族危機(jī)的加劇導(dǎo)致教科書編寫激進(jìn)

B．歷史教科書側(cè)重宣傳五族共和理念C．歷史教科書重視近代國家概念的塑造

D．教科書編寫與學(xué)術(shù)研究成果保持同步參考答案：C分析：本題以教科書編寫為切入點(diǎn)考查對鴉片戰(zhàn)爭的認(rèn)識?！敖炭茣帉懠みM(jìn)”材料信息不能反映，A項排除；“五族共和”是中華民國成立后，材料側(cè)重的是如何認(rèn)識鴉片戰(zhàn)爭，B項排除；“歷史教科書”從清末“認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭是清初以來中國諸多對外交涉事件中的一種”到“民國成立后，……開始關(guān)注它對中國的影響”再到“20世紀(jì)30年代……一面認(rèn)為它是帝國主義侵略之始，一面仍然采用明清之際是中國近代史開端的說法”體現(xiàn)了歷史教科書對近代國家概念塑造的重視，C項正確；材料不能反映當(dāng)時“學(xué)術(shù)研究成果”的情況，更不能判斷歷史教科書的編寫是否與之“保持同步”，D項排除。18.某學(xué)習(xí)小組以“中國印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開展探究活動，收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子，該資料卷末有“咸通(唐懿宗年號)九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學(xué)各抒己見，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f法是()A．資料卷末的紀(jì)年說明唐朝就已有了活字印刷術(shù)B．印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的C．這一資料證明唐代已開始印刷術(shù)的發(fā)明與研究D．佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的根本原因參考答案：C19.以雅典為代表的古希臘曾以發(fā)達(dá)的民主政治和繁榮的思想文化聞名于世。下列有關(guān)歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系對應(yīng)正確的是()A．辯論術(shù)的發(fā)達(dá)→民主政治的確立→智者學(xué)派的興起B(yǎng)．辯論術(shù)的發(fā)達(dá)→智者學(xué)派的興起→民主政治的確立C．智者學(xué)派的興起→辯論術(shù)的發(fā)達(dá)→民主政治的確立D．民主政治的確立→辯論術(shù)的發(fā)達(dá)→智者學(xué)派的興起參考答案：D雅典的民主政治的確立是前提，民主政治需要辯論術(shù)的運(yùn)用，因此辯論術(shù)發(fā)達(dá)，在此基礎(chǔ)上需要專門從事教授辯論術(shù)的老師，這就是智者，故而智者學(xué)派興起，選擇D項符合題意。20.某位思想家強(qiáng)調(diào)，屈從于他律就是道德上的懦弱，道德懦弱是蒙昧主義盛行的前提；而自主的自律則是道德上的勇敢，道德上的勇敢是啟蒙(思想)得以普及的前提。這位思想家是()A．狄德羅

B．康德C．洛克

D．伏爾泰參考答案：B從題干材料中可以看出強(qiáng)調(diào)道德思想上的自律，符合康德思想自由的主張；人不是他人的工具，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。故選B項21.中國同盟會成立后，“從此革命風(fēng)潮一日千丈，其進(jìn)步之速，有出人意表者矣”。這說明中國同盟會的成立A.推動了各個革命團(tuán)體的“百家爭鳴”B.使民主共和觀念深入人心C.推動了資產(chǎn)階級革命形勢的日益高漲D.使工農(nóng)運(yùn)動風(fēng)起云涌參考答案：C根據(jù)材料可知，同盟會成立之后，革命形勢的迅速發(fā)展，推動了資產(chǎn)階級革命形勢的日益高漲，故C項正確。材料只涉及中國同盟會的影響，沒有體現(xiàn)各個革命團(tuán)體的“百家爭鳴”，故A項錯誤。辛亥革命后使民主共和觀念深入人心，與材料不符，故B項錯誤。中國同盟會是資產(chǎn)階級政黨，沒有發(fā)動工農(nóng)運(yùn)動，故D項錯誤。22.明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進(jìn)步思想家，他們否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想，從本質(zhì)看反映了A.儒家思想已不適應(yīng)維護(hù)封建統(tǒng)治的需要B.地主階級改革派迅速形成和發(fā)展壯大C.新的經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展，要求打破思想束縛D.思想家從明朝的滅亡中認(rèn)真吸取經(jīng)驗教訓(xùn)參考答案：答案：C分析：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，自由、平等的理念需求不斷發(fā)展，出現(xiàn)了批判君主專制的思想家。故選C；A明顯錯誤，儒家思想適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要；B是百家爭鳴原因；D不是材料主旨原因。23.梁啟超曾說：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來……；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了”，所謂“漢朝的革命”主要是指A.“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變 B.血緣國家到地域國家的轉(zhuǎn)變C.世親世祿到選賢舉能的轉(zhuǎn)變 D.分裂割據(jù)到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變參考答案：C結(jié)合所學(xué)知識可知，夏啟確立王位世襲制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，這與題目要求不符，故A項排除。秦朝廢分封行郡縣，血緣國家轉(zhuǎn)變?yōu)榈赜驀?，這與題目要求不符，故B項排除。為了廣泛搜羅、管理人才，漢朝實(shí)行察舉制，使得官員任命由世卿世祿向選賢舉能轉(zhuǎn)變，故C項正確。秦朝創(chuàng)建的中央集權(quán)制度使地方分裂割據(jù)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變，這與題目要求不符，故D項排除。24.在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣揚(yáng)佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣揚(yáng)享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了（

）A.佛教文化的中國化

B.中外文化的交融性C.藝術(shù)形式的多樣化

D.藝術(shù)內(nèi)容的時代性參考答案：D試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。材料中三個歷史時期的藝術(shù)形式的變化，反映了不同時期的壁畫具有不同的內(nèi)容，體現(xiàn)出壁畫的時代性特征，故D項正確。A項不全面；根據(jù)材料不能得出B項的結(jié)論；材料體現(xiàn)的都是壁畫這種藝術(shù)形式，C項錯誤。所以答案選D?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·藝術(shù)內(nèi)容·藝術(shù)內(nèi)容的時代性【名師點(diǎn)睛】中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征：戰(zhàn)國時期的一些帛畫已能表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。秦漢時期，繪畫門類已很豐富，魏晉時期的繪畫理論有力地推動了后世的國畫藝術(shù)的發(fā)展，隋唐以前，人物工筆畫占主導(dǎo)地位，隋唐時代，山水畫逐漸發(fā)展起來，這一時期的繪畫吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，莫高窟壁畫盛極一時。兩宋時期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫成為當(dāng)時畫壇的最大亮點(diǎn)，元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。中國畫又稱國畫，是歷史悠久的民族藝術(shù)形式。作畫使用特制的筆、墨、紙、硯、絹素以及礦物顏料。以題材的不同，中國畫又可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。在表現(xiàn)技法上，中國畫有工筆與寫意、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別。在藝術(shù)風(fēng)格上，中國畫可分為錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩大類型。25.我國在公元前536年，鄭國執(zhí)政的子產(chǎn)鑄“刑書”；此后，晉國也鑄刑鼎。這些法都以刑為主，以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)。其作用就是“詰奸除暴、懲貪黜邪’。據(jù)此，關(guān)于上述中國古代法律表述正確的是A.著重調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)生活B.法律成為“可以做”文本C.法律成為壓制性的力量D.權(quán)利是統(tǒng)治的基本觀念參考答案：C【詳解】本題考查中國古代法律的相關(guān)知識點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對知識的理解和對材料的解讀能力。根據(jù)材料，材料中各國的這些法都以刑為主，以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)，主要是用來“詰奸除暴、懲貪黜邪”，這體現(xiàn)了法律對社會的壓制性作用，C項正確；材料未提及著重調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)生活，A項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是法律的壓制性作用，不是成為“可以做”的文本，B項錯誤；D項材料無法體現(xiàn)和說明。故選C。26.有學(xué)者認(rèn)為“中國在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有過三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命……”。下列符合“第二次商業(yè)革命”的是A.商業(yè)活動突破時空限制B.出現(xiàn)最早的紙幣C.白銀成為普遍流通的貨幣D.近代工業(yè)出現(xiàn)參考答案：C試題分析：據(jù)材料“中國在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有過三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命……”，結(jié)合所學(xué)知識可知，明清商業(yè)革命包括白銀成為普遍流通的貨幣，故C正確。商業(yè)活動突破時空限制，在宋代，故A排除。出現(xiàn)最早的紙幣，也在宋代，故B排除。近代工業(yè)出現(xiàn)，在鴉片戰(zhàn)爭后，故D排除?？键c(diǎn)：古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·明清商業(yè)【名師點(diǎn)睛】本題考查明清時期手工業(yè)商業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識。明中期以后,官營手工業(yè)衰落,私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位,江南地區(qū)手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽（以雇用勞動為標(biāo)志）,但發(fā)展緩慢，在商業(yè)方面，形成一批以經(jīng)濟(jì)功能為主的商業(yè)市鎮(zhèn)、貨幣——白銀廣泛流通、農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場、區(qū)域性的商人群體實(shí)力增強(qiáng)、統(tǒng)治階級實(shí)行重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國政策。27.恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)”。這一說法的主要依據(jù)是(

)A、法國民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn)

B、啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高潮并影響世界C、法國率先完成第一次工業(yè)革命

D、法國成為世界最大的殖民帝國參考答案：B28.唐代詩人杜甫留下了“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”這一千古傳誦、婦孺皆知的名句。下列文藝作品中題材和風(fēng)格與之最接近的是A．雨果的《巴黎圣母院》B．米勒的《播種者》C．海明威的《老人與?！稤．安格爾的《路易十三的誓愿》參考答案：A29.從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代中國劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先后相繼的時代。其中與“封建時代”相對應(yīng)的朝代是：（

）

A．西周

B．秦朝

C．西漢

D．宋代參考答案：A30.法蘭西第三共和國時期，鄉(xiāng)村小學(xué)教師把《從軍歌》教給一代又一代的農(nóng)家子弟：“共和國號召我們，我們要懂得勝利或懂得犧牲，一個法國人應(yīng)當(dāng)為共和國而生存，一個法國人應(yīng)當(dāng)為共和國而獻(xiàn)身?！边@表明A．法國大革命的徹底性

B．法蘭西民族主義萌發(fā)C．法國人民建立共和的愿望強(qiáng)烈

D．共和政體在法國日益深入人心參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.依據(jù)材料，回答問題。一戰(zhàn)期間，中國的民族工業(yè)得到了一個發(fā)展的機(jī)會，但好景不長。有人對這一時期民族工業(yè)發(fā)展的有利和不利因素分析如下：

表現(xiàn)說明有利因素列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，放松對中國的侵略由于一戰(zhàn)爆發(fā)，西方各國不可能繼續(xù)向中國大量輸出商品，從而有利于民族工業(yè)市場的拓展，臨時政府頒布一系列鼓勵民族工業(yè)發(fā)展的法令措施南京臨時政府成立后，獎勵發(fā)展實(shí)業(yè)，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資近代企業(yè)的熱情，群眾性反帝愛國運(yùn)動的推動一戰(zhàn)期間，日本妄圖獨(dú)霸中國，加大對中國侵略，激起各地抵制日貨、提倡國貨的熱情，有利于民族工業(yè)發(fā)展。不利因素自然經(jīng)濟(jì)的抵制在半殖民地半封建的中國，自給自足自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，國內(nèi)市場狹小。曰本對華侵略加劇﹣戰(zhàn)期間，日本加大對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，不利于中國民族工業(yè)發(fā)展。請依據(jù)以上表格，找出此時民族工業(yè)發(fā)展的另外兩個有利和兩個不利條件，并加以說明。參考答案：考點(diǎn)：A7：中國民族資本主義的發(fā)展．分析：本題考查中國近代民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展．考查一戰(zhàn)期間影響民族工業(yè)的有利因素和不利因素．解答：本題屬于開放性試題，題干要求請依據(jù)以上表格，找出此時民族工業(yè)發(fā)展的另外兩個有利和兩個不利條件，并加以說明．首先結(jié)合所學(xué)得出有利因素和不利因素．根據(jù)所學(xué)可知，一戰(zhàn)時期，影響民族工業(yè)發(fā)展的因素，除了表格中所列舉的外，有利因素還包括民族資本家的努力與各種實(shí)業(yè)團(tuán)體的建立，不利因素還包括國內(nèi)政局動蕩與廣大民眾購買力低下．然后對有利因素和不利因素進(jìn)行說明．如有利因素是民族資本家的努力，說明時可從一戰(zhàn)期間，受“民主共和”和“實(shí)業(yè)救國”思潮的影響，民族資本家積極投身近代企業(yè)，推動了民族工業(yè)的發(fā)展方面進(jìn)行回答；如有利因素是各種實(shí)業(yè)團(tuán)體的建立，說明時可從辛亥革命后，各種實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛涌現(xiàn)，有利于籌集資金、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、規(guī)范企業(yè)管理，從而推動了民族工業(yè)的健康發(fā)展方面進(jìn)行回答；如不利因素是國內(nèi)政局動蕩，說明時可從袁世凱篡奪辛亥革命果實(shí)后，北洋軍閥政府對外妥協(xié)賣國，對內(nèi)獨(dú)裁專制，政局動蕩不安，不利于民族工業(yè)的發(fā)展方面進(jìn)行回答；如不利因素是廣大民眾購買力低下，說明時可從近代中國，中國人民深受幾重壓迫，大多貧困，購買力弱方面進(jìn)行回答．答案：示例一：有利因素：民族資本家的努力．說明：一戰(zhàn)期間，受“民主共和”和“實(shí)業(yè)救國”思潮的影響，民族資本家積極投身近代企業(yè)，推動了民族工業(yè)的發(fā)展．示例二：有利因素：各種實(shí)業(yè)團(tuán)體的建立．說明：辛亥革命后，各種實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛涌現(xiàn)，有利于籌集資金、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、規(guī)范企業(yè)管理，從而推動了民族工業(yè)的健康發(fā)展．示例三：不利因素：國內(nèi)政局動蕩．說明：袁世凱篡奪辛亥革命果實(shí)后，北洋軍閥政府對外妥協(xié)賣國，對內(nèi)獨(dú)裁專制，政局動蕩不安，不利于民族工業(yè)的發(fā)展．示例四：不利因素：廣大民眾購買力低下．說明：近代中國，中國人民深受幾重壓迫，大多貧困，購買力弱．32.東西方對人性的不同態(tài)度，導(dǎo)致了兩種截然不同的價值取向，深刻的影響了以后社會的發(fā)展方向。閱讀下列材料：(18分)材料一

“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅，未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理?！?/p>

——《朱子語類》(1)概括指出材料一的主要觀點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)。(6分)

材料二

彼得拉克認(rèn)為，人的本性、人生的目的和幸福，應(yīng)該是研究的主題。他說：“任何人都不愿成為一個不幸者，這是違背人的本性的。”“應(yīng)該用人的學(xué)問代替神的學(xué)問”。

——摘自《世界近代史》(2)材料二反映出的思想主旨是什么?(2分)與材料一相比有何不同?(2分)

材料三

啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威……宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。理性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、正義，以及基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”。

——恩格斯(3)材料三所體現(xiàn)的思想與材料二相比有何發(fā)展?(4分)

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材料四

中國近代軍事學(xué)家、政論家蔣百里著《歐洲文藝復(fù)興史》后，梁啟超評價說：“然則此書者，吾不敢徑指為百里所得之曙光，然吾有以窺其求曙光所由之路也。……吾證其為極有價值之作，蓋述而有創(chuàng)作之精神者也?！苯饘毶揭苍u論道：“蔣百里撰寫的《歐洲文藝復(fù)興史》是我國人士所撰有關(guān)文藝復(fù)興的第一本著作?！Y百里在文中提出的‘人之發(fā)見，世界之發(fā)見’兩點(diǎn)，正是‘民主、科學(xué)’的生動注腳，符合時代精神?！?4)材料三中的評論者認(rèn)為文藝復(fù)興對中國近代社會的發(fā)展起到了怎樣的作用?他們又是怎樣認(rèn)識文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)的?(4分)參考答案：(1)存天理滅人欲。(3分)維護(hù)封建專制統(tǒng)治。(3分)(2)人文主義思想。(2分)材料一是泯滅人性，材料二是提倡重視人性。(2分)(3)從人文主義發(fā)展到理性主義；從主要批判神學(xué)到整個封建專制制度及其宗教思想體系；構(gòu)筑了未來社會的理想藍(lán)圖。(4分)(4)作用：對近代先進(jìn)的中國人解放思想、尋求救國道路起到了積極的作用o(2分)認(rèn)識：文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)是民主、科學(xué)。(2分)33.進(jìn)入近代以來，中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭深深地影響著中國社會的發(fā)展歷程。閱讀下列材料，回答問題。問題一：從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國”是“天朝上國”，周圍各國如“夷”，即未開化的野蠻人，必須向中國臣服資本主義列強(qiáng)剛剛闖進(jìn)中國時，中國沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”、“法夷”等。推而廣之，凡是和國事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起，“天朝”與“夷”的對稱變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱，夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。問題二、從“淫巧”到“長技”鴉片戰(zhàn)爭前，人們對西方的科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視的目光，當(dāng)時一般視之為“奇技淫巧”，皆恥言西學(xué)，有談?wù)咴g為漢奸，不齒士類?！?9世紀(jì)40到60年代，先是一些有識之士提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之長技”，隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書的浪潮。問題三：從“臣民到“國民”19世紀(jì)的報刊揭帖，對民眾多以“臣民“子民”相稱進(jìn)入20世紀(jì)；國”權(quán)”話語漸取代了“臣民、子民”話語（1）根據(jù)材料分析，清政府的世界意識和外交理念發(fā)生了什么變化？（2）結(jié)合相關(guān)知識，分析促使人們對西學(xué)的態(tài)度由排斥到接受的各種因素。（3）結(jié)合19世紀(jì)末一20世